一入冬就邪法兒地冷。石塊都裂了，酥如糟糕。人不敢在屋外尿，出尿成冰棍兒撐在地上。太白山的男人耐不過女人，冬天里就死去許多。
孩子，睡吧睡吧，一睡著全當死了，把什么苦愁都忘了。那爹就是睡著了嗎 不要說爹。
娘將一顆癟棗塞進三歲孩子的口里，自己睡去。孩子嚼完癟棗，饞性未盡又吮了半晌的指頭，拿眼在黑暗瞧娘頭頂上的一圈火焰，隨即亦瞧見燈蕊一般的一點火焰在屋梁上移動，認得那是一只小鼠。倏忽間聽到一類聲音，像是牛犁水田，又像是貓舔漿糊。后來就感覺到炕上有什么在蠕動。孩子看了看，竟是爹在娘的身上，爹和娘打架了！爹瘋牛一般，一條一塊的肌肉在背上隆起，急不可耐，牙在娘的嘴上啃，臉上啃；可憐的娘兀自閉眼，頭發零亂，渾身痙攣。孩子嫌爹太狠，要幫娘，拿拳頭打爹的頭，爹的頭一下子就不動了。爹被打死了嗎 孩子嚇慌了，呆坐起定眼靜看，后來就放下心，爹的頭是死了，屁股還在活著。遂
不管他們事體，安然復睡。
天明起來，炕上睡著娘，娘把被角摟在懷里。卻沒見了爹。臨夜，孩子又看見了爹。爹依舊在和娘打架。孩子亦不再幫娘，欣賞被頭外邊露出的娘的腳和爹的腳在蹬在磨在蹬，十分有趣。天明了炕下又只是娘的一雙鞋和他的一雙鞋。
又一個晚上，娘與孩子坐上炕的時侯，孩子問爹今夜還來嗎 娘說爹不會來，永遠也不會來了。娘騙人，你以為我沒有看見爹每夜來打你嗎 娘抱住了孩子，疑惑萬狀，遂面若土色，渾身直抖。他們守捱到半夜，卻無動靜，娘肯定了孩子在說夢話，於門窗上多加了橫杠蒙頭睡去。孩子不信爹不來了的，等娘睡熟，仍睜著眼睛。果然爹又出現在炕上。爹一定是要和兒子捉迷藏了，赤著身子貼墻往娘那邊挪。爹，這樣會冷著身子的！因為爹的頭上沒有火焰。但爹不說話，腮幫子鼓鼓的。爹在被人抬著裝進一口棺木中時口里是塞了兩個核桃的。爹，那核桃還沒吃嗎 爹還是不說話，繼續朝娘挪去。孩子生氣了，很恨爹，續而又埋怨娘，怎么還要騙我說爹永遠不會回來呢 孩子想讓爹叫出聲來，讓娘驚醒而感到騙人的難堪，便手在炕頭摸，摸出個東西向爹擲去。擲出去的竟是磚枕頭，恰砸在爹身子中間的那個硬挺的東西上。娘醒過來。娘，我打著爹了。爹在哪兒 燈點亮了，卻沒有爹，但孩子發現爹貼在墻上的那個地方上，有一個光溜的木橛。你這孩子，盯一個木橛嚇娘！娘在被窩里換下代洗的褲衩，掛在那木橛上。木橛潮潮的，娘說天要變了，木橛也潮露水。
翌日，娘攜著孩子往山坡上的墳丘去焚紙，發現墳丘塌開一個洞。驚駭入洞，棺木早已開啟，爹在里邊睡的好好的，但身子中間的那個東西齊根沒有了。
孩子在與同伴玩耍時，將爹打娘的事說了出去。數年后，娘想改嫁，人都說她年青，說她漂亮，人卻都不娶她。
作者：賈平凹
七下第二課生字詞拼音介紹如下：
第一單元
一、《鄧稼先》?楊振寧
元勛：yuánxūn首功，大功。
奠基：diànjī比喻某一事物的產生或確立。
選聘：xuǎnpìn挑選聘用。
謠言：yáoyán指的是沒有相應事實基礎，卻被捏造出來并通過一定手段推動傳播的言論。
背誦：bèisòng指不看原文憑記憶而念出讀過的文字的讀書方法。它是讀書的基本功之一。能提高語音技能，能有效地學習詞匯等功效。
晝夜：zhòuyè指白天和黑夜。
昆侖：kūnlún昆侖山，又稱昆侖虛、中國第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主干。
摯友：zhìyǒu交情深厚的朋友。
可歌可泣：kěgēkěqì值得歌頌、贊美,使人感動流淚。形容英勇悲壯的感人事跡。
鮮為人知：xiǎnwéirénzhī很少有人知道。
至死不懈：zhìsǐbúxiè到死都不松懈，比喻對某件事(信念)有著執著的追求，比喻對事業堅持不懈。
鞠躬盡瘁：jūgōngjìncuì指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。
當之無愧：dāngzhīwúkuì毫無愧色。當得起某種稱號或榮譽，無須感到慚愧。
家喻戶曉：jiāyùhùxiǎo家家戶戶都清楚知道。形容人人皆知。
鋒芒畢露：fēngmángbìlù銳氣和才華全都顯露出來。多指人好表現自己。
婦孺皆知：fùrújiēzhī婦女、小孩全都知道。指眾所周知。
二、《說和做——記聞一多先生言行片段》臧克家
梳頭：shūtóu梳理頭發。
抱歉：bàoqiàn心中不安，覺得對不起人。
秩序：zhìxù有條理，不混亂。
深宵：shēnxiāo深夜。
伴侶：bànlǚ伙伴。
小楷：xiǎokǎi楷體小字。
碩果：shuòguǒ很大的果實，比喻巨大的成績。
卓越：zhuóyuè高超出眾。
迭起：diéqǐ一次又一次興起。迭，屢次、接連。
澎湃：péngpài形容聲勢浩大。
大無畏：dàwúwèi無所畏懼。形容英雄氣概。
鍥而不舍：qièérbùshě不停地雕刻，比喻有恒心,有毅力。鍥，刻
目不窺園：mùbùkuīyuán形容專心致志，埋頭苦讀。
瀝盡心血：lìjìnxīnxuè比喻用盡心思。多形容為事業、工作、文藝創作等用心的艱苦。瀝，滴。
心不在焉：xīnbúzàiyān心思不在這里。指思想不集中。
慷慨淋漓：：kāngkǎilínlí形容說話、寫文章意氣昂揚,言辭暢快。
氣沖斗牛：qìchōngdǒuniú形容氣勢之盛可以直沖云霄。斗、牛，星宿名，借指天空。
三、《回憶魯迅先生》蕭紅
舀：yǎo用瓢、勺等取東西（多指流體）。
揩：kāi擦，抹。
捆：kǔn把散的東西用繩扎起來。
咳嗽：késou.喉部或氣管的黏膜受刺激時迅速吸氣，隨即強烈地呼氣，聲帶振動發聲，這種現象叫咳嗽。是一種保護性的反射動作。也是某些疾病的癥狀。
調羹：tiáogēng湯匙，舀湯的小勺。
絞肉：jiǎoròu肉類制品生產中，用多刀剁肉機進行剁斬變成肉泥狀的操作過程。
薪金：xīnjīn工資。
校對：jiàoduì根據定本核對抄本或根據原稿核對校樣，訂正差錯。
草率：cǎoshuài潦草，不工整。
洗澡：xǐzǎo.用水洗除身上污垢。
悠然：yōurán閑適。
吩咐：fēnfù口頭指派或囑咐。
抹殺：mòshā徹底勾銷。
疙瘩：gēdā特指結子。
深惡痛絕：shēnwùtòngjué指對某人或某事物極端厭惡痛恨。
不以為然：bùyǐwéirán不認為是對的。表示不同意或否定。
第二單元
五、《黃河頌》光未然
巔：diān山頂。
劈：pī用刀斧或強力破開。
氣魄：氣勢。
狂瀾：lán本指大的波浪式，比喻激烈的潮流。
濁流：zhuó水流變得混濁。
宛轉：文中是“輾轉”的意思，指經過了很多地方。也作“婉轉”。
屏障：píngzhàng象屏風那樣遮擋著的東西。
哺育：bǔ培養。
榜樣：樣子，模樣。
浩浩蕩蕩：hàodàng原形容水勢廣大的樣子。后形容事物的廣闊壯大，或前進的人流聲勢浩大。
六、《最后一課》都德
捂：wǔ嚴密地遮蓋住或封閉起。
踱：duó慢步行走。
婉轉：形容抑揚動聽。
喧鬧：喧嘩熱鬧。
氣氛：指特定環境中給人強烈感覺的景象或情調。
詫異：chà覺得意外和奇怪。
懊悔：做錯了事，說錯了話，自悔不該這樣。
懲罰：chéng嚴厲的處罰。
奴隸:núlì通常指失去人身自由并被他人(通常是奴隸主)任意驅使的，為他們做事的人。
鑰匙：yàoshi喻指打開門徑的方法、手段。
字帖：tiè供學習寫字的人臨摹的范本。
七、《土地的誓言》端木蕻良
碾：niǎn把東西軋碎或壓平的器具。
誓言：shì誓師時所說的話。
胸膛：胸部。
嗥鳴：háo（野獸）大聲嚎叫。
山澗：jiàn山間的水溝。
高粱：liáng一年生草本植物。葉和玉米相似。但較窄，花序圓錐形，生在莖的頂端，子實紅褐色。
斑斕：lán燦爛多彩。
纏繞：chánrào縈繞。
亙古：gèn遠古。
默契：qì雙方的意思沒有明白說出而彼此有一致的了解。
田壟：lǒng田地分界的稍稍高起的小路。
埋葬：máizàng掩蓋。
鎬頭：gǎo刨土用的工具。
土壤：rǎng泥土。
禾稻：dào稻谷。
豐饒：ráo形容詞，富饒。
污穢：huì骯臟的東西。
第三單元
九、阿長與《山海經》/魯迅
擱：gē放置。
擲：zhì扔，投，拋。
臍：qí肚子上臍帶脫落的痕跡。
憎惡：zēngwù憎恨，厭惡。
菩薩：púsà指人們崇拜的神靈偶像。
竹竿：砍下來的削去枝葉的竹子。
煩瑣：suǒ繁雜瑣碎。
土匪：在地方上搶劫財物，為非作歹，殘害人民的武裝匪徒。
辮子：biàn把頭發分股交叉編成的條條兒。
胸脯：xiōngpú胸膛。
瘡疤：chuāng生瘡留下的疤痕。
詰問：jié斥責反問。
哀悼：āidào悲痛地追念。
茉莉：mòlì.植物名。常綠灌木。木犀科。夏季開白花，有濃香。花可薰制茶葉，又為提取芳香油的原料。亦指這種植物的花。
書齋：zhāi書房。
霹靂：pīlì又急又響的雷，這里指作者受到了極大的震撼。
震悚：sǒng身體因恐懼或過度興奮而顫動。
粗拙：zhuō粗糙低劣。
守寡：guǎ寡婦不再嫁人。
十、《老王》楊絳
蹬：dēng踩。
繃：bēng張緊，拉緊。
捎：shāo順便給別人帶東西。
惶恐：huáng驚慌害怕。
荒僻：pì荒涼偏僻。
取締：dì明令取消或禁止。
降格：降低標準，降低身份。
鑲嵌：xiāngqiàn把一物體嵌入另一物體內。
門框：門扇四周固定在墻上的框子。
滯笨：zhì呆滯笨拙。
侮辱：wǔrǔ以言行侮弄羞辱別人，使對方人格或名譽受到損害。
愧怍：kuì慚愧。
十一、《臺階》李森祥
啃：kěn一點一點地咬下。
蹦：bèng兩腳并著跳。
撬：qiào用杠棒或尖利的工具借助支點撥動或挑（tiǎo）起東西。
磕：kē碰在硬東西上。
門檻：kǎn門框下部挨著地面的橫木(或長石等)。
厚道：為人善良寬容，不刻薄。
糟糕：zāogāo事情或情況壞得很。
醒悟：xǐngwù在認識上由模糊而清楚，由錯誤而正確。
晌午：shǎng方言，午飯。
煩躁：zào煩悶急躁。
頭顱：lú.腦袋。
自言自語：自己一個人低聲嘀咕。
言外之意：指有這個意思，但沒有在話里明說出來。
微不足道:指意義、價值等，小得不值得一提。
大庭廣眾:指聚集很多人的公開場合。
第四單元
十三、《葉圣陶先生二三事》張中行
修潤：修改，潤色。
生疏：shū不熟悉。
商酌：zhuó商量斟酌。
懇切：誠懇殷切。
譬如：pì比如。
朦朧：ménglóng含糊。
累贅：lèizhuì多余。
別扭：bièniu這里指說話、作文不通順，不流暢。
拖沓：tà形容做事拖拉。
妥帖：tuǒtiē合適。
誨人不倦：huìrénbùjuàn教導人特別耐心，從不厭倦。
不恥下問：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
顛沛流離：pè生活艱難，四處流浪。
以身作則：則：準則，榜樣。以自己的行動做出榜樣。
十四、《驛路梨花》彭荊風
寨：zhài防守用的柵欄。
攆：niǎn趕走。
扛：káng用肩膀承擔。
驛路：yì，又叫“驛道”，古時傳遞政府文書等用的道路，沿途設有換馬或休息的驛站。這里指過往行人所走的道路。
迷茫：廣闊而看不清的樣子。
陡峭：dǒuqiào指山勢等坡度大，直上直下。
露宿：lùsù在室外或野外住宿。
竹篾：劈成薄片的竹條。
簡陋：(房屋、設備等)簡單粗陋。
悠閑：閑適自得。
修葺：qì修理（建筑物）。葺，修理、修建。
晶瑩：光亮而透明。
折損：這里指對方禮節過重，自己承受不起。
十一、《最苦與最樂》梁啟超
攬：lǎn拉到自己這方面或自己身上來。
失意：不得志。
達觀：對不如意的事情看得開。
契約：qìyuē指雙方或多方共同協議訂立的條款、文書。
監督：jiāndūjiāndū監察督促。
排解：páijiě解脫。
循環：xúnhuán往復回旋。指事物周而復始地運動或變化。
如釋重負：好像放下了沉重的負擔。
海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際。
悲天憫人：mǐn對社會和人類的災禍苦難等表示憂慮和同情。
第五單元
十七、《紫藤蘿瀑布》宗璞
瀑布：pù從懸崖或河床縱斷面陡坡處傾瀉下的水流。遠看如掛著的白布。
迸濺：bèngjiàn向四處濺出或噴射。
挑逗：tiǎodòu逗引，招惹
凝望：níng目不轉睛地看。
繁密：fán多，密。
籠罩：lóngzhào像籠子似地罩在上面。
枯槐：kūhuái已經枯萎的槐樹。
遺憾：hàn大可惋惜。
忍俊不禁(jīn)：忍不住笑。
仙露瓊(qióng)漿：指美酒。.
十八、《一棵小桃樹》賈平凹
褪：tuì脫落，脫去。
懺悔：chànhuǐ認識了錯誤或罪過而感到痛心。
哆嗦：duōsuo發抖。
矜持：jīn竭力保持莊重。
執著：指對某一事物堅持不放，不能超脫。
服侍：shì照料。
猥瑣：wěisuǒ（容貌、舉止）庸俗大方。
渺小：miǎo微小。
魂魄：húnpò古人想像中一種能脫離人體而獨立存在的精神。
幼稚：zhì未成熟。
顫抖：chàndǒu.顫動，發抖。
赤裸：luǒ裸露。
血氣方剛：xuè血氣：精力；方：正；剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。
轟轟烈烈：轟轟：象聲詞，形容巨大的聲響；烈烈：火焰熾盛的樣子。形容事業的興旺。也形容聲勢浩大，氣魄宏偉。
禍不單行：表示不幸的事接連發生。
十九、《外國詩兩首》
1.《假如生活欺騙了你》普希金
2.《未選擇的路》弗羅斯特
瞬息：shùn形容極短促的時間。
懷戀：liàn懷念依戀。
涉足：shè進入某一境界、環境或范圍。
萋萋：形容草長得茂盛的樣子。
幽寂：.幽靜、清靜。
第六單元
二十一、《偉大的悲劇》茨威格
拽：zhuài拉。
綁：bǎng捆。
摟：lǒu兩臂合抱，用手臂攏著。
昔日：往日。
堡壘：lěi用于防守的堅固建筑物。
辜負：gū對不住。
凜冽：línliè寒冷刺骨。
吞噬：shì吞食。
疲憊：píbèi疲乏。
欽佩：qīnpèi敬重佩服。
魯莽：lǔmǎng輕率，莽撞。
氈鞋：zhānf北方人用來防寒的鞋，有高腰，低腰和無腰的。
保佑：yòu保護幫助。多指神力的護衛幫助。
厄運：è艱難困苦的遭遇。
拯救：zhěng挽救。
耀武揚威：炫耀武力，顯示威風。
姍姍來遲：shān形容慢騰騰地來晚了。
憂心忡忡：chōngchōng形容心事重重，非常憂愁。
語無倫次：lún話講得很亂，沒有條理。
海市蜃樓：shèn蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由于光線的反向和折射，空中或地面出現虛幻的樓臺城郭。現多比喻虛無縹渺的事物。
二十二、《太空一日》楊利偉
弧：hú圓周的任意一段。
熾熱：chì溫度極高。
輪廓：lúnkuò物體的外周或物形的外框、概貌。
俯瞰：fǔkàn：指俯視，從高處往下看。
模擬：mónǐ模仿，仿效。
遨游：áoyóu漫游。
嚴謹：yánjǐn嚴肅謹慎。
稠密：chóu多而密。
概率：gàilǜ某種事件在同一條件下可能發生也可能不發生，表示發生的可能性大小的量叫做概率。
燒灼：zhuó高溫炙燙。
五臟六腑：五臟：脾、肺、腎、肝、心；六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。人體內臟器官的統稱。也比喻事物的內部情況。
千鈞重負：比喻很沉重的負擔。鈞，古代的重量單位，合三十斤。
耐人尋味：意味深長，值得人仔細體會琢磨。耐，禁得起。
驚心動魄：pò形容使人感受很深，震動很大。
二十三、《帶上她的眼睛》劉慈欣
點綴：diǎnzhuì加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
漫步：指悠閑地隨意走。
遲鈍：dùn(感官、思想、行動等)反應慢，不靈敏。
蒙昽：ménglóng模糊。
閑暇：xiá閑空。
凸現：tū清楚地顯現。
拍攝：pāishè用攝影機、錄像機把人、物的形象攝下來。
蔚藍：wèi像晴朗天空的顏色。
合攏：lǒng包圍。
吟唱：yín.吟詠歌唱。
孤零零：孤單。
不期而至：事先沒有約定而意外到來。
心有靈犀：xī指彼此心意相通。
天涯海角：jiǎo形容極遠的地方，或相隔極遠。
東道國”的由來“東道國”是由“東道主”一詞演變而來的。春秋時期，秦晉圍鄭，鄭派燭之武勸秦退軍。燭之武對秦穆公說：“秦如果不滅掉鄭國，而叫它成為東方道上的主人，秦國使者來來往往，缺少的資材食用由鄭來供應，這對您也沒有什么害處。”秦從其言撤軍。鄭在秦的東方，故稱東方道上的主人。后來，“東道主”便成了一個固定的名詞，泛指居停之所的主人或以酒食請客的人，其方位的含義便不復存在了。
“東道國”就是以主人的身份接待他國國賓的國家，或在國際活動中處于聚會居停之所和主辦其事的國家。
（2）“馬虎”的來歷人們都喜歡用“馬虎”來形容某人辦事草率或粗心大意，殊不知在這個俗語的背后，原來有一個血淚斑斑的故事。
宋代時京城有一個畫家，作畫往往隨心所欲，令人搞不清他畫的究竟是什么。一次，他剛畫好一個虎頭，碰上有人來請他畫馬，他就隨手在虎頭后畫上馬的身子。來人問他畫的是馬還是虎，他答：“馬馬虎虎！”來人不要，他便將畫掛在廳堂。大兒子見了問他畫里是什么，他說是虎，次兒子問他卻說是馬。
不久，大兒子外出打獵時，把人家的馬當老虎射死了，畫家不得不給馬主賠錢。他的小兒子外出碰上老虎，卻以為是馬想去騎，結果被老虎活活咬死了。畫家悲痛萬分，把畫燒了，還寫了一首詩自責：“馬虎圖，馬虎圖，似馬又似虎，長子依圖射死馬，次子依圖喂了虎。草堂焚毀馬虎圖，奉勸諸君莫學吾。”
詩雖然算不上好詩，但這教訓實在太深刻了，從此，“馬虎”這個詞就流傳開了。
（3）“枇杷并非此琵琶”
從前，有個紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長大以后，常因寫錯別字鬧笑話。
有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的是“買琵琶五斤”。五個字寫錯了兩個，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過后，在后面題了一首打油詩：枇杷并非此琵琶，只怪當年識字差。
倘若琵琶能結果，滿城簫鼓盡飛花。
這個紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉。
“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípá，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。
將“枇杷”誤寫成“琵琶”，屬于同音誤寫而造成別字。寫別字的危害性是很大的。因為別字既然是將甲字誤寫成乙字，就有引起誤解的可能。試想，如果仆人買回一把五斤重的琵琶來，豈不鬧出更大的笑話。
漢字是表意文字。多數漢字的字形、字音、字義之間是有一定內在聯系的。如：“枇”“杷”“琵”“琶”都是形聲字。“枇”和“杷”有相同的聲旁“巴”，所以“枇”和“琵”讀音相同，“杷”和“琶”讀音相同。“枇杷”二字的形旁是“木”，表示和樹木有關，“枇杷”指一種果樹或這種樹上結的果實。“琵琶”二字的形旁是“玨”，表示兩塊玉石互相撞擊，玉石撞擊會發出美妙悅耳的聲音，“琵琶”是一種樂器，能彈奏出悅耳的音響。
熟悉漢字的結構，養成分析漢字的習慣，有助于消滅同音別字。
（4）錯評詠花詩唐朝元和十二年（817）春末，白居易與16位朋友結伴游江西廬山，寫了不少詩，其中有一首是《大林寺桃花》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來！
有一天，宋代著名的科學家、文學家沈括讀了這首詩，非常驚訝，帶著譏諷的口吻評論道：“既然‘四月芳菲盡’了，怎么會‘桃花始盛開’呢？大詩人也寫出這樣自相矛盾的句子，可謂‘智者千慮，必有一失’呀！”說完，他也就把這事給忘掉了。
想不到有一年春夏之交的季節，他到一座山上考察，見到了白居易詩中的奇景：四月天氣，山下眾花凋謝，山頂上卻是桃花紅艷，猛然想去白居易的詩來，才領悟到自己錯怪了大詩人，也從中發現了高度對季節的影響：由于山上氣溫低，春季到來要晚于山下。
后來，他又找來白居易的詩讀，發現前面有一篇序，序中寫道：“（大林寺）山高地深，時節絕晚，于時孟夏月，如正二月天，梨桃始華（花），澗草猶短。人物風候，與平地聚落不同。”沈括讀了，很有感慨地說：“都怪我讀書不細，經驗太少啊！”
有一天，蘇東坡去拜訪宰相王安石，碰巧王安石不在家。他看到王安石的書房案上有一首詠菊的詩。這首詩沒有寫完，只寫了兩句：西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。
蘇東坡心想：堂堂宰相，怎么會做出這樣的詩？——“西風”是秋風，“黃花”是菊花，而菊花敢于和秋霜鏖戰，是能耐寒的，說西風“吹落黃花”就已不對了，而且還吹得“滿地金”，落了一地，豈不大錯特錯？于是，他提筆續了兩句：秋英不比春花落，說與詩人仔細吟。
寫完，蘇東坡就走了。
后來，蘇東坡被貶到黃州，任團練副使。在黃州住了近一年。這年秋天，到了重九時節，連日大風。一天，風聲停息以后，蘇東坡邀請好友陳季常到后園賞菊。
誰知到后園一看，只見菊花紛紛落英，滿地鋪金。這時，他猛然想起一年前給王安石續詩的事情，不禁目瞪口呆，好半天說不出話來，悔悟到是自己錯了。
（5）古詩中的“煉字”藝術例說古人寫詩，十分講究煉字，常是“吟安一個字，捻斷數莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”。下面就古詩的“煉字”藝術作一點簡要介紹。
1、一字傳情。用凝煉的文字表達豐富的意思。如“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”（李益《夜上受降城聞笛》）盡：都。著一“盡”字，寫出了征人思鄉的人數之多，佇立盼望的時間之長。
2、以動襯靜。如“明月松間照，清泉石上流。”（王維《山居秋暝》）前一句寫詩人所見：朗照的秋月，在松林間仿佛過了濾似的，分外皎潔，投下了斑駁陸離的光影，境界顯得更加寧靜。后一句寫詩人所聞：山泉格外清澈明凈，它在山石上潺潺流淌，似乎還能聽到它的叮咚的流水聲。用清泉流淌反襯“空山”的清幽。
3、化靜為動。如“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”（王安石《泊船瓜洲》）這個“綠”字寫出了春風的氣勢、力量和作用，境界開闊，色彩鮮明，給人以春意盎然，生機勃勃的美感。
4、以動寫靜。如“沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。”（張先《天仙子》）月本是相對靜止的，但因為有了云的飄動，將“月”也寫得動起來了。著一“破”字，寫出明月沖破云層的動感。“花”本也是相對靜止的，但著一“弄”字，便將它寫得搖曳多姿起來。“弄”字意在點明：從云縫中探出頭來的月亮，把月光灑在嬌花上，像給嬌花蒙上了一層輕柔的白紗，晚風輕輕地撩撥著含羞帶嬌的花。花在月光的映照下擺弄著嬌羞柔美的倩影。“破”、“弄”兩詞，將云、月、花三種景物都人格化了，富有生命感。
5、以實顯虛。以有形顯無形。如“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”（宋祁《木蘭花》）“春意”是只可感知，不可聽聞的。春天來了，紅色的杏花擠滿枝頭，詩人就在這幅春景圖上著一“鬧”字，用擬人手法，把它寫活了。這一“鬧”字既是繪景，又是寫情，它不僅描繪了杏花盛開的艷麗景色，還寫出了在春風吹拂下，杏枝搖曳，花兒微動的活潑神情。
6、以樂襯哀。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”（杜甫《春望》）鳥語花香，本是令人賞心悅目的景色，花鳥本是娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而淚落心驚。這樣以樂景襯哀情，就使哀情更哀了。
7、一語顯旨。如“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴洲。”（林升《題臨安邸》）這兩句表面上是說那些宴樂西湖流連光景的游人，陶醉于香風而逍遙自得。實際上這一“醉”字表明了那些忘懷故國的可恥嘴臉。這些人不但志氣喪失，甚至連骨氣也沒有了。凝聚了作者的感慨和激憤。
“煉字”的方法是多種多樣的，目的是選擇最恰當的字眼來表情達意，鑒賞時須根據詩意仔細琢磨體會，體會詩人的“煉字”藝術。
（6）“海外赤子”的由來“海外赤子”，現已成為我國旅居海外同胞的一個美稱。此詞語如何而來？
“赤子”本指嬰兒。《尚書。康誥》：“若保赤子，惟民其康義。”《疏》中：“子生赤色，故言赤子”。《孟子。離婁下》中有：“大人者，不失其赤子之心者也。”“赤子”還引申為子民百姓，最早見于《漢書。龔遂傳》中“故使陛下赤子，盜弄陛下之兵于潢池中耳。”
唐朝貞觀年間，唐太宗殿試射箭比賽。大臣們勸道：“人們張弓挾矢立在殿前，距離陛下如此之近，萬一有狂妄無知之徒暗中向您發射，您又沒有戒備，可大大傷害社稷啊！”唐太宗答道：“王者視四海為一家，封域之內，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿衛之士亦加猜忌乎！”據此話，人們便從中引出“海內赤子”一語。而“海外赤子”，則是從“海內赤子”轉換演變而來。后來“海外赤子”被海外僑胞用以表達他們熱愛祖國、向往祖國的赤誠之心。
（7）巧改標點自傳美國著名社會心理學家巴爾肯在一次宴會上提議，每人用最簡捷的語言寫出一篇“自傳”，行文用句要短甚至可以作為死后刻在墓碑上的墓志銘。于是，在場的人冥思苦想，提筆作文。
不久，一位年輕人交給巴爾肯一篇只有三個標點符號的自傳：一個破折號“——”，一個感嘆號“！”和一個句號“。”。
巴爾肯問他這三個標點符號表示什么意思，年輕人回答道：“一陣橫沖直撞；落了個傷心自嘆；到頭來只好完蛋。”
巴爾肯望著那位年輕人凄然的神色，沉思了片刻，提筆在這篇“自傳”的下邊有力地又寫了三個標點符號：一個頓號“、”，一個刪節號“……”和一個大問號“？”。
巴爾肯用鼓勵的口吻對那位自暴自棄的青年說：“青年時期是人生一小站；道路漫長，希望無邊；豈不聞‘浪子回頭金不換’？”
（8）書屋趣話古今不少文人學者喜歡給自己的書屋（又稱書齋）命名，以表明志向，寄托情懷，或自警自勉。這些饒有情趣的室名，給人以有益的啟示。
陋室這是唐代詩人劉禹錫的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現自己高潔的志行和安貧樂道的情趣。
老學庵這是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱。此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。
七錄齋明朝著名文學家張溥，年幼時酷愛讀書，凡是所讀的書必定親手抄寫，誦讀數遍后燒掉，然后再抄，再讀，再燒，這樣反復六七次，因此他給自己的書房取名“七錄齋”。
聊齋相傳，清初著名文學家蒲松齡常設煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費享用。一旦聽到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為“聊齋”。
瓶水齋清代詩人舒位的詩作很有成就，可他非常謙遜，把自己的知識和創作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的書齋為“瓶水齋”。
北望齋著名作家張恨水，在抗日戰爭中欣聞平型關大捷，看到了中國反侵略的希望，命屋名為“北望齋”，寄托他對中國共產黨的希望和對故鄉的懷念。
夢草齋上海作家謝冰心在學生時代，讀了許多中國古典名著，對愛打抱不平、落草為王的“綠林好漢”十分敬慕，于是她把自己的書屋起名為“夢草齋”。
四步齋上海作家趙麗宏1988年喜得新居，書房只有四步之長，卻也自得其樂，因而命名為“四步齋”。
積微居語言學家楊樹達曾說：“小是大的基礎，大是小的發展；多是少的結果，少是多的積蓄。學問是一點一滴積累而來的。”因此，他給書屋取名為“積微居”。
馬虎居社會學家鄧偉志的居室取名為“馬虎居”，其一是他的生肖是馬，妻屬虎；其二是他提倡生活上簡單、馬虎一點。
泥土巢擅長農村題材的著名作家浩然，給自己在河北三河縣居住的農家小院取名為“泥土巢”，表明了他長期扎根農村的決心和對農村的熱愛。
靜虛村這是作家賈平凹的居室名。他說：“我剛從山里搬到西安時，住城北新村，地方雖小，卻很安靜，我就取名‘靜虛村’。靜是心靜，虛是心寬，包容大”。
（9）數字詩數字是抽象的，詩歌是要用形象思維的，然而這兩者結合，同樣有佳作產生：可以是豪放的，“黃河入天走東海，萬里寫入胸懷間”；可以是細膩的，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”；可以是沉痛，“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”；可以是感傷的，“六朝如夢鳥空啼”；可以是憤怒，“一朝封奏九重天，夕貶潮陽路八千”；可以是夸張，“孤臣霜發三千丈”；可以是諷刺，“三千寵愛在一身”；也可以是歡快的，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯”……
不過，這些詩中的數字，僅是作“鑲嵌”之用，真正的數字詩，必須是以數字為主體，如南朝民歌中的“江陵去揚州，三千三百里。已行一千三，剩有二千在。”可以解讀為是一個長途行者的倦歌——他在不停地算里程；也可理解是一個遠離家鄉，歸心似箭的男子的情歌，期盼著早一點與心上人見面。——其實，路還長著呢。心理描寫非常準確。
另一首“一去二三里，煙村四五家；門前六七樹，八九十枝花”。個位基數詞全無遺漏，又描繪了一幅恬淡寧靜的田園風光，用之作為蒙童讀物，真是一舉兩得。
電視臺曾播放過的《宰相劉羅鍋》，內中有一處情節：乾隆皇帝手持一枝鮮艷的紅花，將花瓣一片片地剝落拋撒，口中念念有詞，“一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片”，劉墉信口接了一句，“飛入草叢都不見”。眾人大笑。這出戲編得并不好，紅花入草叢怎會都不見？明顯有疏漏之處。
故事的“原產地”是出自明朝布衣才子徐文長。一冬日，他踏雪孤山，見放鶴亭內一群秀才正借酒賞梅，便進前求飲。秀才們不識泰山真面目，道是詩人聚會，不會寫詩者不能在此喝酒。徐文長便“一片一片又一片”地作起詠雪詩來，前三句尚未念完，眾秀才已是笑罵成“一片”了，說道，你這俗子是否只認識得數字和“片”字？想不到第四句“飛入梅花都不見”一出，秀才們頓時大驚失色。白雪飛入號稱“香雪海”的孤山梅林之中，當然是看不見了，這種深邃蒼茫的意境，奇特精妙的構思，才是化腐朽為神奇的“數字詩”。
（10）文章妙批●古時一考生為文，援引了《詩經》中“昧昧我思之”句，卻誤寫成了“妹妹我思之”。考官便批道：“哥哥你錯了！”
●李鴻章一親戚參加考試，但這位仁兄胸無點墨，便欲仰仗李鴻章的權勢得到優待。于是，他在考卷上寫道：“我是中堂大人的親□。”欲寫“戚”，無奈搜索枯腸，就是想不起“戚”如何寫，最后寫成“妻”字。為此，考官批曰：“所以我不敢取！”
以上兩例，考官充分利用了同音字的特點，故意將錯就錯，收到了委婉、幽默的批評效果。
●據說有位學生濫用“而”字，其師便在其文章評語中寫道：“當而而不而，不當而而而。而今而后，已而已而。”
教師針對學生濫用“而”字的情況，將“而”字的多種用法集中對照，既批評了學生，又在批評中傳授了知識，實在巧妙。
●一學生作文，詞不達意，且下筆千言，離題萬里。其師戲評道：“兩個黃鸝鳴翠柳——不知所云，一行白鷺上青天——離題萬里。”
又一學生作文，喋喋不休，滔滔不絕，但有用的話極少。其師仿《敕勒歌》，批曰：“篇蒼蒼，字茫茫，風吹草低見四行。”
作文不能扣題，說話水分太多，這都是應堅決鏟除的毛病；批語或直接引用古詩句，或化用古詩句，語言生動形象，也易于學生記憶，既批評了學生作文的毛病，又有利于指導他們的作文實踐，可謂“一箭雙雕”。
●某學生寫好論文后，請其導師提意見，導師提筆寫道：“請看《圣經》第十一章三十五節。”學生急忙翻開《圣經》，找到導師指出的那一節，只見上面寫著：“耶穌在哭泣。”
導師的批語是充滿趣味、智慧的批評，他的批評轉了兩個彎：一是借《圣經》的話作評語，二是耶穌為何哭泣，學生自可去作種種猜測和聯想，從而明白其導師的真正意思。
●某生在作文簿發下后，見老師在文末批曰：“請看《前出師表》最后一句。”他暗自得意，以為自己的文章可與諸葛亮相比，趕快去查看，原來是“不知所云”四字。
這位高明的教師，采用了一種高明的批評方式，既切中肯綮、一針見血，又含而不露、發人深省。
（11）徐文長以奇獵客明朝萬歷年間，紹興城里新開了一家點心店，徐文長常常光顧。一次，店主央求他給寫一塊招牌，徐文長一揮而就，并囑咐店主不得改動。誰知招牌一掛出來，立刻門庭若市，原來大名鼎鼎的徐文長竟然把“心”字中心的一點沒有寫，紹興城的人都來看熱鬧，點心店的生意也就格外興隆。
可是名聲賣出去以后，店主就開始偷工減料，點心的質量每況愈下，生意也就漸漸不景氣了。一天，一個顧客對店主說：“‘心’缺一點還叫‘心’嗎？難怪生意不好！”店主于是用黑漆在“心”中間補了一點，可生意卻并未好轉，反而更加蕭條了，店主摸不透個中奧妙，來請教徐文長。
徐文長說：“‘心’無一點，引人注目，又使人有空腹的感覺，來吃點心的人就多。加上一點，變成了個實心肚子，誰還要來吃？做生意不可過分貪心。現在你把‘心’上那個黑點改成紅的，生意還會興隆。”
店主恍然大悟，照辦了，果然靈驗。
（12）晏殊巧逢“燕歸來”
一次，宋代詞人晏殊來到維楊，住在大明寺中。他轉來看去，忽然發現墻上有一首詩寫得很好，可惜沒有作者的姓名。晏殊跑進跑出，問個不停，終于打聽到這首詩的作者名叫王琪，家就在大明寺附近。由于晏殊從詩句中發現王琪文學修養較高，很會寫詩，所以，他立即決定要把王琪請來，一同探討詩文。
王琪來了以后，發現晏殊善于賞詩論文，態度還很謙虛；晏殊見王琪性格開朗，言談投機，又請王琪入席用餐。二人邊吃邊談，心情特別舒暢。飯后，又一同到池邊游玩。晏殊望著晚春落花，隨口說道：“我想了個詩句寫在墻上，已經想了一年，還是對不出來。”
那個句子是：無可奈何花落去。
王琪思索了一下，不慌不忙地對道：似曾相識燕歸來。
這一對句不但在詞面上對得切合時宜，很有特點，而且在含義上使二人的思想感情如摯友重逢，一見如故。這怎能不使人格外高興？因此，晏殊一聽，急忙稱好。后來，晏殊把這一對句用到《浣溪沙》詞和一首七律詩中，得到了人們的好評。
（13）一字千金傳說，唐朝文學家王勃到南昌，趕上都督閻伯輿的宴會，一氣呵成寫成《滕王閣序》。最后寫了序詩：閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？
檻外長江自流。
最后一句空了一個字不寫，將序文呈上就上馬走了。在座的人看到這里，有人猜是“水”字，有人猜是“獨”字，閻伯輿都覺得不對，派人去追回王勃，請他補上。
趕到驛館，王勃的隨從對來人說：“我家主人吩咐了，一字千金，不能再隨便寫了。”閻伯輿知道后，說道：“人才難得”，便包好千兩銀子，親自率領文人們到驛館來見王勃。
王勃接過銀子，故作驚訝地問：“我不是把字都寫全了嗎？”大家都說：“那里是個空（kòng）字呀！”王勃說：“對呀！是‘空’（kōng）字，‘檻外長江空自流’嘛！”
大家聽了都連稱：“絕妙！奇才！”
（14）一字拾趣一字嫁妝。我國清代著名詩人、書法家何紹基，在得知女兒備辦嫁妝后，便特地從京城捎回一只箱子。大喜之日，女兒春梅打開箱子一看，全家愕然。原來箱內空空如也，只是箱底工工整整地寫著一個大字——“勤”。小夫妻很快領會了父親的良苦用心，于是，一字嫁妝便成了治家的座右銘。
一字家書。60年代初期，大作家趙樹理收到大兒子趙廣元要錢的一封信，信的內容很精煉：“錢！”沒想到趙樹理的回信不僅快而且同樣精煉：“O！”他認為兒子既已自立，就不該再依賴父母，可見趙樹理教子有方。
一字判詞。清代年間，一寡婦想改嫁他人，受到鄰居和家人的百般阻撓。于是，她向官府呈上了狀紙：“豆蔻年華，失偶孀寡，翁尚壯，叔已大，正瓜田李下，當嫁不嫁？”寥寥數語，盡述了改嫁理由。知縣接狀，拍案叫絕，揮筆寫下一字判詞：“嫁！”
一字社論。1968年4月，美國《明星時報》發表了一篇約翰遜總統競選失敗的社論《約翰遜認輸》，全文只有一個字：“妙！”它把報紙和它所代表的那個階層的態度，極其鮮明地表達出來，真是耐人尋味。
一字回信。一個嫉妒心很強的人寫了一封信給美國著名作家海明威：“我知道你現在的身價是一字一金，現在附上一塊美金，請你寄個樣品來看看。”海明威收下美金后回信說：“謝！”
一字座右銘。魯迅先生12歲時，就讀于故鄉紹興的“三味書屋”。一次，因為幫母親做事，上學遲到了，嚴厲的壽鏡吾老師狠狠地責備了他。為了牢記教訓，從嚴要求自己，他用下刀在書桌的右下角，方方正正地刻了一個字作為自己的座右銘——“早”。
一字詩歌。美國一家出版社的刊物曾發表過一首題為《生活》的詩歌。全篇只有一個字：“網。”非常精煉、深刻、形象地揭示了生活中那種錯綜復雜、千絲萬縷的人際關系。
一字小說。美國某大學曾經舉辦過微型小說征文比賽，結果一篇《第一封情書寄去后》的小說獲得最高獎，該小說只有一個字：“等……”真令人回味無窮。
（15）“露馬腳”一詞溯源在日常生活中，有些不想讓人知的事，尤其是那些弄巧成拙的事一旦敗露，人們就會說是露了“馬腳”。何謂“馬腳”？“馬腳”者，馬氏之腳也。這里有個典故。
相傳，布衣出身的朱元璋，自小家境貧寒，當過牛倌，做過和尚，所以，在選擇終身伴侶時，與一位同樣平民出身的馬姑娘結了婚。這位馬姑娘長著一雙未經纏過的“天足”，這在當時是一大忌。朱元璋當了皇帝以后，仍念馬氏輔佐有功，將她封為明朝的第一位皇后。
“龍恩”雖重，寧居后宮的馬氏卻為腳大而深感不安，在人前從不敢將腳伸出裙外。一天，馬氏忽然游興大發，乘坐大轎走上金陵的街頭。有些大膽者悄悄瞅上兩眼，正巧一陣大風將轎簾掀起一角，馬氏擱在踏板上的兩只大腳赫然入目。于是一傳十，十傳百，頓時轟動了整個金陵。從此，“馬腳”一詞也隨之流傳于后世。
（16）中秋節的傳說相傳，遠古的時候，天上出現了十個太陽，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一口氣射下了九個多余的太陽，解救百姓于水火之中。不久，后羿娶了個美麗的妻子，叫嫦娥。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據說服下此藥，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。
不料，此事被后羿的門客蓬蒙看見，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是蓬蒙的對手，危急之時當機立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
后羿回來后，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后羿，仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時，他驚奇地發現，今天晚上的月亮特別圓，格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗便在民間傳開了。
（17）周瑜與諸葛亮對詩趣聞三國時代，周瑜嫉妒孔明的才能，總想加害孔明。有一天想出了一條妙計，設宴相請，并以對詩為名進行加害。孔明早已覺察周瑜的心意，便故意說：“誰輸了就砍誰的頭。”周瑜暗自大喜，忙說：“君子無戲言，戲言非君子。”
魯肅見他倆擊掌為定，急得出了一身冷汗，埋怨孔明聰明一生，糊涂一時，輕易地入了圈套。而孔明假裝不知，泰然自若，反拉著魯肅的手說：“子敬也算一個。”
周瑜見孔明中計，十分高興，首先出詩一首：“有水也是溪，無水也是奚。去掉溪邊水，加鳥便是奚鳥，得志貓兒雄過虎，落毛鳳凰不如奚鳥。”
孔明聽了，心中暗想，自己身為蜀國軍師，今日落入周瑜之手，豈不是“”嗎？便立即吟詩以對曰：“有木也是棋，無木也是其。去掉棋邊木，加欠便是欺。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。”
周瑜聞言大怒，魯肅早已留意這場龍虎斗，見周都督意欲爆發，急忙勸解道：“有水也是湘，無水也是相。去掉湘邊水，加雨便是霜，各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”
風波平息了，周瑜怒氣未消，他更換內容，又吟詩一首：“有目也是目丑，無目也是丑。去掉目丑邊目，加女便是妞，隆中女子生得丑，百里難挑一個妞。”
孔明見周瑜奚落自己的夫人，也就毫不客氣反唇相譏，遂吟誦道：“有木也是橋，無木也是喬。去掉橋邊木，加女便是嬌。江東美女數二喬，難護銅雀不鎖嬌。”
孔明的嘲諷，激得周瑜怒火萬丈，暴跳如雷，暗令伏兵團團圍住，孔明毫不驚慌，穩如泰山。魯肅立即上前勸阻：“都督息怒！我有一詩奉獻：”有木也是槽，無木也是曹。去掉槽邊木，加米便是糟。今日這事在破曹，龍虎相殘大事糟。‘“
魯肅以詩指點，周瑜恍然大悟，遂喝退刀斧手，與孔明共議破曹妙計，干出了后來流傳千古的火燒赤壁的大事業。（署名：姚紹益）
（18）解縉妙語對奇聯明朝的解縉是位很有學問的人，平時治學嚴謹。他少年時代就很有才學，善于吟詩作對，當時人們稱他為“神童”。9歲時曾經跟隨父親在江邊洗澡，他父親將衣服掛在樹上，觸景生情，不由脫口吟出一句詩：“千年老樹為衣架”，解縉不假思索，就以“萬里長江作浴盆”相對，應對敏捷，令人驚嘆。
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