點穴對臟(zang)腑(fu)也(ye)有影響(xiang)，因(yin)為人體(ti)是由(you)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)、筋脈、臟(zang)腑(fu)、骨髓(sui)等組(zu)成，各組(zu)成間相(xiang)互聯系影響(xiang)，不(bu)可分割。而氣(qi)(qi)(qi)為血(xue)之(zhi)帥，氣(qi)(qi)(qi)行(xing)(xing)則(ze)(ze)(ze)血(xue)行(xing)(xing)，氣(qi)(qi)(qi)止則(ze)(ze)(ze)血(xue)止。筋為脈之(zhi)使，筋動則(ze)(ze)(ze)脈急，筋靜則(ze)(ze)(ze)脈緩。骨為髓(sui)之(zhi)府，骨堅則(ze)(ze)(ze)髓(sui)實，骨軟(ruan)則(ze)(ze)(ze)髓(sui)虛。腑(fu)為臟(zang)之(zhi)表，腑(fu)壯則(ze)(ze)(ze)臟(zang)盛(sheng)，腑(fu)弱則(ze)(ze)(ze)臟(zang)衰。可見它們(men)都是屬表里陰陽的。當中，起(qi)主(zhu)導作(zuo)用(yong)(yong)的為五臟(zang)六腑(fu)。五臟(zang)六腑(fu)配合著木(mu)、火、土、金、水(shui)，起(qi)著互相(xiang)生克、制約，又互相(xiang)維持其平衡作(zuo)用(yong)(yong)。
點(dian)穴一(yi)(yi)(yi)法除(chu)(chu)與(yu)五臟(zang)六腑(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)外，還(huan)直接(jie)影響著氣(qi)、血(xue)、筋(jin)、脈(mo)、骨髓(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)理關系(xi)(xi)。無論人體(ti)哪一(yi)(yi)(yi)部(bu)分發(fa)生(sheng)病變(bian)(bian)，都與(yu)臟(zang)腑(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)克制約有著密切關系(xi)(xi)。因為十二筋(jin)脈(mo)統屬臟(zang)腑(fu)，而臟(zang)腑(fu)與(yu)經、穴又有著密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)。醫(yi)者在人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)表進行點(dian)穴，就(jiu)能夠對臟(zang)腑(fu)起到一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。它直接(jie)地調節(jie)五臟(zang)六腑(fu)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有余或(huo)不足，使之互相間(jian)生(sheng)克制約，恢復到平衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。經穴是(shi)營(ying)、衛、氣(qi)血(xue)在人體(ti)循環(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心經之點(dian)。人體(ti)一(yi)(yi)(yi)旦發(fa)生(sheng)病變(bian)(bian)，與(yu)病變(bian)(bian)有關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經脈(mo)區內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經穴就(jiu)發(fa)生(sheng)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應(ying)變(bian)(bian)化(hua)，如麻木疼痛，紅腫等，這些現象直接(jie)妨礙(ai)了營(ying)、衛、氣(qi)血(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常(chang)循環(huan)。使用點(dian)穴一(yi)(yi)(yi)法，就(jiu)能消除(chu)(chu)經穴及其它范(fan)圍內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些反應(ying)現象。起到調節(jie)營(ying)、衛、氣(qi)血(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，以達到治療疾病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
中醫點穴治療痛經也是可以的，而且效果也比較好，點穴也是中醫的一種治療疾病的方法，在來月經的時候，有些女孩痛經非常嚴重，這個時候中醫點穴就可以起到不錯的止痛效果，那么，中醫點穴如何治療月經病？自己怎么點穴緩解痛經？來看看。
1、點穴位理氣血
點穴療法具體方法是：月經干凈后，進入經后陰長期，應以補陰為主;經間期排卵后，進入經前陽長期，常易出現陽長不足，常以補陽為主。
根據月經不同階段的不同特點，分別在取穴和推拿點穴刺激強度上做適當的調整，以達到陰陽平衡的狀態。如果患者出現癥狀陰陽偏重不明顯時，可以中度刺激，對手足三陰、三陽經進行平均用力，調理氣血運行，氣血行則臟腑健;臟腑健則病無由而生。
家中也可點穴調經
不過賈超強調，點穴療法只對臟腑失調、陰陽失衡所引起的月經失調比較有療效，而對于氣血陰陽都虧虛的患者則療效較差，需要在內服中藥的基礎上，相互配合治療。
推拿點穴需要每周來醫院大約1～2次，如果工作上抽不出時間，患者能否自己進行推拿點穴治療呢?對于這個問題的回答是肯定的。賈超介紹，推拿點穴操作手法比較簡單，其取穴特點除了主要的幾個穴位外，其他部位可以“離穴不離經”，即只要在相關經絡的部位上操作，即有一定效果。只需要醫生進行簡單的講解，患者或家屬就可掌握，在醫生指導下進行治療。
月經病的刺激部位主要選擇手、足三陽經和足三陰經及相關穴位，重點刺激穴位包括風池、風府、頸百勞、中府、云門、上脘、中脘、下脘、天樞、關元、歸來，足太陽膀胱經第一、二側線穴位及太溪、照海、太沖、三陰交、委中、委陽等。
刺激手法以掐、點、撥、按四種手法為主，進行手法治療的要訣就是在穴位上刺激時，能感受到酸麻脹重的感覺即是正確的部位。
與針灸相比，推拿點穴更為安全簡單易學，患者容易接受，經過簡單的培訓，患者也可以自己進行治療。
2、吃核桃緩解痛經
女性經痛，自古由來是一大難題。據國外最新醫學研究顯示，女性痛經程度與血液中含鎂的濃度，及膠原蛋白流失有一定程度的關聯。
研究發現痛經患者有45%體內含鎂水平顯著低于正常人，含量在平均值以下，把有痛經問題的女性與一般女性血液中鎂的濃度做比較，發現有痛經困擾的女性血液中鎂的濃度較低，這意味著可適當食用含鎂豐富的蔬菜、水果等來減輕痛經現象。
鎂和鈣一樣具有保護神經的功能，鎂還具有調節神經細胞的功能。人如有缺乏，就會變得煩躁、緊張、對聲音敏感、激動、沖動等不良情緒，但鎂攝取過量同樣會出現問題，會導致鎂中毒，若不小心中毒，更會引起呆滯、昏迷等癥狀，嚴重甚至會造成中樞神經受損。綜上所述，專家認為，痛經患者不僅要注意勞逸結合，合理休息，而且還應在膳食中增加含鎂豐富的蔬菜、水果及其他食物，以提高人體組織含鎂濃度。
痛經女性可選用以下含鎂的食物組合：
核桃枸杞粥：取核桃5個，去殼留仁、枸杞30克與250克大米共熬為粥。常服。
玉米蕎豆餅：取玉米、蕎麥、大豆等量，磨細過篩，加水蒸成餅或烤成餅。常食。
淡菜雞肝湯：取淡菜30克，雞肝2具，酸棗仁30克（搗爛），熬湯。常服。
茴歸豬脬湯：取豬脬一個，洗凈，放入小茴香、當歸各30克，縫合，燉服。
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骨，泛指人體的骨骼。骨具有貯藏骨髓，支持形體和保護內臟的功能。
1.解剖形態：中醫學遠在《內經》時代，就對骨骼的解剖和功能有比較詳細的記載。如《靈樞·骨度》對人體骨骼的長短、大小、廣狹等均有較為正確的描述。宋代《洗冤錄》中所記載的人體骨骼名稱和數量，與現代解剖學基本相符。
2.生理功能
（1）貯藏骨髓：“骨者，髓之府”（《素問·脈要精微論》）。骨為髓府，髓藏骨中，所以說骨有貯藏骨髓的作用。骨髓能充養骨骼。骨的生長、發育和骨質的堅脆等都與髓的盈虧有關。骨髓充盈，骨骼得養，則骨骼剛健。反之，會出現骨的生長發育和骨質的異常變化。
（2）支持形體：骨具堅剛之性，為人身之支架，能支持形體，保護臟腑，故云：“骨為干”（《靈樞·經脈》）。人體以骨骼為主干，骨支撐身形，使人體維持一定的形態，并防衛外力對內臟的損傷，從而發揮保護作用。骨所以能支持形體，實賴于骨髓之營養，骨得髓養，才能維持其堅韌剛強之性。若精髓虧損，骨失所養，則會出現不能久立，行則振掉之候。
（3）主管運動：骨是人體運動系統的重要組成部分。肌肉和筋的收縮弛張，促使關節屈伸或旋轉，從而表現為軀體的運動。在運動過程中，骨及由骨組成的關節起到了支點和支撐并具體實施動作等重要作用。所以一切運動都離不開骨骼的作用。
3.與臟腑的關系
（1）腎主骨：因為腎藏精，精生髓而髓又能養骨，所以骨骼的生理功能與腎精有密切關系。髓藏于骨骼之中，稱為骨髓。腎精充足，則骨髓充盈，骨骼得到骨髓的滋養，才能強勁堅固。總之，腎精具有促進骨骼的生長、發育、修復的作用，故稱“腎主骨”。如果腎精虛少，骨髓空虛，就出現骨骼軟弱無力，甚至骨骼發育障礙。所以小。兒鹵門遲閉、骨軟無力，以及老年人的骨質脆弱、易于骨折等均與腎精不足有關。
齒為骨之余，齒與骨同出一源，也是由腎精所充養，故曰：“齒者，腎之標，骨之本也”（《雜病源流犀燭》）。牙齒的生長、脫落與腎精的盛衰有密切關系。所以，小兒牙齒生長遲緩，成人牙齒松動或早期脫落，都是腎精不足的表現，常用補益腎精的方法治療，每多獲效。
（2）奇(qi)經與(yu)骨(gu)：脊(ji)(ji)(ji)即脊(ji)(ji)(ji)椎(zhui)，由頸椎(zhui)、胸椎(zhui)、腰椎(zhui)、骶骨(gu)和尾骨(gu)組成。脊(ji)(ji)(ji)內有(you)(you)督(du)脈(mo)(mo)，“督(du)脈(mo)(mo)者，起于下(xia)極之(zhi)俞，并于脊(ji)(ji)(ji)里，上(shang)至風府(fu)，人屬于腦”（《難(nan)經·二十八難(nan)》）。故“督(du)脈(mo)(mo)為病，脊(ji)(ji)(ji)強反(fan)折”（《素問·骨(gu)空論》），“督(du)脈(mo)(mo)之(zhi)為病，脊(ji)(ji)(ji)強而厥”（《難(nan)經·二十九難(nan)》）。所以，奇(qi)經之(zhi)督(du)脈(mo)(mo)與(yu)骨(gu)有(you)(you)密切關系。臨(lin)床上(shang)，補益督(du)脈(mo)(mo)之(zhi)品可(ke)以治療骨(gu)骼特別是脊(ji)(ji)(ji)骨(gu)之(zhi)病。
七情的基本概念 bai七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種正常的情志活動，是人的精神意識對外界事物的反應。七情與人體臟腑功能活動有密切的關系。七情分屬于五臟，以喜、怒、思、悲、恐為代表，就稱為五志。
七(qi)(qi)情(qing)(qing)是(shi)人對(dui)客觀事(shi)物的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同反(fan)映(ying)，在正常(chang)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)范圍內，一般不(bu)(bu)會使(shi)人致病(bing)(bing)。只有(you)(you)(you)突然強烈或(huo)長(chang)期持久的(de)(de)(de)情(qing)(qing)志(zhi)(zhi)刺(ci)激，超過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人體(ti)本身(shen)的(de)(de)(de)正常(chang)生(sheng)理(li)活(huo)動(dong)范圍，使(shi)人體(ti)氣機(ji)紊亂(luan)，臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)(fu)(fu)(fu)陰(yin)(yin)陽氣血(xue)失(shi)調(diao)，才會導(dao)致疾(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)生(sheng)。因(yin)(yin)此，作為(wei)病(bing)(bing)因(yin)(yin)，七(qi)(qi)情(qing)(qing)是(shi)指過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)于(yu)強烈、持久或(huo)突然的(de)(de)(de)情(qing)(qing)志(zhi)(zhi)變(bian)化，導(dao)致臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)(fu)(fu)(fu)氣血(xue)陰(yin)(yin)陽失(shi)調(diao)而(er)(er)發(fa)(fa)生(sheng)疾(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)志(zhi)(zhi)活(huo)動(dong)。因(yin)(yin)七(qi)(qi)情(qing)(qing)而(er)(er)病(bing)(bing)稱為(wei)因(yin)(yin)郁(yu)致病(bing)(bing)。此外，由(you)于(yu)某些慢性疾(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)，體(ti)內臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)(fu)(fu)(fu)功能(neng)長(chang)期失(shi)調(diao)，引起(qi)人的(de)(de)(de)精神情(qing)(qing)志(zhi)(zhi)異常(chang)，稱為(wei)因(yin)(yin)病(bing)(bing)致郁(yu)。七(qi)(qi)情(qing)(qing)還與(yu)機(ji)體(ti)本身(shen)的(de)(de)(de)耐(nai)受(shou)、調(diao)節能(neng)力有(you)(you)(you)關(guan)(guan)。七(qi)(qi)情(qing)(qing)致病(bing)(bing)不(bu)(bu)同于(yu)六(liu)淫，六(liu)淫主要從口鼻或(huo)皮毛侵入人體(ti)，而(er)(er)七(qi)(qi)情(qing)(qing)則(ze)(ze)(ze)直接影響有(you)(you)(you)關(guan)(guan)臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)(fu)(fu)(fu)而(er)(er)發(fa)(fa)病(bing)(bing)。七(qi)(qi)情(qing)(qing)不(bu)(bu)僅(jin)可(ke)以引起(qi)多種疾(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)生(sheng)，而(er)(er)且對(dui)疾(ji)(ji)(ji)(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展有(you)(you)(you)重要影響，它(ta)可(ke)促(cu)進(jin)病(bing)(bing)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)好轉(zhuan)與(yu)惡化。由(you)于(yu)七(qi)(qi)情(qing)(qing)是(shi)造成內傷(shang)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)主要致病(bing)(bing)因(yin)(yin)素(su)之一，故(gu)又(you)稱“內傷(shang)七(qi)(qi)情(qing)(qing)”。七(qi)(qi)情(qing)(qing)與(yu)臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)(fu)(fu)(fu)氣血(xue)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)1．七(qi)(qi)情(qing)(qing)與(yu)臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)：人體(ti)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)志(zhi)(zhi)活(huo)動(dong)與(yu)臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)(fu)(fu)(fu)有(you)(you)(you)密切(qie)關(guan)(guan)系(xi)。其基本規律是(shi)：心主喜，過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)喜則(ze)(ze)(ze)傷(shang)心；肝主怒(nu)，過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)怒(nu)則(ze)(ze)(ze)傷(shang)肝；脾(pi)主思，過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)思則(ze)(ze)(ze)傷(shang)脾(pi)；肺主悲、憂(you)，過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)悲過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)憂(you)則(ze)(ze)(ze)傷(shang)肺；腎主驚、恐，過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)驚過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)恐則(ze)(ze)(ze)傷(shang)腎。這(zhe)說明(ming)臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)(fu)(fu)(fu)病(bing)(bing)變(bian)可(ke)出現相(xiang)應的(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒反(fan)應，而(er)(er)情(qing)(qing)緒反(fan)應過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)度又(you)可(ke)損相(xiang)關(guan)(guan)之臟(zang)(zang)(zang)腑(fu)(fu)(fu)(fu)。七(qi)(qi)情(qing)(qing)生(sheng)于(yu)五臟(zang)(zang)(zang)又(you)傷(shang)五臟(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)理(li)論在診斷和治療中均(jun)有(you)(you)(you)重要的(de)(de)(de)指導(dao)意義(yi)。
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