大明(ming)“開天行道(dao)肇紀(ji)立極大圣至神仁文(wen)義武(wu)(wu)俊德成(cheng)功高皇帝”，明(ming)太(tai)祖——朱元(yuan)璋，字國瑞，又名朱重(zhong)八(ba)，明(ming)朝開國之(zhi)君，四十(shi)一歲在南京稱(cheng)帝，年(nian)號(hao)洪(hong)武(wu)(wu)，臨朝三(san)十(shi)年(nian)，于洪(hong)武(wu)(wu)三(san)十(shi)一年(nian)病逝，享年(nian)七(qi)十(shi)有一。
朱元(yuan)(yuan)璋 像一直不敢提筆(bi)寫朱元(yuan)(yuan)璋，因為太精彩。但(dan)明(ming)代十六帝，已經寫了十五位，總不能把這位老祖宗拉下，卻始終不知何處下手(shou)。從放牛娃到開國君(jun)主，從家破人亡到擁兵數(shu)十萬(wan)，他(ta)的人生歷程像一本逆襲的網絡(luo)小說，讓人讀(du)得熱(re)血沸(fei)騰，大呼過癮。
隨便(bian)聊(liao)聊(liao)吧，畢竟朱(zhu)元璋的(de)事情很多朋友都耳熟能詳，炒冷飯(fan)也沒有任何意義，就說(shuo)說(shuo)我對朱(zhu)元璋的(de)一些看(kan)法吧。
被(bei)動與主動我們(men)都(dou)知道(dao)朱元(yuan)璋小時(shi)候很苦。祖上世(shi)代務(wu)農，兄弟姐(jie)妹一大堆，吃不飽(bao)，穿不暖，很小的時(shi)候就給地(di)主家(jia)里放牛。16歲那(nei)年(nian)，先是旱災，然后是蝗(huang)災和瘟疫，家(jia)里人(ren)幾乎死絕，連給親人(ren)找快板，找塊地(di)的埋葬條件(jian)都(dou)沒有(you)。
走(zou)投(tou)無路進了(le)寺(si)廟(miao)做了(le)打雜的(de)行童。后(hou)來(lai)寺(si)廟(miao)的(de)日子都混不下(xia)去(qu)，穿著件(jian)破(po)僧(seng)衣，端著個僧(seng)缽就出去(qu)云游(you)化緣。安徽，河南繞了(le)一圈，游(you)蕩(dang)三(san)年后(hou)又(you)回(hui)到了(le)寺(si)廟(miao)。中間朱元(yuan)璋回(hui)了(le)一次家，祭奠了(le)父母，覺得世道亂又(you)窩回(hui)寺(si)里。
黃覺(jue)寺直(zhi)到(dao)他收到(dao)了(le)小時候玩伴的信(xin)，邀請他加入農(nong)民軍(jun)。朱(zhu)元璋想把信(xin)燒了(le)，安安穩穩地茍在寺廟里度過(guo)余(yu)生，卻(que)不知這封(feng)信(xin)的消息被(bei)走漏。朱(zhu)元璋別無選擇，投奔了(le)紅巾軍(jun)。這一年，他25歲。
朱元(yuan)璋的這段經歷(li)大家并不陌生，在他(ta)參(can)加農民(min)軍之前經歷(li)的艱苦歲月，是他(ta)后來(lai)“民(min)本(ben)”觀念(nian)的重要由來(lai)。但我看來(lai)，25歲之前的生活，讓朱元(yuan)璋明白了一個道理(li)：不進(jin)則(ze)退。
從(cong)宏(hong)觀角度(du)看，朱元璋這種底層的破產農民，躲(duo)過饑荒，瘟疫，戰亂，最后能夠活下來，其實只是一(yi)個數學的概率問(wen)題。但從(cong)朱元璋的角度(du)看，他一(yi)次次地逼迫(po)自己做出選擇。
家破人(ren)亡后，他(ta)只能遁入(ru)空門(men)；苦力(li)僧做了幾年，為(wei)了不餓(e)死他(ta)只能外出乞(qi)討；好不容易熬了過去(qu)，能在寺廟安定下(xia)來(lai)，又被一(yi)封(feng)信(xin)逼得去(qu)造反(fan)。很多人(ren)說這是正常的邏輯(ji)，樹挪(nuo)死人(ren)挪(nuo)活，窮則思(si)變啊。
朱元璋 畫作
但后(hou)來呢(ni) 特別(bie)是一年后(hou)當朱元(yuan)璋在紅巾軍里(li)闖(chuang)出了一些名頭，他卻帶著二十四騎出走單干這件事(shi)，就特別(bie)值得琢(zhuo)磨。
因(yin)為按照朱元(yuan)璋(zhang)之(zhi)前只想在亂世(shi)保命的(de)(de)生存哲(zhe)學，當(dang)時(shi)農(nong)民軍雖然高層內(nei)斗嚴重，但并(bing)沒有面(mian)臨(lin)嚴峻的(de)(de)軍事形勢，完全可以安(an)穩(wen)一段(duan)時(shi)間。
朱元璋這(zhe)次出走，很大原因是(shi)(shi)因為(wei)他(ta)覺得(de)這(zhe)支隊伍沒(mei)有希望，所以他(ta)要自己(ji)另(ling)起(qi)爐(lu)灶。希望這(zhe)件事(shi)，在亂世其(qi)實是(shi)(shi)很奢侈(chi)的(de)。
農民軍
朱(zhu)元璋25歲以后猶如開掛一般的(de)人生，實則(ze)是(shi)被兩個因(yin)素一直(zhi)推著(zhu)前進：求(qiu)存(cun)與(yu)希(xi)望。
他(ta)必須不斷(duan)壯大自己，不斷(duan)取(qu)得勝(sheng)利，才(cai)能夠讓自己活下來(lai)；為(wei)了活下來(lai)，他(ta)必須改(gai)變自己原先(xian)的價值(zhi)觀，改(gai)變原先(xian)的處事風格，主動(dong)去(qu)尋(xun)求各種機會；一次(ci)(ci)次(ci)(ci)地活下來(lai)之(zhi)后，他(ta)也慢(man)慢(man)終(zhong)于(yu)找到了自己的人生目標。當(dang)這個希望越來(lai)越明朗，越來(lai)越被朱元璋清晰地捕捉到時(shi)，他(ta)便更(geng)加努力去(qu)追求每一次(ci)(ci)勝(sheng)利。
于是，24人(ren)(ren)變(bian)(bian)1000人(ren)(ren)，1000人(ren)(ren)變(bian)(bian)4000人(ren)(ren)，4000人(ren)(ren)變(bian)(bian)20000人(ren)(ren)，當他坐穩南京準備和(he)陳友諒決戰的(de)時候，朱(zhu)元璋(zhang)已經(jing)成為(wei)了擁兵十余(yu)萬(wan)的(de)大(da)軍閥。這(zhe)時候，他才33歲。
朱元璋 塑身
如此一(yi)(yi)位靠自(zi)己一(yi)(yi)刀一(yi)(yi)劍打拼出來的(de)軍(jun)閥式開(kai)國君主，不論將來做出何種讓世人(ren)不解與迷惑的(de)舉(ju)動(dong)，其(qi)背后(hou)一(yi)(yi)定(ding)有(you)他自(zi)己深(shen)層(ceng)次的(de)考量。因為(wei)人(ren)生能夠開(kai)掛，除(chu)了膽氣，更重要的(de)是眼光(guang)。這是天生的(de)。
寡恩與謀劃朱元璋身上有(you)一個很大的標簽(qian)，叫(jiao)屠戮功(gong)臣。正(zheng)所謂兔死狗烹(peng)，鳥盡弓藏，所有(you)人都一邊罵朱元璋薄情(qing)，一邊習慣性認為此事理所當然。
其實如果大(da)(da)家把幾個(ge)主(zhu)要的(de)開國元勛死(si)亡時(shi)間和(he)死(si)因(yin)列一(yi)張(zhang)表格，便會發現朱元璋誅殺這群昔(xi)日戰友，主(zhu)要集中(zhong)在“胡(hu)惟庸案”和(he)“藍玉案”兩(liang)個(ge)時(shi)期。因(yin)為(wei)這兩(liang)個(ge)案子牽連人數(shu)大(da)(da)，影響時(shi)間久，以至于到洪武二十八(ba)年的(de)時(shi)候，大(da)(da)明朝(chao)廷才(cai)逐漸恢復平(ping)靜(jing)。
但相對于朱元(yuan)璋動手殺掉的(de)(de)，大(da)明建國后病逝的(de)(de)開(kai)國元(yuan)勛(xun)數(shu)量更多(duo)。如果(guo)把這批人的(de)(de)死也(ye)歸咎到朱元(yuan)璋，那我只能怪老(lao)朱活得太久(jiu)了。
還是說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)這兩個(ge)案子吧。
“胡惟庸案”，在我看來(lai)就(jiu)是朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋苦心準備的一次集權行動。在胡惟庸之前，做過丞(cheng)相(xiang)的是李善(shan)長，徐(xu)達，楊憲，汪廣洋等人。這(zhe)幾個人都和(he)朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋的關系(xi)不一般。
李善長是朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)(zhang)的(de)第(di)一秘書(shu)，徐達是他麾下與常遇(yu)春齊名的(de)第(di)一梯隊猛(meng)將，楊(yang)憲很早就是朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)(zhang)的(de)外交特使(shi)了，并且(qie)還(huan)兼著“特工”的(de)秘密身份(fen)；汪(wang)廣洋，朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)(zhang)的(de)御用(yong)文人皆智囊(nang)。
可胡惟庸(yong)呢(ni) 雖然(ran)他龍鳳元(yuan)年就(jiu)投奔(ben)了(le)朱元(yuan)璋，但(dan)關系資歷(li)與以上幾位比起來，確實還差(cha)著一大截(jie)。李善長從丞相(xiang)位子上是(shi)“病退”的(de)，徐(xu)達只(zhi)是(shi)短暫(zan)代職，汪廣(guang)洋是(shi)消極(ji)怠工，楊(yang)憲倒是(shi)想做事情，然(ran)后不(bu)明(ming)不(bu)白死了(le)。
最后就是(shi)李善長推(tui)薦(jian)給(gei)朱元璋的胡惟庸。
朱元璋忍了(le)胡惟(wei)庸整整七年(nian)，是(shi)看(kan)他起高樓，看(kan)他宴賓(bin)客，然后(hou)看(kan)時(shi)機差不多了(le)，一鍋(guo)端掉(diao)了(le)“胡黨”，罪名是(shi)謀反(fan)。
謀(mou)反 笑話，一個見識過朱元璋(zhang)創業期剛猛的中下級官員，一個看到過朱元璋(zhang)駕馭碾(nian)壓無數牛(niu)人的小弟，居然在大明建國后想要謀(mou)反
我(wo)來告訴你(ni)朱元(yuan)璋為(wei)什么要殺胡惟庸。因為(wei)他(ta)(ta)要告訴那些昔日的戰(zhan)友們，這個天下只能(neng)由我(wo)來坐，而不是與(yu)你(ni)們分享。這位前半生被各種時局推著走的老人，現在要為(wei)自己的命(ming)運做主(zhu)，所以他(ta)(ta)需要權力，絕(jue)對的權力，甚至連宰相的權力他(ta)(ta)都要收回。
朱元璋用胡惟庸的死，裁撤了(le)相(xiang)位(wei)，改組(zu)了(le)六(liu)部，完成了(le)集權。
之(zhi)后的“藍玉案”，朱元璋的動機同樣直(zhi)白簡(jian)單。
其一，太(tai)子朱(zhu)標(biao)已死，原為朱(zhu)標(biao)一黨的藍玉很可能成為皇(huang)太(tai)孫朱(zhu)允炆日后執政的“不安定因素”；
其二(er)，大明建國(guo)已(yi)二(er)十余年，北方蒙古已(yi)無再(zai)度南下重建元(yuan)朝之(zhi)可(ke)能。藍玉(yu)等將領依然要求保(bao)持對(dui)北方的大規模(mo)軍事壓力(li)，明顯與(yu)朱元(yuan)璋注重國(guo)內(nei)民生發展形成了矛(mao)盾。
所(suo)以，藍玉也必須(xu)死。
只(zhi)是(shi)這(zhe)兩場明初大案，之所以牽連如此之廣，很大的原因與朱元璋的猜忌心理有關。而創(chuang)建不(bu)久的錦衣衛剛剛好利用了朱元璋的這(zhe)種心理，又想(xiang)要(yao)“揚名立(li)威”，故(gu)而最后演(yan)變(bian)出眾多冤案，上演(yan)了一幕幕人間(jian)慘劇。
法制(zhi)與明君朱元璋最厲害之處，并不是卓絕的軍事(shi)能力，開國(guo)皇帝歷朝歷代都有。但在第一代君主(zhu)這(zhe)就(jiu)基本完成了制(zhi)度(du)架構(gou)工作，且是由一個粗通文墨(mo)的大老粗來完成的，這(zhe)就(jiu)不得(de)不讓人(ren)佩(pei)服之至。
《大(da)明(ming)律》，朱元璋(zhang)頒布的(de)，一套把整(zheng)個帝國所有(you)政治，經濟，民生活動都涵蓋進(jin)去的(de)律法(fa)，即(ji)使(shi)到了今天依舊有(you)重大(da)的(de)借鑒(jian)意(yi)義。
大明律
《大(da)明律(lv)》的(de)(de)頒布，把整個帝(di)國(guo)的(de)(de)運行放入了一條固(gu)定的(de)(de)軌道。出臺一部律(lv)法(fa)并不難，像劉邦入關的(de)(de)“約法(fa)三章”也是一種(zhong)律(lv)法(fa)，但像《大(da)明律(lv)》這樣在各個方面都能起到約束，監(jian)管，督促各種(zhong)事(shi)務自行運轉的(de)(de)律(lv)法(fa)，卻是少之又少。
明代之所(suo)以(yi)能夠有近300年(nian)的(de)(de)國(guo)運，很大的(de)(de)功勞要歸(gui)結(jie)于(yu)這(zhe)部律法(fa)。這(zhe)也解釋了為什么像萬(wan)歷皇帝幾十年(nian)不與群臣接觸，朝中官員缺編嚴重，老(lao)百姓(xing)的(de)(de)日常生活(huo)卻沒有受到太大的(de)(de)影(ying)響，反(fan)而商品經(jing)濟得(de)到發展，出現了所(suo)謂“資(zi)本主義萌芽”。
明代市井圖
與《大明律(lv)》一(yi)同被朱元(yuan)璋使(shi)用的，還有(you)錦衣衛(wei)。這(zhe)個幾乎貫(guan)穿了整個明代的特務(wu)組織，配合著《大明律(lv)》，為皇帝收拾大臣立下了汗馬功(gong)勞。
錦衣(yi)衛是(shi)直接(jie)對皇(huang)帝負責的，不(bu)受《大明律》約(yue)束。而朝臣(chen)們卻無時(shi)無刻不(bu)受《大明律》的束縛。于是(shi)朝臣(chen)們需要在各(ge)種(zhong)法理框架下行(xing)事，哪怕是(shi)懟(dui)皇(huang)帝也(ye)得按照規矩來，可(ke)皇(huang)帝卻可(ke)以通過(guo)錦衣(yi)衛，不(bu)擇(ze)手(shou)段(duan)地欺負群臣(chen)。
明代官員
這(zhe)種(zhong)不(bu)(bu)對(dui)等的較量(liang)，誰的勝面更(geng)大(da)已經不(bu)(bu)用多說。可笑(xiao)的是，偏(pian)偏(pian)是因為(wei)錦衣(yi)衛的出現，朱元璋才(cai)真(zhen)正建立(li)了(le)一個法治國家(jia)。也(ye)正是錦衣(yi)衛這(zhe)個超脫律法的流氓手(shou)段，才(cai)能讓朱元璋一次次發動對(dui)朝臣的進(jin)攻，且保持(chi)自(zi)身(shen)立(li)于(yu)不(bu)(bu)敗之地。
而錦(jin)衣衛更是(shi)后來東(dong)廠(chang)(chang)(chang)，西廠(chang)(chang)(chang)，內廠(chang)(chang)(chang)的雛(chu)形，只是(shi)換(huan)了一(yi)個主事群體罷了。
民族問題。
蒙古貴族
蒙(meng)古人(ren)把國(guo)民(min)分(fen)為(wei)蒙(meng)古人(ren)，色目人(ren)，北方漢人(ren)與南(nan)人(ren)四等。長時間的民(min)族隔離政策(ce)，會導致“民(min)族對立”。
事實上，雖然同為漢(han)族，但北人與(yu)南(nan)人之間的(de)對(dui)立(li)情(qing)緒已經很(hen)濃了。如果任由這樣發展下去，長(chang)此以往南(nan)北漢(han)人很(hen)可能就(jiu)會(hui)變(bian)成(cheng)“兩個民族”，明代前期官員中南(nan)北對(dui)立(li)，亦與(yu)此有關。
朱元璋建國后(hou)，對(dui)所有民族一視同仁。
明代市井圖
同(tong)時他禁止了(le)胡服，胡名，大批蒙古(gu)人和(he)色(se)目(mu)人改名換(huan)姓，與漢人無異。在朱(zhu)元璋的政府里(li)，同(tong)樣也有大批的蒙古(gu)人和(he)色(se)目(mu)人任職，促進(jin)了(le)民族的團結和(he)融合。
云南的問題。
雖說云(yun)(yun)南(nan)在(zai)(zai)歷史上很(hen)早就并入了中原王(wang)朝(chao)的(de)版圖，但絕大(da)多數時(shi)期(qi)因為地(di)理和民族問題，在(zai)(zai)中原王(wang)朝(chao)在(zai)(zai)云(yun)(yun)南(nan)地(di)區實行羈縻政(zheng)策。戰國(guo)時(shi)期(qi)的(de)滇(dian)國(guo)，唐代的(de)南(nan)詔國(guo)，宋代的(de)大(da)理國(guo)。
明軍圖卷
朱元璋(zhang)打(da)云(yun)南，雖說(shuo)是沖著蒙古(gu)梁王和幾(ji)十萬元兵去的，但朱元璋(zhang)打(da)下之后(hou)愿(yuan)意花(hua)大錢養著啊(a)，讓沐家世(shi)代(dai)鎮守云(yun)南。很多人只看到(dao)了朝廷每年向云(yun)南撒大把的銀子，卻不曾想(xiang)過(guo)有朝廷駐軍的存在，對(dui)于云(yun)，貴(gui)，川等(deng)少(shao)數民族(zu)地區和西南邊疆的震懾。
也(ye)就是從明代開始(shi)，中原王朝(chao)開始(shi)逐步通過各(ge)種形式(shi)途徑(jing)，對西(xi)南(nan)少數民(min)族地區進行漢化(hua)，比(bi)如(ru)戰爭，比(bi)如(ru)“改(gai)土歸(gui)流”。如(ru)果不(bu)是朱元(yuan)璋(zhang)一開始(shi)就讓沐家(jia)守在云南(nan)，云南(nan)很可能就會變成(cheng)另一個(ge)交趾（今(jin)越南(nan)）。
云南沐王府
朱元(yuan)璋雖然對官(guan)員施(shi)行(xing)嚴(yan)苛的(de)管理，甚至到了不近(jin)人情的(de)地步，對百姓卻處處以民(min)為本。
他應該算是史上對于農(nong)業(ye)生產最看重的(de)君主了，沒辦(ban)法小時候餓怕了；他構(gou)建了一套(tao)完善的(de)社會福(fu)利制度(du)，從(cong)養老，幫扶病殘(can)，甚至(zhi)是公共醫療保(bao)障(zhang)，都有(you)其獨創(chuang)性；還(huan)有(you)覆蓋(gai)全國(guo)的(de)監察體系與上訪渠道，在(zai)洪武年老百姓要告官，不(bu)敢說一告一個(ge)準，但有(you)的(de)是辦(ban)法把(ba)事情(qing)送達天聽(ting)。
耕種
還(huan)有朱元璋恐怖的(de)自制力。
一般農民(min)運動(dong)，特別是起義軍的(de)(de)(de)首(shou)領本身就是貧(pin)苦(ku)出身的(de)(de)(de)底層民(min)眾，在得勢(shi)后往往都會表露出極大的(de)(de)(de)享(xiang)樂欲，比如清(qing)末的(de)(de)(de)太(tai)平(ping)天國(guo)運動(dong)。可(ke)朱(zhu)元璋不一樣。
他像頭老牛一(yi)(yi)樣一(yi)(yi)天到(dao)晚埋在(zai)各種(zhong)上(shang)疏與卷宗里。有(you)人統(tong)計過，他平均(jun)一(yi)(yi)天要批閱兩(liang)百份奏章，處(chu)理四百多件事務。而且(qie)他還沒有(you)什么特(te)別(bie)奢侈的愛好(hao)，似乎(hu)辦公成(cheng)為了(le)他生活(huo)的全部。
明代奏疏
朱(zhu)元璋崇尚節(jie)儉(jian)，宮中花園里都種著菜(cai)(cai)，還(huan)經常拿(na)這(zhe)(zhe)件事和幾(ji)個兒子們說(shuo)，意思是這(zhe)(zhe)本來是打(da)算(suan)造涼(liang)亭的(de)，我(wo)改成菜(cai)(cai)地了，你們做小(xiao)的(de)要(yao)學(xue)習我(wo)這(zhe)(zhe)種艱苦樸(pu)素的(de)作風。
朱(zhu)元(yuan)璋不喜歡宋(song)元(yuan)時期的團茶(cha)(cha)，而推崇散茶(cha)(cha)。一(yi)方面(mian)朱(zhu)元(yuan)璋出身低微，團茶(cha)(cha)一(yi)般都是宋(song)元(yuan)貴族圈子里流(liu)行(xing)的；另一(yi)方面(mian)，宋(song)元(yuan)時期斗茶(cha)(cha)之風盛行(xing)，工(gong)序繁多，茶(cha)(cha)具精(jing)致，助(zhu)長了(le)社會的奢靡(mi)之風。現在日(ri)本保留(liu)下來的茶(cha)(cha)道，其實就是宋(song)元(yuan)時期茶(cha)(cha)道的簡化版。
結言朱元璋的(de)(de)評價有兩(liang)個(ge)極(ji)端，一種是一味吹捧，一種是無腦打壓。其實宏觀地來看，這也說明了朱元璋身上有諸多頗具爭(zheng)議的(de)(de)話題(ti)。
但還有一(yi)種解釋(shi)。我們民(min)族的歷史(shi)，大一(yi)統的朝代(dai)就這么幾個。漢唐已經成(cheng)為了民(min)族標簽；秦(qin)隋是(shi)二世(shi)而(er)亡，時間太短；宋代(dai)又號稱是(shi)知識分子(zi)的黃金(jin)時代(dai)；清朝的事(shi)情一(yi)聊就容易(yi)敏(min)感，還不(bu)利于(yu)民(min)族團結，那么數來數去就剩下(xia)大明了。
朱元璋 像
但不(bu)論褒貶，這(zhe)都是(shi)一種對(dui)歷史的(de)討論，只要(yao)足夠(gou)理(li)(li)智，有理(li)(li)有據(ju)，都是(shi)對(dui)我(wo)(wo)們(men)歷史的(de)再次理(li)(li)解(jie)與解(jie)讀，我(wo)(wo)個人(ren)是(shi)覺得應該肯(ken)定的(de)。
所以每個(ge)(ge)人的心中，都有一個(ge)(ge)不一樣的朱(zhu)元璋(zhang)。
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洪武看牛：洪武即明太祖朱元璋，朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。
后當過和尚，又行乞度日(ri)，最終參軍(jun)打敗元兵(bing)。
據《明史》記載：“至(zhi)正四(si)年（1344年）旱蝗，大饑疫，太祖(zu)時年十七(qi)，父母兄(xiong)相繼歿，貧(pin)不(bu)克葬(zang)，里人劉繼祖(zu)與(yu)之地，乃(nai)克葬(zang)……”又載：“……太祖(zu)孤(gu)無所依，乃(nai)入皇(huang)覺寺(si)(si)為(wei)僧(seng)。”至(zhi)于(yu)朱元(yuan)璋在(zai)“入皇(huang)覺寺(si)(si)為(wei)僧(seng)”之前(qian)，是否真的(de)當過放(fang)牛娃(wa)，雖不(bu)可(ke)考，但他對(dui)于(yu)自(zi)己(ji)的(de)貧(pin)苦出身卻是并(bing)不(bu)忌諱的(de)。
擴展資料：
洪武通寶：
明太祖朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋(zhang)(zhang)于洪(hong)武元(yuan)(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)(yuan)1368年），命京城（南京）工(gong)部(bu)寶(bao)(bao)源局及各(ge)省寶(bao)(bao)泉局鑄(zhu)(zhu)行“洪(hong)武通寶(bao)(bao)”，由工(gong)部(bu)主管(guan)鑄(zhu)(zhu)錢(qian)，下設寶(bao)(bao)源局。朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋(zhang)(zhang)為避諱元(yuan)(yuan)(yuan)朝的元(yuan)(yuan)(yuan)字，把(ba)所(suo)鑄(zhu)(zhu)之(zhi)錢(qian)錢(qian)文(wen)一律叫(jiao)通寶(bao)(bao)而不叫(jiao)元(yuan)(yuan)(yuan)寶(bao)(bao)，以后所(suo)鑄(zhu)(zhu)之(zhi)錢(qian)也(ye)都(dou)沒(mei)有元(yuan)(yuan)(yuan)寶(bao)(bao)錢(qian)文(wen)。
當這樣的貨幣制度(du)成功實施之(zhi)后，朱元璋開始以(yi)“洪武(wu)通寶”來鑄造(zao)紀念(nian)幣。為什么紀念(nian)幣上(shang)會(hui)出現牧童騎牛的圖案呢？這與(yu)當時的社會(hui)環境有關。《明史》載(zai)：“至正四年（1344年）旱蝗，大饑疫，太(tai)祖(zu)（即朱元璋）時年十七(qi)，父母兄相繼(ji)歿，貧不克(ke)葬，里人劉(liu)繼(ji)祖(zu)與(yu)之(zhi)地，乃克(ke)葬……”，又(you)載(zai)“……太(tai)祖(zu)孤無所依，乃入皇覺寺為僧。”
至于朱元璋在未(wei)入寺(si)為僧以前，是(shi)否當過放(fang)牛(niu)(niu)娃，雖無從考(kao)證。但從朱元璋的出身貧苦(ku)，生活無著，幼年替人家放(fang)過牛(niu)(niu)，也有可能。朱元璋小的時候(hou)曾(ceng)放(fang)牛(niu)(niu)，之后在花錢(qian)上鑄(zhu)上牧童騎牛(niu)(niu)圖案(an)，正表明了(le)皇(huang)帝也出身困苦(ku)，與百姓同(tong)心相連(lian)、同(tong)甘共苦(ku)，由此激勵人民(min)發展生產。
歷史上形容明太祖朱元璋是長成“雙手過膝，大耳垂肩”。
我們用(yong)現(xian)在(zai)的(de)(de)知識可以(yi)想象(xiang)一下(xia)(xia)(xia)朱(zhu)元(yuan)璋的(de)(de)樣子。他的(de)(de)胳膊(bo)很(hen)長，在(zai)站立的(de)(de)狀態(tai)下(xia)(xia)(xia)，手會垂到(dao)膝(xi)蓋以(yi)下(xia)(xia)(xia)。耳(er)朵也很(hen)大，能垂到(dao)肩膀上，自己能看(kan)見自己的(de)(de)耳(er)朵。
按照自古以來中(zhong)國(guo)的審美標準，這(zhe)明明就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)丑的樣子啊。那大家(jia)為什(shen)么還要這(zhe)么形容呢。
其實這(zhe)不但是沒(mei)有丑化(hua)他，而且是在美化(hua)他。
因為“雙手過膝”正是佛陀的“三十二相”之一。
“大耳垂肩(jian)”正是佛(fo)陀的(de)“八十種好(hao)”之一(yi)。
所以說朱元璋有佛相，這(zhe)是很大的恭維(wei)。
佛陀的體貌特征是(shi)有(you)確定標準的，這就是(shi)所(suo)謂(wei)三十二相(xiang)和(he)八(ba)十種好。
三(san)十(shi)(shi)二(er)(er)相(xiang)(xiang)，也(ye)叫三(san)十(shi)(shi)二(er)(er)大人(ren)相(xiang)(xiang)，三(san)十(shi)(shi)二(er)(er)大丈夫(fu)相(xiang)(xiang)，指的是(shi)佛(fo)陀(tuo)身上(shang)三(san)十(shi)(shi)二(er)(er)種明顯的體貌(mao)特征。按照佛(fo)教經典《大智度論》的說(shuo)法(fa)，三(san)十(shi)(shi)二(er)(er)相(xiang)(xiang)是(shi)所(suo)謂足下平安相(xiang)(xiang)、足下兩輪相(xiang)(xiang)、正(zheng)立手摩(mo)膝相(xiang)(xiang)等(deng)等(deng)。
八(ba)十種(zhong)(zhong)好(hao)(hao)，也(ye)叫八(ba)十種(zhong)(zhong)小相，八(ba)十微妙種(zhong)(zhong)好(hao)(hao)，八(ba)十隨形好(hao)(hao)，指(zhi)的(de)是佛陀(tuo)身上既與眾不同(tong)又(you)不太明顯的(de)八(ba)十個體貌(mao)特征。
歷(li)史上(shang)把朱(zhu)元璋形容成“雙手過膝，雙耳垂(chui)肩”，言外之(zhi)意(yi)，意(yi)思就是說朱(zhu)元璋就是佛陀(tuo)的化身。
代表佛陀來一統(tong)天下，救(jiu)百姓(xing)于(yu)水(shui)火，救(jiu)眾生脫(tuo)離(li)苦海。
你(ni)們這些(xie)想造反的，快點滅了不軌之心，速(su)速(su)歸(gui)順“我(wo)佛”一一朱元璋。
朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)把皇位傳給(gei)了(le)朱(zhu)(zhu)允炆。朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)很喜歡太子(zi)朱(zhu)(zhu)標(biao)(biao)，在朱(zhu)(zhu)標(biao)(biao)身上花(hua)了(le)很多心血，本來想要傳位給(gei)朱(zhu)(zhu)標(biao)(biao)。但(dan)太子(zi)朱(zhu)(zhu)標(biao)(biao)感(gan)染風(feng)寒不治身亡(wang)，朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)和馬皇后(hou)商量以后(hou)傳給(gei)了(le)朱(zhu)(zhu)標(biao)(biao)的兒(er)子(zi)皇孫朱(zhu)(zhu)允炆，但(dan)這導致了(le)后(hou)來的靖難之役。朱(zhu)(zhu)允炆是明朝第二(er)位皇帝，年號建文(wen)，故后(hou)世稱建文(wen)帝。
朱允炆的結局 朱允炆于靖難之(zhi)役后下落不明(ming)(ming)，時(shi)駙馬(ma)都尉梅殷在軍中，從(cong)黃彥(yan)清之(zhi)議，為(wei)(wei)發喪，追謚孝愍皇(huang)帝(di)，廟(miao)號(hao)神宗(zong)(zong)，壬(ren)午以(yi)后謚不行(xing)。至南明(ming)(ming)弘光元(yuan)年(nian)（1645年(nian)）七月，以(yi)與顯皇(huang)帝(di)廟(miao)號(hao)復，改廟(miao)號(hao)惠(hui)宗(zong)(zong)，謚號(hao)為(wei)(wei)嗣天章道(dao)誠懿淵功(gong)觀文揚(yang)武克仁篤孝讓皇(huang)帝(di)，后世稱為(wei)(wei)明(ming)(ming)惠(hui)宗(zong)(zong)，清乾隆元(yuan)年(nian)上謚號(hao)為(wei)(wei)恭(gong)閔惠(hui)皇(huang)帝(di)，簡(jian)稱惠(hui)帝(di)。
朱元璋的簡介 明(ming)太祖(zu)朱元璋（1328年10月21日—1398年6月24日），男，漢族，字國瑞(rui)，原(yuan)名朱重八、朱興宗(zong)，濠州(zhou)（今安徽鳳陽）鐘離太平鄉(xiang)孤莊村(cun)（今安徽省鳳陽縣(xian)小(xiao)溪河鎮燃(ran)燈社區金橋(qiao)村(cun)）人(ren)。明(ming)朝(chao)開國皇帝(di)（1368年—1398年在位），年號“洪武”。
明(ming)朝的(de)(de)介紹明(ming)朝(1368年―1644年)，中國歷(li)史上的(de)(de)朝代，明(ming)太祖朱元璋建立(li)。初期建都南(nan)京，明(ming)成祖時期遷都北京。傳十六(liu)帝，共計276年。
元(yuan)末(mo)爆(bao)發紅巾起義，朱元(yuan)璋加(jia)入郭(guo)子興隊伍。1364年(nian)(nian)稱吳王，史稱西吳。1368年(nian)(nian)初稱帝，國號大明(ming)(ming)，定都(dou)南京(jing);1421年(nian)(nian)朱棣遷都(dou)至北(bei)京(jing)，以南京(jing)為(wei)陪(pei)都(dou)。明(ming)(ming)初歷經(jing)洪(hong)武之(zhi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、永樂盛(sheng)世、仁(ren)宣之(zhi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世 ，政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清明(ming)(ming)、國力(li)強盛(sheng)。1449年(nian)(nian)經(jing)土木堡之(zhi)變由(you)盛(sheng)轉衰(shuai)，后經(jing)弘(hong)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)興、萬歷中(zhong)興國勢復振(zhen)。晚明(ming)(ming)因政治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)腐敗、東(dong)林黨爭(zheng)和天災(zai)外患導致國力(li)衰(shuai)退(tui)，爆(bao)發農民起義。1644年(nian)(nian)李自成(cheng)攻入北(bei)京(jing)，崇禎帝自縊(yi)，明(ming)(ming)朝(chao)滅亡。
明(ming)朝宗室(shi)在南方建立(li)了多個(ge)政權，史稱(cheng)南明(ming)。清兵入關后，陸續擊敗弘(hong)光、隆武(wu)、紹武(wu)等諸政權。1662年永歷帝(di)被殺(sha)，南明(ming)覆(fu)滅(mie)(mie)。1683年，清軍攻占臺灣，奉明(ming)正朔的明(ming)鄭覆(fu)滅(mie)(mie)。
明代疆域(yu)囊括(kuo)漢地 ，東北(bei)抵日本海、外興安嶺 ，后縮(suo)至(zhi)遼河流域(yu);北(bei)達陰山(shan)，后撤至(zhi)明長(chang)城;西至(zhi)新疆哈密(mi)，后退守嘉(jia)峪關;西南到達緬甸和(he)暹羅北(bei)境，后折回約(yue)今云南境;并在(zai)青藏地區設(she)有羈縻衛所，還曾(ceng)收(shou)復安南 。
明(ming)(ming)朝時期君主(zhu)專(zhuan)制(zhi)空前(qian)加強，多民族國家也進一(yi)步統一(yi)和鞏(gong)固。明(ming)(ming)初廢丞(cheng)相、設立廠(chang)衛特務機構，加強了專(zhuan)制(zhi)主(zhu)義中央(yang)集權，但同時也為中后期宦官(guan)專(zhuan)政(zheng)埋(mai)下伏筆。明(ming)(ming)朝時期農民反封建斗爭也進入了一(yi)個(ge)新階段。
明代手工業(ye)和商品(pin)經濟繁榮(rong)，大量商業(ye)資本轉(zhuan)化為(wei)產(chan)業(ye)資本，出現商業(ye)集(ji)鎮和資本主義(yi)萌芽(ya)。
明(ming)(ming)朝的皇帝(di)有哪些明(ming)(ming)朝十六位(wei)皇帝(di)：明(ming)(ming)太祖(洪武(wu))、明(ming)(ming)惠帝(di)(建文)、明(ming)(ming)成祖(永樂(le))、明(ming)(ming)仁(ren)宗(zong)(zong)(洪熙)、明(ming)(ming)宣宗(zong)(zong)(宣德(de))、明(ming)(ming)英宗(zong)(zong)(正(zheng)統/天順)、明(ming)(ming)代宗(zong)(zong)(景(jing)泰)、明(ming)(ming)憲宗(zong)(zong)(成化)、明(ming)(ming)孝(xiao)宗(zong)(zong)(弘治)、明(ming)(ming)武(wu)宗(zong)(zong)(正(zheng)德(de))、明(ming)(ming)世宗(zong)(zong)(嘉靖(jing))、明(ming)(ming)穆宗(zong)(zong)(隆慶)、明(ming)(ming)神宗(zong)(zong)(萬歷)、明(ming)(ming)光(guang)宗(zong)(zong)(泰昌)、明(ming)(ming)熹宗(zong)(zong)(天啟(qi))、明(ming)(ming)思宗(zong)(zong)(崇(chong)禎(zhen)) 。
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