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檳榔橘紅散

中(zhong)醫世家 2023-05-01 02:16:49

檳榔橘紅散

處方 : 白檳榔1枚,橘紅(hong)2錢半。

功能主治 : 嘔吐。

用法用量 : 水煎服。

摘錄 : 《赤水玄珠》卷四

補,和,攻,散,寒,熱,固(gu),因什么意思

補方之制,補其虛也。凡氣虛者,宜補其上,人參、黃 等是也。精虛者,宜補其下,地黃、枸杞等是也。
陽虛多寒,補而兼暖,附、桂、干姜之屬。陰虛多熱,補而兼清,天、麥門冬、芍藥、生地之屬。有氣因精而虛,當補精化氣,而辛燥之品非所宜。精因氣而虛,當補氣以生精,而清涼之類萬毋用。又有陽失陰離、水衰火泛,須互相調燮。故善補陽者,必于陽中求陰,陽得陰助則生化無窮。善補陰者,必于陰中求陽,陰得陽升而泉源不竭。總而言之,以精氣分陰陽,則陰陽不可離,以寒熱分陰陽,則陰陽不容紊。知緩知急,知趨知避,則不惟用補,而八方之制皆可得而貫通矣。
和方之制,和其不和者也。蓋病兼虛者,補而和,兼滯者行而和,兼寒者溫和,兼熱者涼和。和之為義大矣,大難詳說,略指其當和與否。如陰虛于下,腰酸目暗,和以滋益,忌四苓、通草、石斛諸湯而滲。陰虛于上,目赤干咳,和以清潤,忌半夏、蒼術、細辛等物而燥。陽虛于上,瞼浮膈飽,和以補,枳殼、濃樸、木香、檳榔禁用。陽虛于下,精奪視惑,和以固,黃柏、知母、梔仁、澤瀉勿投。大便常泄意,水谷混融,以牛膝、車前、木通、牽牛載利載滑,謬矣,當和以微熱。表邪雖解,謂汗過陽衰,以五味子、酸棗仁、黃 、白術且斂且收,早矣,當和以緩散。氣結實而迷悶,和以膠以膏,及甘膩食饌,恐滯而作痛,經閉久而發熱,和以二冬、二地,或黃芩、黃連,愈凝而不行。諸動者不宜再動,如胞紫睛紅及崩衄,血動也。瞼 弦爛及痰嗽,濕動也。脹滿喘急,氣動也。遺精盜汗,神動也。血動惡辛香,濕動惡寒苦,氣動惡滯膩,神動惡散滑。凡性味之不醇,皆所當慎,其剛暴者盡在不言而喻也。諸靜者不宜再靜,如沉遲濡小,脈靜也。神昏氣怯,陽靜也。肌體清冷,表靜也。口腹畏寒,里靜也。脈靜喜補益,陽靜喜升生,表靜喜溫暖,里靜喜辛熱。凡品性之陰柔,皆所不欲,其苦寒者又在不問可知也。是故陽主動,以動濟動,火上添油,不焦爛乎。陰主靜,以靜益靜,雪上加霜,不戰栗乎。火在上,升而益熾。水在下,降而遂亡矣。已上所論,未必盡皆中節,然大旨悉寓于斯,不能當局主和,何醫之云。
寒方之制,為除熱也。據古方書,咸謂黃連清心,黃芩清肺,石斛、芍藥清脾,龍膽草清肝,黃柏清腎。今之學人皆從此,是亦膠柱法也。夫寒物均能瀉熱,豈有瀉此而不瀉彼者。但當分其輕清重濁,性力微甚,與陰陽上下之熱,相宜則善矣。如輕清者宜于上,枯芩、石斛、連翹、花粉之屬是也。重濁者宜于下,梔子、黃柏、龍膽草、滑石之屬是也。性力之濃者能清大熱,石膏、黃連、蘆薈、苦參、山豆根之屬。性力之緩者能清微熱,元參、貝母、桔梗、地骨皮之屬。大黃、硝石輩,去實郁之熱。木通、澤瀉等,去癃閉之熱,兼攻而用。二冬、二地、梨漿、藕汁,去陰燥之熱。黃 、白術、人參、炙草,去陽虛之熱,兼補而用。方書之分經投藥,意正在此,然未及發明其旨耳。外如東垣升陽散火,此以表邪生熱者設,不得與于斯論。
熱方之制,為除寒也。寒之為病,有外來,有自生。如風邪犯于肌表,生冷傷于脾胃,陰寒中于臟腑,謂之外來,由來者漸,形見者微。都無所感,莫測其因,謂之自生。高明之士,能以二陽為根本,常憂其衰敗,無妄侵伐,則自來之寒與外來之寒皆在術中。是固有熱方之備,以散兼熱者,散寒邪也,以行兼熱者,行寒滯也。以補兼熱者,補虛寒也。按癥選方,間有不相投者,或未知宜忌耳。
如干姜能溫中,亦能散表,嘔泄無汗者宜之,多汗者忌。肉桂能行血,善達四肢,血滯多痛者宜之,失血者忌。
吳茱萸暖下元,腹痛氣凝者極妙,然莫妙于南沉。肉豆蔻溫脾腎,飧泄滑利者最奇,終不奇于硫磺。胡椒溫胃和中,其類近于蓽茇。丁香止嘔行氣,其暖近乎砂仁。故紙性降善閉,能納氣定喘,止滯濁泄瀉,氣短而怯者忌用。
附子性走不守,能救急回陽,無處不到,非甘與潤劑相濟,太猛。再則氣虛癥用香竄,見血癥用辛味,皆不利之概也。雖然以熱治寒,陰陽相制,不嫌純一。若真寒者,略涉清涼便覺相妨,且宜急早圖,維以望挽回。必待勢不得已,盡熱投之,恐陰氣直中,元陽潛脫,死灰不可復燃矣。比醫每以假熱為真火,并前論俱不講究,沒字之碑利如匕首,不知殺人多少。
攻方之制,攻其實也。凡攻氣者攻其聚,攻血者攻其瘀,攻積者攻其堅,攻痰者攻其急。火邪正盛,攻之未及,可以再進。攻之果當,不必雜補,蓋雜補便相牽制。再進則火勢乃衰。若病在陽攻陰,在陰攻陽,在表攻里,在腑攻臟,虛則實攻,真作假攻,此自撤藩屏,引賊入寇,謂之妄攻。妄攻者必先脫元,元脫不悟,死無日矣。
是故攻之一字,仁人所深忌,正恐其成之難,而敗之易耳。至如虛中有實,實中有虛,此又當酌其權宜,不在攻上則古。
散方之制,散表邪也。如麻黃、羌活,峻散者也。菊花、紫蘇,平散者也。細辛、桂枝、生姜,溫散者也。防風、荊芥、薄荷,涼散者也。蒼術、獨活能走經,去濕而散。橘紅、前胡能清氣化痰而散。凡邪淺者忌峻,熱多者忌溫,氣弱寒怯者忌涼平。熱渴煩躁,寒熱往來,喜柴胡、甘葛,而嘔吐泄瀉者忌。寒邪在上,宜附子、芎 ,而內熱炎升者忌。如此之類,進退無常,要在運用者轉變入彀耳。若夫以平兼清,自成溫散,以平兼暖,亦可溫經。宜溫者散之以熱,宜涼者散之以寒,當于各陣求之,不可刻舟于此。
固方之制,固其泄也。如久咳為喘,氣泄于上者,宜固肺。久遺成淋,精脫于下者,宜固腎。小水不禁固其膀胱,大便不禁固其腸胃。汗泄不止于皮毛固之,血泄不住于榮衛固之。淚流須固乙癸,眵流須固土金。因寒而泄者以熱固,因熱而泄者以寒固。然虛者可固,實者不可固,久者可固,暴者不可固。當固不固,溪流有時而涸,不當固而固,曲突終始然薪也。故錄固方,以固不固。
因方之制,因其相因為病,而可因藥而治也。如疔疽之毒可拔也,獨不可施之瘡痍。蛇口之患可解也,一定可愈其蜂尾。湯火糜爛肌膚,瘢可沒也,刀槍仍效。木石損傷肌骨,斷可續也,跌打無分。陽明之升麻,未有不走太陽、少陽,少陽之柴胡,未有不入太陽、陽明,觀仲景麻黃湯可得其意。夫麻黃性極峻利,太陽經陰邪在表,寒毒既深,非此不達,設與之治,陽明、少陽亦寒無不散。第恐性力太過,反傷元氣,又不若升麻、柴胡,故復有二方之制。非謂某經必須某藥,萬不可移易者也。由此推之,凡病之相因者皆可相因而藥,此陣之不必有也。
而曰(yue)方(fang)以(yi)(yi)立(li)法,法以(yi)(yi)制宜,無因那得(de)有悟,此陣之(zhi)(zhi)不(bu)可無也(ye)(ye)。以(yi)(yi)不(bu)無之(zhi)(zhi)方(fang),備必宜有之(zhi)(zhi)陣,而治(zhi)因其所因之(zhi)(zhi)病(bing),是病(bing)為(wei)因,藥宜為(wei)因也(ye)(ye)。因固可自為(wei)政(zheng)殿(dian)于八(ba)陣,允服(fu)輿情。

茴香檳榔散簡介(jie)

目錄(lu)1拼音2茴(hui)(hui)香(xiang)檳(bin)榔(lang)散(san)的別名(ming)3處(chu)方4制法5功(gong)能主治(zhi)6茴(hui)(hui)香(xiang)檳(bin)榔(lang)散(san)的用(yong)法用(yong)量7摘錄(lu)附:1古籍(ji)中的茴(hui)(hui)香(xiang)檳(bin)榔(lang)散(san) 1拼音 huí xiāng bīn láng sǎn

2茴香(xiang)檳榔散的別名(ming)茴香(xiang)子散

3處方茴香(xiang)子(炒)半兩,檳榔(銼)半兩,京三棱(煨,銼)半兩,青(qing)橘皮(湯浸,去白,切,鹽炒)半兩,木(mu)香(xiang)1分。

4制法上為散。

5功能(neng)主治(zhi)奔豚氣成塊,上沖腹脅滿痛(tong)(tong);寒疝積聚(ju),臍腹疼痛(tong)(tong),兩(liang)脅脹(zhang)滿。

6茴香檳榔散的用法用量茴香子散(原書卷九(jiu)十四)。

7摘錄(lu)《圣濟總(zong)錄(lu)》卷(juan)七十一

古籍中的茴香(xiang)(xiang)檳榔(lang)散(san)(san) 《醫(yi)方集(ji)宜(yi)(yi)》:[卷之四諸疝門]治法 用(yong)乳香(xiang)(xiang)川(chuan)楝散(san)(san)橘(ju)核散(san)(san)桃仁(ren)湯一氣疝宜(yi)(yi)散(san)(san)氣用(yong)聚香(xiang)(xiang)飲子(zi)檳榔(lang)散(san)(san)一狐疝宜(yi)(yi)逐氣流(liu)經用(yong)益(yi)智湯椒苓丸一疝宜(yi)(yi)用(yong)蓬術玄胡(hu)...

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