一個人講(jiang)信用好不(bu)好 很好。

中(zhong)國古代有一(yi)個“尾生抱柱”的故事。

一個叫尾生的(de)人(ren)，約了(le)人(ren)在橋下見面，可他(ta)等了(le)很久，人(ren)都沒來。

當(dang)時沒有(you)電話，沒有(you)微信，后(hou)來河水漲(zhang)潮了(le)，他還在橋(qiao)下(xia)等(deng)，最后(hou)抱著柱子(zi)被淹死了(le)。

他有(you)信(xin)用嗎 很(hen)有(you)信(xin)用。

孔夫子逃難的時候，在宋國遇到了一群(qun)強盜。

強盜要殺孔(kong)子，孔(kong)子說：“我(wo)是孔(kong)子，我(wo)帶著學生(sheng)，周游(you)列國，請放一條(tiao)生(sheng)路。”

強(qiang)盜想(xiang)了想(xiang)說(shuo)：“既然你這么(me)有名，我放(fang)你走，但是你不許跟別人說(shuo)我們在這里，你發誓。”

孔(kong)子說(shuo)：“可以，我發誓不(bu)說(shuo)。”

剛走沒多遠(yuan)，遇到宋兵，孔子舉報了強盜，強盜就被(bei)抓了。

學生就跟(gen)孔(kong)子(zi)說：“老師，咱這樣不地道吧(ba)，咱答應人家不說的。”

孔(kong)子說：“跟強盜不用(yong)講信用(yong)。”

和(he)強盜講信用，那(nei)不(bu)就是(shi)傻嗎

孟子說過(guo)一(yi)句特別有力度的(de)話，叫“言不必信，行不必果，惟義(yi)所在(zai)”。

“言(yan)必(bi)信，行必(bi)果”，是(shi)(shi)(shi)小人(ren)的行徑(jing)，小人(ren)中(zhong)也(ye)有“守信用”的。但是(shi)(shi)(shi)“惟義所在(zai)”，就是(shi)(shi)(shi)你做事符不符合大(da)義，才是(shi)(shi)(shi)評價一個人(ren)最重(zhong)要的標準。

《潛伏》里，余則成說(shuo)的都是真話嗎(ma) 他打入敵人內(nei)部(bu)，如果(guo)天天說(shuo)真話，那早就把(ba)黨出賣了。

余則成天天說假話，為什么還(huan)是正面(mian)形象呢(ni)

因為行(xing)在(zai)于義(yi)，看(kan)他做這(zhe)件事的目的是什(shen)么(me)，是在(zai)為這(zhe)個社會做貢(gong)獻，還是在(zai)開倒車。

所以，我們評(ping)判一個人講不講信用，要放到大局里去看，講信用是好的，但必須符合大義才行啊！

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