內容簡介：
《李(li)少波(bo)真氣(qi)運(yun)行(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)》首先以(yi)增(zeng)強(qiang)生(sheng)命(ming)活(huo)力、完整有序的(de)(de)(de)動靜功法(fa)(fa)(fa)系(xi)列和(he)系(xi)統的(de)(de)(de)真氣(qi)運(yun)行(xing)(xing)法(fa)(fa)(fa)理論(lun)，構建(jian)了真氣(qi)運(yun)行(xing)(xing)學說的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)體系(xi)；其次窮究“三圣(sheng)道(dao)”理論(lun)、天人一際的(de)(de)(de)哲學底蘊，將真氣(qi)運(yun)行(xing)(xing)學說根植于燦爛的(de)(de)(de)五千年華夏文化之中；最后(hou)，以(yi)數據翔實(shi)的(de)(de)(de)臨床總結、實(shi)驗研究和(he)病例實(shi)踐、體會為驗證，上(shang)下呼應，前(qian)后(hou)印(yin)證。隨著(zhu)功夫的(de)(de)(de)精進，自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)疾病日(ri)(ri)漸轉愈，精力復(fu)常。便日(ri)(ri)復(fu)一日(ri)(ri)、年復(fu)一年，邊實(shi)踐、邊探(tan)索，逐步(bu)體悟到宇宙萬物(wu)，無不從先天生(sheng)后(hou)天、后(hou)天養先天這一混元真氣(qi)（生(sheng)命(ming)能量(liang)）的(de)(de)(de)規律，而保(bao)全自(zi)(zi)身(shen)，形神長存。為了保(bao)持人與(yu)自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)順適和(he)諧，必須以(yi)醫理糾其偏，以(yi)道(dao)理保(bao)其正。
十年的自練自養，健(jian)壯了體魄(po)，開悟了智慧(hui)，由(you)病而醫，由(you)醫而悟道。暗(an)(an)暗(an)(an)下定決心，沿著(zhu)自己所尋求(qiu)的道路勇往直前，進一步(bu)探索人體生命之真(zhen)諦。1936年，筆者毅然離開故鄉河(he)北，西去川陜秦隴，游(you)訪名(ming)山大川，尋訪賢(xian)哲(zhe)名(ming)流(liu)，以期精(jing)(jing)益求(qiu)精(jing)(jing)。
作者簡介：
李少波，1910年2月出生，河北省安平縣人。幼年師從祖父學習吐納導引、行氣攝生之術，研讀《黃帝內經》《道德經》《易經》等(deng)，鉆研中醫(yi)(yi)理(li)(li)論和各家養生(sheng)要旨(zhi)。經數十(shi)年親(qin)身(shen)實踐，深悉醫(yi)(yi)經即道，道經即醫(yi)(yi)，皆以(yi)健身(shen)延年為宗旨(zhi)。30年代以(yi)來，在(zai)蘭州、北京等(deng)地(di)(di)行醫(yi)(yi)，以(yi)醫(yi)(yi)道至(zhi)理(li)(li)醫(yi)(yi)人濟世，醫(yi)(yi)德醫(yi)(yi)術(shu)頗受(shou)群眾(zhong)好評(ping)。新中國成(cheng)立(li)初期，在(zai)甘肅省藏族地(di)(di)區(qu)從事(shi)(shi)醫(yi)(yi)療工(gong)作(zuo)，極力推廣中醫(yi)(yi)、針(zhen)灸，為該地(di)(di)區(qu)的醫(yi)(yi)療衛(wei)生(sheng)事(shi)(shi)業作(zuo)出r很大貢獻。
目錄 :
第一(yi)章 真氣運行五步(bu)功成
一、五步功成
二、真氣運行法姿勢
三、對五官的要求
四、練功須知
第二章 《黃帝(di)內經》與真氣運(yun)行
第三章 動與靜
一、動與靜的關系
二、靜極生動
三、八觸
四、動極復靜
第四章 真氣運行(xing)對五臟和疾病的影響
一、肺臟
二、心臟
三、肝臟
四、脾胃
五、腎與命門
附：練功病例小結45例
第五章 真氣運(yun)行的動(dong)力與丹田
一、呼吸的生理
二、呼吸運動天人相應(ying)
三(san)、呼(hu)吸運動(dong)對真氣的(de)影(ying)響
四、調整呼吸
五、丹田的部位(wei)及命名
六、丹田的作用
第六章 真氣(qi)運行高(gao)級功法——真氣(qi)摶聚法
一、混(hun)元坐——真氣摶(tuan)聚法(fa)之(zhi)一
二(er)、下(xia)河(he)車(che)搬運——真(zhen)氣摶聚法之二(er)
三、上河(he)車(che)搬(ban)運——真氣摶聚(ju)法之三
......
1、真氣運行法鍛煉的關鍵，通督前是要領方法的正確理解與操作，通督后是原則要求的認真遵守與堅持。很想知道您煉到了哪個程度，是通督之前還是通督之后。也很想知道您對真氣運行法“要領方法”和“原則要求”的內容了解多少。哪怕是錯誤的、自認為是對的，說出來了才好針對性的指導。
2、不要輕易給自己下煉偏的定義。真氣運行法鍛煉，只要按照規范的“要領方法，原則要求”鍛煉，是不會出偏的。往往人們認識的出偏是對規范的“要領方法，原則要求”不了解、不去做，而盲目的追求某種書上別人有了的而自己沒有的感覺。一旦有了自己誤認為不應該有的感覺，就認為出偏了。真氣運行法鍛煉過程中，會有很多人們一生中從未有過的多種生理現象。只要按照規范的“要領方法原則要求”鍛煉，一切反應都可以理解為積極正面的祛病調理現象和過程。
3、如果您愿(yuan)意，按照我曾經發表(biao)過的有關內(nei)容再鍛煉一段時間，看(kan)看(kan)效果。或著參加(jia)一期(qi)面授培訓(xun)班，注意要參加(jia)有蘭(lan)州真研所正規(gui)資質教師任(ren)教的培訓(xun)班。現在(zai)網上有冒牌的廣告，要防止上當。
李少(shao)波教(jiao)授以《黃帝內(nei)經》“全真導氣(qi)”理論為基礎，博(bo)采古代各家行(xing)氣(qi)攝生(sheng)之精華，經多年(nian)躬身實踐(jian)(jian)、悉心研修、臨床應用(yong)、科學總結而創立的。其學術(shu)的基礎真氣(qi)運行(xing)養(yang)生(sheng)實踐(jian)(jian)是“治(zhi)(zhi)未病(bing)”、強(qiang)身祛病(bing)、延年(nian)益(yi)壽(shou)的醫療保健(jian)方法(fa)。 該(gai)實踐(jian)(jian)方法(fa)通過調息(xi)凝神，培養(yang)真氣(qi)，貫通經絡，夑理陰陽(yang)，促進(jin)細胞的新陳(chen)代謝(xie)，改(gai)善(shan)人體微循環(huan)，提高(gao)人體免疫(yi)水平，增強(qiang)大腦的本(ben)能力(li)量，進(jin)而加強(qiang)自(zi)(zi)我調節、自(zi)(zi)我修復、自(zi)(zi)我治(zhi)(zhi)療、自(zi)(zi)我重建(jian)等一系(xi)列自(zi)(zi)然療能，實為防病(bing)治(zhi)(zhi)病(bing)、全神益(yi)智、益(yi)壽(shou)延年(nian)的不(bu)二法(fa)則。我個人認為是自(zi)(zi)然呼(hu)吸。
第一步(bu)：呼氣注意心窩部(bu) ?
做好(hao)練功準備，放松(song)身(shen)心(xin)，自然呼吸，吸氣和平(ping)時(shi)(shi)一(yi)樣，呼氣時(shi)(shi)加一(yi)點意念，就是讓意念隨(sui)呼氣趨向心(xin)窩(wo)部。
第二步：意息相隨丹田趨
當第一步功做(zuo)到(dao)每一呼氣即覺心窩部發熱時，就可(ke)意息(xi)相隨，自心窩部開始(shi)，呼氣注意丹田(tian)，不可(ke)操之過(guo)急。用力太大產生(sheng)高(gao)熱也(ye)不舒服。
第(di)三步：凝神(shen)調息守丹田
當第二步功(gong)做(zuo)到丹(dan)田有了(le)明顯感覺，就可以把呼氣(qi)有意無意地止于丹(dan)田。不要過分注意呼氣(qi)往下送，以免(mian)發熱太過，耗傷陰液，犯“壯火食氣(qi)”之弊(bi)。呼吸放自然，只將意念守在丹(dan)田部位，用文(wen)火溫養。“少火生氣(qi)”正(zheng)是此義。
第四步：通督勿忘復勿助
原則上還是按照第三步操(cao)作(zuo)，真氣沿督脈上行(xing)的(de)(de)時候，意識應該跟(gen)隨上行(xing)的(de)(de)力(li)量。這就是勿(wu)忘(wang)。若行(xing)到某處停下(xia)來(lai)，不要用意念(nian)去導(dao)引。這就是勿(wu)肋(lei)。
第五(wu)步：元神(shen)蓄力(li)育(yu)生機
方法(fa)：原則上還是守(shou)下丹(dan)田(tian)(tian)。丹(dan)田(tian)(tian)是長期(qi)意守(shou)的部位。通督后各個經脈相繼開通。如果(guo)頭頂百會穴（上丹(dan)田(tian)(tian)）處有(you)活動力量，也可以意守(shou)頭頂。可以靈(ling)活掌(zhang)握，這叫“有(you)欲(yu)觀竅，無欲(yu)觀妙”。
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