人的(de)一(yi)生，遇上(shang)過多少個(ge)一(yi)鉤新月天如(ru)(ru)水(shui)的(de)夜(ye) 此夜(ye)，可能是(shi)良朋(peng)對酌，說(shuo)盡傻話癡語。此夜(ye)，可能是(shi)海棠結社，行過了(le)酒(jiu)令填了(le)新詞。 此夜(ye)，可能是(shi)結隊浪(lang)游(you)，讓哄笑驚起宿鳥碎了(le)花影。此夜(ye)，可能是(shi)狂歌亂(luan)舞(wu)，換來(lai)一(yi)身倦意，卻是(shi)喜悅(yue)盈(ying)盈(ying)。但，誰會就在(zai)當下記取了(le)這聚的(de)歡愉，作日后(hou)散(san)的(de)印證 驀然回首，人散(san)了(le)，才從惘然中逼出一(yi)股強(qiang)烈的(de)追憶，撲捉住幾度留痕。聚、散(san)，散(san)、聚，真(zhen)折煞人了(le)。 今夕，人散(san)后(hou)，夜(ye)涼如(ru)(ru)水(shui)，請珍重(zhong)加衣。
最早是在(zai)80年代(dai)的《讀者文(wen)摘》（《讀者》更名前）上讀到這段(duan)文(wen)字，看到《人(ren)散后，一鉤新(xin)月(yue)天如水》這幅漫畫。那(nei)種意境，用現在(zai)的話(hua)說(shuo)，走心。
有(you)的話，你(ni)(ni)看一遍就記在(zai)了(le)腦海中；有(you)的畫(hua)，你(ni)(ni)看一眼就印在(zai)了(le)心里。“人散(san)后，一鉤新(xin)月天如水”，即是(shi)。
我(wo)早已(yi)找不到當(dang)年的那(nei)本《讀者文摘(zhai)》，卻記(ji)得這段話(hua)，網上搜來，以饗各位(wei)。
—— 注
據說董(dong)橋對豐(feng)子愷的《人(ren)散后，一(yi)鉤(gou)新月天如水》這(zhe)幅畫特別喜歡，得不到豐(feng)先生(sheng)的原(yuan)件，就讓朋友臨摹了一(yi)幅，賞玩。
董(dong)橋說(shuo)(shuo)：《人(ren)散后，一(yi)鉤新月天如水》是宋代謝無逸(yi)《千秋歲》詞句，鄭振(zhen)鐸說(shuo)(shuo)他看這幅畫(hua)比讀那(nei)首詞印(yin)象深……那(nei)首詞真是平平，稍稍可讀的(de)不外‘梅雨過，萍(ping)風起(qi)。情隨湘水遠(yuan)，夢繞吳山翠(cui)’，幸好收尾一(yi)句‘人(ren)散后’救了滿紙爛(lan)調，豐(feng)先(xian)生慧眼，只挑那(nei)十個字題畫(hua)。”
董橋是(shi)吟風弄(nong)月(yue)的大家，自然是(shi)別具慧(hui)眼。他覺(jue)得豐先生的此幅作品月(yue)亮(liang)畫得靜(jing)好(hao)，可(ke)喜，樸實里透著溫馨。
——來自網絡
豐子愷(kai)（1898年11月9日(ri)－1975年9月15日(ri)），中國浙江桐(tong)鄉石門鎮人，散文家、畫家、文學(xue)家、美術與音樂教育家。原名潤，又名仁、仍，號子覬(ji)，后改(gai)為子愷(kai)，筆名TK。師從(cong)弘一法(fa)師（李叔(shu)同），以中西融合畫法(fa)創作漫畫以及(ji)散文而(er)著(zhu)名。
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“人散后，一鉤新月天如水”的意思是客人走了后，只剩下天上的一鉤新月。
《人散后，一鉤新月天如水》是豐子愷所作的漫畫。畫中勾勒出房舍廊前的景致，廊上是卷上的竹簾，廊下有木桌茶具，畫面大片留白，一彎淺淺的月芽高掛，題款是：“人散后，一鉤新月天如水。”
這幅漫畫表達了小楊柳屋友人相聚后的心境。新月升空，友人盡散，清幽的夜色，清雅的房舍，清靜的心境如泠泠的古琴聲在畫幅間流淌。
豐子愷（1898年(nian)11月9日-1975年(nian)9月15日），原名(ming)(ming)豐潤，又名(ming)(ming)仁、仍，號子覬，后改為子愷，堂(tang)號緣緣堂(tang)，筆名(ming)(ming)“TK”），法號嬰行，生于浙江省崇德縣石門(men)(men)灣（今浙江省嘉興市桐(tong)鄉市石門(men)(men)鎮石門(men)(men)灣），中(zhong)國(guo)現代(dai)著名(ming)(ming)的書畫家、文(wen)學家、散文(wen)家、翻譯家，被譽(yu)為“現代(dai)中(zhong)國(guo)最藝術的藝術家”、“中(zhong)國(guo)現代(dai)漫畫鼻祖(zu)”。
北京(jing)散(san)記 初到八達嶺，便陷(xian)入重(zhong)疊的(de)濃(nong)翠中(zhong)了，車在道上行，兩旁(pang)全是高(gao)大的(de)山脊，比起(qi)紹興的(de)山，這(zhe)里的(de)確巍峨得多。 終于，長(chang)城出現了，蜿蜒于濃(nong)翠中(zhong)的(de)長(chang)城曲曲折(zhe)折(zhe)地引伸，引發眾多豪杰的(de)千古(gu)遐思。 八達嶺長(chang)城是居庸(yong)關的(de)北口(kou)，東門曰“北門鎖銅”...
『1』
“一鉤新月天如水。”
如是詞句，是給人以無限想象的，但也考驗人的想象力。
變為畫作 《人散后，一鉤新月天如水》 ，則是 豐子愷 先生的漫畫創作作品，似乎讓人更為具象地想象了。
該怎樣 “自我” 地去理解呢？
『2』
還是先來明確出處。
“人散后，一鉤新月天如水” 是出自北宋文學家 謝逸 （1068-1113）的夏季避暑詞 《千秋歲?詠夏景》 的。有版本寫為 “一鉤淡月天如水” 。豐先生作此畫是在1925年，若改 “淡” 為 “新” 也是可以理解的—— 那時，不正是追求“舊中國”變為“新中國”的前夜嗎？
“一鉤新月” 似乎是過去與現在常見的，至少每月一次，但 “天如水” 往往是人所漠視或不見之的——只是見“月”，而忘記了“天”。該是這樣判斷一下吧？
『3』
“人的一生，遇上過多少個一鉤新月天如水的夜？”
明川 先生演繹此畫作的思想內涵時如此發問。我想，即便是 數學博士 ，怕也沒有計算過這個問題吧？ 天文學博士 又會怎么說呢？
對這 “一鉤新月天如水” 的 夜 ，明川先生作了四個擬設： “良朋對酌，說盡傻話癡語”；“海棠結社，行過酒令填了新詞”；“結隊浪游，讓哄笑驚起宿鳥碎了花影”；“狂歌亂舞，換來一身倦意，卻是喜悅盈盈”。 對照一下，自己有過，或者喜歡哪一種呢？
“但，誰會就在當下記取了這聚的歡愉，作日后散的印證？” 這個問題好，問得好！——考驗能力的一問！沒有 “聚的歡愉” 的記寫，如謝逸詞，何來日后 “散的印證” ？這個哲學，要好好想想！
“聚、散，聚、散，真折煞人了。” 更要認真仔細地琢磨琢磨了！
『4』
我觀豐先生此畫，最讓我憶起故鄉的老屋——坐西面東的老屋和院子。
幼時的夏季避暑，奶奶常在老屋院子地上置一涼席，奶奶搖著扇子坐著，我躺在席子上，聽她講“穿樹葉”（原始）時代的故事慢慢地，就看到了 “一鉤新月天如水” 了！那時的夜天，也真是 “如水” ！
而今呢？確也真是 “人散后” 了——自然經濟的樹落不見了，鄉村里也大多 “格力空調” 了。
『5』
“今夕，人散后(hou)，夜(ye)涼(liang)如(ru)水，請珍重加衣。” 明川先(xian)生這樣說(shuo)。我卻不(bu)知道該說(shuo)什么，因為避暑納涼(liang)的靜夜(ye)群聚(ju)不(bu)是(shi)很多了。
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