人的(de)一(yi)生,遇上(shang)過多少個(ge)一(yi)鉤新月天如(ru)(ru)水(shui)的(de)夜(ye) 此夜(ye),可能是(shi)良朋(peng)對酌,說(shuo)盡傻話癡語。此夜(ye),可能是(shi)海棠結社,行過了(le)酒(jiu)令填了(le)新詞。 此夜(ye),可能是(shi)結隊浪(lang)游(you),讓哄笑驚起宿鳥碎了(le)花影。此夜(ye),可能是(shi)狂歌亂(luan)舞(wu),換來(lai)一(yi)身倦意,卻是(shi)喜悅(yue)盈(ying)盈(ying)。但,誰會就在(zai)當下記取了(le)這聚的(de)歡愉,作日后(hou)散(san)的(de)印證 驀然回首,人散(san)了(le),才從惘然中逼出一(yi)股強(qiang)烈的(de)追憶,撲捉住幾度留痕。聚、散(san),散(san)、聚,真(zhen)折煞人了(le)。 今夕,人散(san)后(hou),夜(ye)涼如(ru)(ru)水(shui),請珍重(zhong)加衣。
最早是在(zai)80年代(dai)的《讀者文(wen)摘》(《讀者》更名前)上讀到這段(duan)文(wen)字,看到《人(ren)散后,一鉤新(xin)月(yue)天如水》這幅漫畫。那(nei)種意境,用現在(zai)的話(hua)說(shuo),走心。
有(you)的話,你(ni)(ni)看一遍就記在(zai)了(le)腦海中;有(you)的畫(hua),你(ni)(ni)看一眼就印在(zai)了(le)心里。“人散(san)后,一鉤新(xin)月天如水”,即是(shi)。
我(wo)早已(yi)找不到當(dang)年的那(nei)本《讀者文摘(zhai)》,卻記(ji)得這段話(hua),網上搜來,以饗各位(wei)。
—— 注
據說董(dong)橋對豐(feng)子愷的《人(ren)散后,一(yi)鉤(gou)新月天如水》這(zhe)幅畫特別喜歡,得不到豐(feng)先生(sheng)的原(yuan)件,就讓朋友臨摹了一(yi)幅,賞玩。
董(dong)橋說(shuo)(shuo):《人(ren)散后,一(yi)鉤新月天如水》是宋代謝無逸(yi)《千秋歲》詞句,鄭振(zhen)鐸說(shuo)(shuo)他看這幅畫(hua)比讀那(nei)首詞印(yin)象深……那(nei)首詞真是平平,稍稍可讀的(de)不外‘梅雨過,萍(ping)風起(qi)。情隨湘水遠(yuan),夢繞吳山翠(cui)’,幸好收尾一(yi)句‘人(ren)散后’救了滿紙爛(lan)調,豐(feng)先(xian)生慧眼,只挑那(nei)十個字題畫(hua)。”
董橋是(shi)吟風弄(nong)月(yue)的大家,自然是(shi)別具慧(hui)眼。他覺(jue)得豐先生的此幅作品月(yue)亮(liang)畫得靜(jing)好(hao),可(ke)喜,樸實里透著溫馨。
——來自網絡
豐子愷(kai)(1898年11月9日(ri)-1975年9月15日(ri)),中國浙江桐(tong)鄉石門鎮人,散文家、畫家、文學(xue)家、美術與音樂教育家。原名潤,又名仁、仍,號子覬(ji),后改(gai)為子愷(kai),筆名TK。師從(cong)弘一法(fa)師(李叔(shu)同),以中西融合畫法(fa)創作漫畫以及(ji)散文而(er)著(zhu)名。
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“人散后,一鉤新月天如水”的意思是客人走了后,只剩下天上的一鉤新月。
《人散后,一鉤新月天如水》是豐子愷所作的漫畫。畫中勾勒出房舍廊前的景致,廊上是卷上的竹簾,廊下有木桌茶具,畫面大片留白,一彎淺淺的月芽高掛,題款是:“人散后,一鉤新月天如水。”
這幅漫畫表達了小楊柳屋友人相聚后的心境。新月升空,友人盡散,清幽的夜色,清雅的房舍,清靜的心境如泠泠的古琴聲在畫幅間流淌。
豐子愷(1898年(nian)11月9日-1975年(nian)9月15日),原名(ming)(ming)豐潤,又名(ming)(ming)仁、仍,號子覬,后改為子愷,堂(tang)號緣緣堂(tang),筆名(ming)(ming)“TK”),法號嬰行,生于浙江省崇德縣石門(men)(men)灣(今浙江省嘉興市桐(tong)鄉市石門(men)(men)鎮石門(men)(men)灣),中(zhong)國(guo)現代(dai)著名(ming)(ming)的書畫家、文(wen)學家、散文(wen)家、翻譯家,被譽(yu)為“現代(dai)中(zhong)國(guo)最藝術的藝術家”、“中(zhong)國(guo)現代(dai)漫畫鼻祖(zu)”。
北京(jing)散(san)記 初到八達嶺,便陷(xian)入重(zhong)疊的(de)濃(nong)翠中(zhong)了,車在道上行,兩旁(pang)全是高(gao)大的(de)山脊,比起(qi)紹興的(de)山,這(zhe)里的(de)確巍峨得多。 終于,長(chang)城出現了,蜿蜒于濃(nong)翠中(zhong)的(de)長(chang)城曲曲折(zhe)折(zhe)地引伸,引發眾多豪杰的(de)千古(gu)遐思。 八達嶺長(chang)城是居庸(yong)關的(de)北口(kou),東門曰“北門鎖銅”...
『1』
“一鉤新月天如水。”
如是詞句,是給人以無限想象的,但也考驗人的想象力。
變為畫作 《人散后,一鉤新月天如水》 ,則是 豐子愷 先生的漫畫創作作品,似乎讓人更為具象地想象了。
該怎樣 “自我” 地去理解呢?
『2』
還是先來明確出處。
“人散后,一鉤新月天如水” 是出自北宋文學家 謝逸 (1068-1113)的夏季避暑詞 《千秋歲?詠夏景》 的。有版本寫為 “一鉤淡月天如水” 。豐先生作此畫是在1925年,若改 “淡” 為 “新” 也是可以理解的—— 那時,不正是追求“舊中國”變為“新中國”的前夜嗎?
“一鉤新月” 似乎是過去與現在常見的,至少每月一次,但 “天如水” 往往是人所漠視或不見之的——只是見“月”,而忘記了“天”。該是這樣判斷一下吧?
『3』
“人的一生,遇上過多少個一鉤新月天如水的夜?”
明川 先生演繹此畫作的思想內涵時如此發問。我想,即便是 數學博士 ,怕也沒有計算過這個問題吧? 天文學博士 又會怎么說呢?
對這 “一鉤新月天如水” 的 夜 ,明川先生作了四個擬設: “良朋對酌,說盡傻話癡語”;“海棠結社,行過酒令填了新詞”;“結隊浪游,讓哄笑驚起宿鳥碎了花影”;“狂歌亂舞,換來一身倦意,卻是喜悅盈盈”。 對照一下,自己有過,或者喜歡哪一種呢?
“但,誰會就在當下記取了這聚的歡愉,作日后散的印證?” 這個問題好,問得好!——考驗能力的一問!沒有 “聚的歡愉” 的記寫,如謝逸詞,何來日后 “散的印證” ?這個哲學,要好好想想!
“聚、散,聚、散,真折煞人了。” 更要認真仔細地琢磨琢磨了!
『4』
我觀豐先生此畫,最讓我憶起故鄉的老屋——坐西面東的老屋和院子。
幼時的夏季避暑,奶奶常在老屋院子地上置一涼席,奶奶搖著扇子坐著,我躺在席子上,聽她講“穿樹葉”(原始)時代的故事慢慢地,就看到了 “一鉤新月天如水” 了!那時的夜天,也真是 “如水” !
而今呢?確也真是 “人散后” 了——自然經濟的樹落不見了,鄉村里也大多 “格力空調” 了。
『5』
“今夕,人散后(hou),夜(ye)涼(liang)如(ru)水,請珍重加衣。” 明川先(xian)生這樣說(shuo)。我卻不(bu)知道該說(shuo)什么,因為避暑納涼(liang)的靜夜(ye)群聚(ju)不(bu)是(shi)很多了。
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