處方 : 白檳榔1枚，橘紅(hong)2錢半。
功能主治 : 嘔吐。
用法用量 : 水煎服。
摘錄 : 《赤水玄珠》卷四
補方之制，補其虛也。凡氣虛者，宜補其上，人參、黃 等是也。精虛者，宜補其下，地黃、枸杞等是也。
陽虛多寒，補而兼暖，附、桂、干姜之屬。陰虛多熱，補而兼清，天、麥門冬、芍藥、生地之屬。有氣因精而虛，當補精化氣，而辛燥之品非所宜。精因氣而虛，當補氣以生精，而清涼之類萬毋用。又有陽失陰離、水衰火泛，須互相調燮。故善補陽者，必于陽中求陰，陽得陰助則生化無窮。善補陰者，必于陰中求陽，陰得陽升而泉源不竭。總而言之，以精氣分陰陽，則陰陽不可離，以寒熱分陰陽，則陰陽不容紊。知緩知急，知趨知避，則不惟用補，而八方之制皆可得而貫通矣。
和方之制，和其不和者也。蓋病兼虛者，補而和，兼滯者行而和，兼寒者溫和，兼熱者涼和。和之為義大矣，大難詳說，略指其當和與否。如陰虛于下，腰酸目暗，和以滋益，忌四苓、通草、石斛諸湯而滲。陰虛于上，目赤干咳，和以清潤，忌半夏、蒼術、細辛等物而燥。陽虛于上，瞼浮膈飽，和以補，枳殼、濃樸、木香、檳榔禁用。陽虛于下，精奪視惑，和以固，黃柏、知母、梔仁、澤瀉勿投。大便常泄意，水谷混融，以牛膝、車前、木通、牽牛載利載滑，謬矣，當和以微熱。表邪雖解，謂汗過陽衰，以五味子、酸棗仁、黃 、白術且斂且收，早矣，當和以緩散。氣結實而迷悶，和以膠以膏，及甘膩食饌，恐滯而作痛，經閉久而發熱，和以二冬、二地，或黃芩、黃連，愈凝而不行。諸動者不宜再動，如胞紫睛紅及崩衄，血動也。瞼 弦爛及痰嗽，濕動也。脹滿喘急，氣動也。遺精盜汗，神動也。血動惡辛香，濕動惡寒苦，氣動惡滯膩，神動惡散滑。凡性味之不醇，皆所當慎，其剛暴者盡在不言而喻也。諸靜者不宜再靜，如沉遲濡小，脈靜也。神昏氣怯，陽靜也。肌體清冷，表靜也。口腹畏寒，里靜也。脈靜喜補益，陽靜喜升生，表靜喜溫暖，里靜喜辛熱。凡品性之陰柔，皆所不欲，其苦寒者又在不問可知也。是故陽主動，以動濟動，火上添油，不焦爛乎。陰主靜，以靜益靜，雪上加霜，不戰栗乎。火在上，升而益熾。水在下，降而遂亡矣。已上所論，未必盡皆中節，然大旨悉寓于斯，不能當局主和，何醫之云。
寒方之制，為除熱也。據古方書，咸謂黃連清心，黃芩清肺，石斛、芍藥清脾，龍膽草清肝，黃柏清腎。今之學人皆從此，是亦膠柱法也。夫寒物均能瀉熱，豈有瀉此而不瀉彼者。但當分其輕清重濁，性力微甚，與陰陽上下之熱，相宜則善矣。如輕清者宜于上，枯芩、石斛、連翹、花粉之屬是也。重濁者宜于下，梔子、黃柏、龍膽草、滑石之屬是也。性力之濃者能清大熱，石膏、黃連、蘆薈、苦參、山豆根之屬。性力之緩者能清微熱，元參、貝母、桔梗、地骨皮之屬。大黃、硝石輩，去實郁之熱。木通、澤瀉等，去癃閉之熱，兼攻而用。二冬、二地、梨漿、藕汁，去陰燥之熱。黃 、白術、人參、炙草，去陽虛之熱，兼補而用。方書之分經投藥，意正在此，然未及發明其旨耳。外如東垣升陽散火，此以表邪生熱者設，不得與于斯論。
熱方之制，為除寒也。寒之為病，有外來，有自生。如風邪犯于肌表，生冷傷于脾胃，陰寒中于臟腑，謂之外來，由來者漸，形見者微。都無所感，莫測其因，謂之自生。高明之士，能以二陽為根本，常憂其衰敗，無妄侵伐，則自來之寒與外來之寒皆在術中。是固有熱方之備，以散兼熱者，散寒邪也，以行兼熱者，行寒滯也。以補兼熱者，補虛寒也。按癥選方，間有不相投者，或未知宜忌耳。
如干姜能溫中，亦能散表，嘔泄無汗者宜之，多汗者忌。肉桂能行血，善達四肢，血滯多痛者宜之，失血者忌。
吳茱萸暖下元，腹痛氣凝者極妙，然莫妙于南沉。肉豆蔻溫脾腎，飧泄滑利者最奇，終不奇于硫磺。胡椒溫胃和中，其類近于蓽茇。丁香止嘔行氣，其暖近乎砂仁。故紙性降善閉，能納氣定喘，止滯濁泄瀉，氣短而怯者忌用。
附子性走不守，能救急回陽，無處不到，非甘與潤劑相濟，太猛。再則氣虛癥用香竄，見血癥用辛味，皆不利之概也。雖然以熱治寒，陰陽相制，不嫌純一。若真寒者，略涉清涼便覺相妨，且宜急早圖，維以望挽回。必待勢不得已，盡熱投之，恐陰氣直中，元陽潛脫，死灰不可復燃矣。比醫每以假熱為真火，并前論俱不講究，沒字之碑利如匕首，不知殺人多少。
攻方之制，攻其實也。凡攻氣者攻其聚，攻血者攻其瘀，攻積者攻其堅，攻痰者攻其急。火邪正盛，攻之未及，可以再進。攻之果當，不必雜補，蓋雜補便相牽制。再進則火勢乃衰。若病在陽攻陰，在陰攻陽，在表攻里，在腑攻臟，虛則實攻，真作假攻，此自撤藩屏，引賊入寇，謂之妄攻。妄攻者必先脫元，元脫不悟，死無日矣。
是故攻之一字，仁人所深忌，正恐其成之難，而敗之易耳。至如虛中有實，實中有虛，此又當酌其權宜，不在攻上則古。
散方之制，散表邪也。如麻黃、羌活，峻散者也。菊花、紫蘇，平散者也。細辛、桂枝、生姜，溫散者也。防風、荊芥、薄荷，涼散者也。蒼術、獨活能走經，去濕而散。橘紅、前胡能清氣化痰而散。凡邪淺者忌峻，熱多者忌溫，氣弱寒怯者忌涼平。熱渴煩躁，寒熱往來，喜柴胡、甘葛，而嘔吐泄瀉者忌。寒邪在上，宜附子、芎 ，而內熱炎升者忌。如此之類，進退無常，要在運用者轉變入彀耳。若夫以平兼清，自成溫散，以平兼暖，亦可溫經。宜溫者散之以熱，宜涼者散之以寒，當于各陣求之，不可刻舟于此。
固方之制，固其泄也。如久咳為喘，氣泄于上者，宜固肺。久遺成淋，精脫于下者，宜固腎。小水不禁固其膀胱，大便不禁固其腸胃。汗泄不止于皮毛固之，血泄不住于榮衛固之。淚流須固乙癸，眵流須固土金。因寒而泄者以熱固，因熱而泄者以寒固。然虛者可固，實者不可固，久者可固，暴者不可固。當固不固，溪流有時而涸，不當固而固，曲突終始然薪也。故錄固方，以固不固。
因方之制，因其相因為病，而可因藥而治也。如疔疽之毒可拔也，獨不可施之瘡痍。蛇口之患可解也，一定可愈其蜂尾。湯火糜爛肌膚，瘢可沒也，刀槍仍效。木石損傷肌骨，斷可續也，跌打無分。陽明之升麻，未有不走太陽、少陽，少陽之柴胡，未有不入太陽、陽明，觀仲景麻黃湯可得其意。夫麻黃性極峻利，太陽經陰邪在表，寒毒既深，非此不達，設與之治，陽明、少陽亦寒無不散。第恐性力太過，反傷元氣，又不若升麻、柴胡，故復有二方之制。非謂某經必須某藥，萬不可移易者也。由此推之，凡病之相因者皆可相因而藥，此陣之不必有也。
而曰(yue)方(fang)以(yi)(yi)立(li)法，法以(yi)(yi)制宜，無因那得(de)有悟，此陣之(zhi)(zhi)不(bu)可無也(ye)(ye)。以(yi)(yi)不(bu)無之(zhi)(zhi)方(fang)，備必宜有之(zhi)(zhi)陣，而治(zhi)因其所因之(zhi)(zhi)病(bing)，是病(bing)為(wei)因，藥宜為(wei)因也(ye)(ye)。因固可自為(wei)政(zheng)殿(dian)于八(ba)陣，允服(fu)輿情。
目錄(lu)1拼音2茴(hui)(hui)香(xiang)檳(bin)榔(lang)散(san)的別名(ming)3處(chu)方4制法5功(gong)能主治(zhi)6茴(hui)(hui)香(xiang)檳(bin)榔(lang)散(san)的用(yong)法用(yong)量7摘錄(lu)附：1古籍(ji)中的茴(hui)(hui)香(xiang)檳(bin)榔(lang)散(san) 1拼音 huí xiāng bīn láng sǎn
2茴香(xiang)檳榔散的別名(ming)茴香(xiang)子散
3處方茴香(xiang)子（炒）半兩，檳榔（銼）半兩，京三棱（煨，銼）半兩，青(qing)橘皮（湯浸，去白，切，鹽炒）半兩，木(mu)香(xiang)1分。
4制法上為散。
5功能(neng)主治(zhi)奔豚氣成塊，上沖腹脅滿痛(tong)(tong)；寒疝積聚(ju)，臍腹疼痛(tong)(tong)，兩(liang)脅脹(zhang)滿。
6茴香檳榔散的用法用量茴香子散（原書卷九(jiu)十四）。
7摘錄(lu)《圣濟總(zong)錄(lu)》卷(juan)七十一
古籍中的茴香(xiang)(xiang)檳榔(lang)散(san)(san) 《醫(yi)方集(ji)宜(yi)(yi)》：[卷之四諸疝門]治法 用(yong)乳香(xiang)(xiang)川(chuan)楝散(san)(san)橘(ju)核散(san)(san)桃仁(ren)湯一氣疝宜(yi)(yi)散(san)(san)氣用(yong)聚香(xiang)(xiang)飲子(zi)檳榔(lang)散(san)(san)一狐疝宜(yi)(yi)逐氣流(liu)經用(yong)益(yi)智湯椒苓丸一疝宜(yi)(yi)用(yong)蓬術玄胡(hu)...
《普濟方》：[卷二百(bai)十四(si)小便淋秘門(men)]冷淋 。木(mu)香(xiang)(xiang)木(mu)通檳榔當歸赤芍藥青(qing)皮澤(ze)瀉辣(la)桂橘紅(hong)甘草(cao)舶上茴(hui)香(xiang)(xiang)（焙）上銼《普濟方》明(ming)·永樂四(si)年朱橚公(gong)元1406...
《本草簡要(yao)方(fang)》：[卷之(zhi)五果部]檳(bin)(bin)榔(lang)(lang) 氣虛不運(yun)。檳(bin)(bin)榔(lang)(lang)散(san)。檳(bin)(bin)榔(lang)(lang)枳殼各等分。研末。黃連湯調下。治傷寒陰癥下后虛痞。又(you)方(fang)。檳(bin)(bin)榔(lang)(lang)木香茴香各五錢。咀...
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《幼(you)幼(you)新書(shu)》：[卷第十]盤腸(chang)氣第八
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