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圖片來自網絡
曾讀過一篇名為《人性不可考驗》的文章。
故事一：一對年輕夫妻感情很好，但妻子不放心丈夫的忠誠度，讓自己的閨蜜出馬，考驗丈夫是否花心。結果，閨蜜與丈夫雙雙中招，睡到了同一張床上。夫妻離異。
故事二：某房地產公司老板，感激一個部下的忠誠，打算獎勵部下一套房子。他讓部下自己選，結果部下選了120平方的大套。老板不爽，他以為部下會自覺地選套面積小點的，“沒想到他這么貪”。老板改變主意，自作主張送給部下一個80平方的小套。部下心懷不滿，老板也失去了一個好員工。
故事三：丹麥著名醫學家、諾貝爾得主芬森晚年想培養一個接班人，在眾多候選者中，芬森選中了一個叫哈里的年輕醫生。又擔心年輕人不能在十分枯燥的醫學研究中堅守。助理建議：讓芬森的一個朋友假意出高薪聘請哈里，看他會不會動心。芬森卻拒絕了喬治的建議。
他說：“不要站在道德的高制點上俯瞰別人，也永遠別去考驗人性……”多年后，哈里成為醫學家，當他聽說了芬森當年拒絕考驗自己的事，老淚縱橫：“假如當年用巨大的利益做誘餌，來評估我的人格，我肯定會掉進那個陷阱。因為當時我母親患病在床，弟妹也等著我供他們上學，如果那樣，我就沒有現在的成就了……”
作者通過這幾件事得出結論：人性是經不起考驗和推敲的。人性中的善，需要有前提、有生存的土壤……
很多年前，曾在《解放軍文藝》上讀過一篇小說。小說名字和作者都已經不記得了，只記得大概的故事情節。某戰士入伍到邊疆，表現得特別積極，入伍前家人就告訴他，在部隊要好好干爭取入黨提干拿軍功章，這樣在老家就能找個好媳婦。他當了幾年兵，經歷了一個個考驗，但入黨還是沒有希望，眼看就要退伍了，媳婦也泡了湯，他心生絕望，甚至做出了叛逃的舉動。
很多年來，直到現在，我都替這個戰士遺憾。如果他入了黨，如果上級不是一次次地考驗他，如果他能再堅持一下，如果他有堅定的信仰……他可能仍然是個“好戰士”吧。
可惜，人生很多時候就是做選擇題。左右兩條路。A面B面。非此即彼。非黑即白。
前段時間因頸椎不適去做理療。幫我按摩的是個徒弟，他手一重我就叫疼，他就“手下留情”。那天徒弟不在，師傅正在幫一位男士按摩，說再有十分鐘就好，讓我等一會。只見師傅拉著那位男士的胳膊用力向后，像別燒雞一樣動作，那人一下嗷嗷叫起來，眼淚跟著就下來了，一個大男人紅著臉痛哭了……大概真的是太痛了。
那師傅就不屑：痛肯定是痛，不疼能好嗎 ！你這個，要是在戰爭年代肯定受不了敵人的嚴刑拷打……早就叛變了、投降了、給鬼子帶路了。
我們這代人小時候看電影，信信念念要做不怕死的劉胡蘭，打不死就跑的吳瓊花，堵敵人槍眼的黃繼光，攔驚馬的歐陽海，炸碉堡的董存瑞，十指穿竹簽也絕不出賣同志的江姐……雖然政治面貌一欄只是個“學生”的身份，也因為“英雄”情結，以為自己能“久經考驗”。
人性都有弱點，但我以為并非所有人的人性都不可考驗。特別是讀了“神試驗亞伯拉罕”的故事，更是堅定了這一看法。
神讓亞伯拉罕帶著獨生兒子以撒到山上，把他獻為燔祭。亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個仆人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。路上以撒有察覺，問他父親：火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢 亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。二人到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那里筑壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，要殺死他。耶和華的使者從天上呼叫他住手。說現在我知道你是敬畏神的了。因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我……
亞伯拉罕何以能經受住神的考驗 戰爭年代共產黨人何以能經受敵人的嚴刑拷打
除了堅定的信念、崇高的信仰、內心的定力和真正的愛。
我一時也想不出還有其它的緣由。
PS：這篇是我在“好中文的樣子”課程里的作業
——END——
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人心不能被考驗，，但人性是可以被考驗的，，因為人性是做人的基本，，但人心是會隨著時間和經歷的過程中變化的，古語不是有人之初性本善，所以說人性是善良的。人心是不能考驗的畢竟成語此一時彼一時，
人性經得起考驗嗎？答案是不能。你無法預知一個人在極端的情境中會做出什么樣的反應，你也很難完全把握你對于身邊的人有百分之百的了解。心理學實驗早就為我們做出了解讀，這篇文章為你分析人性為何經不起考驗。600-心理健康人性經得起考驗嗎人性是經不起考驗的。你可以通過下面這兩個心理學實驗來加深你對人性的了解。1、米爾格拉姆服從實驗心理學家米爾格拉姆曾做過一個服從實驗，發現多數人會在權威的指示和命令下傷害無辜的陌生人。在實驗開始之前，米爾格拉姆對周圍的同事和學生進行了調查，讓大家預測有多少人會在實驗中屈服于權威，選擇用高電壓“殺死”一個陌生人。而大家的看法基本上認為只有不超過10%的人會這樣做，但實驗結果是讓人驚訝的，即使實驗中，陌生人夸張的發出慘痛的叫聲和求饒聲，還是有65%的人會堅持電擊下去，直到被假的大學老師告知實驗完成了才選擇松手。2、津巴多監獄實驗心理學津巴多曾做過一個監獄實驗，證明了環境可以逐漸改變一個人的性格，而情境可以立刻改變一個人的行為。一個彬彬有禮又謙讓的人，可能在某些情境下會變成一個殘暴、兇狠的“野獸”。在津巴多監獄實驗中，扮演囚犯和扮演獄卒的人原本都是沒有違法行為、心智健康的學生，而在扮演的過程中，獄卒開始變得暴虐，他們開始做出虐待囚犯的事情，用各種殘暴齷齪的方式折磨囚犯。而實驗的主導者也沉浸于此，絲毫沒有意識到有什么問題，直到一名前來參觀的博士看到犯人遭受非人般的虐待，感到非常震驚，才讓主導者清醒過來，終止了實驗。這個實驗說明：世界上沒有絕對的善人，也沒有絕對的惡人。當一個人處于社會秩序良好的環境下，惡的成分會被掩藏，但當一個人處在極端或沒有限制的情境下，身體內的惡容易被激發出來。
人性是相當復雜，多面善變的。每個人都有著不為人知，甚至連自己都也不知道的一面。在相處過程中。我們要。抱著防人之心不可無害人之心不可有的。處事方法。當然，我們也要相信絕大多數人還是本質善良的。但人性的確是經不起考驗的，如果你要去考驗人性得到的結果往往會讓人大失所望。但是事無絕對。有些人雖然表面上看起來很普通。一點都不起眼，但他們的人性卻經得起考驗。等去考驗人性，這件事情本身就不對，出發點不對的話，如果去考驗人性往往結果不如人意，在不經意間如果經過某件關鍵的事情。在大災大難面前。有些人的人性光輝就會閃耀出來，他們的人性是絕對經得起考驗的。比如在網絡上我看到過一個故事。有一個人攜帶著巨款去搭火車，但是陰差陽錯的就遺失了自己的存款包。當時的條件是根本沒有辦法通過視頻監控追蹤到是誰把這個包拿走的？但是當著他回到原處找包的時候。卻發現一個。乞丐守著她的包。去清點包裹的時候發現錢款全部都在一分都沒有少，而這個乞丐也知道他。撿到的包里全是錢。但是他沒有動一點點的貪念。他知道失主很著急。失主找到他之后，他只要求施主給他買一份面包。這難道不是人性經得起考驗的最好的例子嗎？
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