福(fu)這(zhe)個(ge)字(zi)本身就代(dai)表著好(hao)的(de)寓意，這(zhe)個(ge)姓(xing)氏(shi)的(de)家(jia)族也是(shi)有福(fu)的(de)。這(zhe)個(ge)姓(xing)氏(shi)來源于祖先(xian)的(de)名(ming)字(zi)，是(shi)中國古代(dai)時期春秋時期齊(qi)國大夫(fu)名(ming)為福(fu)子丹，所(suo)以他(ta)的(de)后代(dai)就以福(fu)為姓(xing)氏(shi)。下面請小編(bian)來給(gei)大家(jia)介紹一下福(fu)氏(shi)的(de)宗祠對聯(lian)和主要遷徙位(wei)置。
福氏的宗祠對聯分別都有什么
四言通用聯：
姓啟齊國；源(yuan)于春秋：全聯典指福姓得姓源(yuan)流。
元廷忠臣；明(ming)朝(chao)教官(guan)(guan)：上聯(lian)說(shuo)(shuo)元朝(chao)時期(qi)的(de)唐兀人福壽(shou)，由長寧寺少卿累官(guan)(guan)同知(zhi)樞密院(yuan)事(shi)，至正(zheng)年間(jian)遷江南行臺(tai)御史(shi)大夫。明(ming)兵(bing)圍(wei)攻集(ji)慶，福壽(shou)數次(ci)督兵(bing)出戰，城破百官(guan)(guan)都逃(tao)命去了，有人也勸他(ta)逃(tao)走。他(ta)說(shuo)(shuo)：“我為國(guo)家重臣，城存則(ze)(ze)生，城破則(ze)(ze)死。”城破被害。下聯(lian)說(shuo)(shuo)朝(chao)時期(qi)的(de)徐(xu)聞人福生，明(ming)正(zheng)統年間(jian)任雩都縣學訓導(dao)。
五言通用聯：
福(fu)自禍中得；壽隨德厚增(zeng)：此(ci)聯為(wei)鑲嵌福(fu)姓之(zhi)哲理聯。
七言通用聯：
福(fu)至心靈功(gong)效好；時(shi)(shi)來運轉事業興：此(ci)聯為鑲嵌(qian)明朝時(shi)(shi)期(qi)的大臣(chen)張(zhang)福(fu)時(shi)(shi)“福(fu)時(shi)(shi)”二字嵌(qian)字聯。福(fu)時(shi)(shi)，明順天府東安人，本(ben)姓張(zhang)，名福(fu)時(shi)(shi)。善騎射(she)，諳(an)韜略。明嘉靖中(zhong)歷官(guan)(guan)漕(cao)運參將(jiang)，晉掛印總(zong)兵，總(zong)漕(cao)務(wu)。明世(shi)(shi)宗以“清不過福(fu)時(shi)(shi)、勇不過馬芳”稱(cheng)之(zhi)。后被言官(guan)(guan)論去。因世(shi)(shi)宗賜之(zhi)手敕(chi)，皆名而不氏(shi)，故改(gai)姓福(fu)氏(shi)，其(qi)后代相傳(chuan)姓福(fu)。
東安參將總漕務(wu)；嵩岳高僧(seng)封(feng)國公：上聯典指朝嘉靖(jing)時(shi)(shi)期的漕運參將福時(shi)(shi)：順天府東安人(ren)(ren)，本姓張，善(shan)騎射，諳韜略，掛印總兵，總漕務(wu)。明世宗以(yi)“清(qing)不過福時(shi)(shi)、勇不過馬(ma)芳”稱之。下聯典指元朝初(chu)期的嵩山少(shao)林寺(si)(si)高僧(seng)福裕，主持少(shao)林時(shi)(shi)，創建鐘樓(lou)、鼓樓(lou)，增修廊(lang)廡庫(ku)廚，金碧輝煌，僧(seng)徒云集演武禮佛，“眾常兩千”。福裕圓寂后，元朝皇帝追封(feng)其為“晉國公”，他是少(shao)林寺(si)(si)歷史(shi)上唯一被封(feng)為“國公”的漢族僧(seng)人(ren)(ren)。
八言以上通用聯：
派衍(yan)春秋，源承(cheng)齊國；望居百濟，宗啟子丹：全聯典指(zhi)福姓(xing)的得姓(xing)源流(liu)和郡望。
元(yuan)朝忠肅文風遺(yi)范；明代教(jiao)官德政傳聲(sheng)：上聯典指元(yuan)朝時期的名臣福壽，官至同知(zhi)樞密(mi)院(yuan)事、江南(nan)臺御(yu)史大夫，對(dui)朝廷(ting)十(shi)分忠誠。他(ta)文武雙全，打仗時奮勇(yong)當先(xian)，死后皇(huang)帝追(zhui)封為“忠肅”。下聯典指明朝時期的徐聞人福生。明正(zheng)統年間任雩(yu)都縣學(xue)訓導。
福氏的人主要遷徙位置在哪
到了唐代，又有(you)一(yi)支(zhi)福姓(xing)(xing)形成。據(ju)《唐書·突厥(jue)傳》載，那是唐代時朝(chao)(chao)鮮半島上(shang)有(you)一(yi)個百濟(ji)(ji)國(guo)，他們(men)與新羅國(guo)有(you)糾紛，新羅國(guo)就請(qing)唐朝(chao)(chao)幫忙(mang)，把百濟(ji)(ji)國(guo)并(bing)了。而百濟(ji)(ji)國(guo)的(de)王族后代有(you)一(yi)支(zhi)來到中原定(ding)居(ju)，并(bing)起(qi)了個適應中原文(wen)化的(de)福姓(xing)(xing)。
又到(dao)了(le)明朝(chao)(chao)時(shi)，福(fu)姓出(chu)現了(le)第(di)三支。明朝(chao)(chao)有個大(da)臣叫張福(fu)時(shi)，文武雙全，朝(chao)(chao)廷委(wei)托他(ta)(ta)運糧，他(ta)(ta)絲毫不貪污，皇帝夸(kua)獎他(ta)(ta)：“清不過富時(shi)。”因為皇帝親切地叫他(ta)(ta)福(fu)時(shi)，他(ta)(ta)的子孫引(yin)以為榮就改姓了(le)福(fu)。
福姓望(wang)居百濟(ji)郡（管轄地區相當于今天的朝(chao)鮮半島）。
周氏宗(zong)祠的對聯(lian)大(da)全
周(zhou)(zhou)氏宗祠(ci)是一座廊院式(shi)祠(ci)堂，也(ye)是一座最能體現(xian)徽州(zhou)文(wen)化特(te)色的.大型建(jian)筑。以下是我為大家(jia)提(ti)供周(zhou)(zhou)氏宗祠(ci)的對聯(lian)，供大家(jia)參(can)考借鑒，希望可以幫助到大家(jia)。
周氏宗祠
周(zhou)(zhou)氏宗祠(ci)位于(yu)南(nan)京市高(gao)淳區磚(zhuan)墻鎮三(san)和村，是江蘇省文物保(bao)護(hu)單位，始建(jian)(jian)于(yu)明萬歷三(san)十四年(1606年)，祠(ci)堂建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)原有(you)三(san)進，清(qing)時(shi)毀于(yu)兵火，現存(cun)的(de)周(zhou)(zhou)氏宗祠(ci)僅一(yi)軒及后(hou)進，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)高(gao)大，用料講究(jiu)，木(mu)雕精美，具有(you)較(jiao)高(gao)的(de)工藝(yi)，為清(qing)咸豐(feng)年間周(zhou)(zhou)氏族人(ren)籌(chou)建(jian)(jian)。
磚(zhuan)墻(qiang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)氏，為三國大將周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)后(hou)裔(yi)。據《民國高淳縣志》和(he)《磚(zhuan)墻(qiang)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)氏宗譜》載，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)層居住磚(zhuan)墻(qiang)相國圩。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)死后(hou)，吳主(zhu)孫權(quan)將周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)長子周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)循招(zhao)為駙馬(ma)。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)循在(zai)此(ci)筑城(cheng)建(jian)府定居并取名周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)城(cheng)(即(ji)磚(zhuan)墻(qiang))南(nan)宋時期(qi)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)氏二十八代周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)省三官(guan)至翰林大學士，其(qi)子周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)察被南(nan)宋理宗大賢公主(zhu)招(zhao)為駙馬(ma)。淳祐年間，宋理宗趙昀降(jiang)旨，為周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)察夫婦建(jian)造駙馬(ma)府。
周氏宗(zong)祠(ci)(ci)在2008年(nian)全(quan)國第(di)三次文物普查中發(fa)現，當年(nian)被列為(wei)(wei)江(jiang)蘇省十大(da)文物普查發(fa)現之一，近正申(shen)報(bao)全(quan)國文物保護單(dan)位(wei)，如果申(shen)報(bao)成(cheng)功(gong)，周氏宗(zong)祠(ci)(ci)將成(cheng)為(wei)(wei)高淳區第(di)一處“國保”文物。
四言通用聯
岐(qi)陽啟姓(xing)，絳(jiang)邑封侯——佚名撰周姓(xing)宗祠通用聯
上(shang)聯(lian)典指(zhi)周(zhou)族領袖古公亶父率族人東遷(qian)岐陽。下聯(lian)典指(zhi)漢·周(zhou)勃，輔(fu)佐劉邦建立西漢，后(hou)封(feng)絳侯。
奮(fen)身除(chu)害(hai)，決策(ce)破曹——佚(yi)名撰周姓(xing)宗祠通用聯
上(shang)聯典指西晉周處與周蛟(jiao)、周虎合稱“三(san)害(hai)”，后毅然(ran)改過(guo)，斬蛟(jiao)射(she)虎，卒(zu)為善士。下聯典指三(san)國(guo)吳(wu)·周瑜(yu)獨排(pai)眾議，勸吳(wu)主孫權決策(ce)破曹。
素貞守節，太妊(ren)思(si)齊——佚名撰周姓宗祠通(tong)用(yong)聯
全聯典出鮑琨琳之妻周素貞(zhen)以節(jie)孝聞名于(yu)時(shi)，矢志撫(fu)養孤兒成才(cai)。《詩·大雅·思齊》篇(pian)，歌(ge)頌周文(wen)王之母(mu)太妊之德行。
功高細柳，澤普愛(ai)蓮——佚名(ming)撰周姓宗祠通用(yong)聯
上聯(lian)(lian)典出西漢·周亞(ya)夫，屯兵細柳(liu)營，軍(jun)紀(ji)嚴明，文帝稱其(qi)為“真將軍(jun)”。下(xia)聯(lian)(lian)典出北宋·周敦(dun)頤，著(zhu)《愛蓮說》。
五言通用聯
軍容推細柳，理(li)學尚濂溪——佚名撰(zhuan)周(zhou)姓宗祠通用聯
上聯(lian)(lian)典(dian)出西(xi)漢周(zhou)亞夫，下聯(lian)(lian)典(dian)出北(bei)宋·周(zhou)敦頤(yi)，著(zhu)《愛(ai)蓮(lian)說》。
六言通用聯
望崦(yan)嵫而勿(wu)迫，恐鵜鶘之(zhi)先鳴——魯迅撰周姓宗祠通用聯
全(quan)聯典用現代偉大的文學家(jia)(jia)、思(si)想家(jia)(jia)和革(ge)命家(jia)(jia)魯(lu)迅(周樹人)集(ji)屈原《離騷》詩(shi)句。
七言通用聯
白練江帆潯陽景(jing)，桃溪芳草(cao)玉(yu)樓春——佚名撰周姓宗祠通用聯
上(shang)聯典指(zhi)元(yuan)周德清。下聯典指(zhi)宋(song)·周邦彥。
雪里(li)寒梅香(xiang)不(bu)冷，春(chun)初早(zao)韭(jiu)味常(chang)甘(gan)——佚名撰周姓宗祠通用(yong)聯
全聯典(dian)指南朝齊國(guo)周(zhou)颙，生(sheng)活清(qing)貧淡(dan)泊(bo)，長(chang)年吃菜(cai)蔬而不(bu)喜(xi)肉食，文惠帝太子曾問他(ta)什么(me)味道(dao)最美，他(ta)答道(dao)：“春初早韭，秋末晚菘(song)(大(da)白(bai)菜(cai))。”
宗傳姬旦家聲遠，學紹濂(lian)溪道(dao)脈長——佚(yi)名撰周姓宗祠通(tong)用聯
上(shang)聯(lian)典指周(zhou)姓系出(chu)姬氏。下聯(lian)典指宋·周(zhou)敦頤(yi)。
八言及以上通用聯
旌賜(si)素絲，諫議(yi)名高(gao)瑣闥；風高(gao)細柳，將軍聲繼藍田——佚名撰周(zhou)姓(xing)宗祠通用聯
上(shang)聯(lian)前句(ju)典(dian)指(zhi)東漢(han)(han)·周(zhou)舉，后句(ju)典(dian)指(zhi)西漢(han)(han)·周(zhou)昌。下聯(lian)前句(ju)典(dian)指(zhi)西漢(han)(han)·周(zhou)亞夫，后句(ju)典(dian)指(zhi)三國吳·周(zhou)魴。
緯武經(jing)文，細柳(liu)營中令肅；風光霽月，愛(ai)蓮(lian)池(chi)上名(ming)香——佚(yi)名(ming)撰周姓(xing)宗祠通用聯(lian)
上聯(lian)典(dian)出(chu)西(xi)漢名將周(zhou)亞夫(fu)，曾駐(zhu)軍細柳。下聯(lian)典(dian)出(chu)宋(song)·周(zhou)敦頤，有《愛蓮說》。
溪水長(chang)流，萬派千支(zhi)歸一本；榜山高掛，云龍鳳虎(hu)兆鰲頭(tou)——劉鳳誥撰周(zhou)姓宗祠通(tong)用(yong)聯
本聯采用江西省萍鄉縣上栗區周代宗祠(ci)聯。聯中“云(yun)龍”、“鳳虎”均(jun)為當地(di)山名。
武贈王公裔(yi)，裔(yi)固始分支淡水；功頌傅保(bao)終，終卓淵源(yuan)移蘆山(shan)——佚(yi)名撰周姓宗祠通用聯
典用(yong)臺(tai)灣省(sheng)臺(tai)北市周氏大宗祠(ci)聯(lian)(lian)。全聯(lian)(lian)典指本支周代的遷徙。上聯(lian)(lian)“固始”，為(wei)(wei)(wei)今河(he)(he)南固始縣；“談水(shui)”，為(wei)(wei)(wei)舊縣名，因談水(shui)河(he)(he)得名，日本占(zhan)據時改為(wei)(wei)(wei)臺(tai)北。下聯(lian)(lian)“蘆山(shan)”，一(yi)在今山(shan)東省(sheng)，一(yi)在今四川省(sheng)。
顧(gu)曲有閑(xian)情，不礙(ai)破曹真事業；飲醇原(yuan)雅量，偏(pian)嫌(xian)生亮并(bing)英雄——佚名(ming)撰(zhuan)周(zhou)姓宗祠通用聯
全聯典自三國吳·周瑜。
興周(zhou)八(ba)百年歷代國祚，最長允稱西伯；賜(si)姓(xing)億萬載千秋(qiu)理學，創作(zuo)首(shou)重敦頤——佚名(ming)撰(zhuan)周(zhou)姓(xing)宗祠(ci)通用(yong)聯(lian)
此(ci)聯為(wei)新(xin)道拉什街南洋周(zhou)家祠聯。
嘔心瀝血干革命，殊(shu)勛(xun)蓋世間，無法(fa)磨(mo)滅；鞠躬(gong)盡瘁為人民，英名(ming)滿天下(xia)，有口皆碑——佚名(ming)撰周姓宗祠通(tong)用(yong)聯(lian)，典用(yong)贊頌周恩來聯(lian)。
;
宗祠十字對聯賞析
修身齊家，不(bu)外綱(gang)常大(da)節;繼志述事，毋忘孝友先聲。
修(xiu)身(shen)齊家(jia)：修(xiu)身(shen)齊家(jia)儒家(jia)的倫理(li)(li)政(zheng)治(zhi)。指(zhi)加強自身(shen)的修(xiu)養(yang)，治(zhi)理(li)(li)好家(jia)政(zheng)。《禮記?大學》：?身(shen)修(xiu)而(er)后家(jia)齊，家(jia)齊而(er)后國(guo)治(zhi)。?
綱(gang)(gang)常：三(san)綱(gang)(gang)五常。三(san)綱(gang)(gang)五常?三(san)綱(gang)(gang)?即?君(jun)為(wei)(wei)(wei)臣綱(gang)(gang)?、?父為(wei)(wei)(wei)子綱(gang)(gang)?、?夫(fu)為(wei)(wei)(wei)妻綱(gang)(gang)?;?五常?是指(zhi)?仁、義、禮、智(zhi)、信?。 《論(lun)語(yu)?為(wei)(wei)(wei)政》?殷因于夏禮，所(suo)損益可知也?何晏(yan)集解：?馬融曰：?所(suo)因，謂(wei)三(san)綱(gang)(gang)五常也。?
大節(jie)：高尚(shang)的節(jie)操用忠言以充所學。?。
繼(ji)志(zhi)(zhi)述(shu)(shu)事：繼(ji)：繼(ji)承(cheng);志(zhi)(zhi)：志(zhi)(zhi)向;述(shu)(shu)：敘述(shu)(shu)。繼(ji)承(cheng)先哲的志(zhi)(zhi)向來言(yan)事理政。明?許仲(zhong)琳《封(feng)神演義》第二十九(jiu)回?君臣協心，繼(ji)志(zhi)(zhi)述(shu)(shu)事，盡遵先王之(zhi)政。四方附庸(yong)之(zhi)國，皆(jie)行朝(chao)貢(gong)西土。二百(bai)鎮(zhen)諸(zhu)侯(hou)，皆(jie)率王 化。?清˙黃宗(zong)羲˙周(zhou)子佩先生墓志(zhi)(zhi)銘：守禮(li)不(bu)違，繼(ji)志(zhi)(zhi)述(shu)(shu)事。
先聲：昔日的(de)聲望。宋(song) 蘇軾(shi) 《送穆(mu)越(yue)州》詩(shi)：?舊政猶(you)傳 蜀 父(fu)老，先聲已振 越(yue) 溪山。? 宋(song) 蘇轍(che) 《送李誠之知瀛州》詩(shi)：?春風吹(chui)旌旆，先聲遍城堡。?
廚稱東(dong)道，飲食烹調有賴;德葉(xie)南離，善惡昭彰無(wu)私。
稱：符合，相當。
東(dong)(dong)道(dao)：請客的主人或接待別人的人(當東(dong)(dong)道(dao))。也叫(jiao)?東(dong)(dong)道(dao)主?。
賴(lai)：倚(yi)仗，依托。引申為?保障(zhang)?。
葉：同?協?。和洽，相合。
南離：指代火神。南方?丙丁火?，《易》?離為火。?。《淮南子?天文訓》?南方，火也，其帝炎帝，其神祝融。?《管子?五行》?黃帝得祝融而辨南方。?
善惡(e)昭彰：昭彰：明顯。好壞或是非分明。
陟降遙通，魂魄常依華屋;春秋展祭，馨香(xiang)宜徹幽泉。
陟(zhi)(zhi)(zhi)降(jiang)(jiang)(jiang)：<陟(zhi)(zhi)(zhi)念zh?潮(chao)州話 竹(zhu)或禿(tu)>升降(jiang)(jiang)(jiang)，上下。《詩(shi)?大雅(ya)?文(wen)王》：? 文(wen)王 陟(zhi)(zhi)(zhi)降(jiang)(jiang)(jiang)，在(zai)(zai)(zai)帝左右。? 朱(zhu)熹 集傳(chuan)：?蓋以 文(wen)王 之(zhi)(zhi)神(shen)在(zai)(zai)(zai)天，一(yi)升一(yi)降(jiang)(jiang)(jiang)，無時(shi)不在(zai)(zai)(zai)上帝之(zhi)(zhi)左右，是(shi)以子孫(sun)蒙其福(fu)澤(ze)，而君有(you)天下也(ye)。? 馬瑞(rui)辰 通釋：?《集傳(chuan)》之(zhi)(zhi)說是(shi)也(ye)??古者言天及(ji)祖(zu)宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)默佑，皆曰(yue)(yue)(yue)(yue)陟(zhi)(zhi)(zhi)降(jiang)(jiang)(jiang)。《敬(jing)之(zhi)(zhi)》詩(shi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：?無曰(yue)(yue)(yue)(yue)高(gao)高(gao)在(zai)(zai)(zai)上，陟(zhi)(zhi)(zhi)降(jiang)(jiang)(jiang)厥土，日(ri)監在(zai)(zai)(zai)茲(zi)。?此言天之(zhi)(zhi)陟(zhi)(zhi)(zhi)降(jiang)(jiang)(jiang)也(ye)。《閔予(yu)小(xiao)子》詩(shi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：?念茲(zi)皇祖(zu)，陟(zhi)(zhi)(zhi)降(jiang)(jiang)(jiang)庭止。?《訪落》詩(shi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：?紹庭上下，陟(zhi)(zhi)(zhi)降(jiang)(jiang)(jiang)厥家。?此言祖(zu)宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)陟(zhi)(zhi)(zhi)降(jiang)(jiang)(jiang)也(ye)。天陟(zhi)(zhi)(zhi)降(jiang)(jiang)(jiang)， 文(wen)王 之(zhi)(zhi)神(shen)亦(yi)隨天神(shen)為陟(zhi)(zhi)(zhi)降(jiang)(jiang)(jiang)。故曰(yue)(yue)(yue)(yue)? 文(wen)王 陟(zhi)(zhi)(zhi)降(jiang)(jiang)(jiang)，在(zai)(zai)(zai)帝左右?。?后(hou)因(yin)以為祖(zu)宗(zong)(zong)神(shen)靈暗(an)中(zhong)保佑之(zhi)(zhi)義(yi)。
華屋：華美(mei)的屋宇,指朝會、議事的地方。《史記(ji)?平原君虞卿列傳(chuan)》
?歃血于(yu)華(hua)屋之下(xia)。?
幽泉：幽泉在中州的傳說中是(shi)(shi)一切生命的終點，死(si)亡(wang)的開始。沒有人知(zhi)道(dao)幽泉在哪里，但是(shi)(shi)人們都知(zhi)道(dao)它的唯一含義，就是(shi)(shi)死(si)亡(wang)。幽冥之下是(shi)(shi)為黃(huang)泉。泛指陰間地(di)府(fu)或(huo)死(si)者。南朝 梁 江淹 《傷愛子賦》：?傷弱子之冥冥，獨幽泉兮(xi)而永閟。?《舊(jiu)唐(tang)書?忠(zhong)義傳上?王義方》：?請重(zhong)鞫(ju) 正(zheng)義 死(si)由，雪冤氣於幽泉，誅奸臣於白日(ri)。?
保障一方，功昭禾麻菽(shu)麥(mai);興(xing)隆四序，德遍(bian)動植飛(fei)潛。
禾(he)(he)麻(ma)菽(shu)麥: 指禾(he)(he)稻，麻(ma)，豆和麥。《豳風(feng)?七月》：?九月筑場(chang)圃，十月納禾(he)(he)稼(jia)。黍稷重穋，禾(he)(he)麻(ma)菽(shu)麥?。
四(si)(si)序(xu)：指(zhi)春、夏(xia)、秋(qiu)、冬四(si)(si)季(ji)。《魏書?律歷志(zhi)上》：?然四(si)(si)序(xu)遷(qian)流，五行變易。? 唐 王勃 《守(shou)歲序(xu)》：?春、秋(qiu)、冬、夏(xia)，錯四(si)(si)序(xu)之涼炎(yan)。? 清 顧炎(yan)武 《華山》詩(shi)：?四(si)(si)序(xu)乘金氣，三(san)峯壓 大河 。?
動(dong)植飛潛(qian)：天(tian)上(shang)飛的、水里(li)游的，陸地上(shang)的.動(dong)物與植物。。?(王夫之(zhi)，《張子正蒙注(zhu)》)?飛潛(qian)、動(dong)植、靈蠢、善惡、皆(jie)氣所必有?。
燮理陰陽，不過替天行道(dao);參(can)贊化育，無非代地施恩。
參(can)(can)贊化育：即參(can)(can)與(yu)以及(ji)佐助天(tian)(tian)地之(zhi)變化和(he)孕育。天(tian)(tian)的作用(yong)是(shi)?化?，化生萬(wan)物(wu);地的作用(yong)是(shi)?育?，養育萬(wan)物(wu);人的作用(yong)是(shi)?贊?，助成(cheng)天(tian)(tian)地之(zhi)功。三者各(ge)盡其能而融(rong)為(wei)一體，是(shi)為(wei)?參(can)(can)?。 《中庸》?唯(wei)天(tian)(tian)下(xia)至誠(cheng)，為(wei)能盡其性;能盡其性;則(ze)能盡人之(zhi)性;能盡人之(zhi)性，則(ze)能盡物(wu)之(zhi)性;能盡物(wu)之(zhi)性，則(ze)可(ke)以贊天(tian)(tian)地之(zhi)化育;可(ke)以贊天(tian)(tian)地之(zhi)化育，則(ze)可(ke)以與(yu)天(tian)(tian)地參(can)(can)矣。?
人至(zhi)上，圣(sheng)賢(xian)書可(ke)耕可(ke)讀;德(de)為繩，祖宗恩當報(bao)當酬(chou)。
繩(sheng)：繩(sheng)尺(chi)(指墨(mo)線和量(liang)尺(chi)。皆為匠人所用的工具)。引申為?準則(ze);法度?
祖宗忠厚遺(yi)留，由來遠矣;歲(sui)時蒸嘗(chang)祭享，可不敬(jing)乎。
祭享：也作?祭饗?供奉祭品祭神。《晉書?慕容儁載記》：?祭饗朝慶，宜(yi)正(zheng)服袞衣九(jiu)文，冠冕九(jiu)旒。?《清史稿?禮志二》：?舊制，祭饗用生牢，頒百官胙(zuo)肉(rou)。?
萃子孫于一堂，序昭序穆;祀祖(zu)宗于百代，報德報恩。
靈通本乎聰明，山川并壽;顯應(ying)由于正直，人物(wu)增輝。
靈(ling)通：神通，靈(ling)性。《西游(you)記》?感(gan)之(zhi)既久，遂有靈(ling)通之(zhi)意?。
聰明(ming)(ming)：聽(ting)曰聰，視曰明(ming)(ming)。因此(ci)，聰明(ming)(ming)的本(ben)意(yi)是會聽(ting)會看(kan)。史記五帝(di)本(ben)紀第一就(jiu)(jiu)講(jiang)過，?聰明(ming)(ming)者，聞見(jian)明(ming)(ming)辨?。大意(yi)講(jiang)的就(jiu)(jiu)是聰明(ming)(ming)人總(zong)是會聽(ting)會看(kan)。
顯(xian)應(ying)：能夠明顯(xian)反應(ying)。反之叫冥(ming)感，冥(ming)應(ying)。
;
方姓宗祠通用對聯:
河南世澤；
無雙家聲。
——佚名撰方姓宗祠通用聯。全聯典指宋·方閣，與兄方閎、弟方聞，同業太學。每試，迭為魁首。人稱“兩浙三方，天下無雙。”
一山衍派；
六桂聯芳。
——佚名撰方姓宗祠通用聯。上聯典指傳說中的方氏起源。相傳炎帝神農氏的八世孫帝榆罔的長子方雷氏，因協助黃帝伐蚩萬有功，被封于方山（今河南省嵩山一帶），成為方姓的始祖。下聯典指唐代固始人方廷范的六個兒子仁岳、仁載、仁瑞、仁逸、仁遜、仁遠相繼都中了進士，時人稱“六桂聯芳”，稱方廷范為“六桂之父”。
巨山名翰；
正學孤忠。
——佚名撰方姓宗祠通用聯。上聯典指南宋祁門人方岳，字巨山，號秋崖，紹定年間進士，歷任右丞相兼樞密使趙葵的參議官、知南康軍、袁州知州。才鋒凌厲，詩文不拘于古律，時有妙語如天成，尤其工于駢體，著有《秋崖集》。下聯典指明代浙江省寧海人方孝孺，字希直，宋濂弟子，洪武年間任漢中府教授，蜀獻王聘他為世子師傅，命書屋為“正學”，人稱正學先生。惠帝時任領侍講學士、《太祖實錄》總裁。燕王（成祖）兵入京城南京，他不肯為成祖起草登極詔書，不屈被害，滅十族（九族加其學生），株連被殺八百余人。著有《遜志齋集》。
源同一脈；
衍以三宗。
——佚名撰方姓宗祠通用聯
全聯典指方姓的受姓始祖雷公開揖讓之風，促進了華夏的統一，其品德為后人樹立了楷模，故不少方氏譜牒的頁眉上印有“河南郡”、“崇讓堂”的標記，讓世世代代牢記吾族的地望和受姓始祖的崇讓風范。其后又派生為同氏兩姓，一支單姓方，一支單姓雷。至宋代在主姓中（廣東一支）又分出鄺姓，所以哪里有雷、方、鄺，哪里就有“溯源堂”，溯源堂遍及海內外各地，故三姓均有此聯的相傳。現有以廣東省臺山溯源堂為依拓出版的三姓喉舌——《溯源月刊》（國家統一期刊號）就有近80年的歷史，發行于海內外，這就是很好的證明，也是雷、方、鄺三姓文明歷史的延伸。然而，這一切皆溯源于河南。
富文標榜；
元老壯猶。
——佚名撰方姓宗祠通用聯
上聯典指宋代莆田人方漸，重和年間進士，官梅州知州，清正廉潔。積書數千卷，都親手纂定，專置一閣藏書，標榜為“富文”。子孫個傳為“富文方氏”。下聯典指周宣王時大臣方叔，曾率兵三千輛進攻楚國得勝，又伐玁狁有功。《詩經·小雅·采芑》有句：“方叔元老，克壯其猶（猷）。”“壯猶”，謂宏大的謀劃或功績。
循良化魯；
顯允興周。
——佚名撰方姓宗祠通用聯
上聯典指明代濟寧知府方克勤，字去矜，寧海人。在濟寧（屬山東）視事三年，以德化為治，戶口倍增。有《汗漫集》。下聯典指周朝元老大臣方叔。是興周的功臣。
大道母群物；
達人腹眾才。
——方孝儒撰方姓宗祠通用聯
此聯為明代文學博士方孝儒撰書聯。
瀛奎律髓韻萬里；
鳳嶺點將紅百花。
——佚名撰方姓宗祠通用聯
上聯典指元初文學家方萬里的事典。下聯典指北宋著名農民起義軍領袖方臘之妹方百花的事典。
身后詩名傳宇宙；
罵賊正氣壯山河。
——佚名撰方姓宗祠通用聯
上聯典指唐代詩人方干，字雄飛，新定人。因缺唇，故有司不與科名，遂隱會稽鏡湖，終身不出。死后迫賜及第，私謚為玄英先生。下聯典指明代文學博士方孝儒（1357-1402），字希直，人稱正學先生，寧海（屬浙江省）人。惠帝即位，召為翰林侍講，遷侍學士，后改文學博士。政事多咨詢之。修《太祖實錄》，命為總裁。建文四年（1402年），燕王朱棣率軍入南京，將即帝位，召他草即位詔書。他以喪服哭徹殿陛。成祖降榻勞之，顧左右授筆札曰：“詔非先生草不可！”孝儒擲筆于地曰：“死即耳，詔不可草！”遂被磔于市。并誅其十族（九族及方的學生），死者達八百七十余人。有《遜志齋集》等。福王時追謚文正。
四子超乎三家上；
十族愿與一人榮。
——佚名撰方姓宗祠通用聯
上聯典指明末清初學者方以智（1611-1671），字密之，號曼公，桐城人，崇禎進士。官翰林院檢討。曾與陳曾慧、吳應箕、侯方域等主盟“復社”，為“明季四公子”之一。入清后，他出家為僧，改名弘智，字無句，潛研群籍，考核精審，所著《通雅》一書，超手楊慎、陳耀文、焦竑三家之上。下聯典指明代文學博士方孝儒。
桃水生香綿世澤；
鳳山毓秀振宗風。
——佚名撰方姓宗祠通用聯
此聯為浙江省象山縣溪上方村方氏宗祠聯。上聯“桃水”指當地的桃花溪，“鳳山”即飛鳳山，在溪上方村東，上有方孝孺祖墓。據考證，明永樂皇帝死后，方孝孺一案得到平反昭雪。正德二年（1507年），寧海知縣戴顯就在故里桃花溪畔建“方正學故里祠”，每年春秋二祭。知縣跋山涉水前來祭拜，甚感不便，后遷此祠至縣城躍龍山，于是海隅的孤祠也就荒蕪倒坍了。
敢擲一筆追文正；
何患十族聚精英。
——佚名撰方姓宗祠通用聯
全聯典指明代文學博士方孝儒。
明世孤忠綿世澤；
周家元老衍家聲。
——佚名撰方姓宗祠通用聯
上聯典指明代方孝孺。下出典指周朝方叔。
無事且從閑處樂；
有書時向靜中觀。
——方薰撰方姓宗祠通用聯
此聯為清代書畫家方薰（1736-1799）撰書聯。方薰，字蘭士，浙江石門人。與畫家奚岡齊名，稱“方奚”。有《山靜居論畫》二卷行世。
歲月自消寒暑內；
榮枯盡在是非中。
——方干撰方姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人方干《感時三首》（之三）詩句聯。
云龍搏浪飛三級；
天馬行空載五華。
——方志敏撰方姓宗祠通用聯
此聯為中國無產階級革命家方志敏（1900-1935）自題聯。方志敏，江西弋陽人。遺著有《可愛的中國》、《獄中記實》等。
教子成名，凝香留稿；
覽詩擇婿，懷蓼知音。
——佚名撰方姓宗祠通用聯
上聯典指清代方用濟的母親柴氏，名靜儀，善寫詩，著有《凝香詩抄》。方用濟承母教，也有詩名，著有《方舟集》。下聯典指清代人方芷齋，字懷蓼，湖北巡撫汪新的繼室，工詩文，有鑒別人的眼光。父親為她擇婿時，曾拿汪、吳二人的詩給她看，她斷定二人必然顯貴，只是吳不長壽，汪大器晚成，便嫁給了汪新。后來果被她言中，她也被封為夫人。
克壯其猷，功勛赫赫；
不草禪詔，忠烈昭昭。
——佚名撰方姓宗祠通用聯
上聯典指周代方叔伐獫狁事。下聯典指明代文學博士方孝儒。
誰是萬人，頭上還應加一點；
我非孤女，身邊也有伴終生。
——佚名撰方姓宗祠通用聯
此聯為析“方姓”二字聯，上聯拆“方”字，下聯拆“姓”字。
心有三愛，奇書駿馬佳山水；
園栽四物，青松翠竹白梅蘭。
——方志敏撰方姓宗祠通用聯
此聯為中國無產階級革命家方志敏（1900-1935）自題聯。
好山勢豈無一點靈，看虎尾盤云、龜文篆月，形形色色，依然祖廟丹青，登眺問將來，大地精英何日吐；
賢子孫還待幾時出，緬江南書種、周季元勛，炳炳烺烺，都是吾家衣缽，流風今未艾，前人事業總期承。
——佚名撰方姓宗祠通用聯（39+39=78字）
此聯(lian)(lian)為(wei)安徽省望江(jiang)縣(xian)五(wu)甲嶺(ling)方(fang)氏(shi)宗祠聯(lian)(lian)。上聯(lian)(lian)“虎、龜”指(zhi)當地山名；下聯(lian)(lian)“江(jiang)南樹種”，指(zhi)清(qing)初桐城派首領(ling)方(fang)苞；“周季元勛(xun)”，指(zhi)周宣王時大(da)臣方(fang)叔。“炳炳烺烺”，謂(wei)光明(ming)顯赫的樣子。
本文地(di)址://n85e38t.cn/qimingdaquan/276155.html.
聲明： 我們致力于(yu)(yu)保(bao)護作(zuo)者(zhe)版權(quan)，注重分享，被刊(kan)用文(wen)章因無法核(he)實真(zhen)實出(chu)處(chu)(chu)，未能及(ji)時(shi)與作(zuo)者(zhe)取得聯系，或有版權(quan)異(yi)議的，請聯系管理(li)員，我們會立(li)即處(chu)(chu)理(li)，本站部分文(wen)字與圖片資(zi)源(yuan)來(lai)自(zi)于(yu)(yu)網絡(luo)，轉(zhuan)載是出(chu)于(yu)(yu)傳(chuan)遞(di)更(geng)多信息之目的,若有來(lai)源(yuan)標(biao)注錯誤或侵犯了(le)您的合法權(quan)益，請立(li)即通知我們(管理(li)員郵箱(xiang)：)，情況屬實，我們會第一時(shi)間予(yu)以刪除，并同時(shi)向您表示歉意(yi),謝謝!
上一篇: 百(bai)氏宗(zong)祠(ci)對(dui)聯和(he)郡(jun)望(wang)堂(tang)號
下(xia)一篇(pian): 言氏的人主(zhu)要(yao)遷(qian)徙位(wei)置(zhi)和郡望堂號(郡望···
