兩(liang)(liang)個人在(zai)一(yi)(yi)起(qi)，不能(neng)只看(kan)感情(qing)好壞，也要(yao)看(kan)兩(liang)(liang)個人的(de)八(ba)字(zi)(zi)是否相合(he)(he)(he)，只有(you)相合(he)(he)(he)的(de)八(ba)字(zi)(zi)才能(neng)生活(huo)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)。否則，即(ji)使兩(liang)(liang)個人結(jie)(jie)了婚，最后也會(hui)面臨破裂的(de)結(jie)(jie)局。所以說，在(zai)兩(liang)(liang)個人結(jie)(jie)婚之前，一(yi)(yi)定要(yao)先合(he)(he)(he)一(yi)(yi)下(xia)(xia)八(ba)字(zi)(zi)。接下(xia)(xia)來(lai)我們就(jiu)一(yi)(yi)起(qi)去看(kan)一(yi)(yi)下(xia)(xia)，乙木(mu)和癸水適合(he)(he)(he)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)嗎(ma)？
乙木遇到癸水會怎么樣 乙木需要(yao)滋潤灌溉
因(yin)為(wei)乙木一(yi)到夏天(tian)之后(hou)是(shi)非(fei)常干燥的，他們極度(du)缺水，也總是(shi)會讓自己變(bian)得特(te)別暴躁易怒。這個時候(hou)就(jiu)應該選擇和(he)他們脾氣互補的人，癸(gui)水就(jiu)特(te)別適合，因(yin)為(wei)癸(gui)水的性格(ge)比較的溫柔，而(er)且癸(gui)水本來就(jiu)是(shi)可以(yi)灌溉植(zhi)物的，所以(yi)他們和(he)乙木在一(yi)起(qi)是(shi)非(fei)常相配的。
二者性格互補
因為(wei)癸水的性(xing)格(ge)比(bi)較的軟弱，也很(hen)溫柔，他們(men)平時(shi)看待事(shi)情的方式有點佛系，從來(lai)不(bu)會多管別人的閑(xian)事(shi)。那么乙木在處理(li)問題的時(shi)候，就比(bi)較沖動，他們(men)的性(xing)格(ge)是(shi)比(bi)較暴躁的，而且易怒，所以二(er)者的性(xing)格(ge)比(bi)較互補。因此，在結合后(hou)也不(bu)會有太大的矛盾(dun)。
癸水因乙木而清澈
癸水(shui)(shui)本(ben)身就是特別清(qing)澈(che)(che)的，他們(men)不能接近一(yi)些比較臟污的環境，所以他們(men)特別適(shi)合和乙木在(zai)一(yi)起。因為(wei)乙木就是非常干凈的，癸水(shui)(shui)在(zai)灌溉乙木的同時，也會讓(rang)(rang)自己變得(de)更加(jia)清(qing)澈(che)(che)明朗。所以二者(zhe)結合后，是互相扶持的，在(zai)每一(yi)個方(fang)(fang)面都能幫助著對方(fang)(fang)，讓(rang)(rang)對方(fang)(fang)發(fa)展更好。
癸水要獨善其身
癸水(shui)(shui)在幫助別人的(de)同時，不(bu)(bu)能使自(zi)己的(de)本性發生(sheng)變(bian)化，否則(ze)這(zhe)對(dui)自(zi)己是非常不(bu)(bu)利(li)的(de)。本著(zhu)這(zhe)個(ge)條件，癸水(shui)(shui)和乙(yi)(yi)木的(de)結合就更(geng)加(jia)有(you)利(li)了。因為他(ta)們(men)(men)不(bu)(bu)會被乙(yi)(yi)木所影響(xiang)，不(bu)(bu)管發生(sheng)什么事情，他(ta)們(men)(men)都能夠(gou)做到堅(jian)守(shou)本性。而且癸水(shui)(shui)還能夠(gou)幫助乙(yi)(yi)木，改變(bian)自(zi)己的(de)性格。
二者相互幫助
乙木要是(shi)(shi)和(he)癸(gui)水(shui)在(zai)一起(qi)的(de)話，就能(neng)起(qi)到(dao)相(xiang)(xiang)互扶(fu)持，相(xiang)(xiang)互幫助的(de)作用。因為乙木在(zai)某(mou)些干(gan)燥(zao)的(de)季節，是(shi)(shi)需(xu)要癸(gui)水(shui)去灌溉的(de)。癸(gui)水(shui)會(hui)去滋潤他們(men)，讓他們(men)不再變得干(gan)燥(zao)。那么癸(gui)水(shui)也需(xu)要乙木的(de)幫助，來(lai)讓自己(ji)保持住自己(ji)的(de)本性，才能(neng)夠發展得更(geng)好，所以(yi)二(er)者(zhe)相(xiang)(xiang)互依存(cun)。
乙木(mu)和(he)癸(gui)水非(fei)常適(shi)合在(zai)一起(qi)，因(yin)為二者的(de)性(xing)格(ge)是(shi)互(hu)補的(de)。癸(gui)水的(de)性(xing)格(ge)溫順，乙木(mu)的(de)性(xing)格(ge)有點急躁(zao)。他們(men)正好(hao)中和(he)了性(xing)格(ge)，適(shi)合在(zai)一起(qi)生活(huo)。而且二者也能(neng)夠(gou)相互(hu)幫助(zhu)，相互(hu)扶持，不會出現(xian)一些矛盾。
乙木生于未月(癸丙)：喜用癸水，潤土滋木，柱多金水，先用丙火。夏月壬癸，切忌戊己雜亂。
凡乙日午月生或乙日未月生者，其氣勢衰退，故易枯焦，需用癸水來助之。若有戊土則不好，有土克水，便為下格之命，戊己雜立，需有甲木制伏土性，去濁留情，乃為俊秀之命。能夠有所發達。若無甲木之助，則為愚命。
命中丙、癸，而有丁火，為常人之命。若有壬且與丁相干合，衣食無慮，丙本與丁壬不是相同的，丙火為太陽之火，為天然和之氣。丁火則為世間燈燭之火，故有丁則無丙，為平常之命。癸水為天然之雨露，壬水為灌溉之水，因有滋潤之效，但一為自然之余澤，一為人為之效果，兩者截然不同。故一為富貴之命，一為衣食無慮，兩命亦不盡相同。故人命需受天理之支配，是不容懷疑的。
夏月之木命，專用癸水，命中金水多時，需采用丙火，若地支成亥卯未木局時，需有丙癸，才有成為大富在貴之命。若無丙癸，則為普通之人，行北方運時，必定發達。
命中有丙、癸又有辛、戊顯現，且共干合，會舍家業而致奔流他國。
無丙無癸，則稱“亂臣無主”，一生勞苦無祿，有辛之偏官，則為僧道之命。
無丙癸而有甲木者，一生福薄，若有庚以制甲，則雖事業有成，但仍是一品行不良之人，招穢失德，為人不誠實，且好迷戀酒色，此推命之法，男女皆同。
命中土性多，無比肩，劫財，印星者，稱“棄命從財格”，為人品德高，得賢內助之力方能成事，此人富大貴小，需得貴人之助，方能成就功名 。
有戊土，但(dan)無(wu)比肩，劫財(cai)時，為財(cai)多身弱之(zhi)命，是(shi)富屋貧人之(zhi)命格。
癸水至柔至弱，類似雨露、甘霖；也如小河溪流，利養萬物；同時，弱水懼土，喜木疏通，水能生木，不失其德。弱以泄為生，故此，癸水長生在卯。
1、柔為德用，順逆皆可；
癸水至弱，柔為其德，順則有用，不用亦可獨善其身。因為，癸水至弱，抗壓性就好，故此，癸水不懼弱，再弱也有用，柔能克剛，不失其德；火土再旺，見水則云施雨濟，只要癸水有根得助就行；即使無根無助，亦可順從，癸水依然顯其德用，有調候的作用。
2、癸水最喜乙木生發；
癸水的生發能力很強，適宜澆灌花木，栽種稼禾，故此，癸水最喜見乙，弱以泄為生，乙木因癸水而枝繁葉茂，癸水因乙木殺敵顯功，晶瀅清澈本性不改。
3、亦喜辛金發源；
癸水至弱，清澈干凈明亮，雖不懼克制，但亦不喜渾濁，比如己土。故此，最好見辛金發源，金白水清，源遠流長；無辛庚也可以。這樣癸水就可以保持自己的體性。
故此，癸水之干，只要有乙木和辛金這兩樣東西，就可以獨善其身。
4、最患己土來制來濁；
癸水與世無爭，戊己均可欺侮。戊土強壯，陰陽作合，癸水可以委屈求全，亦可心甘情愿；己土污穢，為癸水之不喜；癸水雖弱，見己也有脾氣。好在癸水喜靜，能講道理，喜歡和平；會主動讓步，平息爭端。
5、喜壬水相助；
癸(gui)水(shui)(shui)弱，則壬水(shui)(shui)相助，因為(wei)癸(gui)水(shui)(shui)依靠性大(da)，潤下之(zhi)(zhi)德，比壬水(shui)(shui)更強；兩者均不喜爭利，得壬水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)助，亦不為(wei)患(huan)。
1、乙木(mu)生者，丑月逢(feng)嚴寒，木(mu)性之生氣盡收于根(gen)，故需有丙(bing)火來溫暖其根(gen)，且需有土培養其根(gen)，有丙(bing)火則(ze)根(gen)源溫和(he)，不懼寒氣來襲(xi)，得解冰凍之患，有丙(bing)透(tou)出，且不被癸克，則(ze)稱(cheng)為(wei)“一枝朝陽”，為(wei)顯(xian)貴之命。若無丙(bing)，則(ze)為(wei)一介(jie)清貧之命。
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