“引車”并不是拉大車，“引”指調轉方向。據《史記·魏公子列傳》記載，魏國有一位七十歲的隱士侯嬴，家貧，擔任都城大梁東門的看門人。被封為信陵君的魏公子無忌聽說后，親自前去迎接他，侯嬴不客氣地上坐，又提出要見他的朋友朱亥的要求。朱亥是“市屠”中人，也就是市場里的屠夫，地位同樣十分低下，但“公子引車入市”，信陵君調轉車行的方向，陪同侯嬴去探望朱亥。此之謂“引車”，形容信陵君為了得到侯嬴的信任而進入販夫走卒所居的市集。信陵君“引車”而招募的侯嬴和朱亥，后來在著名的“竊符救趙”故事中發揮了巨大的作用。公元前257年，秦軍圍困趙國都城邯鄲，魏王不敢出兵相救，于是信陵君采納了侯嬴的建議，借魏王的寵姬如姬之手竊得兵符，朱亥則椎殺了將軍晉鄙，信陵君遂奪取兵權，救了趙國，但也因此無法回國，只好留在趙國。“公子聞趙有處士毛公藏于博徒，薛公藏于賣漿家。”“博徒”即賭徒，同“賣漿”一樣都屬于賤業，但信陵君求才心切，親自前去拜訪這兩位隱士。這一舉動被趙國的平原君譏諷為“妄從博徒賣漿者游”，顯然不懂得信陵君的博大胸懷。后人因此把信陵君“引車入市”尋訪肉屠、博徒和賣漿者的求賢若渴之舉濃縮為“引車賣漿”一語，不僅用來稱呼做小買賣的平民百姓，而且也褒揚了信陵君的美德。由信陵君的故事也可見“賣漿”是一種常見的職業。《莊子·雜篇·列御寇(kou)》篇中記(ji)列御寇(kou)的話說(shuo)：“吾(wu)嘗食(shi)于十漿(jiang)，而(er)五漿(jiang)先(xian)饋(kui)。”我(wo)曾在(zai)十家(jia)漿(jiang)店里飲(yin)用，卻有(you)五家(jia)先(xian)給我(wo)送來了。尚秉和先(xian)生在(zai)《歷(li)代社會風俗事(shi)(shi)物(wu)考》一書(shu)中評論道(dao)：“今所謂競賣(mai)(mai)也。周時載記(ji)不(bu)見有(you)賣(mai)(mai)他食(shi)物(wu)者(zhe)，而(er)賣(mai)(mai)漿(jiang)者(zhe)獨多。漿(jiang)者(zhe)，飲(yin)料，古無茶，似以此(ci)供過(guo)客行旅之(zhi)用也。”這(zhe)就是“引(yin)車賣(mai)(mai)漿(jiang)”這(zhe)個成(cheng)語(yu)的由來，猶如(ru)說(shuo)“引(yin)車而(er)入賣(mai)(mai)漿(jiang)之(zhi)家(jia)”，絕不(bu)是指拉(la)大(da)車的和賣(mai)(mai)豆漿(jiang)的兩(liang)種職業，而(er)是由信陵君的故事(shi)(shi)引(yin)申而(er)來的泛指。 ： “民間歷(li)史(shi)故事(shi)(shi)”免責(ze)聲明：以上內容源自網(wang)絡(luo)，版權歸原(yuan)作者(zhe)所有(you)，如(ru)有(you)侵犯您的原(yuan)創版權請(qing)告(gao)知(zhi)，我(wo)們(men)將(jiang)盡快刪(shan)除(chu)相關內容。

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