處方 : 熟干地黃30兩，五味子4兩，天門冬12兩（去心，焙），菖蒲6兩，遠志4兩（去心），石韋4兩（去毛），白茯苓2兩，桂心2兩。
制法 : 上為細散。
功能主治 : 服三十日力倍于常，六十日氣力盛，眾病皆除，三百日行及奔馬，五百日毒害不能中，千日夜視有光。主
用法用量 : 每服3錢，水調服之，1日3次。
摘錄 : 《圣惠》卷九十四
這個壽字一定要寫成繁體，其字形變化很多，據說有人作過統計，民間對壽字的寫法有300多種圖形，字形長的叫長壽，字形圓的叫圓壽。有些壽幛上的大“壽”字，其點畫皆為小壽字所組成，數百個小壽字的字形無一同者，稱為“百壽圖”，以象征壽介期頤。此外還要掛上有長壽象征意義的圖畫，男壽掛皓首白眉、長髯遮胸、手柱拐杖的南極壽星圖；女壽掛瑤池王母或八仙慶壽圖。壽堂上還要張燈結彩，壽堂正中設札桌、擺香案、點壽燭、擺壽桃、壽糕、壽面、香花、水果等。官紳、富商之家，提前五六天就要派人向親友下請帖。請帖不能由過壽者自己具名請客，一般是由晚輩集資設宴，由長子或子孫中聲望高的人具名發柬邀客。請柬分單柬和聯柬兩種，用最佳紅紙或紅綢制成。單柬是一人一柬，專人專請，用于邀請父輩的客人或同輩中有名望的尊貴客人；聯柬是將被邀請的許多人都寫在一張請帖內，形同一張通知單，被請的人在自己名下簽上“敬知”二字。這種形式適用于邀請晚輩親友。請柬通常用淺近的文言寫成，對壽星的稱呼使用傳統的敬稱。一般格式為：×月×日為家嚴(若為母壽則改為“家慈”)×旬壽辰，潔治桃觴，上午×時席設××，敬請闔第光臨。 ×××鞠躬 做壽請客，按通常慣俗只能請壽星近親中的同輩和晚輩，遠親遠故也可請，但輩份高于壽星的絕不能請，因長輩給晚輩做壽，晚輩是要折壽的。被請的親友，送壽禮也很有講究，諸如所送的壽面、壽酒、壽燭、壽屏等，都必為雙數，取吉祥之意。凡能綴飾、點畫圖案罩以紅綠鏤紙拉花，祝壽時置于壽案之上，以祝愿壽星福壽綿長。壽酒以當地名酒為上品，故陜西人多以西安黃桂稠酒、西鳳大曲、洋縣黑米養生補酒、丹鳳葡萄酒等為壽酒。“酒”與“久”諧音，以酒祝壽，含有祝人長壽之意。壽燭為深紅色，長1尺左右，重約1斤，燭面上印有金色“壽”字，或有“福如東海、壽比南山”等吉語，祝壽時插于香案燭臺之上，壽禮開始時點燃，以增添祝賀的歡慶氣氛。送書畫條幅祝壽，稱為“壽屏”，有4條幅、6條幅、8條幅不等，聯列成組，掛于墻壁之上。條幅上均為象征長壽意義的圖畫和吉祥的祝辭，如“蟠桃獻壽”、“麻姑獻壽”、“童子捧桃獻千年壽”、“八仙慶壽”及“松鶴延年圖”、“梅鹿福壽圖”等。還有的在圖中畫一大海，海中有巖石和飛來的蝙蝠。巖石代表“山”，“蝠”諧“福”音，寓“福如東海、壽比南山”之意，故而民間稱它為“壽山福海圖”。賀壽的來客其他壽禮可以隨便，但壽桃則必不可少，因在古代神話傳說中，西王母每年三月三日，都要在瑤池舉辦壽宴，各路應邀赴宴為王母娘娘祝壽的神仙，都要吃3000年一開花、3000年一結果的蟠桃，據說吃了仙桃可以延年益壽、長生不死。后世民間晚輩在尊長壽誕時都要送桃實祝壽，九顆桃相疊為一盤，三盤并列，“九”與“久”同音，以兆福壽長久。但新鮮桃實并非四季皆有，于是民間以面食蒸制的桃饃便應運而生，面桃要用食品色素將桃嘴染紅，有的還包有各種餡料，尤以關中地區面花的種類最多，例如以蟠桃飾靈芝的，稱“仙壽”，蟠桃配蝙蝠，稱“福壽”。至于畫桃獻壽，更是古代文人喜歡的雅舉。 清代就有一位畫家，畫了一樹蟠桃為朋友祝壽，畫上題詩云：一樹蟠桃植閬苑，移來華堂薦壽筵。 枝頭剩有千千顆，一顆為公壽一年。有些詩書人家，也有送壽聯祝壽的習俗，最常見的壽聯是：福如東海常流水，壽比南山不老松。一般壽聯因男女性別、年齡等不同，措詞、用典也有所區別，例如：男80壽聯：渭水一竿閑試釣，武陵千樹笑行舟。 女70壽聯：金桂生輝老益健，萱草長春慶古稀。 男女雙壽聯：花放水仙，夫妻偕老；圖呈王母，庚婺雙輝。也有根據壽星的職業、身份撰寫壽聯的，但主題都離不開福壽和吉慶等內容。也有贈送金字壽匾的，送壽匾必須有鼓樂吹打，以顯示熱鬧紅火，主人家亦備有鼓樂在大門口吹打歡迎。匾額上的題詞，賀男壽多寫“德壽齊高”、“南極星輝”、“瑞衍恒升”等；賀女壽多寫“錦悅增輝”、“慈竹長壽”、“瑤池春永”等；慶男女雙壽多零“極婺齊輝”、“椿萱并茂”、“日月齊輝”、“雙星朗照”等。 匾額上用紅綢子挽花裝飾，以顯壯觀。客人走進大門就要鳴放鞭炮，行拜壽禮時亦要鳴放鞭炮，并有嗩吶吹奏。儀式開始，過壽者先給自己亡故的父母和祖先焚香上供，行跪拜禮，以示不忘根本。過壽者凡夫妻健在的，無論是夫或妻的生日，都要雙雙端坐在壽堂正中，接受兒女晚輩的跪拜。此日過壽者和他的配偶，男稱“壽翁”，女稱“壽婆”。兒孫叩拜時長幼有序，兒輩拜過，孫輩才能叩拜。已婚的兒孫和已出嫁的女兒，拜壽時必須成雙成對，以圖吉利。親友中的平輩只互相一揖，并致以吉祥的祝詞；親友中的晚輩要行叩頭禮，行禮時如果是男拜，由過壽者的兒子在堂前陪拜；如果是女拜，由過壽者的女兒或媳婦陪拜，稱為“陪禮”。有的壽星因年老體弱，不能勞累，也可不出堂前受拜，客人們只向壽堂上禮拜，兒孫們齊集堂前還禮，這不是怠慢客人。講究的人家在祝壽時還要請禮賓先生唱禮，親友和子孫要獻祝文，由禮賓先生代為宣讀，以表彰過壽者的德行和功績。 壽宴上要把壽翁、壽婆安排在上席的首座，陪客以左為正、右為副，按輩份和年庚大小入席。酒宴也有講究，一般是八個菜喝酒，八個菜吃飯，取意“八仙慶壽”。菜上四道，兒女要為賓客執壺斟酒，從壽翁、壽婆起，以順時針方向互相酬酢，祝詞多為“福”、“壽”等吉祥語言，賓客們稱過壽者的生日為“華誕”、“好日子”或“好天氣”，過壽者則謙稱“賤降”或“母難期”。在西鄉縣一帶，壽宴上主人向客人斟酒和勸酒時，客人如果不能再喝，只能說“不飲了”，或說“酒量不行了”，忌說“不喝了”，因當地語言“喝”與“活”諧音，故在壽宴上犯忌諱。 祝壽的酒宴無論多么豐盛，最后都少不了要吃頓“長壽面”，以兆福壽綿長。關于吃長壽面的由來，民間還流傳著一段有趣的傳聞。據傳，西漢時，漢武帝在長安未央宮與群臣談及長壽問題，漢武帝說：相書上講，人中(鼻和上唇之間的穴位)長，壽命長，如果人中長一寸，便可活一百歲。群臣聽后大都附和，唯有東方朔卻笑著說道：“那么，彭祖活了八百歲，他的人中豈不有八寸長？如此說來，彭祖一定是長面(臉)了。”群臣一想，八寸長的人中，面孔一定長得十分滑稽，于是，大家都同時大笑起來。后來人們便把長壽與人中、長面(臉)結合起來。由于“長面(臉)”與“長面”同音，人們就把長面條作為祝賀生日的吉祥食物了。 過去的富豪之家，慶壽時還要請戲班子助興，一般多唱《八仙敬酒》和《瑤池會》等劇目。伶人扮演八仙道人，依次唱慶壽歌，歌詞里段段不離“福如東海”、“壽比南山”這類吉祥話語。如果父母同庚而又同時做壽，稱為“雙慶”，慶祝的規模則更為宏大，禮節也更為繁縟。現在提倡節約做壽，大多不舉行儀式，自然不再設壽堂，也不掛壽幛了。子孫等晚輩只向壽翁、壽婆行鞠躬禮致敬，親友一般贈送祝壽蛋糕、保健用品或其他有意義的紀念品，并說幾句祝福的話。壽筵也比過去簡單多了，有的隨便炒幾個菜一吃了事，有的只搞“暖壽”，即辦面食，飯后由過壽者切開壽糕分饗賓客。90年代又冒出了一種新的祝壽形式，這就是在報刊上刊登祝壽廣告和在電視臺點播祝賀生日歌曲等。在外地的子女也可事前通過郵局匯款，向電視臺辦理點歌手續，到時打開電視機，便可看到和聽到歌星演唱的祝福歌曲，使全家都沉浸在歡樂溫馨的氣氛中。還有把慶壽的場面拍成照片或攝成錄像帶留作紀念的。這些生日祝福形式的變遷，體現了人們消費水平的提高和精神文明的進步。 舊時窮苦人家雖然無錢也無福，但卻有壽，老人到了子孫多、年歲高時，子孫們照例也要給老人做壽，但儀禮很簡單，只不過幾盅水酒、幾碟蔬菜，雖無豐盛的宴席，兒孫們給壽翁、壽婆叩頭祝壽的儀禮則不可免。有的家境很窮，買不起肉，等祝壽的親友送來酒肉再煮熟招待客人，俗謂“做壽不攤本，燒著鍋子等”。 為名流大師祝壽，大多租用公共場所的禮堂，一般由大師的學生或群眾性的學術團體發起，可以在報刊上刊登祝壽的通知、啟事、也可發請柬，其格式一般為：×月×日(星期×)，為×××先生×旬誕辰，謹訂于當日上午×時在××路××禮堂祝壽，并備壽面，恭請光臨。 ×××等謹訂 在慶祝會上，由一名較有名望的人主持儀式，并致祝詞，贊揚壽星取得的成績、做出的貢獻和他的德行，祝愿他健康長壽。壽星也要致答詞，表示謙虛，并感謝來賓們的祝賀。還可印制祝壽紀念冊和舉辦他的作品、科研成果展覽會等活動。
你外婆的大壽請柬的格式 : 1.要請果個人嘅名啦 2.請人1位嘅味 xxx先生或xxx小姐low！ 3.請人両公婆嘅味 xxx先生夫人low 4.請人全家嘅味 xxx合府仝請low 5.下款系你外婆自己出帖請飲ga味用你外婆個名 xxx 敬約 6.如果系你外婆d子孫出帖咁就要響 xxx 敬約之前加 承慈命la. 明唔明？唔明去d舊式酒樓問下d年紀大d嘅部長/經理，佢地一定識。 希望幫到你。 2007-05-28 16:40:49 補充： 酒樓d請柬有你要嘅內容ga la，唔使自己寫咁笨，唔用酒樓d請柬，自己去外面印，印刷公司都有好多sample內容比你揀ga。
參考: 自己經驗
長山列島，又稱長島、歷稱廟島群島，古稱沙門島是隸屬于中國山東省煙臺市的一個群島，全島屬長島縣管轄長山列島位于渤海、黃海交匯處，膠東半島和遼東半島之間由32個島嶼組成，島陸面積約56平方公里，海域面積8700平方千米，海岸線長146千米主要島嶼是南島和北島島上風景秀麗，包括月牙灣、九丈崖等旅游景點長島上的仙境煙臺風景區源風景區是中國BB級風景區長島上有長島國家級鳥類自然保護區，廟島群島省級海洋自然保護區和廟島群島省級斑海豹自然保護區
蓬萊三仙山溫泉游泳館（100）位于八仙過海景區以東200米，和三仙山風景區相毗鄰，建設標準和檔次屬國內一流配有溫泉游泳池及瀑布溫泉浴、沖擊浴、周身浴、玫瑰花浴、中草藥浴、針刺浴、腹部、臀部減肥按摩浴，還有魚療池、水下健身池、兒童游樂池、中式桑拿、韓式桑拿、土耳其蒸汽浴、火炕、男女休息大廳、棋牌室、十個貴賓休息室（可欣賞三仙山美景），提供咖啡、品茶、酒水等服務，二樓設有休閑餐廳一流的設備，一流的服務，超值的享受，是會議培訓、商務活動、休閑度假、個人、家庭、朋友聚會的煙臺長島旅游最佳場所
交通：游覽此景點必須包船前往
門票：30元
門票：10元
除些之外還有：廟島天后宮、仙境源、烽山、寶塔礁、龍爪山、石帆礁……
林海公園
蓬萊長島旅游景點門票價格及介紹之三仙山風景區：
蓬萊長島旅游景點門票價格及介紹之八仙過海口：
海獅、海豚的精彩表演將游客的興致推向高潮海獅算數，舉手搶答，即快又準；沙灘排球精彩激烈；海豚的水中芭蕾，跳躍沖浪，無不煙臺長島旅游展現出人與自然，人與動物和諧、默契的美麗圖畫
備注：如需購買泳衣可到總臺選購，男女每套各30元（包括毛巾、泳衣、泳帽）
穿過100多米長的海底隧道，進入海洋世界的中心區域這里展示了來自世界各地上千種海洋生物美麗的海底風光盡收眼底，使您溶入神秘博大的藍色海洋之中；美人魚的精彩表演更令游客心曠神怡，留連往返
在黃海和渤海的交匯處，共有大小32座島嶼，就像32顆珍珠撒落在渤海海峽這一堆奇異的島嶼在版圖上被稱為廟島群群1945年8月這里被解放，即被命名為長山列島，簡稱長島南山島是長島最大的島，陸地面積有12.8平方公里,是縣政府駐地與南長山島緊緊相連的是北長山島，著名的游覽中心月牙灣、九丈崖公園都在北長山島
蓬萊長島旅游景點門票價格及介紹煙臺崆峒島風景區之蓬萊閣：
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位于北長山島從碼頭去九丈崖的路上，長約2公里，宛如一勾巨大的新月月牙灣最有情致之處就在于它的球石，這里可以說是一個珠光寶氣的球石世界，潔白的如美玉，晶瑩的賽琥珀，無論你在什么地方捧起，都會一顆也舍不得丟下1979年，葉劍英來長島，欣然為月牙灣題詞：“內長山島月兒灣，勤車漁農并石田，昂價球石生異彩，婦孺豈情指頭艱”
除了規模宏大的展區外，蓬萊海洋極地世界還專門設立了互動區、標本區和科研館等館區，突出互動性、參與性和教育性，承擔著向游客傳播海洋生物知識、海洋生物科研等職能，使游客在觀賞海洋生物的同時，能更多的走進海洋、了解海洋，同時也為瀕危海洋物種的馴養繁殖、擱淺誤捕海洋生物的救治打造了平臺
車由島，遠遠望去，酷似一艘錨泊的登陸艦全島海岸線長1．25公里，海岸地貌懸崖陡壁占90％以上，這些如劈如削的斷崖，多石英巖與極巖，破碎性強，經風化和海蝕，崖壁此凸彼凹，石階、石臺、石窟、石穴鱗次櫛比，形成一座自然的海鷗“石樓”車由島環島無路，唯中部有一涵洞可至山腰，極其險峻，人稱“通天路”，走在通天路上，宛如置身于海鷗的王國，隨手可以觸及到鳥兒的羽翼；待登上山頂，鳥兒則煙臺山風景區全在腳下了
收費項目：單間火炕棋牌室、單間火炕洗浴休息室、單間火炕茶室、按摩、修腳、搓背、足療、酒水、餐飲、貴賓休息茶室
蓬萊十大勝景，千古揚名，旖旎神奇，譽滿天下 仙閣凌空：蓬萊閣空踞丹崖極頂，其下斷崖峭壁，倒掛在碧波之上每當云霧繞繚之際，遠望之如臨高空，恍若神仙宮闕；游人置身閣上，但覺腳下云煙浮動，有天無地，一派空靈，風景極佳 海市蜃樓：春夏之交，海上風平浪靜時，于蓬萊北海面偶爾可見遠山船舶或城市樓閣直映或倒映空際，縹緲虛幻，變化莫測，此現象謂之海市蜃樓，堪稱奇觀 漁梁歌釣：順蓬萊閣后海灘西去，一片奇礁怪石，如翹如躍，名曰漁梁這里水深浪靜，是垂釣的好地方時有三五老翁垂釣其上，得魚掬水而烹，佐酒怡然自得，樂極而煙臺長島旅游歌，一派恬淡情韻，是為漁梁歌釣 日出扶桑：系指太陽出自東方蓬萊閣地勢峻峭，在這里觀日出獨具風采，古人曰：“日初出時，色深赤，如丹砂，已而，焰如火”，“久之，赤輪涌出”，“不彈指而離海數尺，其大如鏡，其色如月矣” 晚潮新月：天晴浪靜之夜，登閣觀看新月初升，海面鱗鱗金波，群鷗掠水，意境幻妙 萬里澄波：海中潮水流靜，日麗風和，登閣遠望，波平如鏡楊朔盛贊家鄉這微波不動、一碧萬頃的海景為：“可以把人的五臟六腑都洗的干干凈凈” 萬斛珠璣：閣后峭壁如屏，下盡碎石，為海浪所擊，久而圓滑，色異光滑可愛，形如珠璣，俗名珠璣石，數量極多，故以萬斛形容之蘇軾有詩序曰：“每當潮落，珠璣鋪岸，璀璨照人，迄邐東西，不見盡頭 銅井金波：閣東三十里漏天巖海面，有一天然石井，投石下井，其聲如銅鐘，名曰銅井（亦云因井口色青若銅故名）潮落時始現，海水味咸煙臺崆峒島風景區，而此井水獨甘，因得名“銅井含靈”每當月明之夜，月光反映井中，景色尤佳，故亦稱“銅井金波” 獅洞煙云：蓬萊閣后峭壁下，有一天然石洞，名曰仙人洞因洞口有一巨石，狀似雄獅蹲伏，故又名獅子洞天將雨時，洞中有霧氣逸出，狀若輕紗，繚繞丹崖山腰，故稱“獅洞煙云” 漏天滴潤：閣東三十里海邊有漏天巖，飛巖下覆，細孔萬余，四時水滴如漏，蔚為奇觀
又稱車由島，坐落于長島諸島中部偏東，這個海拔73.5米、僅有0.05平方公里的小島，在浩淼的汪洋大海之中，簡直是一粒微不足道的沙粒，然而海深魅力大，島小情趣多，島上棲居著上萬只海鷗，被稱為“萬鳥島”
三仙山風景區（120元）位于蓬萊黃海之濱，西與八仙過海景區、三仙山溫泉相毗鄰，北與長山列島隔海相望，是一處集旅游觀光與休閑度假于一體的綜合性景區，更是山東半島黃金旅游線上的一顆璀燦明珠整個景區由和氣大殿、小怡和園、蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境、瀛洲書院、藝術博物館、蓬萊歷史文化集錦、玉佛寺、萬方安和、歌舞大劇院等景觀組成長島風景區據《史記》等典籍記載，東海之上有三座仙山，名曰“蓬萊、方丈、瀛洲”，山上有仙人居住，樓閣宮闕均為黃金白銀建造，還有靈丹妙藥，人食之可長生不老，因而引出秦皇漢武東海訪仙求藥的故事，并流傳至今三仙山風景區就是把神話傳說中虛無縹緲而又令人神往的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山真實地展現在世人面前，以滿足人們拜仙祈福，祈求長生不老的美好愿望整個景區由三和大殿、蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境、瀛洲書院、珍寶館、十一面觀音閣、玉佛寺、萬方安和等景觀組成主體建筑氣勢宏偉，造型美觀，各具特色園區內古木參天，奇石各異，碧水蕩漾既有北方皇家園林之雄，又有南方私家園林之秀，集中國古典園林之大成，展示出一幅人與自然和諧，天人合一的美妙絕倫的畫卷重108噸，長12.86米的世界第一大整玉臥佛為景區鎮園之寶，已申請吉長島風景區尼斯世界紀錄另外還有重260噸的十一面觀音；重72噸，高9.9米的站觀音它們都是采用緬甸冰種水白玉精雕而成，堪稱稀世珍品整個景區文化內涵厚重、規模宏大、氣勢雄偉、藝術精湛，令游覽者嘆為觀止，流連忘返
一天,唐太宗得到消息,尉遲敬德身染重病,臥床不起,唐太宗急欲前去探望唐太宗昂首而歌道:“恨蒼天之寡情，探愛將兮無路，舟兮舟兮，何以渡”！憂慮入眠，竟得一夢，他夢見一條白龍一聲吼叫拱出水面，不一會兒變成一條潔白如玉的大街，唐太宗驚醒后，顧不得整冠納履，匆匆的跑到灘頭一看，果然如夢中之景再現于是，兵喊將叫，百姓歡呼，玉石街由此得了一個名字叫“一宿街”
八仙渡海口（門票40元，09年4月1日后60元）位于海水浴場東側海中，西與蓬萊遙遙相望，是根據八仙過海神話傳說填海造地新建的景區，造地面積3．3萬平方米，空中俯視形似丫腰葫蘆南部外墻設計為游龍起伏脊，龍首位于正門兩側，墻體內側嵌有甲子神、日游神、夜游神及生肖圖案等漢白玉浮雕70余方景區內建有大型八仙過海漢白玉照壁、流軒、挹清軒、八仙祠、三星殿、財神殿、放鶴亭、環形步廊等民族風格古典式建筑，布置各種雕塑20余尊，奉道教神仙100余尊 景區內還建有人工池2處，分別注入海水和淡水，名曰“北海”、“南湖”景區北部的環步廊長400余米，聯結憩息涼亭九處，步廊梁架間有彩繪174幅，形象地展示了八仙得道成仙的神話傳說，可謂景隨步移，令人目不暇接
蓬萊長島旅游景點門票價格及介紹之九丈崖：
萬鳥島
月牙煙臺塔山風景區灣
南北長山島由一條長壩相連,長壩原叫玉石街據蓬萊地理志記載:“南北長山相距五里,中通一路,二十余丈，皆珠磯石，名玉石街”但后來人們都叫它“一宿街”，這里流傳著一個動人的故事據說唐太宗北渡東征時，同愛將尉遲敬德率領大軍煙臺長島風景區路經此地那時兩島之間無路可通，往來全憑船只
九丈崖 （100元）位于北長山島最北端，由于崖壁高且險峻而得名玉石街橫臥碧海，把南、北長山島連成一體這里的山、崖、石、礁、洞千姿百態，是瀏覽、趕海、垂釣之地，也是攝影、繪畫等藝術創作難得的素材；珍珠門水道里的“海底世界”使人心曠神怡，留連忘返
蓬萊閣（門票70元，09年5月1日后100元）位于煙臺市西（1小時車程），坐落在蓬萊城北面的丹崖山上，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱全國四大名樓 蓬萊閣下方有結構精美、造型奇特的仙人橋，那是神話中八仙過海的地方；東側有上清宮、呂祖殿、普照樓和觀瀾亭等；西廂為避風亭、天后宮(俗稱娘娘殿)、戲樓和龍王宮這些樓閣高低錯落有致，與蓬萊閣渾然一體，統稱“蓬萊閣”“蓬萊閣”是占地32800平方米、建筑面積達18960平方米的龐大古建筑群（共有100多間），樓亭殿閣分布得宜，建筑園林交相輝映，各因地勢，協調壯觀，山丹海碧，清風宜人，遂成為名揚四海的游覽名區1982年國務院公布水城及蓬萊閣為國家重點文物保護單位 蓬萊閣每個建筑單體由多種風格的樓亭殿閣所簇擁，猶如眾星拱月閣內布局奇巧，渾然成體；層層迭迭，錯落有致各亭殿內楹聯碑文琳瑯滿目蓬煙臺長島旅游萊閣主閣是一座雙層木結構建筑，丹窗朱戶，飛檐列瓦，雕梁畫棟，古樸壯觀登上主閣，憑欄四顧，輕紗般的云霧纏繞閣下，亭樓殿閣在掩映中時映時現，使人超凡出世之感油然而生
蓬萊海洋極地世界（120）坐落于蓬萊丹崖山下，與著名的蓬萊閣毗鄰，由蓬萊海鋒實業有限公司投資4.6億建設，是一個集觀賞性、娛樂性、趣味性、驚險刺激和反映海洋文化、海洋科技為一體的綜合性展館整個展區面積5.18萬平方米，分為熱帶雨林館、極地館、鯊魚館、海豚海獅表演館、海龜館、海豹館、水下劇場、四維動感煙臺塔山風景區影院等14個展館，匯集了從赤道熱帶雨林到北冰洋極地世界各地珍稀海洋生物千余種
蓬萊長島旅游景點門票價格及介紹之長島概況：
門票：12元
在南長山島的腳下，有一礁石迎風而立，形狀像一婦女頭戴圍巾，懷抱嬰兒，人稱此礁為“望夫礁”望夫礁有一個動人的傳說：有一年臘月二十八，一位漁夫被迫出海打漁，突遇風浪而一去不返，他結婚一年多的妻子悲痛欲絕，整天抱著不滿月的孩子站在海邊，希望有一天奇跡出現，她的丈夫能夠平安歸來但是過了很多年，親人沒有歸來，她變成了不動的石像貯立在那里她是舊社會長島煙臺風景區千萬個愛情忠貞，命運凄苦的漁婦的縮影望夫礁是一塊天然形成的石頭，沒有經過人工雕刻，是由頁巖與石英巖石交替疊壓形成
門票：22元
望夫礁
在極地動物館，憨態可拘的企鵝，重達一噸的海獅、北極熊，讓游客仿佛親臨白雪皚皚的極地世界
位于南長山島南端，距縣城3公里處，北接烽山鳥展館，南銜玉灘堆雪的長山尾這里的千畝松濤林海，浪綠波翠，以空氣清新、負氧離子含量高而聞名公園東臨黃海，西瀕渤海，南隔登州水道與蓬萊相望登上懸崖峭壁托起的觀海亭遠眺，頓覺空闊高遠，長山列島歷歷在目，船姿鷗影盡收眼底，廣袤的海上牧場景象萬千，令人心曠神怡，在此不僅可觀日出、日落，有幸還可觀賞海市蜃樓稀世景觀尤其夏季進入“林海”，海風習習，山風清香，大自然處處賜給陰涼“翡翠谷”中，蝶舞蟬鳴，鳥語花香，可謂四季常綠，三季花馨，春來秋去的候鳥云集山林，形成獨特的奇觀沿369階約50度的“海天梯”，可下海攬勝獵奇或玉灘煙臺長島天氣預報林賞石，或老虎洞探幽，或蕩舟垂釣，或戲水暢游，大有“寵辱皆忘”之感，回首看“千米山崖畫卷”，或人形，或獸像，或景觀，或物狀，勢如天上飄來，令人目不暇接
置身熱帶雨林館，兇猛的鱷魚、巨蟒使人感到驚險刺激；河馬水下太空步似的行走，讓人產生一種天馬行空的意境；飛流直下的瀑布、云霧繚繞的叢林以及古藤、溶洞等景觀為游客展現了南美亞馬遜河流域熱帶雨林景象
五福壽為先
《尚書·洪范》有云：“五福，一曰壽，二曰福，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”在我國傳統五福中，壽是排在第一位的。
按照傳統，五十歲以前的誕生日一般稱為“過生日”，五十歲以后才是名正言順的“做壽”。傳統的壽文化源遠流長，與民族、宗教、禮儀等有密切關系，是我國歷史文化遺產的一個組成部分，至今仍對人的生活具有較大影響。
壽星
現代人們在舉行壽慶活動時，往往把被祝壽人稱為“壽星”，年紀大的稱老壽星，還稱男的為“壽公公”，女的為“壽婆婆”，年紀小的則稱小壽星。
壽星，顧名思義，原是星的名稱。一說壽星即二十八宿中的角亢星，為東方蒼龍七星——角、亢、氐、房、心、尾、箕之一。每年五月初的傍晚，壽星便帶著長壽的吉祥之光出現在東方。
還有一種說法，認為壽星即南極老人星。據說，天空中只要出現壽星，天下便平穩安定，所以自漢代起，人們就祭拜它，以祈禱福壽。唐代時將角、亢與南極老人星都當作壽星，并設壇合祭，從此兩種壽星崇拜遂合而為一。
大腦門，還有一則傳說：壽星母親懷上壽星九年，尚不能分娩。母親十分著急，竟然問腹中的孩子：“兒啊，你為什么還不出來？”壽星在娘胎中說：“如果家門口的石獅雙眼出血，我就要出生了。”這話被隔壁的屠夫聽到了，就用豬血涂在石獅雙眼中，結果壽星就急急忙忙從母親腋下鉆了出來。由于未足年份，壽星的頭就變得長而隆起了。
壽面
在我國，凡遇到生日，請親戚朋友或者同事鄰居，吃上一碗壽面，是最常見也是最普通的祝壽禮儀。吃壽面的習俗起源很早。傳說漢武帝有一次與大臣們開玩笑說，人的壽命長短與人中有很大關系，誰的壽命長，那么他的人中一定也很長。此時東方朔便接口說，那么彭祖活了八百多歲，他的人中一定很長，他的面孔更是不知有多長了。此說本是諷刺漢武帝的戲言，但經過長期流傳以后，人們卻真的以為人中長、面孔長的人壽命也一定長了。由于“面孔”的“面”與“面條”的面諧音，于是民間便以為吃了面條就會使人長壽。還有一種說法，是因為面條形狀綿長不斷，“面”與“綿”兩音也相諧，容易使人聯想到長壽。《清稗類鈔》中載：“饋人以米面及炒熱之面，面條長，取其綿綿不斷長壽之意也。”做壽之日吃面條的習俗，也就這樣流傳下來了。
《新唐書》上曾載有這么一則佚事：開元年間，唐玄宗的王皇后恩寵漸衰，頗不自安，某日向玄宗哭訴說：“陛下獨不記阿忠脫紫半臂易斗面為生日湯餅邪？”這里的阿忠指王皇后的父親，半臂是唐時婦女的一種服裝，湯餅就是面條，這句話的意思是說過去她的父親曾經用女兒的衣服換來一斗面粉做面條，給唐玄宗做生日。這說明，唐代已經盛行過生日吃面條的習俗了。
舊時壽面還經常被作為饋贈生日的最佳禮品。一些富裕人家凡遇親友大壽，便要專門派人用竹筐抬送壽面到其家中。壽面的長度多在三尺以上，分量重達十余斤，一般還要湊成雙數。擺放壽面時先要將壽面裝成一圈圈的面束，盤成高高的塔形，給人以高聳的感覺，然后在頂上插上壽字，外面再罩以紅綠縷紙拉花，隱喻做壽者福星高照，壽運綿長。
壽聯
壽聯作為對聯中的一種特殊類型，分自壽聯和賀壽聯兩種。
自壽聯內容往往多詼諧，以自嘲的筆墨寫出，妙趣橫生，或感慨人生得失，或抒發志趣情懷，具有鮮明、突出的個性。自壽聯要寫得既雅有文采，又恰如其分，實在不是一件容易的事情。
歷代自壽聯中較有名的，是清代鄭板橋的六十自壽聯：
常如做客，何問康寧，便使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數頁賞心舊紙，放浪吟哦，心要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少
定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多鄭板橋以詩、書、畫“三絕”聞名于世，此聯如行云流水般地一氣呵成，表達了他為人的豁達和隨遇而安。
在我國傳統社會中，遇到親朋好友壽誕時，送上一副壽聯，既表達撰寫者的祝壽心愿，也稱頌壽星的生平業績，是一種頗為高雅的祝壽禮品。一副出色的賀壽聯，往往寫出賀者的真情和受賀者的特點。
馮玉祥六十壽辰時，朱德和彭德懷曾送過他一副壽聯：
南山峨峨，生者百歲
天風浪浪，飲之太和
極其精煉地表現了馮將軍為人處世的風貌，并祝他精力充沛，永葆青春。
壽聯中還常常嵌入數字，巧妙地將被祝壽的年齡包含其中，讀來饒有趣味。如乾隆皇帝八十壽慶時，紀曉嵐獻上的壽聯就是：
八千為春，八千為秋，八方向化八風和，慶圣壽，八旬逢八月
五數合天，五數合地，五世同堂五福備，正昌期，五十有五年
乾隆看后高興不已，賞他白銀千兩。原來這一年既是乾隆八十壽誕，又是他即位第五十五年。
壽字
現代，在一些為長壽老人慶賀壽辰的酒宴中，往往可以見到墻上貼著的大紅“壽”字。“壽”字形態各異，有時是長方形的，有時是圓形的，有時則是“花壽”。
據傳說，“壽”字早在伏羲時代就已產生。當時人們是用一種叫作“龍書”的字體來寫字的，因此壽字也被書寫得像兩條龍在騰云駕霧。到了新石器初期的神農氏時代，“壽”慶、娛樂的祝壽場合和饋贈禮品中，出現了一些經過藝術變形的“壽”字形體。這里要特別介紹一下“花壽”。這種壽字的寫法，是在一個大型的壽字中間畫上各種風情獨具的花卉、人物、器具等圖案，以此增添“壽”字的內涵和藝術感染力。被畫入“壽”字中的圖案大多具有祝吉祈祥的寓意，其中又以牡丹、松柏、八仙人物等最為典型。在我國傳統觀念中，牡丹被稱為富貴花，松柏是長壽的標志；八仙既是長生不老的神仙人物，八仙所用的葫蘆、扇子、簫管、拐杖等神器（俗稱“暗八仙”）就一起被畫入壽字圖中，體現了中國人一貫具有的“富貴長壽”、“有福有壽”的思想。
壽圖
有這么一幅典型的壽圖，圖中一只貓蹲在山石之下翹首仰望，山石的上方有一只美麗的蝴蝶正在展翅飛翔。原來，貓與蝶的讀音，正好與代表長壽的兩個年齡，即“耄”與“耋”相諧（其中耄指八十歲，耋指九十歲），有時再加上壽石與菊花，就湊成了“壽居耄耋”的口彩。在這種巧妙的組合圖畫中，既可看出我國民間對于長壽理想的熱切企盼，又反映了中國人在語言藝術方面的獨特創造。
壽圖中經常可以見到的動物還有龜、鶴、鹿、鳥等等。自古以來，龜與鶴一直是人們心目中延年長壽的靈物。晉代葛洪《抱樸子》云：“知龜鶴之遐壽，故效其道引以增年。”南北朝時已鑄有“龜鶴齊壽”的古錢。后來，龜與鶴又被共同入畫，成為深得民間喜愛的“龜鶴齊齡”。
鹿與鶴共同入畫的現象也時有所見。鶴大多是站在山石的上方，下面則有一只悠閑的梅花鹿，叫作“鶴鹿同春”，又稱”六合同春”，因“鹿”與”六”、”鶴”與“合”諧音，“六合”指天、地、東、西、南、北，所以“六合同春”寓意天下皆春。后來，“鶴鹿同春”的畫又常被用來寓指夫妻長生不老。
壽圖中經常選用的瑞禽是綬帶鳥。綬帶鳥又稱吐綬鳥、珍珠雞，嘴根長有肉綬，顏色時時變化，由于“綬”與“壽”、“帶”與“代”諧音，因此綬帶鳥便成了人們心目中長壽的象征。綬帶鳥常常與水仙一同入畫，湊成一句長壽吉利的口彩，叫作“代代壽仙”。綬帶鳥還常與梅、竹畫在一起，梅表示“眉”，竹表示“祝”，綬帶鳥表示“壽”，三者一起表示“齊眉祝壽”。此圖經常被用于祝賀夫妻雙慶壽誕。
喜壽、米壽、白壽、茶壽
據說1978年，文學家郭沫若在北京醫院住院期間，曾和數學家華羅庚有過一次關于壽稱的討論，頗為有趣。
華羅庚說到古人對高壽的美稱，如稱七十為“古稀”，八十、九十為“耄耋”，百歲為“期頤”，如果未到整數，只有七十七歲、八十八歲、九十九歲時，又該怎么稱呼呢？郭沫若回答道：“解決這個問題，就要求助于數學和文化了。有人把七十七歲稱為‘喜壽’，八十八歲稱為‘米壽’，九十九歲稱為‘白壽’。這是三則字謎。‘喜壽’猜為七十七歲，因為‘喜’的草體字，猶如‘七十七’三個字組成。‘米壽’猜為八十八歲，因為‘米’字本身便是‘八十八’三個字組成。‘白壽’猜為九十九歲，因為‘白’字是‘百’字缺‘一’。”華羅庚不由拊掌大笑。
此外，還有“茶壽”，指一百零八歲壽誕。這又是為什么呢？原來“茶”字是雙“十”構成草字頭，即二十；中部是“八”下部是“木”，即由“十”和“八”構成“十八”。草
字頭的“二十”再加下部的“八十八”，一共是一百零八。因此祝壽送茶即表示祝愿長壽，就成了我國民間的習俗。
用茶葉祝壽，不僅有享盡天年的祝愿，而且還因為飲茶確實能防病養生，對長壽有一定的作用。在閩南和臺灣等地方，給親戚朋友祝壽送禮時必須有兩包茶葉。祝壽送茶的習俗甚至傳到了國外，日本和英國也有這種禮節。相傳在十八世紀初，英國皇家貴族向女皇祝壽，就必須用中國安徽的祁門茶做禮品。
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