作者：儒風君
（ID：rufengdajia）
《史記》是二十四史之首，記載了上古傳說中的黃帝時代至漢武(wu)帝太初四年間共3000多年的(de)歷(li)史。
中(zhong)國人常說：“以史為鑒，可以明得失。”
唐(tang)宋君(jun)精(jing)選10句經典名言，讓我(wo)們一起感受歷代興(xing)亡變化，學習為人處世的道理。
1
順，不(bu)妄喜(xi)；逆，不(bu)惶餒；安(an)，不(bu)奢逸(yi)；危，不(bu)驚懼；胸有驚雷(lei)而面如平湖(hu)者，可(ke)拜上將軍也。
譯文：
順境不沾(zhan)沾(zhan)自(zi)喜；逆境不慌(huang)張氣餒；安閑不奢侈放逸；危險不驚慌(huang)恐懼。
內心(xin)有驚雷炸(zha)響(xiang)，表(biao)面卻安靜如平(ping)湖，這樣的人，可以拜為上(shang)將軍。
兵(bing)熊熊一(yi)個，將熊熊一(yi)窩。
將(jiang)領的(de)能(neng)力和心(xin)態，決定了一個(ge)軍隊的(de)戰斗力。
不傲(ao)慢(man)，遇事冷靜(jing)，不情緒化，逆商高(gao)，這(zhe)樣的(de)人，才(cai)能擔當大(da)任。
2
禍不妄至，福不徒來
譯文：
一個人身上的禍患和福氣(qi)不是沒(mei)有原因的。
積(ji)德(de)修福，寡德(de)招禍(huo)。
人生的禍福不是天定(ding)的，而(er)是自己修來的。
努力積德行善，一個人才能福(fu)氣滿滿。
3
反聽之(zhi)謂聰，內視之(zhi)謂明，自勝之(zhi)謂強(qiang)。
譯文：
能聽取別人意見的叫(jiao)作(zuo)聰(cong)明，能自(zi)我(wo)反省的叫(jiao)作(zuo)明智(zhi)，能克制(zhi)、戰勝自(zi)己的叫(jiao)作(zuo)強者。
《老子》說：“知(zhi)人者(zhe)(zhe)智，自知(zhi)者(zhe)(zhe)明。勝人者(zhe)(zhe)有力(li)，自勝者(zhe)(zhe)強”。
人(ren)最大的敵人(ren)，不(bu)是別(bie)人(ren)，而是自(zi)己(ji)。
學會戰勝(sheng)自己(ji)(ji)的傲慢(man)，謙(qian)遜聽取意(yi)見，懂得反省自己(ji)(ji)，克制(zhi)自己(ji)(ji)，這樣的人才是真正的勇者(zhe)、能(neng)者(zhe)。
4
力田不如(ru)逢年，善仕不如(ru)遇(yu)合。
譯文：
無論多么(me)勤奮的(de)農人，辛勞一(yi)年(nian)所(suo)能獲得(de)的(de)收(shou)入，總是比不上豐年(nian)時的(de)收(shou)成(cheng)。
入朝為(wei)官的人不(bu)論多么盡忠職守，努力工作，其(qi)所(suo)受(shou)重用(yong)的程度卻總(zong)不(bu)如遇到良好的機緣，獲(huo)得(de)君主
的(de)賞識，能建立良(liang)好(hao)君臣關系的(de)人。
時(shi)運不濟，命途多舛。
很多時候，不是(shi)(shi)一個人不是(shi)(shi)不努(nu)力，單純是(shi)(shi)沒(mei)有機會(hui)。
五分靠天意，五分靠努力。
莊子說(shuo)：“知其(qi)不可奈何而安之若命,德之至也。”
做(zuo)(zuo)好自(zi)己能做(zuo)(zuo)的，其他交給天意。
順其自然，不怨天尤人(ren)。就是一個人(ren)最(zui)好的修行。
5
智(zhi)足(zu)以拒諫，言足(zu)以飾非
譯文：
太(tai)聰(cong)明的(de)人很容易拒絕(jue)別(bie)人的(de)建議，太(tai)會說話(hua)的(de)人總是可以花言巧語(yu)遮蓋自己的(de)過(guo)失。
太聰明不一定是好事。
笨一點(dian)的人，雖然走得(de)慢，但是虛心直率，反(fan)而不容易走向歧(qi)路。
6
千金之(zhi)裘(qiu)，非一(yi)狐之(zhi)腋(ye)也；臺榭之(zhi)榱，非一(yi)木之(zhi)枝也；三代(dai)之(zhi)際(ji)，非一(yi)代(dai)之(zhi)智也。
譯文：
千金之貴的(de)裘(qiu)皮大衣，不是用一只狐貍腋下的(de)軟皮就能綴(zhui)好的(de)；
樓臺(tai)亭(ting)榭的(de)椽子，不(bu)是靠一(yi)棵樹的(de)枝(zhi)材就(jiu)能修建(jian)的(de)；
累及三世的(de)際遇，不是(shi)通過一(yi)代人的(de)智慧就能預設的(de)。
欲速則不達。
什么(me)事兒都有一個(ge)量變到質變的過程。
塌下心來，耐(nai)住(zhu)寂寞。
一步一步往前走。
遲早(zao)可以抵達(da)理想的彼岸(an)。
7
論至德者(zhe)不(bu)和(he)于俗，成大功者(zhe)不(bu)謀(mou)于眾。
譯文：
凡是追求最高道(dao)德的(de)(de)人都(dou)不(bu)(bu)去附和俗人的(de)(de)意見(jian)；成就偉(wei)大功業的(de)(de)人都(dou)不(bu)(bu)會(hui)去與眾人商(shang)議。
猛(meng)獸總(zong)是(shi)獨行，牛羊(yang)才成群(qun)結隊。
那些真正(zheng)有想法，有見識的(de)人，總是獨來獨往(wang)。
只有獨處，才能沉淀，才能思考(kao)。
總(zong)是在人(ren)(ren)群里(li)，一個人(ren)(ren)往往容易失去創造力。
8
非(fei)人(ren)情(qing)，不可(ke)。非(fei)人(ren)情(qing)，難近。非(fei)人(ren)情(qing)，難親。
譯文：
不近人情的(de)人，一般都(dou)不值得(de)深交。
一個人如果自己的父母都不(bu)愛(ai)，他怎(zen)么會(hui)愛(ai)你。
一個人如果自(zi)己孩(hai)子都不愛，又怎么愛別(bie)人的孩(hai)子。
一個人(ren)自己的性命(ming)都不(bu)顧(gu)，又怎(zen)么(me)顧(gu)得上別人(ren)的性命(ming)。
違(wei)反(fan)人情，違(wei)背人性，這樣(yang)的人，都很值得懷(huai)疑。
9
白(bai)首如新，傾(qing)蓋如故。
譯文：
有(you)人(ren)相識到老還是不怎(zen)么了解，有(you)人(ren)初次見面(mian)卻(que)一見如故。
感情的厚薄是不(bu)以時(shi)間(jian)長短來衡量(liang)的。
真正(zheng)的知己(ji)，可能只見(jian)一面就能信賴一生(sheng)。
10
天(tian)下(xia)熙熙，皆為利(li)來；天(tian)下(xia)攘(rang)攘(rang)，皆為利(li)往！
譯文：
天(tian)下人為了(le)利益(yi)而蜂擁(yong)而至，為了(le)利益(yi)各奔東(dong)西。
赤裸(luo)裸(luo)得(de)談利(li)益便接(jie)近(jin)理性(xing)。
天下人以利而聚，以利而散(san)。
這再正常不過。
不必(bi)責難，不必(bi)憤慨。
學會(hui)用利益去博弈(yi)，是一個人成熟的標(biao)志。
但是不要(yao)忘記，總有(you)些東西，比利(li)益要(yao)珍貴(gui)。
作者：儒(ru)風君(jun)， （ID：rufengdajia）
插畫：石家小鬼
好詞：
運籌(chou)帷幄，出自《史記·高祖本紀》；
高屋建(jian)瓴，出(chu)自《史記·高祖本(ben)紀》；
臥薪嘗膽，出自《史記·越(yue)王勾踐世家》；
鳥(niao)盡弓(gong)藏，出自《史(shi)記(ji)·越王勾踐(jian)世家》；
一狐之(zhi)腋(ye)，出自(zi)《史記·趙世家(jia)》；
招搖(yao)過市(shi)，出自《史記(ji)·孔子(zi)世家》；
韋編三(san)絕，出自(zi)《史記·孔子世家》；
鴻鵠(hu)之志，出(chu)自《史記·陳涉世家》；
積毀銷骨，出自《史記(ji)·張儀列傳》；
毛遂(sui)自(zi)薦(jian)，出自(zi)《史(shi)記·平(ping)原君列傳》；
脫穎而出，出自《史記·平原君列傳》；
歃血為(wei)盟，出自(zi)《史記·平原君列傳》；
因人成事，出自《史(shi)記(ji)·平原君列(lie)傳》；
一言(yan)九鼎，出自《史(shi)記·平(ping)原君列傳》；
完璧歸趙，出自《史(shi)記·廉頗藺相如列傳》；
負荊請罪，出自《史記·廉頗(po)藺相如列傳》；
怒發沖(chong)冠(guan)，出自《史記·廉頗(po)藺相(xiang)如列傳》；
刎頸(jing)之交，出(chu)自《史記·廉頗藺相(xiang)如列傳》；
膠柱(zhu)鼓瑟，出(chu)自《史(shi)記·廉頗藺(lin)相(xiang)如列傳》；
紙上談兵，出自(zi)《史(shi)記·廉頗藺相如列傳(chuan)》；
一字(zi)千(qian)金，出(chu)自《史(shi)記·呂不韋列(lie)傳》；
奇(qi)貨可居，出自《史記·呂不韋列傳》；
圖窮匕見，出自《史記·刺客列傳(chuan)》；
背(bei)水一戰，出(chu)自《史記·淮陰侯列傳(chuan)》；
肝腦涂地，出自《史記·淮陰侯列傳(chuan)》；
多多益善，出自(zi)《史記(ji)·淮陰侯列傳》。
好句：
項莊(zhuang)舞劍，意(yi)在沛公。 （史記·項羽本紀）
不鳴(ming)則已，一鳴(ming)驚人(ren)。 （史(shi)記(ji)·滑稽列傳）
眾(zhong)口鑠(shuo)金，積毀銷骨。 （史記·張儀列傳）
桃李不言，下(xia)自成蹊。 （史記·李將軍傳）
失之毫(hao)厘，謬以(yi)千里。 （史記(ji)·太(tai)史公自(zi)序）
燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記·陳涉世家）
運籌帷幄(wo)之中，決(jue)勝千里之外。 （史記·高祖本紀）
忠言逆耳利(li)于(yu)(yu)行，良藥苦(ku)口利(li)于(yu)(yu)病。 （史記·留侯(hou)世家）
人(ren)固有一(yi)死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （史(shi)記·報任少卿(qing)書）
智者千(qian)慮(lv)，必有一失；愚者千(qian)慮(lv)，必有一得。 （史記(ji)·淮陰侯 列傳)
人(ren)各任其能，竭其力，以得(de)所欲(yu)。故物(wu)賤(jian)之(zhi)征貴，貴之(zhi)征賤(jian)，各功其業，樂(le)其事，若水之(zhi)趨下，日夜無休時，不召(zhao)而自來，不求而民(min)出(chu)之(zhi)。
《史記》中的好詞
運籌帷幄 出自《史記·高祖本紀》
高屋建瓴 出自《史記·高祖本紀》
臥薪嘗膽 出自《史記·越王勾踐世家》
鳥盡弓藏 出自《史記·越王勾踐世家》
一狐之腋 出自《史記·趙世家》
招搖過市 出自《史記·孔子世家》
韋編三絕 出自《史記·孔子世家》
鴻鵠之志 出自《史記·陳涉世家》
積毀銷骨 出自《史記·張儀列傳》
毛遂自薦 出自《史記·平原君列傳》
脫穎而出 出自《史記·平原君列傳》
歃血為盟 出自《史記·平原君列傳》
因人成事 出自《史記·平原君列傳》
一言九鼎 出自《史記·平原君列傳》
完璧歸趙 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
負荊請罪 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
怒發沖冠 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
刎頸之交 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
膠柱鼓瑟 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
紙上談兵 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
一字千金 出自《史記·呂不韋列傳》
奇貨可居 出自《史記·呂不韋列傳》
圖窮匕見 出自《史記·刺客列傳》
背水一戰 出自《史記·淮陰侯列傳》
肝腦涂地 出自《史記·淮陰侯列傳》
多多益善 出自《史記·淮陰侯列傳》
雞鳴狗盜 出自《史記·孟嘗君列傳》
狡兔三窟 出自《史記·孟嘗君列
《史記》中的好句
1、運籌帷幄之中，決勝千里之外。
2、其志不在小。
3、不充詘于富貴，不遑遑于所欲。
4、溪壑可盈，志欲無滿。
5、防民之口，甚于防川。
6、先發制人，后發制于人 。
7、居后而望前，則為前;居前而望后，則為后。
8、楚雖三戶，亡秦必楚。
9、取草絕根，在于未蔓;撲火止燎，貴乎速滅。
10、尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。
11、耕則問田奴，絹則問織婢。
12、項莊舞劍，意在沛公。
13、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
14、燕雀安知鴻鵠之志哉。
15、不鳴則已，一鳴驚人;不飛則已，一飛沖天。
16、迷而知返，得道不遠。
17、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
18、思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。
19、王侯將相寧有種乎。
20、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
21、任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏途，至遠期，惟君子為能及矣。
22、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
23、眾口鑠金，積毀銷骨。
24、桃李不言，下自成蹊。
25、失之毫厘，謬以千里。
26、人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各功其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。
司馬遷的父親司馬談在漢中央政府做太史令，負責管理皇家圖書和收集史料，研究天文歷法。司馬談打算編寫一部通史，愿望沒有實現就死去了。臨死的時候，囑咐司馬遷完成他未竟的事業。
司馬遷幼年時就很刻苦，十歲開始學習當時的古文，后來跟著董仲舒、孔安國學過《公羊春秋》《古文尚書》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲，滿懷求知的欲望，游遍了祖國的名山大川，到處考察古跡，采集傳說。通過對歷史遺跡和西漢建國前后的史實的實地調查，司馬遷開闊了胸襟，增長了知識，為后來編寫《史記》作了很好的準備。司馬談死后，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一個必不可少的條件。
漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問對李陵的看法，于是，司馬遷說，李陵投降，是因為眾寡不敵，又沒有救兵，責任不全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意替李陵回護開脫，貶責漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。于是，把司馬遷投進監獄，處以腐刑。三年后他被赦出獄，更加發奮寫作《史記》。大約在征和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死后許多年，他的外孫楊惲才把這部五十二萬多字的不朽名著公諸于世。
司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。
元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（公元前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。
后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續發憤著書，終于完成了史記的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對后世史學影響深遠，史記語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。
司馬遷是中國歷(li)史(shi)上偉大(da)的(de)史(shi)學家"他因直言進諫(jian)而遭宮刑，卻因此更(geng)加發憤著(zhu)(zhu)書，創作(zuo)了名震古今中外(wai)的(de)史(shi)學臣著(zhu)(zhu)史(shi)記，為中國人民，世(shi)界人民流下了一筆(bi)珍貴的(de)文(wen)化遺產(chan)。
古(gu)代中國(guo)人(ren)用智慧主宰了(le)(le)世界上千年(nian)，有無數古(gu)訓能(neng)夠歷經時間(jian)之洗刷而(er)流(liu)傳至今(jin)的。許多(duo)自以為聰明的人(ren)最終干了(le)(le)蠢事或失敗，皆因忘了(le)(le)古(gu)訓，正是:不聽老(lao)人(ren)言,吃虧在(zai)眼前。這個"老(lao)人(ren)言",便(bian)是老(lao)祖宗的話。
1、若要人不(bu)知，除(chu)非己莫(mo)為(wei)
要想人家不知道，除非(fei)自己不去做(zuo)。干了(le)壞(huai)事終(zhong)究要暴露。漢·枚乘《上書諫吳王》中有“欲人勿聞(wen)，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。”
很多人(ren)犯錯之前(qian)總想著會不會能(neng)夠逃過一劫，一定不要(yao)(yao)抱這種(zhong)僥幸心理!只要(yao)(yao)做了錯事(shi)(shi)，就有可能(neng)會被(bei)人(ren)知道(dao)，要(yao)(yao)想不心虛，一定不要(yao)(yao)做違法(fa)犯忌的事(shi)(shi)。
2、人無遠慮，必有(you)近憂(you)
人(ren)(ren)如果不(bu)對過去(qu)的(de)(de)事情(qing)進行(xing)縝密總結，并且在將(jiang)來(lai)做好長遠(yuan)正確的(de)(de)規劃，那么就難以避(bi)免(mian)在近期出現失誤。眼前光景(jing)很好不(bu)代表以后很好，原因多(duo)半是(shi)因為人(ren)(ren)無(wu)遠(yuan)慮！
3、來說是非(fei)者，便是是非(fei)人
這(zhe)句話出自《增廣賢文》。其字面意思并不難(nan)理解(jie)，大(da)意就是(shi)指，沒事兒來跟你述說別人(ren)是(shi)非的人(ren)，他便(bian)是(shi)個小(xiao)人(ren)。
耳不聽是非，眼里(li)不看爭斗，心不起分別，嘴不說傷人的(de)話。背后不論是非，就是不辜(gu)負短暫(zan)的(de)人生。
4、忍一時風(feng)平(ping)浪靜，退(tui)一步(bu)海闊天(tian)空
遇到(dao)事情的(de)時候要學會冷(leng)靜,忍(ren)一下(xia)也(ye)就什么(me)事都沒有(you),再退一步,一切都當做沒發(fa)生過一樣。
在現(xian)實生活(huo)中，如果我們因一時的(de)(de)沖動做出令人后(hou)悔的(de)(de)事(shi)情，留下的(de)(de)遺憾(han)往往是(shi)終身(shen)的(de)(de)。忍一時，才(cai)能(neng)獲得海(hai)闊天空(kong)。
5、少時不努力，老大徒傷悲
想(xiang)想(xiang)那些偉人，無(wu)一(yi)不是領悟到(dao)了珍惜時間的道理，巴爾扎克(ke)圣生命最后幾年還拼命工作，一(yi)天(tian)只(zhi)睡(shui)4個小時；發明大王“愛(ai)迪生”一(yi)天(tian)工作超過(guo)16個小時……
只(zhi)有珍惜青春的時光努力拼搏(bo)，以后(hou)才不會后(hou)悔。
6、近朱者赤，近墨者黑
這(zhe)句話說明的(de)是人與(yu)環境的(de)關系(xi)。 的(de)確(que)，如果把一塊白布(bu)放在染缸(gang)附(fu)近，年深日久，即使不(bu)直接接觸(chu)染液，也會變了顏(yan)色。這(zhe)正是“近墨(mo)者黑”。
當然(ran)，淤泥(ni)之中(zhong)也能生長亭亭玉(yu)立、清新可人(ren)的(de)(de)荷花來！真是(shi)令人(ren)驚(jing)嘆不已！難怪有人(ren)要稱贊(zan)荷花是(shi)“出淤泥(ni)而不染，濯清蓮而不妖”了！這就(jiu)告訴我們：近(jin)(jin)“朱”近(jin)(jin)“墨”并非(fei)關鍵，關鍵在于事(shi)物(wu)本身的(de)(de)性質如何。
7、錢財如糞土，仁義值千金(jin)
錢財(cai)沒有(you)什么重要的(de),價值千金的(de)是(shi)仁(ren)義(yi)和道(dao)德(de)。
8、下棋不(bu)語， 落(luo)子無悔
世上(shang)沒(mei)有后(hou)悔(hui)藥可吃，要三思(si)而行。
9、知足常樂
無論順境(jing)或者逆境(jing)，都(dou)能(neng)把(ba)此(ci)時此(ci)刻(ke)看成(cheng)陽光(guang)明(ming)媚(mei)的(de)時刻(ke)。在生活中(zhong)，不(bu)(bu)時都(dou)會遇(yu)見很多(duo)的(de)不(bu)(bu)滿(man)，卻往往因(yin)為這些不(bu)(bu)滿(man)，蒙蔽了(le)我(wo)們的(de)眼(yan)睛，發現(xian)不(bu)(bu)了(le)身邊一(yi)直很美好(hao)的(de)東(dong)(dong)西，而這些東(dong)(dong)西，只有(you)(you)一(yi)個知足的(de)人(ren)(ren)才(cai)能(neng)發現(xian)。一(yi)個知足的(de)人(ren)(ren)是(shi)很容易滿(man)足的(de)，因(yin)為他們懂得從一(yi)件(jian)在你(ni)眼(yan)中(zhong)覺得全是(shi)缺點的(de)事物中(zhong)發現(xian)美好(hao)，從而把(ba)所有(you)(you)事情都(dou)看得更加(jia)美好(hao)。
10、吃得苦(ku)中苦(ku)，方為人上人
在生活中(zhong),在學業、事業上,在人生的旅途中(zhong),大(da)凡成功者(zhe),誰不是先(xian)吃“苦(ku)”,然后才會獲得“甜”的?吃得苦(ku)中(zhong)苦(ku)，萬事皆不難(nan)。
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