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命里一尺,難求一丈

過山龍 2023-07-28 01:52:16

俗話說:命里一尺,難求一丈,萬般皆是命,半點不由人。但得寸進尺也是人的劣根性,正如那句話,一切煩惱,皆因貪嗔癡而起。學會適當地放下,不去求不可取之物,不求不可得之人,不過度索取,才能知足常樂。01可欲,不可欲王陽明曾說:“可欲者是我物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏。”意思是,能夠得到的就是自己的,我不會放棄;不能得到的,那就是不屬于我,我也不會藏起來。俗話說得好,命里有時終須有,命里無時莫強求。是你的,百轉千回還是你的;不是你的,竭盡全力還是會走。得不到的,那就轉身,留不住的,那就放手。來是偶然,走也是必然,隨緣,聽命。人之所以常常感到不快樂,就是因為總惦記一些不屬于自己的東西。不計較太多得失,也不要向天地索取太多。知足常樂,活在當下,懂得滿足,這是最好的安排。02去人欲,識天理莊子曰:“錢財(cai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)積(ji)則貪(tan)(tan)者(zhe)(zhe)憂;權勢不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)尤(you)則夸(kua)者(zhe)(zhe)悲。”大(da)致就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)在(zai)(zai)說(shuo),錢財(cai)積(ji)累(lei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)起(qi)來(lai)(lai)(lai),貪(tan)(tan)婪錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)發愁;權勢不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顯赫盛(sheng)大(da),貪(tan)(tan)權自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)(hui)悲傷。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)啊,總覺得(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)手中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)夠(gou)(gou)多(duo)(duo)(duo),想(xiang)要(yao)抓住更多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi),結(jie)果(guo)卻也(ye)(ye)因此(ci)(ci)丟掉(diao)(diao)了(le)原本(ben)擁有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。曾有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)故事(shi)(shi),有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)乞(qi)丐(gai),整體夢想(xiang)著發財(cai),過(guo)(guo)上(shang)(shang)富(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian),果(guo)然(ran)(ran)時(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)(lai)運轉,撿到(dao)(dao)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊金(jin)子(zi)。他高興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手舞足蹈,誰知(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)小心(xin),把金(jin)子(zi)甩了(le)出去,落(luo)到(dao)(dao)了(le)河(he)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淤泥中(zhong)。河(he)水(shui)很(hen)深,他又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懂水(shui)性,就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)(zai)想(xiang)是(shi)否應該(gai)找一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)水(shui)性好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)幫他潛(qian)水(shui)尋(xun)(xun)金(jin),但(dan)又(you)擔(dan)心(xin)找到(dao)(dao)后(hou)(hou)要(yao)分(fen)(fen)一(yi)(yi)(yi)(yi)半的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢給那(nei)個(ge)(ge)乞(qi)丐(gai)。左思右想(xiang),還是(shi)糾結(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)。誰知(zhi)(zhi),天(tian)氣突然(ran)(ran)轉變,烏(wu)云(yun)滾滾,雷聲大(da)作,下起(qi)了(le)瓢潑(po)大(da)雨(yu),一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)時(shi)(shi)(shi)辰后(hou)(hou),河(he)水(shui)猛漲,金(jin)子(zi)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道被(bei)沖到(dao)(dao)哪里去了(le)。世間萬(wan)(wan)(wan)物皆有(you)(you)(you)(you)(you)定(ding)律,樹葉隨風搖(yao)擺,但(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)與風對抗。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)萬(wan)(wan)(wan)物都(dou)講(jiang)究順(shun)(shun)其(qi)(qi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran),而一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)要(yao)想(xiang)順(shun)(shun)其(qi)(qi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran),自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)要(yao)先戒貪(tan)(tan)。點擊(ji)下方名片,和百萬(wan)(wan)(wan)詩(shi)友一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)讀禪語,聽禪意(yi)(yi);共(gong)悟人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng),凈化心(xin)靈03求(qiu)少(shao),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)多(duo)(duo)(duo)佛說(shuo):人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)七苦(ku),生(sheng),老(lao),病,死,怨憎會(hui)(hui),愛(ai)(ai)別離,求(qiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)。所(suo)(suo)謂“求(qiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)”之(zhi)苦(ku),便是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)時(shi)(shi)(shi),內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎(jian)熬。求(qiu)得(de)(de)太多(duo)(duo)(duo),難(nan)免得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)多(duo)(duo)(duo),失落(luo)也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)多(duo)(duo)(duo);求(qiu)得(de)(de)越(yue)少(shao),所(suo)(suo)得(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)越(yue)多(duo)(duo)(duo),意(yi)(yi)外(wai)之(zhi)喜也(ye)(ye)會(hui)(hui)增(zeng)多(duo)(duo)(duo)。柳宗(zong)元(yuan)曾寫過(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)篇《蝜(fu)(fu)蝂傳(chuan)》:蝜(fu)(fu)蝂者(zhe)(zhe),善負小蟲也(ye)(ye)。行(xing)遇物,輒持取(qu),印其(qi)(qi)首負之(zhi)。背愈重(zhong),雖困劇不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)止也(ye)(ye)。其(qi)(qi)背甚澀,物積(ji)因不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)散,卒躓仆不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)起(qi)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)或憐(lian)之(zhi),為去其(qi)(qi)負,茍能(neng)行(xing),又(you)持取(qu)如(ru)故。又(you)好上(shang)(shang)高,極其(qi)(qi)力不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi),至(zhi)墜地死。意(yi)(yi)思就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi),蝜(fu)(fu)蝂是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種喜愛(ai)(ai)背東(dong)西(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小蟲。它爬行(xing)時(shi)(shi)(shi)遇到(dao)(dao)東(dong)西(xi),總是(shi)抓取(qu)過(guo)(guo)來(lai)(lai)(lai)。東(dong)西(xi)越(yue)背越(yue)重(zhong),即(ji)使非常(chang)勞累(lei)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)停止。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背很(hen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)光滑,因而東(dong)西(xi)堆(dui)上(shang)(shang)去不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)散落(luo),最(zui)后(hou)(hou)終于被(bei)重(zhong)物壓倒(dao)在(zai)(zai)地爬不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)起(qi)來(lai)(lai)(lai)。有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可憐(lian)它,替它去掉(diao)(diao)背上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。可是(shi)蝜(fu)(fu)蝂如(ru)果(guo)能(neng)爬行(xing),又(you)把東(dong)西(xi)像原先一(yi)(yi)(yi)(yi)樣抓取(qu)過(guo)(guo)來(lai)(lai)(lai)背上(shang)(shang)。這(zhe)種小蟲又(you)喜歡往高處爬,用(yong)盡了(le)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力氣也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯(ken)停,以(yi)致跌倒(dao)摔(shuai)死在(zai)(zai)地上(shang)(shang)。有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同這(zhe)蝜(fu)(fu)蝂一(yi)(yi)(yi)(yi)樣,貪(tan)(tan)得(de)(de)無厭,總想(xiang)要(yao)更多(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi),而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯(ken)有(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)減,到(dao)(dao)最(zui)后(hou)(hou)什么都(dou)沒有(you)(you)(you)(you)(you)得(de)(de)到(dao)(dao)。相反,如(ru)果(guo)你(ni)有(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)舍(she),那(nei)也(ye)(ye)能(neng)最(zui)終有(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)(suo)得(de)(de),可惜蝜(fu)(fu)蝂不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懂。 點擊(ji)上(shang)(shang)方關注【詩(shi)詞天(tian)地視頻號(hao)】04人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)達命(ming),自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)灑落(luo)王陽(yang)明(ming)說(shuo):“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)達命(ming),自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)灑落(luo)。”人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)在(zai)(zai)世,貧(pin)賤富(fu)貴自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)(you)(you)(you)天(tian)命(ming),而我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)卻勝在(zai)(zai)灑脫。正如(ru)此(ci)(ci),人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)本(ben)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)沒有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)答案(an),關鍵在(zai)(zai)于你(ni)對待生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。或許這(zhe)其(qi)(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)圓有(you)(you)(you)(you)(you)缺,但(dan)得(de)(de)與失本(ben)身就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)無法(fa)分(fen)(fen)離,凡(fan)事(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)利就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)(you)(you)弊,得(de)(de)中(zhong)亦有(you)(you)(you)(you)(you)失,我(wo)們也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)必與他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)比較(jiao),看好自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)擁有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)好。再者(zhe)(zhe)說(shuo),心(xin)寬之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),即(ji)使是(shi)茅(mao)屋之(zhi)內也(ye)(ye)能(neng)出現歡笑(xiao);心(xin)窄之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),即(ji)使身處宮殿依舊覺得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)夠(gou)(gou)好。萬(wan)(wan)(wan)事(shi)(shi)萬(wan)(wan)(wan)物知(zhi)(zhi)足為好,放下那(nei)虛偽縹緲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi),才能(neng)擁有(you)(you)(you)(you)(you)肆意(yi)(yi)灑脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)。看庭前花(hua)開花(hua)落(luo),望天(tian)上(shang)(shang)云(yun)卷云(yun)舒(shu),以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)顆閑(xian)靜淡泊之(zhi)心(xin),看待萬(wan)(wan)(wan)物。今生(sheng)所(suo)(suo)得(de)(de)與所(suo)(suo)失,上(shang)(shang)天(tian)冥冥之(zhi)中(zhong)早(zao)已(yi)(yi)注定(ding),別自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)尋(xun)(xun)煩惱,別強求(qiu)追逐(zhu)。余(yu)生(sheng),學(xue)會(hui)(hui)順(shun)(shun)其(qi)(qi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran),一(yi)(yi)(yi)(yi)切都(dou)會(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排到(dao)(dao)來(lai)(lai)(lai)。*圖片來(lai)(lai)(lai)源:pexels

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“莫(mo)惆悵莫(mo)惆悵,命里八尺(chi)難求一丈(zhang)”在文(wen)言文(wen)中是什么意思?

面對眼前的事情,
不要迷茫,不要不知所措,
你命中注定該有的,不求自來;
命中注定不(bu)該有(you)的,求(qiu)也求(qiu)不(bu)來。

出自 《諸葛武侯巧連神數》

《巧連神數》也稱《諸葛武侯巧連神數》,其產生年代已無憑可考,從稱謂看,應該是諸葛亮所編撰。所以可追溯到“三國”時期的產物。但從總共的215神數的某些辭文來全面衡量,筆者認為并非完全出自諸葛亮之手。而是由后人給予補充和完善的。并且是由多人完成的。可以說此神數是經幾代人或多人之手而完成的集體創作。《諸葛武侯巧連神數》其主要功能是用在《姓名學》中,古人因受到時代的文化和易學知識的匱乏所限。只是將它局限在為人取名的行當中。

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