“富不過三代”是(shi)許多人家面臨的尷(gan)尬。

但讓人震撼的(de)是(shi)，一條神秘(mi)的(de)家規(gui)居然使得山東瑯琊王氏家族跨(kua)越了許多劫難(nan)，經受(shou)住了各種考驗。

從東漢至明(ming)清1700多(duo)年(nian)間，培養(yang)出了35個(ge)宰相、36個(ge)皇后(hou)、36個(ge)駙馬(ma)（《二(er)十(shi)四(si)史》中有明(ming)確記載的），成(cheng)為(wei)中國歷史上最為(wei)顯赫的家族，被稱為(wei)“中華第一望族”。

讓人感(gan)到(dao)驚(jing)奇的是(shi)，王氏(shi)家規(gui)僅有(you)六個(ge)字，為“言宜慢，心宜善”。

然而，僅僅是“言宜慢”三(san)個(ge)字就讓這個(ge)王氏始祖王吉(ji)在(zai)險惡的(de)官場上順(shun)利地渡(du)過(guo)各種(zhong)難關，10年間從一名知縣成為(wei)朝廷(ting)重臣、西漢(han)名臣。

此后，王(wang)(wang)吉就把這六個字定為(wei)王(wang)(wang)氏家規，讓這六個字造(zao)福王(wang)(wang)氏子孫后代。這六字家規也創造(zao)出(chu)讓人(ren)難以置(zhi)信的奇跡！

1言宜慢

“言宜慢”，是公(gong)元前77年王(wang)吉(ji)從(cong)七品知縣(xian)調任(ren)(ren)昌邑王(wang)府(fu)中(zhong)擔任(ren)(ren)五品中(zhong)尉(wei)時從(cong)一(yi)個老人那里得到的秘笈。

昌邑王劉(liu)賀雖然是漢武(wu)帝的(de)(de)(de)嫡(di)孫(sun)，卻荒淫無度(du)喜怒無常，身邊聚集的(de)(de)(de)全是一些溜(liu)須拍馬的(de)(de)(de)小人(ren)。在(zai)這樣險惡的(de)(de)(de)官(guan)場中，王吉當然會感到非常憂(you)愁(chou)。

但幸運的(de)是(shi)，他遇到了一個(ge)指(zhi)點(dian)他走出(chu)迷津的(de)老人，送給(gei)了他“言宜慢”三個(ge)字。

憑借著這三個(ge)字，王吉居然渡過了(le)(le)一次次驚(jing)險，在官場上獲得了(le)(le)很(hen)好(hao)的聲譽(yu)，被漢宣帝劉(liu)詢任(ren)命為諫議大(da)夫，成了(le)(le)朝廷重臣。

說(shuo)話，體(ti)現著一個人(ren)的智慧(hui)。特(te)別是年輕人(ren)，由于(yu)人(ren)生經驗(yan)不足，經常在說(shuo)話上吃虧。

《論語(yu)》中，孔子講了這樣一句話：“侍于君子有(you)三愆：言(yan)未及之(zhi)而(er)言(yan)謂之(zhi)躁，言(yan)及之(zhi)而(er)不言(yan)謂之(zhi)隱，未見顏色而(er)言(yan)謂之(zhi)瞽。”

“言未及之而言，謂(wei)之躁”沒輪到你講話時，你搶著說，這就犯(fan)了(le)“躁”的毛(mao)病。

孔子一(yi)日曾與幾位侍坐的弟子閑談(tan)(tan)，讓(rang)他們談(tan)(tan)談(tan)(tan)志向。

子路性子急(ji)，孔子話(hua)音(yin)未落，他就洋洋灑灑地(di)講(jiang)了一大(da)(da)套。可子路萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)沒想到，他這一通情(qing)感(gan)流露，卻讓孔子轉身就賞了他一聲(sheng)冷(leng)笑，這熱臉(lian)可是大(da)(da)大(da)(da)地(di)貼上了涼屁股(gu)。

這(zhe)就(jiu)告訴(su)我們，說(shuo)話是一(yi)門藝術(shu)，一(yi)定要謹慎。歷史上因為說(shuo)錯話而得罪(zui)人、甚至付出慘痛代價的人不勝枚舉。

言宜(yi)慢(man)，就(jiu)(jiu)是(shi)告(gao)訴我(wo)們，說(shuo)話(hua)要經(jing)過認(ren)真(zhen)思慮再出(chu)口，這(zhe)(zhe)樣可以讓我(wo)們變得更(geng)加謹慎、穩重(zhong)和(he)冷靜，練就(jiu)(jiu)我(wo)們成熟大氣的(de)人格；其次(ci)就(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)話(hua)語調要舒緩，這(zhe)(zhe)樣聽的(de)人才會感到受尊重(zhong)、親(qin)切(qie)，更(geng)舒服順耳。

2心宜善

“心宜善”，是王吉在公元前67年再度(du)經過昌(chang)邑時老人(ren)送給他的(de)三(san)個字。

原來，隨著官位的升(sheng)高，王吉出現了利用職權打擊(ji)報復政敵(di)的心(xin)理，將政敵(di)整得(de)很(hen)慘，害(hai)得(de)很(hen)苦。

比如說，長史趙(zhao)珞，就(jiu)因為(wei)與王吉(ji)(ji)政見不(bu)(bu)和，被(bei)王吉(ji)(ji)惡(e)意彈劾(he)，最后被(bei)罷(ba)官(guan)歸(gui)鄉，不(bu)(bu)久就(jiu)郁(yu)郁(yu)而(er)終。在(zai)老(lao)人(ren)的勸諫下(xia)，王吉(ji)(ji)痛(tong)改前(qian)非(fei)，不(bu)(bu)再整人(ren)害人(ren)，而(er)是客觀公正地對(dui)待每個(ge)人(ren)，受到了(le)越(yue)來(lai)越(yue)多人(ren)的歡(huan)迎，在(zai)險(xian)惡(e)的官(guan)場(chang)上一生(sheng)順利平安。

而這(zhe)個送給王吉六字秘訣的老(lao)人據(ju)稱就是漢武帝時的著(zhu)名宰(zai)相公(gong)孫弘(hong)。

心(xin)宜善，與(yu)人(ren)(ren)(ren)為善，必有(you)福報(bao)。《孟子》上說(shuo)，“君(jun)子以仁存心(xin)，以禮(li)存心(xin)。仁者愛人(ren)(ren)(ren)，有(you)禮(li)者敬(jing)(jing)人(ren)(ren)(ren)。愛人(ren)(ren)(ren)者，人(ren)(ren)(ren)恒愛之；敬(jing)(jing)人(ren)(ren)(ren)者，人(ren)(ren)(ren)恒敬(jing)(jing)之。”心(xin)善的(de)人(ren)(ren)(ren)，樂于(yu)助人(ren)(ren)(ren)，救(jiu)人(ren)(ren)(ren)危難。周(zhou)圍(wei)的(de)人(ren)(ren)(ren)都愿(yuan)(yuan)意與(yu)他交往，更愿(yuan)(yuan)意幫(bang)助他。

道教經典《道德經》上說，天道無親，常與(yu)善人。

心宜善，能生發人(ren)的陽氣，我(wo)們中國文(wen)化(hua)有一句名言：“行善最樂”。四個(ge)字，大(da)家(jia)都(dou)知道，平常看(kan)了這四個(ge)字，大(da)家(jia)不大(da)在(zai)意，因為把它看(kan)成是一個(ge)傳統(tong)式的教(jiao)條條文(wen)，把它當(dang)做(zuo)鼓勵人(ren)家(jia)的話(hua)。

其實不(bu)是(shi)(shi)(shi)的(de)，人(ren)的(de)心理非常怪，我們做了任何一件(jian)不(bu)好的(de)事(shi)，心理會不(bu)安(an)、不(bu)快樂，內(nei)心不(bu)對(dui)勁(jing)，這個不(bu)安(an)不(bu)對(dui)勁(jing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)對(dui)別人(ren)，而是(shi)(shi)(shi)對(dui)自(zi)己，慢慢臉色神氣都會變(bian)壞，精神弄走(zou)樣了。

假使(shi)你(ni)真正無條件絕對地行善，幫助人家，有利(li)于人家，做了一件好事，心(xin)境自然(ran)非(fei)常快樂。那(nei)個快樂，不是道理上講(jiang)得出來的。

言(yan)宜慢(man)，心宜善。為何(he)這條家規(gui)僅(jin)僅(jin)六(liu)個字(zi)卻有這么大的神(shen)奇力量呢 年輕時就(jiu)該“言(yan)宜慢(man)”，這樣才能深思熟慮少犯錯誤，從而保(bao)護自己(ji)謀(mou)求發展。

而人到(dao)壯年，心智(zhi)成(cheng)熟(shu)、實力(li)雄厚，這時(shi)就應(ying)該“心宜(yi)善(shan)”。這樣才(cai)能少樹敵手，泱泱有(you)長者風范，受(shou)人尊崇(chong)。

這六(liu)(liu)個字看似簡單平淡，卻飽含(han)了古人做人做事的(de)(de)道(dao)理，從(cong)中我們能(neng)看到(dao)仁愛之(zhi)(zhi)心，進(jin)退之(zhi)(zhi)道(dao)。能(neng)做到(dao)這六(liu)(liu)個字，就擁有了成熟大氣的(de)(de)人格。

來源：感悟人生

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