子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”三十歲是而立之年。很多人將“三十而立”理解為：三十歲時應該有所立的事業，即立業。但這種解釋并不符合孔子原意，孔子所要立的其實是德。
東漢班固《漢書·藝文志》云：“古之學者耕且養，三年而通一藝，存其大體，玩經文而已，是故用日少而畜德多，三十而五經立也。”
也就是說，十五歲開始學習，三年學通一藝，三十歲時就學通了五經。
班固把“三十而立”理解為立學，相當于我們現在的很多人，在三十歲左右博士畢業，學業有成。
南朝梁皇侃在其《論語義疏》中也是這樣認為的：“‘三十而立’者，立，謂所學經業成立也。”
這種解釋雖然可信，但“經業成立”更多指的是成，跟立的關系不是很大。
而且“三年明一經，三十通五經”是古代學者普遍的一種狀態，無法就此來解釋孔子獨特的思想。
南宋朱熹認為“三十而立”指的是立道。
他借用程頤的觀點，解“立”為“能自立于斯道也”，并認為“三十而立，有以自立，則守之固而無所事志矣。”
也就是說，三十歲的時候，對人生的道理了解得比較多了，能夠做什么事情都符合道，這樣就比較容易實現志向。
十五歲志于學道；三十歲明白了些道，然后守道；“四十不惑”是指對道越來越堅定；“五十知天命”是明白了大道；“六十耳順”是無所違逆于道；“七十從心所欲，不逾矩”是從容中道。
這種解釋把前后都貫通了起來，也更加接近孔子本意。
但道的含義很廣泛，用立道來理解“三十而立”會顯得太過籠統，指向性不明。
后人很多認為“三十而立”指的是立禮，這種說法較為流行。
比如馮友蘭在《中國哲學簡史》中就認為：“孔子還說：‘立于禮。’（《論語·泰伯》），又說：‘不知禮，無以立也。’（《論語·堯曰》），所以孔子說他‘三十而立’，是指他這個時候懂得了禮，言行都很得當。”
強調三十歲時，要確立自己為人處世、對待生活的態度和原則。
楊伯峻在《論語譯注》中也認為“三十而立”立的是禮。
他對“三十而立”的解釋是：“三十歲，懂禮儀，說話做事都有把握。”強調說話做事都有把握，其中還透著幾分成熟和自信。
“立禮”的說法講得通，也很有啟發意義，但仍然不是孔子的本意。
因為孔子“吾十有五而志于學”這段話是對其一生的總結，從人生意義的角度去理解可能更恰當。
事實上，“三十而立”的真正含義是立德。
班固說“用日少而畜德多，三十而五經立也”，強調畜德；朱熹所立之道更多也指的是德；馮友蘭所講的禮是為人處世的態度和原則，實際也是在強調德。
所以，不管是立學、立道，還是立禮，都有立德的含義。
“國無德不興，人無德不立”。
“立德”是中國古人最為看重的一件事。
如《左傳》中所言：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽。”
德之不朽，意味著其是生命價值的最高表現和生命意義的終極歸宿，有德者可以“重于泰山”，無德者則“輕于鴻毛”。
所以古人評價一個人的時候，往往首先看他的德性，一個人德性不好，其他做得再好也難以得到人們的認可。
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“三十而立”這句話，恐怕是當代人對之誤解最深的話之一。在很多人的觀念里，“30歲”這個年紀就是一個分水嶺。一個人到了三十歲，如果還沒有成就一番事業或者成家，那就是一些人口中的失敗者。其實不然，《論語》中的“三十而立”并非字面上的成家或者立業，而是能否在三十歲前立下目標，三十歲時立住責任，三十歲后立好情緒。
三十歲之前，最應該立的就是“目標”。我們中的絕大多數人在18歲之前，幾乎沒有好好想過“以后要成為一個什么樣的人？”這樣的問題。學生時代最要緊的一件事就是把試卷做好，然后上個好大學，找一份好工作。于是我們就這樣懵懵懂懂地來到了大學，本以為在大學可以做自己想做的任何事，可突然卻發現自己好像連喜歡什么都不知道，更何談要成為什么樣的人。
所以大學里你會看到不少人沉迷游戲，吃喝玩樂，并逐漸走向頹廢。而步入社會后因為沒有目標而變得迷茫、不知所措。我自己就是這么一個例子，當時報考志愿只是因為父母覺得會計這個專業好就業，于是我就選了這個專業。結果就是畢業后，我沒有從事任何與財務相關的崗位，度過了三年的迷茫期，我才找到自己真正喜歡的與文字相關的工作。也許你會說，誰的青春不迷茫？
可反過來說，如果我能早一點知道自己想要什么，想要成為一個什么樣的人，或許我就能抓住寶貴的前三年。俞敏洪曾說：“日子如果沒有目標地過下去，只不過是幾段散亂的歲月，但如果把努力凝聚到每一日，去實現自己的某一個夢想，散亂的日子就積成了生命的永恒。”人生有了目標，你就不會因為迷茫而錯失機遇，也不會因為沒有目標而虛度光陰。三十歲之前，為自己立下正確的目標，讓自己朝著目標而奮進。
三十而立出自《論語?為政》,"吾十有五，而志于學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。"
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孔子所說的“三十而立”是指他在這個時候做事合于禮，言行都很得當。三十歲的時候就可以自立于世。如何自立于世呢？
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30歲的人，經過了學生生涯的儲備，和一定的社會經歷，基本有了一定的社會競爭力，這個競爭力可以確保在社會上有一定的立身之本。有自己的一技之長，是生活必備，隨著社會的發展，對一技之長的要求也越來越高，終身學習的能力也是一個人核心競爭力的體現。
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其次，經歷的青春年少的青澀以及生活的歷練，擁有一份穩定的感情，互相扶持彼此相伴，是為生命的真諦。
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擁有一些穩定的社會關系，親人、伴侶、子女、工作上的合作關系、生活的知己好友，這些關系互相依存，互相支持。
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需要注意的是，孔子所說的"三十而立"中的"立"不是指成家立業，而是在對社會和自己都有比較明確的認識和理解的基礎上的一種自覺的或者是有相對覺解的意識，一種自我人格獨立的意識。
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人的"立"意識是一種普遍的精神現象，有自己的人生觀、世界觀、價值觀，依靠自己的本領能夠承擔所應有的責任，并在自己所處的領域有目標、有方向。順境時全力以赴，逆境時也不會妄自菲薄。
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