柳(liu)姓(xing)氏(shi)出(chu)自春(chun)秋時期的(de)魯國展勤之后，以邑名為姓(xing)氏(shi)，同(tong)時這(zhe)個(ge)家(jia)(jia)族(zu)是(shi)把春(chun)秋時期的(de)都城的(de)名字(zi)作為家(jia)(jia)族(zu)的(de)姓(xing)氏(shi)。所以這(zhe)個(ge)家(jia)(jia)族(zu)有(you)著悠久的(de)歷史，接下(xia)來就讓(rang)我們(men)的(de)華易(yi)小編來給大家(jia)(jia)介(jie)紹一下(xia)柳(liu)氏(shi)的(de)郡望堂號(hao)和(he)各支始祖。
柳氏的郡望堂號都是什么
堂號(hao)(hao)，本意是(shi)廳堂、居室(shi)的(de)名(ming)稱。堂號(hao)(hao)是(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)門戶的(de)代(dai)稱，是(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)文(wen)化重要的(de)組成部(bu)分。同姓族(zu)(zu)(zu)人為祭祀(si)供奉共同的(de)祖(zu)先，在其宗(zong)祠、家(jia)(jia)廟的(de)匾額上題(ti)寫堂名(ming)，因而堂號(hao)(hao)也(ye)含有祠堂名(ming)號(hao)(hao)之含義(yi)，是(shi)表明一個家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)源流(liu)世(shi)系，區分族(zu)(zu)(zu)屬、支派(pai)的(de)標記(ji)；是(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)文(wen)化中用以弘揚祖(zu)德、敦宗(zong)睦(mu)族(zu)(zu)(zu)的(de)符號(hao)(hao)標志；是(shi)尋根(gen)意識(shi)與祖(zu)先崇拜(bai)的(de)體現。
所以，堂號和(he)郡望一(yi)樣(yang)，都是中(zhong)國姓(xing)氏文化中(zhong)特(te)有(you)的范疇。也是中(zhong)國人(ren)進(jin)行尋根(gen)問(wen)祖(zu)時不(bu)可不(bu)先(xian)熟悉的一(yi)個(ge)概念。
郡望
河東郡：
古(gu)代(dai)河(he)東(dong)(dong)(dong)(dong)郡(jun)(jun)有(you)(you)四(si)、①指今(jin)(jin)整個山(shan)西(xi)(xi)省(sheng)。②秦朝初期(qi)(qi)(庚(geng)辰，公(gong)元前221年)置(zhi)郡(jun)(jun)，治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)在(zai)(zai)安邑(今(jin)(jin)山(shan)西(xi)(xi)夏縣(xian))，其時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)轄地(di)在(zai)(zai)今(jin)(jin)山(shan)西(xi)(xi)省(sheng)夏縣(xian)、臨汾(fen)市(shi)(shi)、萬榮縣(xian)、永濟市(shi)(shi)、聞喜縣(xian)一(yi)帶地(di)區。東(dong)(dong)(dong)(dong)晉時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)移治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)到蒲(pu)坂(ban)(今(jin)(jin)山(shan)西(xi)(xi)永濟蒲(pu)州(zhou)鎮)。隋(sui)、唐兩(liang)朝為蒲(pu)州(zhou)河(he)東(dong)(dong)(dong)(dong)郡(jun)(jun)。隋(sui)朝時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)又分(fen)蒲(pu)坂(ban)，置(zhi)河(he)東(dong)(dong)(dong)(dong)縣(xian)為治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)。在(zai)(zai)明朝被并(bing)河(he)東(dong)(dong)(dong)(dong)縣(xian)，劃入(ru)蒲(pu)州(zhou)。③唐朝時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)有(you)(you)河(he)東(dong)(dong)(dong)(dong)道(dao)，又設河(he)東(dong)(dong)(dong)(dong)節(jie)(jie)度(du)使(shi)，道(dao)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)(zai)蒲(pu)州(zhou)，節(jie)(jie)度(du)使(shi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)在(zai)(zai)太原(今(jin)(jin)山(shan)西(xi)(xi)太原)。④宋(song)朝時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)有(you)(you)河(he)東(dong)(dong)(dong)(dong)路(lu)，治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)在(zai)(zai)并(bing)州(zhou)(太原府(fu)，今(jin)(jin)山(shan)西(xi)(xi)太原)，其時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)轄地(di)北以(yi)內長城為限，而(er)兼(jian)有(you)(you)今(jin)(jin)陜西(xi)(xi)東(dong)(dong)(dong)(dong)北角(jiao)。大(da)金國時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)分(fen)為河(he)東(dong)(dong)(dong)(dong)南路(lu)、河(he)東(dong)(dong)(dong)(dong)北路(lu)，南路(lu)的(de)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)在(zai)(zai)平陽(今(jin)(jin)山(shan)西(xi)(xi)臨汾(fen))，北路(lu)的(de)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)在(zai)(zai)太原府(fu)，其時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)轄地(di)在(zai)(zai)今(jin)(jin)山(shan)西(xi)(xi)省(sheng)黃河(he)以(yi)東(dong)(dong)(dong)(dong)夏縣(xian)一(yi)帶地(di)區。明朝時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)并(bing)河(he)東(dong)(dong)(dong)(dong)縣(xian)入(ru)蒲(pu)州(zhou)。
堂號
河東堂：以望立堂。
愈思堂：資料有待補充。
三豪(hao)堂：資料有待補充。
柳姓姓氏的各支始祖分別有哪些
1、各支始祖
柳慶叟：
字繼宗，又字文政，據瀏邑舊譜初授中書，任嘉定十(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)庚(geng)辰歲(sui)，五月十(shi)一(yi)日午時(shi)(shi)生，元成宗大(da)德四年(nian)(nian)徙居潭州武宗至大(da)三(san)(san)年(nian)(nian)庚(geng)戌(xu)歲(sui)，十(shi)一(yi)月初一(yi)日午時(shi)(shi)卒，壽九十(shi)有一(yi)，葬長橋(qiao)(qiao)沙溪塘山。元配：陳氏，誥封(feng)宜人據瀏邑舊譜宋(song)嘉定十(shi)二年(nian)(nian)己卯歲(sui)六月十(shi)一(yi)日子(zi)時(shi)(shi)生，與公子(zi)偕子(zi)媳同徙澤(ze)州卒未詳(xiang)葬長橋(qiao)(qiao)沙溪塘山。
2、得姓始祖
柳下惠：
周公旦之(zhi)子(zi)伯禽(qin)(qin)之(zhi)裔孫，西周初年，伯禽(qin)(qin)代父就封，為第(di)一代魯(lu)(lu)公，下傳至春秋魯(lu)(lu)孝(xiao)公時，生有一子(zi)叫展(zhan)，展(zhan)之(zhi)孫無駭以王父字為氏，始姓展(zhan)。無駭生子(zi)展(zhan)禽(qin)(qin)，名獲，字禽(qin)(qin)或季(ji)，魯(lu)(lu)國大夫，曾掌管刑獄，食邑(yi)于柳(liu)下。
據說他(ta)(ta)夜宿(su)郭門(men)，有(you)(you)(you)女(nv)子(zi)(zi)來同宿(su)，恐其(qi)凍死，坐之(zhi)于(yu)(yu)懷(huai)，至曉不為(wei)亂(luan)。展禽死后，因(yin)其(qi)有(you)(you)(you)坐懷(huai)不亂(luan)之(zhi)美(mei)德，故(gu)謚曰“惠(hui)”，史(shi)稱(cheng)“柳(liu)下(xia)惠(hui)”。（《淮南子(zi)(zi)》說展禽門(men)前種有(you)(you)(you)很(hen)多棵柳(liu)樹，由于(yu)(yu)他(ta)(ta)講究惠(hui)德而被人(ren)稱(cheng)之(zhi)為(wei)“柳(liu)下(xia)惠(hui)”）。孟子(zi)(zi)贊之(zhi)為(wei)“圣(sheng)之(zhi)和”的(de)(de)圣(sheng)賢(xian)君子(zi)(zi)，柳(liu)下(xia)惠(hui)的(de)(de)后人(ren)以其(qi)封(feng)邑為(wei)氏，稱(cheng)柳(liu)氏。“柳(liu)下(xia)惠(hui)坐懷(huai)不亂(luan)”，是大家所熟悉的(de)(de)一個(ge)著(zhu)名典故(gu)。這位被孟子(zi)(zi)贊譽(yu)為(wei)“圣(sheng)之(zhi)和”的(de)(de)圣(sheng)賢(xian)君子(zi)(zi)，正(zheng)是中國柳(liu)姓(xing)的(de)(de)始祖。
一、姓氏來源
1、是遠古大禹治水時，有個大臣叫伯益，幫助大禹治水有功，受封于大費，他的后代有支以費為姓，如夏桀時去夏歸商的費昌，就是他的后裔；
2、夏啟分封其支子為費，以地為氏。
3、是古代春秋時，魯桓公的兒子季友為大夫，被封為費邑的首領，其子孫便以封地為姓，相傳 姓費。
二、郡望堂號
漢置江夏郡，現在湖北省云夢縣。《姓纂》記載：系出擬姓，禹后。夏未有費仲、費昌。望出江夏。
三、歷代名人
費直（生卒年不詳），字長翁，東萊（郡治今萊州市）人，西漢古文易學“費氏學”的開創者，官至單父（今單縣境內）令。費直依古文古字本漢《易》，稱《古文易》。“長于卦筮，亡章句”，“徒以彖象系辭十篇文言”即《易傳》“解說上下經”，開幕訓詁學史上以傳附之先河。東漢時期，經學家陳元、鄭眾、馬融都學習和傳授費氏學，馬融還為費氏《古文易》作“傳”（指解釋經文的著作）并把它傳授給其高足、漢代經學集大成者鄭玄，鄭玄作《易注》。經學家荀爽也漢費氏《易》，作了《易傳》。三國時傳魏經學家王肅、玄學家王弼，王弼還作了注。費氏學大興。南北朝時期，梁代、陳代正式把鄭玄、王弼二注“列于國學”。今本《周易》與《費氏易》有很深的淵源。清代馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《費氏易》1卷、《費氏易林》1卷、《周易分野》1卷。另《釋文》有《費直章句》4卷，系后人偽托。
費震——明朝鄱陽人。洪武初以賢良征為吉水 知州。寬惠得民，升為漢中知府。歲遇災荒，盜賊四起。費震發倉粟10余萬斗貸民，到秋收時還倉，盜賊聞知，皆來歸正。
費茂公——字謹與。清朝長白山東巴海人。崇順治間從攻山東、江南，取 勞山，拔蘇州。自入關以來，大小百余戰，身受創傷無完膚，而 銳氣不少挫。官至盛京工部侍郎。
費彝民——江蘇蘇州人。民國14年（1925年）畢業于北京法文高等學校。 香港《大公報》社長。
費仲：一作費中。商代人。紂寵臣，善于阿庚逢迎，貪利，國人勿親。紂囚禁西伯昌（周文王），周臣通過仲獻美女、奇物、良馬，文王得出。
費子賢：明初人。從朱元璋渡江，數有功。取武康、安吉，筑城御張士誠兵進攻。曾以三千人擊退張氏八萬之眾，以功進指揮同知。取福建、攻元都、定西陲皆有功。官至大都督府僉事，世襲指揮使。
費孝通：（1910- ） 江蘇吳江人（生于南通）。1935年清華大學研究院畢業。1938年獲英國倫敦大學哲學博士（社會人類學）學位。同年起，先且在云南大學、清華大學社會學系任教授、系主任、副教務長。1942年加入民盟。新中國成立后，歷任第三、第四屆全國政協委員、五屆常委，中央民族事務委員會副主任，中央民族學院教授等。著有《江村經濟》（英文，即《中國農民生活》）、《生育制度》、《鄉土中國》、《初訪美國》、《重訪英倫》、《鄉土人權》、《我這一年》、《大學的改造》、《兄弟民族在貴州》、《花藍瑤社會組織》、《訪美掠影》、《關于我國民族的識別問題》，譯有《人文類型》、《世界史》、《文化論》、《工業文明的社會問題》等。
費驊：（1912-1984） 江蘇松江（今屬上海市）人。字之驊。土木工程學家。畢業于交通大學。留學美國康乃爾大學，獲土木工程碩士學位后，入哈佛大學研究土壤力學。抗戰初期歸國。抗戰勝利后到臺灣，歷任臺灣公共工程局長兼總工程師。1953年任臺灣行政院的工業委員會委員。1960年出任交通部次長。1969年出任行政院國際經濟合作發展委副主委等職。后在散步中被車傷致死。
費云標 1936年12月生，浙江海寧人。中國科學院發育生物學研究所研究員。1964年畢業于北京大學生物學系。先后在中國科學院遺傳研究所和發育生物學研究所工作。。1985—1988年，以博士后訪問學者的身份在美國哈佛大學牙醫學院研究基因表達的調節，與合作者共同建立了中國地鼠二甲基苯并蒽致癌模型，發現了癌化過程與多種癌基因的順序懷過度表達與基因的特異性序列的低甲基化交應打關性，并用反義核酸技術持續性地逆轉了腫瘤細胞。。已發表論文50余篇，其中《聚肌胞的毒性和臨床研究》發表于《科學通報》1980年第1卷；《平陽霉素三種成分誘發CHO—K1細胞株染色體畸變和姐妹染色單體交換的研究》發表于《環境科學學報》1986年第6卷；Sequential Expression and Cooperative Interaction of C-rae and c-erbB Genes in Icn vivo Chemical Carcinogenesis發表于《美國科學院院報》1989年第86卷。1993年獲國務院頒發的政府特殊津貼及證書。現已入編地《世界名人錄》第6卷等。
費照君（1986-）山東日照人，筆名河邊舊石，現就讀于中國地質大學。
四、費姓典故
1、望出江夏；源自瑯琊。 詩才橫溢，落筆數千言。
注釋：.明代詩人費元祿，字無學，一字學卿，鉛山人。為詩落筆數千言。嘗構館于黽采湖上。
2、道法高妙，乘杖十余春。
注釋：..東漢方士費長房，汝南（郡治今河南上蔡西南）人。傳說他有縮地術。他曾入深山，學道不成，辭歸。翁與一竹杖曰：“騎此任所之，既至，可投之葛陂。”長房乘杖，須臾來歸。自謂去家旬日，而已十余年矣。以杖投陵，視則龍也。
3、大江流漢水；孤艇接殘春。
注釋：清代道士費密，字此度，新繁人。工詩，王士禎見其“大江流漢水，孤艇接殘春”句。遂與訂交。有《鹿峰》、《燕峰》等集。
4、星槎傳中外，易林耀古今。
注釋：明代航海家費信（1388-？），字公曉，蘇州昆山（今屬江蘇）人。十四歲代碼兄從軍。永樂、宣德間，隨太監鄭和等通使西洋，前后四次，歷覽海外諸國人物、風土、出產。撰有《星槎勝覽》二集。
5、西漢學者費直，字長翁，東萊人。為古文易學“費氏學”的開創者。官單父令，長于卦筮，無章句，專以《易傳》解說經文。有《費氏易》一卷，《費氏易林》一卷。
6、醫名滿華夏
注釋：清代名醫費伯雄，字晉卿，武進人。道光間貢生。精醫，名滿大江南北，活人甚多。其著作多毀于兵火。
7、道法藏葛陂見注2。
功名比列于蔣琬
注釋：三國時名人費未的事典。
8、文章高魁為會元
注釋： 明代名人費聞的事典。
9、朗抱相于蘭室契；清游合有竹林賢。
注釋：清代詩畫家費小樓撰書聯。
參(can)考:/view/493777.htm
基(ji)本(ben)介紹司(si)徒(tu)[司(si)徒(tu)，讀音作sītú(ㄙㄊㄨˊ)]
歷史發展
源流一源于姬姓，出自舜帝(di)(di)的(de)(de)后(hou)代(dai)(dai)，屬于以(yi)官職(zhi)(zhi)稱(cheng)謂為(wei)(wei)氏(shi)。"司(si)(si)(si)(si)徒(tu)(tu)"是古代(dai)(dai)的(de)(de)官職(zhi)(zhi)名(ming)稱(cheng)，始于四千多年(nian)前(qian)的(de)(de)唐、虞之(zhi)置，負(fu)責管理(li)教化民眾(zhong)和(he)(he)行政事(shi)(shi)務(wu)等事(shi)(shi)情(qing)。堯帝(di)(di)為(wei)(wei)炎黃部落(luo)首領時(shi)，舜就是堯帝(di)(di)的(de)(de)司(si)(si)(si)(si)徒(tu)(tu)官，執掌和(he)(he)管理(li)土地事(shi)(shi)務(wu)，故(gu)而又名(ming)"土司(si)(si)(si)(si)"。舜為(wei)(wei)帝(di)(di)之(zhi)后(hou)，大(da)禹為(wei)(wei)司(si)(si)(si)(si)空，契為(wei)(wei)司(si)(si)(si)(si)徒(tu)(tu)。契為(wei)(wei)商族始祖，其后(hou)有(you)司(si)(si)(si)(si)徒(tu)(tu)姓。司(si)(si)(si)(si)徒(tu)(tu)一職(zhi)(zhi)在(zai)歷(li)朝歷(li)代(dai)(dai)的(de)(de)名(ming)稱(cheng)和(he)(he)職(zhi)(zhi)能(neng)都不同，例(li)如，到了前(qian)清時(shi)期，稱(cheng)戶部尚書為(wei)(wei)大(da)司(si)(si)(si)(si)徙。據史(shi)籍(ji)《史(shi)記》和(he)(he)《通志·氏(shi)族略》中的(de)(de)記載，在(zai)虞舜的(de)(de)支系子(zi)孫(sun)中，有(you)"以(yi)官職(zhi)(zhi)名(ming)為(wei)(wei)姓者(zhe)"，稱(cheng)司(si)(si)(si)(si)徙氏(shi)，后(hou)有(you)省文簡改為(wei)(wei)單姓司(si)(si)(si)(si)氏(shi)者(zhe)，皆世代(dai)(dai)相傳至今(jin)。
司徒(tu)氏(shi)族人大多尊奉(feng)虞舜為得(de)姓(xing)始祖。
源流二源于(yu)(yu)官(guan)(guan)位，出自(zi)春秋(qiu)時期(qi)各諸侯國官(guan)(guan)吏司徒(tu)，屬于(yu)(yu)以官(guan)(guan)職稱(cheng)(cheng)謂(wei)為氏(shi)。春秋(qiu)時期(qi)，衛國大夫夏丁氏(shi)夏戊的兒子期(qi)任司徒(tu)，其(qi)后(hou)也稱(cheng)(cheng)司徒(tu)氏(shi)。
夏、商、周(zhou)時(shi)期(qi)(qi)，帝王(wang)朝廷都設(she)有司徒(tu)官，為六卿之一，或稱(cheng)為地官大司徒(tu)，職(zhi)位相(xiang)(xiang)當于宰相(xiang)(xiang)。春(chun)秋時(shi)期(qi)(qi)伯爵以上(shang)的各諸侯國(guo)也多設(she)有司徒(tu)職(zhi)位，在其后裔子孫(sun)中多有以先祖官職(zhi)稱(cheng)謂為姓(xing)氏者，皆稱(cheng)司徒(tu)氏，后有省文(wen)簡(jian)改為單(dan)姓(xing)司氏者，皆世代相(xiang)(xiang)傳(chuan)至今。
源流三官(guan)名(ming)。西周始置。西周前(qian)期金文都作(zuo)"司(si)(si)(si)(si)土(tu)"，后(hou)期"司(si)(si)(si)(si)土(tu)"與"司(si)(si)(si)(si)徒(tu)(tu)"并用，與司(si)(si)(si)(si)馬(ma)、司(si)(si)(si)(si)工(即司(si)(si)(si)(si)空)合稱"三有(you)司(si)(si)(si)(si)"。司(si)(si)(si)(si)徒(tu)(tu)主管(guan)征發徒(tu)(tu)役(yi)，兼(jian)管(guan)田地耕作(zuo)與其他勞(lao)役(yi)。《□鼎》:"令女(汝)作(zuo)司(si)(si)(si)(si)土(tu)，官(guan)司(si)(si)(si)(si)籍田"。《曶壺》:"作(zuo)冢司(si)(si)(si)(si)土(tu)于(yu)成周八(ba)堆(dui)"。《免(mian)簋(gui)》:'作(zuo)司(si)(si)(si)(si)土(tu)，司(si)(si)(si)(si)奠還(苑)、林□吳(wu)(虞)、牧。"三有(you)司(si)(si)(si)(si)"在西周王朝(chao)(chao)(chao)為(wei)(wei)朝(chao)(chao)(chao)廷大臣，諸侯國(guo)(guo)與卿大夫也(ye)都有(you)設(she)定。春(chun)秋時，衛國(guo)(guo)大夫夏(xia)(xia)丁(ding)氏(shi)夏(xia)(xia)戊的兒子期任司(si)(si)(si)(si)徒(tu)(tu)，其后(hou)也(ye)稱司(si)(si)(si)(si)徒(tu)(tu)氏(shi)。司(si)(si)(si)(si)徒(tu)(tu)是(shi)上古官(guan)名(ming)，相傳堯、舜(shun)時已經(jing)設(she)定，主管(guan)教化(hua)民(min)眾(zhong)和(he)行政(zheng)事務。夏(xia)(xia)、商、周時期，朝(chao)(chao)(chao)廷都設(she)有(you)司(si)(si)(si)(si)徒(tu)(tu)官(guan)，為(wei)(wei)六(liu)卿之一，稱為(wei)(wei)地官(guan)大司(si)(si)(si)(si)徒(tu)(tu)，職(zhi)(zhi)位(wei)相當于(yu)宰相。春(chun)秋時列(lie)國(guo)(guo)也(ye)多設(she)有(you)這個職(zhi)(zhi)位(wei)，有(you)以官(guan)職(zhi)(zhi)命氏(shi)的，就成為(wei)(wei)司(si)(si)(si)(si)徒(tu)(tu)氏(shi)。
源流四源于子姓，出自殷商(shang)末(mo)期大夫墨(mo)狄(di)(di)，屬于以先祖官職(zhi)稱謂為(wei)(wei)氏(shi)。墨(mo)狄(di)(di)，即歷史商(shang)十分(fen)著(zhu)名的申徒(tu)(tu)狄(di)(di)，因其(qi)官為(wei)(wei)殷商(shang)末(mo)期的司(si)徒(tu)(tu)，故(gu)而又稱司(si)徒(tu)(tu)翟(zhai)。相傳，申徒(tu)(tu)狄(di)(di)不(bu)忍見紂王(wang) *** 暴虐，便自己抱石投淵而死。后人(ren)們遂用其(qi)舉止行為(wei)(wei)為(wei)(wei)歷史典故(gu)，以"負(fu)石赴淵"來表(biao)示嫉濁避世，遂成千古成語。
在司(si)徒翟的后裔子孫中，多以先祖(zu)官(guan)職(zhi)稱(cheng)謂為(wei)姓(xing)氏(shi)(shi)，稱(cheng)司(si)徒氏(shi)(shi)，后有省文簡(jian)改(gai)為(wei)單姓(xing)司(si)氏(shi)(shi)者，還有一(yi)部分(fen)人遷居孤竹國之(zhi)地(今河北冀東平原)，后來成為(wei)蒙臺氏(shi)(shi)一(yi)族，再后省文簡(jian)改(gai)為(wei)單姓(xing)蒙氏(shi)(shi)、臺氏(shi)(shi)，皆世代相傳至今。
源流五源于(yu)任姓，出自唐朝時期著(zhu)名將領(ling)薛(xue)仁貴孫子(zi)薛(xue)嵩之子(zi):薛(xue)平(字坦途(tu))，進檢校司徒，更(geng)封韓召拜(bai)太(tai)子(zi)太(tai)保。以(yi)司徒致仕。卒，年(nian)八十，贈太(tai)傅。現在開平等地祭拜(bai)，必(bi)然要祭拜(bai)社稷之神(shen)(shen)、玄(xuan)武之神(shen)(shen)和姜(jiang)太(tai)公。
遷(qian)徙(xi)分布(bu)司(si)徒(tu)復(fu)姓(xing)(xing)(xing)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)大(da)陸和臺灣省均(jun)未列(lie)入百家(jia)(jia)(jia)(jia)姓(xing)(xing)(xing)前三(san)(san)百位，不過(guo)(guo)，在(zai)(zai)宋(song)版《百家(jia)(jia)(jia)(jia)姓(xing)(xing)(xing)》中(zhong)(zhong)排序(xu)為(wei)第四百三(san)(san)十八位，在(zai)(zai)復(fu)姓(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)排序(xu)為(wei)第三(san)(san)十一(yi)位。司(si)徒(tu)復(fu)姓(xing)(xing)(xing)人口(kou)總數(shu)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)大(da)陸和臺灣省均(jun)未列(lie)入百家(jia)(jia)(jia)(jia)姓(xing)(xing)(xing)前一(yi)百位，不過(guo)(guo)，在(zai)(zai)宋(song)版《百家(jia)(jia)(jia)(jia)姓(xing)(xing)(xing)》中(zhong)(zhong)排序(xu)為(wei)第四百三(san)(san)十九(jiu)位，在(zai)(zai)復(fu)姓(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)排序(xu)為(wei)第三(san)(san)十一(yi)位。司(si)徒(tu)氏起源(yuan)于(yu)先秦歷(li)代(dai)(dai)都設有(you)的(de)"司(si)徒(tu)"這一(yi)官(guan)職，掌管國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)行(xing)政事務。有(you)的(de)司(si)徒(tu)官(guan)員的(de)后(hou)代(dai)(dai)就(jiu)把其(qi)官(guan)職作(zuo)為(wei)自己的(de)姓(xing)(xing)(xing)氏，稱為(wei)司(si)徒(tu)氏。司(si)徒(tu)姓(xing)(xing)(xing)同(tong)司(si)空(kong)、司(si)馬等姓(xing)(xing)(xing)，司(si)徒(tu)起初特(te)指官(guan)名。早在(zai)(zai)商周時，就(jiu)設有(you)司(si)徒(tu)一(yi)職，主(zhu)管民眾、土地、教化、行(xing)政事務。周朝稱為(wei)地官(guan)大(da)司(si)徒(tu)，職位類似于(yu)宰相。春秋各國(guo)(guo)多有(you)沿襲(xi)。相傳舜作(zuo)過(guo)(guo)堯(yao)的(de)司(si)徒(tu)，其(qi)后(hou)代(dai)(dai)就(jiu)以(yi)官(guan)名司(si)徒(tu)為(wei)姓(xing)(xing)(xing)。衛國(guo)(guo)有(you)大(da)夫夏戊之子夏朝任司(si)徒(tu)，后(hou)來也(ye)有(you)子孫稱司(si)徒(tu)氏。主(zhu)要(yao)分布(bu)在(zai)(zai)河北省中(zhong)(zhong)部趙縣、邯鄲(dan)一(yi)帶地區。
如今在廣(guang)東省的廣(guang)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)、開平(ping)(ping)市(shi)(shi)(shi)、陽江市(shi)(shi)(shi)、平(ping)(ping)遠市(shi)(shi)(shi)、中(zhong)山市(shi)(shi)(shi)、江門市(shi)(shi)(shi)、英德(de)市(shi)(shi)(shi)、梅(mei)州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)(shi)、梅(mei)縣區(qu)，浙江省的奉(feng)化市(shi)(shi)(shi)、寧波市(shi)(shi)(shi)鄞州(zhou)(zhou)區(qu)、臨安市(shi)(shi)(shi)、余杭(hang)市(shi)(shi)(shi)，江蘇省的南(nan)京市(shi)(shi)(shi)、丹陽市(shi)(shi)(shi)、江陰市(shi)(shi)(shi)、高郵市(shi)(shi)(shi)，陜西省的西安市(shi)(shi)(shi)，海南(nan)省，上海市(shi)(shi)(shi)，北京市(shi)(shi)(shi)，香港特(te)(te)別(bie)(bie)行政(zheng)區(qu)，澳門特(te)(te)別(bie)(bie)行政(zheng)區(qu)，加拿大，美國等(deng)地，均有(you)司徒氏(shi)族人(ren)分布(bu)。
傳統文化
堂號趙郡堂:以望立堂，以稱邯鄲堂。
藏名堂(tang):唐朝時(shi)，司徒映任太常卿。太和年間，他(ta)棄官(guan)回家，隱跡藏名，當道(dao)屢次推(tui)薦他(ta)，他(ta)堅辭不再作官(guan)。司徒氏因號"藏名堂(tang)"。
人(ren)莫不(bu)親(qin)其所親(qin)也。而(er)古(gu)人(ren)敬宗睦(mu)族，不(bu)能概望諸后人(ren)者，豈古(gu)人(ren)不(bu)相及，歟歷年久而(er)水源木本(ben)之恩漸忘(wang)也。支派既繁，而(er)同氣連枝之愛漸薄(bo)也，若是夫譜之不(bu)可不(bu)修也，明矣。
我司徒氏，祖居南雄珠璣里。自北(bei)宋以前，譜帙殘缺，莫可考證。至宣翁值(zhi)有宋南渡，中原多寇盜竊發，由南雄遷居廣東(dong)州城，是為一(yi)世祖矣。
厥后(hou)，由(you)廣州城而(er)水(shui)東，由(you)水(shui)東而(er)滘堤，而(er)恩平而(er)陽江，各擇所(suo)向。不遑寧(ning)處，要(yao)皆上承先志，下昌厥后(hou)者(zhe)也。其時，轉徙擾攘(rang)，譜牒(die)之修，有所(suo)未暇。
至明嘉靖(jing)間，十(shi)(shi)二(er)世(shi)孫綬(shou)，始(shi)謀(mou)修(xiu)家譜(pu)，及(ji)設立本(ben)宗(zong)(zong)嘗業，乾隆五年十(shi)(shi)七(qi)世(shi)孫儻復修(xiu)之(zhi)(zhi)。然譜(pu)其所親(qin)(qin)親(qin)(qin)，而(er)疏遠屬未詳載(zai)焉。迄今二(er)十(shi)(shi)余世(shi)，歷年愈遠，支派(pai)愈分。凡(fan)先疇舊德，昔(xi)人所為(wei)(wei)，艱難拮據，以垂后昆者(zhe)(zhe)皆(jie)置若罔聞。莫念祖(zu)(zu)德之(zhi)(zhi)流詒執敦同宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)親(qin)(qin)誼，或以小利(li)開訟獄之(zhi)(zhi)端(duan)，或以片言(yan)致忿急之(zhi)(zhi)禍，雖骨肉儼若仇仇。遂至富棄(qi)貧，貴凌賤，眾暴(bao)寡，知欺愚，相煽成風(feng)(feng)，而(er)禍變(bian)作矣。甲申春，本(ben)族老(lao)成慮風(feng)(feng)俗日(ri)漓，思修(xiu)譜(pu)以聯之(zhi)(zhi)。命健數(shu)人，董其事(shi)，于是多方采輯，悉心校對。明等殺定尊卑，使(shi)親(qin)(qin)疏遠邇截(jie)然各安(an)其分。凡(fan)子(zi)孫中(zhong)堅品(pin)端(duan)方，與夫居官樹立，及(ji)婦(fu)人節義賢良者(zhe)(zhe)，為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)立傳(chuan)，以示(shi)勸而(er)墳塋(ying)、祠(ci)宇亦(yi)必詳列(lie)備(bei)載(zai)。壽之(zhi)(zhi)梨棘(ji)，使(shi)后世(shi)子(zi)若孫，知先世(shi)起家之(zhi)(zhi)跡，詳所出之(zhi)(zhi)。自與孝(xiao)悌之(zhi)(zhi)本(ben)，篤親(qin)(qin)親(qin)(qin)之(zhi)(zhi)義，敦禮教(jiao)之(zhi)(zhi)原，非(fei)徒不施其親(qin)(qin)，亦(yi)所以妥祖(zu)(zu)宗(zong)(zong)在(zai)天之(zhi)(zhi)靈也。至若恩(en)邁恩(en)征，共相勸勉(mian)，使(shi)衣冠(guan)之(zhi)(zhi)美無替厥先勛業之(zhi)(zhi)隆。有(you)光(guang)后寧，不更為(wei)(wei)宗(zong)(zong)黨(dang)深望也哉。
道光四年(nian)歲次(ci)甲申 二十世孫 健 謹序
廣(guang)東新(xin)會司(si)(si)徒氏族譜支派源(yuan)流，著者待考，清道光年間木刻活字印(yin)本(ben)。現被(bei)收藏在廣(guang)東省新(xin)會市(shi)水(shui)東鎮石(shi)坑村司(si)(si)徒氏宗祠(ci)、廣(guang)東省開平市(shi)司(si)(si)徒氏圖書館。
廣(guang)東新會(hui)司(si)徒氏族譜(pu)兩卷，著者待考，清朝年間木刻活字印本。注:始(shi)祖(zu)為[宋(song)]司(si)徒宣，始(shi)遷(qian)祖(zu)為司(si)徒權，本支祖(zu)為[明(ming)]司(si)徒新唐。現(xian)被收藏在廣(guang)東省新會(hui)市(shi)水東鎮石坑村司(si)徒氏宗祠、廣(guang)東省開平(ping)市(shi)司(si)徒氏圖書館(guan)。
廣(guang)東開(kai)平赤坎(kan)滘堤司徒(tu)(tu)氏族譜，(清(qing))司徒(tu)(tu)健撰，清(qing)道(dao)光(guang)二十八年(公元1848年)木刻(ke)活字印(yin)本。現被收藏在廣(guang)東省開(kai)平市赤坎(kan)鎮(zhen)滘堤村司徒(tu)(tu)氏宗祠、廣(guang)東省開(kai)平市司徒(tu)(tu)氏圖書館(guan)。
司(si)徒福相公祠記，(清)司(si)徒健撰，清道光二十八年(nian)(公元1848年(nian))木刻活(huo)字印(yin)本。現被收藏(zang)在(zai)廣(guang)(guang)東(dong)(dong)省開(kai)平(ping)市(shi)赤坎鎮(zhen)滘堤村司(si)徒氏宗祠、廣(guang)(guang)東(dong)(dong)省開(kai)平(ping)市(shi)司(si)徒氏圖(tu)書館。
廣(guang)東開(kai)平司徒(tu)(tu)香泉先(xian)生(sheng)赴(fu)告，(民(min)國)司徒(tu)(tu)俊厚等(deng)編，民(min)國二十二年(公元1933年)鉛印本(ben)。現被收藏在廣(guang)東省開(kai)平市司徒(tu)(tu)氏圖書館、中國家(jia)譜(pu)網(wang)站(zhan)檔案館。
望族出(chu)趙郡;苗裔啟商周(zhou):全聯典指國姓的郡望和源流。
六言漢(han)代安平之相;恩(en)州甲第之英:上聯典(dian)指(zhi)漢(han)朝時期的司(si)徒肅，任安平侯(hou)之相。下聯典(dian)指(zhi)宋(song)朝時期的恩(en)州人司(si)徒公綽，宋(song)元佑(you)年間進士及第。
恩(en)州進(jin)士及第;趙(zhao)郡人(ren)才輩(bei)出:上聯典出《通志》載:"宋元佑登科有司徒(tu)(tu)公綽，恩(en)州人(ren)"。下(xia)聯典指(zhi)司徒(tu)(tu)名門望族居趙(zhao)郡。
七言登甲第而光(guang)宗祖;入臺閣(ge)以理陰陽:上聯典(dian)(dian)指司徒(tu)公綽(chuo)，在北宋元佑年(nian)間登科及第。下聯典(dian)(dian)指司徒(tu)族中的(de)歷史名人司徒(tu)肅事典(dian)(dian)。
清河(he)出仕(shi)為(wei)禮部;元佑登科有(you)公(gong)綽(chuo):上聯典指五代時期的(de)后漢有(you)司徒羽，清河(he)人，官至禮部侍郎，有(you)惠政。下聯典指北宋(song)朝(chao)時期的(de)司徒公(gong)綽(chuo)，在元佑年間登科及第。
歷史名人(ren)司徒卯(mao)(生卒年待考)，春秋時(shi)期陳國大夫。
司徒肅(su)(生卒年待考)，著名(ming)漢(han)朝安平侯相(xiang)。
司(si)(si)徒映:太和元年(nian)時(公(gong)元827年(nian))，唐文宗即位，深(shen)知兩(liang)朝之(zhi)弊，勵精求治，任司(si)(si)徒映為太常卿(qing)。出宮女3000余人(ren)，放五坊鷹(ying)犬，省(sheng)冗食1200余人(ren)，政(zheng)號(hao)清明(ming)。不料數年(nian)后，宦官撓權，勾心(xin)斗角(jiao)，奢侈浪費，腐(fu)敗回潮(chao)，文宗仁而少斷，制之(zhi)不得其術，遂(sui)成(cheng)甘露(lu)之(zhi)變。司(si)(si)徒映目睹此(ci)情此(ci)景，毅然決定辭官還鄉，不再在朝廷做不清明(ming)的官。
司徒詡:厲(li)永(yong)年間任項城縣(xian)令，有(you)政績，漢初升為禮部侍(shi)郎。周世宗即位后(hou)，留意雅樂，議欲考其(qi)正音，而詡為足疾(ji)病(bing)所苦，居多(duo)告假，遂命以本官(guan)至仕。
司徒詡，喜愛(ai)讀書，曾經做過永年和(he)項城兩(liang)個縣(xian)的(de)縣(xian)官(guan)(guan)，得到精(jing)明能干的(de)好名聲，后漢(han)初期擔(dan)任了禮部侍郎的(de)官(guan)(guan)職。司徒詡相信佛陀的(de)教義。
司徒(tu)(tu)詡曾經(jing)出差到江蘇、浙江一帶(dai)去，航行到渤海當中(zhong)的(de)一個地(di)方，海水(shui)的(de)顏(yan)色(se)變得(de)像墨一樣黑，船夫說:"這里的(de)水(shui)底下(xia)就(jiu)是龍王的(de)宮股。"司徒(tu)(tu)詡就(jiu)燒了(le)香(xiang)，誠心地(di)祈禱:"等我船回來時，將要拿一套用金粉寫成篆體的(de)佛經(jing)書作為禮物供養(yang)給大王。"
隔(ge)了些時候，司(si)徒(tu)詡乘船(chuan)從江(jiang)、浙(zhe)回(hui)來(lai)(lai)了。途(tu)經原來(lai)(lai)的(de)(de)地方，就按照他發(fa)過(guo)的(de)(de)愿，把一封套的(de)(de)經書放到(dao)海里去，一會兒(er)，船(chuan)底下(xia)發(fa)出了清幽而(er)響亮的(de)(de)贊嘆佛陀的(de)(de)絲竹音樂。船(chuan)夫說:"呀(ya)!這是(shi)海龍(long)王來(lai)(lai)迎接經書了。"船(chuan)上一百多人(ren)都聽到(dao)了這個音樂，個個表示驚(jing)異(yi)和(he)贊嘆。
司徒羽(生卒年(nian)待考):清河人。五(wu)代時期后(hou)漢官(guan)吏。官(guan)至禮(li)部侍郎(lang)，有惠政(zheng)。
司徒公綽(chuo)(生卒年待考):宋(song)朝進士(shi)。北宋(song)元佑年間進士(shi)及第。
司徒福(生卒年(nian)待(dai)考):著(zhu)名中國(guo)國(guo)民革命軍二級空(kong)軍上(shang)將(jiang)。1975年(nian)4月(yue)(yue)晉升(sheng)二級空(kong)軍上(shang)將(jiang)軍銜(xian)，1975年(nian)4月(yue)(yue)~1977年(nian)8月(yue)(yue)任(ren)臺灣省空(kong)軍總司令。
司徒洛(luo)(生卒年待考):著(zhu)名中(zhong)國國民革(ge)命(ming)軍陸(lu)軍少將，聯(lian)合勤務總(zong)司令(ling)部(bu)第(di)九補給區司令(ling)。
司徒非(生卒(zu)年待考):著(zhu)名中國(guo)(guo)國(guo)(guo)民(min)革命軍陸軍少將(jiang)，第一一六(liu)師參(can)謀長。
司(si)徒蘭芳(fang):出(chu)生(sheng)于河(he)北省(sheng)唐(tang)山市，中國內地女(nv)歌手(shou)。
研究考證《鄭通(tong)志》、《續通(tong)志》之《氏族略》亦俱(ju)收載。鄭樵注云:《帝王世紀》曰(yue):"舜為堯司(si)(si)徒(tu)(tu)，支孫氏焉。衛(wei)有(you)司(si)(si)徒(tu)(tu)瞞成，宋有(you)司(si)(si)徒(tu)(tu)邊?，陳有(you)司(si)(si)徒(tu)(tu)公子招，其后皆為司(si)(si)徒(tu)(tu)氏。"
此以官為氏，系(xi)出多門:或系(xi)出媯姓(舜(shun)后);
或出(chu)自子(zi)還(huan)(huan)氏(瞞成后)。楊伯(bo)峻《春秋左傳注·哀十六年》引梁履(lv)繩《補釋》云:"……'子(zi)還(huan)(huan)成'，杜云:'即瞞成'，蓋'子(zi)還(huan)(huan)'，其(qi)氏。");
或(huo)出自子姓(邊(bian)?后)。
楊伯峻《春秋左傳注·昭二(er)十(shi)二(er)年》引《通志(zhi)·氏族略三》云:"宋(song)平(ping)公子御(yu)戎字(zi)子邊(bian)，以王父字(zi)為(wei)氏，孫?，為(wei)司徒。")。
我作文不好，所以不能寫出作文給你，但我查了資料，希望對你有幫助：
山東臨沂的“申”姓人主要來自明朝山西洪洞大槐樹遷移而入，但也有部分“申”姓人來自其他地方遷徙而至。
一．姓氏淵源：
1、源于姜姓，出自周朝周宣王時給孤竹國君之子伯夷、叔齊后裔的封地，屬于以國名為氏。
據史籍《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史記》等記載，商朝末期，原姜姓封國在今河北省盧龍一帶的孤竹國君之子伯夷、叔齊，在周滅商后“不食周粟”，餓死首陽山(今山西永濟)，后人居住在大河一帶。周宣王時，其族一部分被封于謝(今河南南陽)，建立申國，春秋初期為楚國所滅，后人以國名為氏，是為申氏。
2、源于姜姓，出自孤竹國君之子伯夷、叔齊后裔的居地，屬于以居邑名稱為氏。
留在大河一帶未遷走的伯夷、叔齊后人渡過大河，移居陜西，稱為西申，后稱為申戎，又叫姜氏之戎。西周末年，曾聯合犬戎進攻周朝，后被秦國所滅。其后人也以申為氏。
3、源于姜姓，出自炎帝后人呂的封地，屬于以國名為氏。
該申地在今上海市一帶，今黃埔江當年就叫申江(后來戰國時期楚公子春申君黃歇被封于此地，申江改為春申江)，稱為申呂。申呂建立申國，為伯爵，稱申伯呂。后被楚所滅，后人以國為氏，也是申氏。
4、源于各民族變姓，屬于漢化改姓為氏。
明朝時期云南永昌軍民府(今云南保山)土同知改漢字單姓申氏，稱申保。
清朝滿洲八旗姓申佳氏有改漢字單姓申氏者。
云南彝族阿牛氏，均有改漢字單姓申氏者。
今滿族、蒙古族、土家族、朝鮮族等少數民族，均有改漢字單姓申氏者。
二、申氏始祖：伯夷。
名允，商朝末期孤竹國(今河北盧龍)君長子，炎帝逝世后。父親死時，遺命立三子叔齊為嗣君，弟兄互讓，相偕去周，投奔西伯侯姬昌(周文王)。西伯侯逝世后，周武王舉兵伐紂，他和叔齊叩馬而諫，以為父喪用兵，是不孝、不仁。周武王嚴辭拒之，后經牧野之戰，商紂自焚，商王朝土崩瓦解。伯夷和叔齊避逃到首陽山(今山西永濟)，不食周粟而死。但其后裔仍留居周王朝。周成王即位后，便封伯夷的后裔在申地建立申國。春秋初期，申國被楚文王所滅，其后子孫以國為氏，稱申氏。他們尊伯夷為申氏的得姓始祖。
三、各支始祖：
申敏三：文定公九世祖配郭氏，一娘元至正年間卜葬吳縣吳山二都一啚靈嚴鄉東果字圩之墓，生子二：申官保，申善才。是為江蘇申氏始祖。
資料有待補充。
四、遷徙分布：
申氏發祥于今河南南陽一帶。
春秋初期，申國很快就被強大的楚國吞并了，伯夷的后人很可能國為氏而姓申。據許多學者判斷，先秦時代的楚國，有很多姓申的人士，大概正是由于這個緣故。
春秋戰國期間，申氏名人云集，代表人物主要有：申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申驪、申蒯、申棖、申叔儀等，這些名人分布于魯、鄭、楚、韓、晉、吳等國，表明當時申氏人已分布于今山東、山西、陜西、湖北、河北、江蘇等地。
西漢時期，申氏名人依舊甚多，如有櫟陽人(今江蘇溧陽)申碭，蒼梧人(今廣西蒼梧)申朔等，表明此際已有申氏族人入居祖國南端——廣西。此期至東漢，東海人見諸史冊的申氏有申咸、申轉、申君，為后期申氏瑯琊郡望的形成奠定了基礎。東漢末期，有申儀入蜀。
魏、晉、南北朝時期，是申氏發展史上的一個最重要的時期，此期，申氏歷史上的三大郡望——魏郡、瑯琊郡、丹陽郡開始形成，并逐漸昌盛起來，并有力的推動了涵蓋其郡望的省份：河北、山東、安徽等地申氏的發展。
隋、唐之際，申氏有一支由湖北遷居邵州(今湖南邵陽)，并有一支由丹陽徙居信州(今江西信州)。
五代十國到兩宋時期，申氏族人已廣泛地分布于今江蘇、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方諸省。
明朝初期，山西申氏作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今河南、河北、山東、北京、天津等地。此際，已有申氏人遷居至今福建、廣東、云南、貴州、廣西等地。
清朝初期，閩、粵一帶的申氏開始陸續有人遷至臺灣、東南亞及歐美等地。亦有豫魯一帶的申氏遷入東北。
如今，申氏在全國分布甚廣，尤以河南、山東多此姓，兩省申氏約占全國漢族申氏人口的43％。
申氏是當今中國姓氏排行第一百二十三位的姓氏，人口約一百七十六萬余，占全國人口的0.11％。
五、郡望堂號：
1．郡望：
魏 郡：漢高帝初置。相當于今河北省魏縣,河南省浚縣,山東省冠縣之間地區。
瑯琊郡：秦統一六國，境內設瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河城)，縣域屬瑯琊縣。漢承秦制，并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內；晉省瑯琊，隋復置瑯琊縣；唐代又裁，境地歸膠州、諸城，此后廢置千余年。
丹陽郡：漢置丹陽(楊)郡，治宛陵(今安徽宣城)，三國吳移治建業(今江蘇南京)，隋滅陳后廢。煬帝又以蔣州(今江蘇南京)為丹陽郡。
2．堂號：
魯詩堂：漢時申公，博士。漢文帝時作《詩傳》，號“魯詩”，拜大中大夫。
忠孝堂：春秋時期，白公勝叛，把左司馬申鳴的父親抓去威脅申鳴。申鳴說：“我原是父親的兒子，現在是王的臣，怎么能不做忠臣呢？”于是不顧父親安危，一戰而殺了白公勝。楚王獎勵申鳴，申鳴說：“我吃了國家俸祿，遇國家有難，如果躲避，那就不是忠臣了。現在國難平了，但我的父親因為我被敵人殺害，我如果活下去，那就不是孝子了。”說罷，拔劍自刎。世人稱申鳴忠孝兩全。
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據史書記載：劍川段氏家譜
一 姓氏源流
段姓來源有三：
1 出自姬姓，是春秋時期政武公的兒子共叔段的后代。春秋時，
鄭武公的妻子武姜生大兒子莊公的時候難產，生二兒子叔段的時候卻
很順利，因此她喜歡叔段而不喜歡莊公。鄭武公病重時她請求鄭武公
廢長立幼，讓段叔繼承王位，鄭武公沒有答應。莊公當了鄭國國君后
武姜又請求把制作為段叔的封地，莊公不答應，而把京城封給了段叔
，段叔與姜氏勾結，不斷擴張自己的勢力，并準備襲擊莊公，莊公知
道后立即派兵討伐段叔。段叔大敗，逃到共，稱為共段叔。他的子孫
后來四處分布，有的姓段，有的姓共叔，還有的以共作為姓氏。這就
是所說的河南段氏。
2 出自復姓段干木的后代。戰國時期有復姓段干木，原是晉國人
，后到魏國，他的后代有以單姓段為姓氏的。這就是山西段氏。
3 出自遼西鮮卑族后裔。西晉時有一個部落首領叫段務目塵，被
封為遼西公。他的領地有三萬家，分布在遼寧西部。后來與漢人雜居
后多以段作為姓氏。是為遼西段姓。
4 云南蠻段氏。魏末短延末蠻代為酋帥，裔孫憑到朝廷作官后被
拜為云南刺史，后傳下這支段姓。
二 遷徙分布
段氏的發源地主要有：一是河南北部共叔段的一支；二是出自
段干邑的段干木的一支，段干邑現已不可查；三是出自遼寧西部的鮮
卑部落。大體上來說，在姓氏的發展史上段姓應是一個典型的北方民
族，源于北方，大舉發展于北方，尤其是陜西、甘肅兩省最旺盛。據
有關資料記載，西漢文帝時有段印任北地都督，其子孫始居武威（今
甘肅境內），傳至十七世孫段榮，北魏時任定州、秦州刺史。短榮的
八世孫段楹任大理司直。其后代世代為官，在漢至隋唐時，陜西、河
南、河北、云南都有了段氏的子孫。從整體上看，段氏的分布主要在
北方。
三 郡望堂號
郡望：
1 京兆郡：漢太初元年改右內史置京兆尹，治所在長安。三國魏
將轄區改稱京兆郡。
2 武威郡：漢間在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。此支段氏
的始祖為西漢段貞。
3 扶風郡：漢武帝太初元年置右扶風，為三輔之一。三國時改為
扶風郡，治所在槐里。西晉移至池陽。
堂號：
1 君軾堂：戰國時期魏國的段干木不肯作官，魏文王卻認為他很
能干，于是親自登門拜訪，段木干跳墻躲了起來，不肯與之相見。文
侯依然很尊敬他，每次從他的門前經過時都要站在車的橫木上肅立，
并說：“段干木是賢人，我能不軾嗎？”
2 段氏還有以武威、京兆為堂號的。
四 家乘譜牒
全國：段氏宗譜卷、段氏族譜二十卷首一卷
山西：洪洞晉洪洞馮張村段氏家譜一卷
江蘇：豐縣段氏族譜四卷、金壇段氏家乘十卷首一卷、句容句曲
段氏重修宗譜八卷
浙江：常山段氏宗譜不分卷
安徽：壽縣段氏宗譜四卷首一卷
福建：建陽興田段氏族譜二十一卷
江西：萍鄉萍西段氏族譜卷、波陽段氏宗譜十卷
湖北：新洲段氏宗譜四卷首五卷、利川厚壩段氏族譜四卷
湖南：凝益段氏五修宗譜十二卷首一卷、湘潭城北段氏宗譜不分
卷、邵陽段氏族譜三十二卷首二卷
四川：江北段氏宗譜十九卷、內江段氏家乘四卷、內江段氏家乘
二卷
典故：
*忠留冊笏1；學博酉陽2。
注釋：1唐代司農卿段秀實，字成公，汧陽人。朱泚反叛，認為他能孚眾望，脅迫到軍中計事。他乘間用象笏猛擊朱泚，遂被殺害。后追贈太尉，謚忠烈。
2唐代太常卿段成式，字柯古，臨淄人。他博聞強記，藏書豐富，尤多奇篇秘籍，撰有《西陽雜俎》，清人輯有《段成式詩》。
*曠覽江天，包羅海岳；
長養花木，位置鼎彝3。
注釋：3清代咸豐進士薛慰農贈清代文人段小湖聯（節錄）。
*好溪呼于百姓4；開諭勝過三軍5。
注釋：4唐代太常少卿段成式的事典。
5唐代翰林學士段文昌的事典。段文昌，字墨卿，一字景初，臨淄人。穆宗時入相，出為劍南西川節度。漢尚寬靜。文宗立，拜御史大夫，封鄒平郡公。后復節度西川卒。
*遠岫林端出；清波城下回6。
注釋：6唐代翰林學士段文昌《晚夏登張儀樓呈院中諸公》詩中聯句。
*水暗余霞外；山明落照中7。
注釋：7段文昌《題武擔寺西臺》詩中聯句。
*獨存一夫，堅守學道8；
尚有二人，擁為君王9。
注釋：8戰國時魏國人段干木，與田子方、李克、翟璜、吳起俱為魏國才士，諸人都當了將軍，只有他獨潛學守道，不事諸侯，為于下所重。
9段姓稱帝者有二人。即：十六國時西燕內亂，眾推大將段隨為王，改元昌平，旋被殺；十六國時，又有西安人段業，被匈奴人擁立為北京國君，在位三年被殺。
*句饒方外趣；游愜社中朋10。
注釋：10唐代太常少卿段成式《書事聯句》。
排行：
段
子成應榮，玉思朝儒，一紹顯大，世昭明廷。
摘自《譜牒學研究》
注：此為白族族譜
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