這世界上還是(shi)有(you)無(wu)兒(er)無(wu)女(nv)的(de)(de)人(ren)，有(you)的(de)(de)夫(fu)妻會選擇丁克，不愿意生孩(hai)(hai)子(zi)(zi)，有(you)的(de)(de)是(shi)因為不喜歡小孩(hai)(hai)，有(you)的(de)(de)是(shi)自己沒(mei)辦法(fa)生出孩(hai)(hai)子(zi)(zi)。有(you)的(de)(de)人(ren)覺得(de)沒(mei)有(you)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)是(shi)因為子(zi)(zi)女(nv)緣(yuan)薄，那么子(zi)(zi)女(nv)緣(yuan)薄就一(yi)定沒(mei)有(you)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)嗎(ma) ？佛(fo)說三種(zhong)人(ren)無(wu)兒(er)無(wu)女(nv)是(shi)什么？下面一(yi)起來看看吧。
子(zi)女(nv)(nv)緣(yuan)薄(bo)(bo)就一(yi)定沒有孩子(zi)嗎(ma)子(zi)女(nv)(nv)緣(yuan)薄(bo)(bo)，和子(zi)女(nv)(nv)的緣(yuan)分不多(duo)，比喻沒有子(zi)女(nv)(nv)或(huo)者和子(zi)女(nv)(nv)不和，碰見子(zi)女(nv)(nv)的時間少。
緣(yuan)，古(gu)代(dai)宿命(ming)論認為人(ren)與人(ren)之間命(ming)中注定的遇合(he)機(ji)會，泛指人(ren)與人(ren)或人(ren)與事物(wu)之間發生(sheng)聯系(xi)的可(ke)能性。緣(yuan)薄(bo)，就是(shi)關系(xi)不(bu)(bu)好(hao)或者無從碰面。成語應該斷(duan)成”子(zi)(zi)女(nv)緣(yuan)，薄(bo)”而(er)不(bu)(bu)是(shi)”子(zi)(zi)女(nv)/緣(yuan)薄(bo)”，說的是(shi)跟子(zi)(zi)女(nv)的緣(yuan)分，而(er)不(bu)(bu)是(shi)子(zi)(zi)女(nv)之間的緣(yuan)分。
佛說三(san)種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)無(wu)兒(er)無(wu)女無(wu)兒(er)無(wu)女其(qi)實(shi)也是一(yi)種(zhong)(zhong)命格，很可能是此人(ren)(ren)前(qian)世(shi)(shi)種(zhong)(zhong)下的(de)因(yin)，今生(sheng)結的(de)果(guo)。一(yi)切都是有(you)(you)(you)因(yin)有(you)(you)(you)果(guo)的(de)，因(yin)為孩(hai)子意味(wei)著是一(yi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)福報(bao)，前(qian)世(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)作惡今生(sheng)上天才會送來孩(hai)子作為禮物，有(you)(you)(you)了(le)孩(hai)子就代表著人(ren)(ren)的(de)一(yi)生(sheng)不再孤單(dan)，無(wu)論(lun)走(zou)到哪里都有(you)(you)(you)精神寄(ji)托，都有(you)(you)(you)人(ren)(ren)關(guan)心照顧。
怎么解決無兒無女的命格可(ke)以多(duo)做善事(shi)，福報就會來(lai)；也可(ke)以到寺廟求神拜佛，心(xin)誠則靈；也可(ke)以佩(pei)戴(dai)寺廟開過光的(de)送(song)子首飾，這(zhe)樣會有(you)靈氣庇佑。無兒無女可(ke)能是(shi)有(you)原(yuan)因的(de)，所以今(jin)生(sheng)一(yi)定(ding)要多(duo)做善事(shi)，多(duo)幫助(zhu)他人，這(zhe)樣才不至于(yu)讓自(zi)己的(de)后半生(sheng)過得(de)太苦，如(ru)果真(zhen)的(de)很(hen)渴(ke)望孩子，也可(ke)以去福利院領取小孩來(lai)養。
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