在我國小(xiao)孩子剛出生的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，很多家(jia)長(chang)都會讓別人幫忙測(ce)算風水八字。以及個(ge)人的(de)(de)(de)(de)五行(xing)是否(fou)完整(zheng)，如果說五行(xing)缺什么東西(xi)的(de)(de)(de)(de)話，家(jia)長(chang)就(jiu)會想方設(she)法(fa)的(de)(de)(de)(de)去(qu)利用一些手段彌補。對于(yu)女生來說，五行(xing)如果缺土的(de)(de)(de)(de)話，對本人影響最大的(de)(de)(de)(de)其(qi)實是健康。
一、富貴非凡
女(nv)五行缺土天生(sheng)富貴出(chu)生(sheng)自(zi)帶金錢(qian)財運，一般(ban)來(lai)說這類女(nv)性出(chu)生(sheng)的家庭條(tiao)件都不(bu)會特別差，而且非常的旺家，出(chu)生(sheng)后(hou)家庭條(tiao)件會變得越來(lai)越好(hao)，而且這類女(nv)性不(bu)知自(zi)身財運好(hao)與他們關系比較密切的親戚(qi)朋友，財運也會變得越來(lai)越好(hao)，總體上(shang)來(lai)說一輩(bei)子不(bu)用(yong)為(wei)了錢(qian)財的事情(qing)發生(sheng)。
二、身體孱弱
女五行缺(que)土(tu)(tu)(tu)天生(sheng)財運(yun)不(bu)錯，但由(you)于(yu)缺(que)土(tu)(tu)(tu)土(tu)(tu)(tu)又(you)是五行中最為敦厚的一種屬(shu)性(xing)，與身(shen)體條件(jian)(jian)情況息(xi)息(xi)相(xiang)關。所(suo)以(yi)缺(que)土(tu)(tu)(tu)會讓女性(xing)的身(shen)體條件(jian)(jian)變(bian)得非常(chang)的差，底氣不(bu)是很(hen)足，經(jing)常(chang)容易生(sheng)病。所(suo)以(yi)身(shen)體條件(jian)(jian)不(bu)好(hao)的他們，雖然并不(bu)缺(que)錢花，但是日常(chang)生(sheng)活(huo)卻非常(chang)的小(xiao)心，很(hen)容易生(sheng)病。
三、婚姻艱難
女(nv)五行缺土(tu)會顯(xian)得(de)(de)婚姻比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)的(de)(de)艱難(nan)。正所(suo)(suo)謂有得(de)(de)必有失，這類女(nv)性天生財運都不錯，而且還會給(gei)別人(ren)帶來財源，所(suo)(suo)以(yi)朋友緣非常的(de)(de)不錯。但是(shi)異性緣反而卻沒(mei)有那么的(de)(de)好，婚姻比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)的(de)(de)艱難(nan)，戀(lian)愛也比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)的(de)(de)艱難(nan)，總是(shi)遇(yu)不到自己喜歡的(de)(de)或者是(shi)合適的(de)(de)。甚(shen)至是(shi)很久(jiu)之后都不結婚。
四、性格跳脫
女五(wu)行(xing)缺土(tu)所(suo)以性(xing)格(ge)(ge)中就沒有(you)圖屬性(xing)的(de)人(ren)的(de)那種敦厚老(lao)實溫順的(de)性(xing)格(ge)(ge)特點(dian)。五(wu)行(xing)女性(xing)缺土(tu)的(de)話(hua)，性(xing)格(ge)(ge)會顯(xian)得有(you)點(dian)跳脫。為(wei)人(ren)比(bi)較的(de)不(bu)老(lao)實，喜(xi)歡追求刺激(ji)，但(dan)由于身體條件不(bu)允許，所(suo)以大多數情況下思(si)想(xiang)上非常的(de)不(bu)安分。這種性(xing)格(ge)(ge)也(ye)是(shi)導致他們(men)婚姻比(bi)較艱難的(de)原因之(zhi)一。
五、事業一般
女五行缺土雖然天(tian)生財(cai)運(yun)(yun)不(bu)錯，但上(shang)天(tian)有得(de)有失，事(shi)業確(que)實一般，好像是這類(lei)女性(xing)并沒有特(te)別大的雨，特(te)別強的事(shi)業心(xin)，而(er)且(qie)也并沒有很(hen)突出(chu)的事(shi)業能力。所(suo)(suo)以事(shi)業上(shang)的確(que)是非(fei)常(chang)的一般，但是由于天(tian)生財(cai)運(yun)(yun)不(bu)錯，所(suo)(suo)以并不(bu)會因為錢財(cai)的事(shi)情而(er)忙碌奔波，或者是操心(xin)。
五行缺(que)土帶給女性的(de)(de)好處是(shi)天生(sheng)財運不錯而且旺家，但是(shi)相同的(de)(de)帶來的(de)(de)壞處則(ze)是(shi)身體條件非(fei)常的(de)(de)差，容易生(sheng)病，這(zhe)就是(shi)一(yi)件事物的(de)(de)兩(liang)面(mian)性，有得必(bi)有失。
每一(yi)個女(nv)生，她們(men)對于(yu)自(zi)(zi)(zi)己未(wei)來(lai)是否會有(you)(you)一(yi)個很好的(de)命(ming)運還是特別關注的(de)，因(yin)為這(zhe)畢竟與(yu)他們(men)的(de)人生有(you)(you)著密(mi)不可分的(de)關聯。那(nei)么(me)對于(yu)一(yi)些女(nv)生來(lai)說，她們(men)也需要了解自(zi)(zi)(zi)己的(de)八字和五行之中究竟對于(yu)自(zi)(zi)(zi)己的(de)生活有(you)(you)什(shen)么(me)樣(yang)的(de)一(yi)種影響(xiang)，自(zi)(zi)(zi)己又應該(gai)如何(he)去進(jin)行彌補。
五行有什么說法
五行學說，其實一直都是我國古代的取象比類學說，不是五種元素，而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個項目中，與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別，是集哲學、測命、歷法、中醫學、社會學等諸多學于一身的理論。五行系指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，并叫它們為“五行”。早見《尚書·洪范》記載的箕子與周武王的對話：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下（滋潤），火曰炎上（燃燒），木曰曲直（彎曲，舒張），金曰從革（成分致密，善分割），土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”這里不但將宇宙萬物進行了分類，而且對每類的性質與特征都做了詳細的一種界定。
五行缺土有什么含義
五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)缺(que)土，其實(shi)也(ye)就是根據生(sheng)辰八(ba)(ba)字(zi)和生(sheng)肖，地(di)(di)支，算出的(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)，只有金(jin)、木(mu)(mu)、水(shui)、火，而(er)缺(que)土。五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)是中(zhong)(zhong)國(guo)古人樸(pu)素的(de)(de)(de)(de)辨(bian)證(zheng)唯物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)思想。多(duo)用于哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)、中(zhong)(zhong)醫學(xue)(xue)(xue)方面。五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)是中(zhong)(zhong)國(guo)文化重要組成部分。按民間的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法，人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)辰八(ba)(ba)字(zi)要五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)俱全才吉(ji)利；五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)缺(que)土，不(bu)吉(ji)利，補(bu)救的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法是，用土或土作偏(pian)旁(pang)的(de)(de)(de)(de)字(zi)取名。金(jin)、木(mu)(mu)、水(shui)、火、土相(xiang)生(sheng)相(xiang)克，鄒衍把地(di)(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)金(jin)、木(mu)(mu)、水(shui)、火、土這(zhe)五(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)人們生(sheng)活中(zhong)(zhong)不(bu)可缺(que)少(shao)的(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)質，依照天(tian)上(shang)星象(xiang)的(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)運動，建立了五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)，借以說(shuo)(shuo)(shuo)明自然(ran)界多(duo)種(zhong)事(shi)物(wu)(wu)之間更為復雜(za)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)缺(que)一和五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)(xing)缺(que)四(si)被認為是最(zui)有生(sheng)命力的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)表現(xian)。
女命缺土注意事項
要了解(jie)的(de)是(shi)，土(tu)為(wei)(wei)萬物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)母，成(cheng)數賴之(zhi)(zhi)以衍生(sheng)(sheng)(sheng)，五位中央。土(tu)應(ying)長夏主(zhu)萬物(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)長養，《易經》說：“坤(kun)者也，地也，萬物(wu)(wu)(wu)皆致養焉。”又曰(yue)：“坤(kun)以藏(zang)之(zhi)(zhi)”，“至哉坤(kun)元，萬物(wu)(wu)(wu)資(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)，乃順(shun)承天，坤(kun)厚(hou)載物(wu)(wu)(wu)，德合無(wu)疆(jiang)。”所以，土(tu)主(zhu)長養及藏(zang)性。人(ren)(ren)體(ti)脾對應(ying)土(tu)，脾為(wei)(wei)萬物(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)化之(zhi)(zhi)源，腎為(wei)(wei)先天之(zhi)(zhi)本，脾為(wei)(wei)后天之(zhi)(zhi)本。健脾培土(tu)是(shi)維(wei)持(chi)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)過程的(de)重要基(ji)礎。人(ren)(ren)體(ti)氣(qi)機升降過程中，脾為(wei)(wei)中轉的(de)樞紐，左右著(zhu)人(ren)(ren)體(ti)臟腑的(de)氣(qi)機升降。歷代養生(sheng)(sheng)(sheng)專(zhuan)家都將健運脾土(tu)作(zuo)為(wei)(wei)維(wei)持(chi)人(ren)(ren)體(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)活(huo)(huo)動的(de)主(zhu)要環節(jie)。中醫(yi)重視脾土(tu)，就(jiu)是(shi)重視胃(wei)氣(qi)，認為(wei)(wei)有脾氣(qi)則生(sheng)(sheng)(sheng)，無(wu)胃(wei)氣(qi)則死。如果能節(jie)制食欲，保護(hu)好脾土(tu)，將會健康長壽(shou)，精(jing)力過人(ren)(ren)，生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)順(shun)利。
八字：甲午
乙亥
辛卯
癸巳
屬(shu)馬，沙中金(jin)命(ming)(ming)。五行缺(que)土(tu)(tu)；木旺；日(ri)主天干為金(jin)。八字(zi)偏弱，八字(zi)喜“土(tu)(tu)”，“土(tu)(tu)”就(jiu)是此命(ming)(ming)的喜用神。日(ri)干支(zhi)辛卯，坐偏財，桃花，女(nv)命(ming)(ming)既漂亮，又浪漫，對異性富(fu)吸引力。
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