周頌(song)· 清廟【原(yuan)文(wen)】

於穆(mu)清廟，肅雍顯相。

濟(ji)濟(ji)多士，秉(bing)文(wen)之(zhi)德。

對(dui)越在天(tian)，駿奔走在廟。

不顯不承，無(wu)射于(yu)人(ren)斯。

【注(zhu)音】1.於（wū）：贊嘆詞(ci)，猶如現代漢(han)語的(de)"啊(a)"。

2.清(qing)(qing)廟(miao)：清(qing)(qing)靜的宗廟(miao)。

3.肅雍（yōng）：莊重而(er)和順的樣子(zi)。

4.顯(xian)：高(gao)貴顯(xian)赫。相：助祭的(de)人，指助祭的(de)公卿(qing)諸侯。

5.濟(ji)(ji)濟(ji)(ji)：眾多(duo)的樣子。

6.駿：形容像駿馬一樣(yang)敏捷、迅速。

7.不(bu)（pī）：通"丕"，大(da)。

8.射（yì）：借為"斁"，厭棄。

【觀(guan)點(dian)】《頌(song)(song)》，宗(zong)廟祭祀的(de)(de)樂歌(ge)，主要(yao)歌(ge)頌(song)(song)先人的(de)(de)美(mei)德。所以，頌(song)(song)與風(feng)、雅(ya)明(ming)顯不同在于，風(feng)和(he)雅(ya)多注重修辭、文(wen)采和(he)韻律，頌(song)(song)則(ze)多用溢美(mei)之辭，文(wen)字更精(jing)煉。個人認為，風(feng)和(he)雅(ya)較之頌(song)(song)，其可(ke)讀(du)性(xing)(xing)、文(wen)學性(xing)(xing)、藝術性(xing)(xing)、社會(hui)性(xing)(xing)、傳播性(xing)(xing)更強。當然(ran)，這(zhe)只是(shi)我(wo)的(de)(de)一孔之見，而且是(shi)在尚(shang)未讀(du)完全部詩篇的(de)(de)一個先入之見，也(ye)許《頌(song)(song)》也(ye)會(hui)有一些美(mei)文(wen)詩篇不得而知，試想(xiang)，要(yao)不然(ran)憑什么能夠流傳兩千余年至今呢。

《清廟》記(ji)錄民宗(zong)廟祭祀(si)的(de)(de)場景，廟的(de)(de)肅穆，祭祀(si)官的(de)(de)顯赫，參(can)與祭祀(si)的(de)(de)人員之(zhi)眾(zhong)，贊文(wen)王之(zhi)德。短短34個字，其內容(rong)卻(que)極(ji)其豐富。我(wo)們現代人寫文(wen)章，特別是公文(wen)寫作，應(ying)該從《詩經》中吸收(shou)寫短文(wen)的(de)(de)優良(liang)傳統。

在翻(fan)譯(yi)《清廟》時，我認為此(ci)詩應分兩章，且現在的幾個版本加注標點符號也值得商榷。第(di)一(yi)章寫祭(ji)祀(si)(si)的場景，應該(gai)到(dao)“對越在天”止。第(di)二章是解釋(shi)人們為什么(me)要“駿奔走在廟”去祭(ji)祀(si)(si)，只因(yin)“不(bu)顯(xian)不(bu)承(cheng)，無射于(yu)人斯”。

【譯文】

肅穆清靜的宗宙里

在雍容莊重的(de)祭祀官引領下(xia)

一(yi)群公卿諸侯濟濟滿堂

共同頌(song)揚秉承文王的美德

以祭告文王在天之靈

大家快速(su)奔跑來到宗廟祭祀(si)

只因文王的(de)功(gong)太(tai)顯德太(tai)高

讓人永遠銘記不相忘

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