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上艮下艮卦詳解

國學小課堂(tang) 2023-06-20 18:08:37

很多人對于卦(gua)象(xiang)了(le)解(jie)的并不是很多,而對卦(gua)象(xiang)的解(jie)讀(du)說法也(ye)完全(quan)不懂(dong)。今(jin)天道(dao)緣風水館小編(bian)就帶大家一起(qi)來了(le)解(jie)上(shang)艮(gen)下艮(gen)卦(gua)詳解(jie) 上(shang)艮(gen)下艮(gen)是什么卦(gua)象(xiang)的相關內容,僅供參(can)考。

上艮下艮是什么卦象

周易第52卦

“ 艮(gen)卦(gua)艮(gen)上艮(gen)下,為(wei)(wei)艮(gen)宮本位卦(gua)。艮(gen)為(wei)(wei)停止的意思,為(wei)(wei)錢財散失之象,需謹慎提防。”

上艮下艮卦詳解

艮為山(shan),特性止(zhi)(zhi),一山(shan)已能鎮(zhen)止(zhi)(zhi),兩山(shan)重疊,止(zhi)(zhi)義更大(da)。故民象(xiang)征抑止(zhi)(zhi)。艮卦所說的(de)止(zhi)(zhi),是(shi)在應(ying)當(dang)止(zhi)(zhi)的(de)時(shi)候(hou)止(zhi)(zhi),應(ying)當(dang)行的(de)時(shi)候(hou)行,動靜不失時(shi)機,前途必然光(guang)明(ming)。抑止(zhi)(zhi)人的(de)鄧欲,應(ying)內(nei)心(xin)寧靜。止(zhi)(zhi)得其所,才(cai)無過

艮(gen)卦,艮(gen)為山卦,原文(wen)

《艮》:艮其背,不獲其身,行(xing)其庭,不見其人,無(wu)咎。

《彖》曰:艮,止也。時(shi)止則止,時(shi)行(xing)則行(xing),動靜不(bu)失其時(shi),其道光(guang)明。“艮其止”,止其所也。上下敵應,不(bu)相與也。是以“不(bu)獲其身,行(xing)其庭,不(bu)見(jian)其人,無咎(jiu)”也。

《象》曰:兼山,艮。君子以思(si)不(bu)出其位。

初六,艮其(qi)趾,無咎。利永貞。

《象》曰(yue):“艮其趾(zhi)”,未失(shi)正(zheng)也(ye)。

六(liu)二(er),艮(gen)其腓,不(bu)拯其隨(sui),其心(xin)不(bu)快。

《象》曰:“不拯其(qi)隨”,未退聽也。

九三(san),艮其(qi)限,列(lie)其(qi)夤(yin),厲,熏(xun)心。

《象》曰:“艮其限(xian)”,危熏心也。

六四,艮(gen)其身,無咎。

《象》曰:“艮其身(shen)”,止諸躬也。

六五,艮其(qi)輔,言有序,悔亡。

《象》曰:“艮其輔”,以中正也。

上九,敦艮,吉。

《象》曰(yue):“敦艮之(zhi)吉”,以(yi)厚終(zhong)也。

艮卦(gua),(白話詳解):

艮(gen)卦(gua)卦(gua)象(xiang),艮(gen)為山卦(gua)的象(xiang)征意義

艮(gen)(gen)為(wei)山,《易經(jing)》中(zhong)艮(gen)(gen)卦的(de)(de)符(fu)號(hao)(hao)(hao)為(wei)“”。八卦中(zhong)艮(gen)(gen)卦的(de)(de)符(fu)號(hao)(hao)(hao)的(de)(de)產(chan)生,是(shi)(shi)古人觀察到(dao)山是(shi)(shi)由一塊一塊的(de)(de)石(shi)頭組成的(de)(de),故用兩個(ge)(ge)陰性符(fu)號(hao)(hao)(hao)“二二”,以象征高山上的(de)(de)大小不等的(de)(de)石(shi)塊。再由低到(dao)高,最上層是(shi)(shi)起伏不平的(de)(de)山頂線,用一個(ge)(ge)陽性符(fu)號(hao)(hao)(hao)“一”畫出(chu),于是(shi)(shi)形成了象征山的(de)(de)符(fu)號(hao)(hao)(hao)艮(gen)(gen)。

“艮(gen)”的(de)卦形為(wei)一陽居于(yu)二陰之(zhi)上,猶如山(shan)之(zhi)頂為(wei)陽,其下蘊藏陰質。由于(yu)山(shan)總是靜止(zhi)不(bu)動的(de),所(suo)以“艮(gen)”的(de)性質為(wei)“止(zhi)”,其所(suo)代(dai)表的(de)象意包括:禁止(zhi)、阻(zu)滯、靜止(zhi)、界(jie)限、沉著(zhu)、冷靜、更替、固執(zhi)、主觀(guan)、重(zhong)新開始、標(biao)準、獨立、轉(zhuan)變、訟(song)獄、篤實、消亡、叮嚀、等待、厚重(zhong)等。

艮卦所代表的人(ren)物是:少男(nan),閑人(ren),山中人(ren),童子。

艮(gen)卦所代表(biao)的動物:有牙、有角(jiao)的動物,狗、鼠、狼、熊(xiong)等(deng)百獸,喜鵲、騖鴿等(deng)能喙之(zhi)物,爬(pa)蟲類、昆蟲、家畜,有尾(wei)動物。

在靜物為:巖石、石塊、門(men)板,凳子、床、柜子、桌(zhuo)子、碑、硬(ying)木、硬(ying)的果皮(pi)、土(tu)坑、柜臺、磁器,傘,鞋、錢袋、列(lie)車、金庫、墳墓(mu)、土(tu)堆、山坡、座位(wei)、屏(ping)風、手套(tao)、門(men)坎、墻壁、階梯、藥(yao)。

艮卦(gua)所代(dai)表的場地(di)為(wei):山、土(tu)包、土(tu)墩、假山、丘陵(ling)、墳墓、堤壩、交(jiao)叉點、最高(gao)點、境(jing)界(jie)、山路(lu)、小路(lu)、礦山、采石場、閣、房屋、門閂、貯藏室、宗廟、洞(dong)堂(tang)、帳蓬、城壁、圍墻、大樓、倉庫、銀行(xing)、車(che)站、崗位、監(jian)獄。

艮卦所代(dai)表的時(shi)間為:冬春(chun)之(zhi)月。十二月丑寅年月日(ri)時(shi)、七五十月日(ri)。土年月日(ri)時(shi)。

艮(gen)卦所代表(biao)的顏色為:黃(huang)色。

艮卦所(suo)代表的人體部位為(wei):手指(zhi),骨,鼻,背。

艮卦所代表的方(fang)位為:東北(bei)方(fang)。

在數字(zi)為:五、十、七(qi)。

艮卦所代表(biao)的天象:有(you)云(yun)無雨、多云(yun)間(jian)陰、山風霧氣、氣候轉折點。

艮(gen)卦所(suo)對(dui)應的是:五行之中(zhong)的土。

艮卦所代(dai)表的味(wei)道為(wei):甘。

六十四卦之中的艮卦為兩個艮卦相疊,二山相重,喻靜(jing)止(zhi)。靜(jing)止(zhi)如(ru)山,宜止(zhi)則(ze)(ze)止(zhi),宜行(xing)則(ze)(ze)行(xing)。行(xing)止(zhi)即動和靜(jing),都不可失機,應恰(qia)到好處,動靜(jing)得宜,適可而止(zhi)。

艮(gen)卦(gua)位于震(zhen)卦(gua)之后,與震(zhen)卦(gua)相反(fan)。高潮(chao)過后,必然出(chu)現低潮(chao),進入(ru)事物的相對靜止(zhi)(zhi)階段。《序卦(gua)》中這樣解釋(shi)道(dao):“物不可以終動(dong),動(dong)必止(zhi)(zhi)之,故受之以艮(gen)。艮(gen)者,止(zhi)(zhi)也。”震(zhen)卦(gua)為動(dong),動(dong)久必止(zhi)(zhi),艮(gen)卦(gua)就(jiu)是說明(ming)止(zhi)(zhi)的。

《象(xiang)》中這樣解釋艮(gen)卦(gua)(gua):兼山(shan),艮(gen);君子以思(si)不出(chu)(chu)其位。這里指(zhi)出(chu)(chu):艮(gen)卦(gua)(gua)的卦(gua)(gua)象(xiang)是艮(gen)(山(shan))下艮(gen)(山(shan))上,為兩山(shan)重疊之象(xiang),象(xiang)征著抑(yi)止;君子的思(si)想應(ying)當切(qie)合(he)實際(ji),不可超越自(zi)己所處(chu)的地位。

艮卦(gua)所啟示的道理是動靜適時(shi),屬于中下卦(gua),《象》中這樣來斷此卦(gua):財(cai)帛常打心頭走,可惜眼前(qian)難(nan)到手,不如意時(shi)且忍耐,逢著閑事休開口(kou)。

【艮卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)象,艮為山卦(gua)(gua)的象征意(yi)義釋(shi)義】

此(ci)卦卦名為艮。艮,就(jiu)是(shi)停止的意(yi)思(si)。《序卦傳(chuan)》中說(shuo):“物(wu)不可以終(zhong)動(dong)(dong),止之。故受之以艮。艮者,止也。”這便是(shi)說(shuo),事物(wu)不可能(neng)總是(shi)處于震(zhen)(zhen)動(dong)(dong)的狀態中,總有(you)停止不動(dong)(dong)的時(shi)候(hou),所以震(zhen)(zhen)卦的后面是(shi)艮卦。艮,就(jiu)是(shi)停止、制(zhi)止的意(yi)思(si)。

艮(gen)卦(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)畫(hua):艮(gen)卦(gua)(gua)(gua)的卦(gua)(gua)(gua)畫(hua)為兩(liang)個陽爻(yao)四個陰爻(yao),其排列順序與震卦(gua)(gua)(gua)的卦(gua)(gua)(gua)畫(hua)正好相反。艮(gen)卦(gua)(gua)(gua)與震卦(gua)(gua)(gua)互為覆卦(gua)(gua)(gua)。

艮卦(gua)卦(gua)象:從卦(gua)象上(shang)進行分析(xi),艮為山(shan)為門,兩山(shan)相重,前后都是(shi)山(shan),人(ren)被困于(yu)山(shan)中,所以有(you)受阻(zu)而止的(de)含(han)(han)義(yi)。另外,兩門相重,人(ren)被鎖(suo)在兩重大門之內,也是(shi)無法出來(lai)行走的(de)意思。所以艮卦(gua)卦(gua)象的(de)含(han)(han)義(yi)便是(shi)指受阻(zu)而止。

艮(gen)(gen)卦卦辭,艮(gen)(gen):艮(gen)(gen)其(qi)背,不(bu)獲(huo)其(qi)身;行其(qi)庭,不(bu)見其(qi)人,無(wu)咎。卦辭釋(shi)義

背(bei):指(zhi)卦中兩陽爻,背(bei)對外(wai)界不(bu)與外(wai)物(wu)接觸,不(bu)動(dong)其心。身:指(zhi)面向外(wai)界,正視外(wai)物(wu)。庭:指(zhi)大庭廣眾之(zhi)間。

本卦(gua)辭的意思是:止于背(bei)部(bu),不得使身(shen)體面(mian)向所止的地方;就好(hao)像在庭(ting)院里行走,兩(liang)兩(liang)相背(bei),不曾感覺到有人的存(cun)在,進入這一(yi)境界,就不會受害。

艮卦卦辭(ci),艮:艮其背(bei),不獲其身;行其庭,不見其人(ren),無咎。人(ren)生(sheng)啟示

艮卦象征(zheng)的(de)是山,其中心意思是靜止不動,這是啟示人們在日常生活中保持(chi)著(zhu)內心的(de)寧靜,在與(yu)他人交往中,在從(cong)事必要的(de)社(she)會活動中采取以(yi)靜制動的(de)策(ce)略。

《彖》曰:艮(gen),止(zhi)(zhi)也。時止(zhi)(zhi)則止(zhi)(zhi),時行(xing)則行(xing),動(dong)靜不(bu)失(shi)其(qi)(qi)時,其(qi)(qi)道光明。艮(gen)其(qi)(qi)止(zhi)(zhi),止(zhi)(zhi)其(qi)(qi)所也。上下敵應,不(bu)相與(yu)也。是以“不(bu)獲(huo)其(qi)(qi)身,行(xing)其(qi)(qi)庭不(bu)見其(qi)(qi)人,無咎也”。

《彖》中這段話(hua)的(de)(de)(de)意(yi)思是:艮卦所(suo)闡釋的(de)(de)(de)是相對靜止(zhi)的(de)(de)(de)哲理。該停止(zhi)的(de)(de)(de)時候就(jiu)(jiu)停止(zhi),當行動(dong)時要果斷地行動(dong),動(dong)靜適時適當,君子(zi)之道就(jiu)(jiu)能光明。艮卦所(suo)說的(de)(de)(de)“止(zhi)”,是相對而(er)言的(de)(de)(de),既止(zhi)其所(suo)當止(zhi)。因為(wei)卦中上下體(ti)各(ge)相應爻位都呈(cheng)兩(liang)兩(liang)相敵而(er)不(bu)(bu)是相交(jiao)的(de)(de)(de)關系,各(ge)走(zou)(zou)各(ge)的(de)(de)(de)路,各(ge)辦各(ge)的(de)(de)(de)事,相互不(bu)(bu)往來。因此說:止(zhi)于背部,不(bu)(bu)得使身(shen)體(ti)面(mian)向所(suo)止(zhi)的(de)(de)(de)地方;就(jiu)(jiu)好像在庭院里行走(zou)(zou),兩(liang)兩(liang)相背,不(bu)(bu)曾感(gan)覺到有人的(de)(de)(de)存在,進入這一境界,就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會受害。

占得此卦(gua)者,在事業上進入停(ting)(ting)滯(zhi)不(bu)前(qian)的(de)狀態,應(ying)暫時(shi)停(ting)(ting)止(zhi)行動,總結經驗(yan)教訓。尤其是(shi)應(ying)該保持內心和理智上的(de)寧(ning)靜,不(bu)要(yao)輕易(yi)與他人(ren)合作(zuo)。

在求名方面(mian),應保持純(chun)正(zheng)的目(mu)的,靜守(shou)正(zheng)道。勿(wu)為功(gong)名誘惑,秉守(shou)忠厚,可(ke)得成(cheng)功(gong)。不(bu)可(ke)因(yin)貪(tan)名利而妄(wang)進,自(zi)我克制,自(zi)我約束(shu),謹言慎(shen)行,機遇不(bu)到(dao),不(bu)宜積(ji)極活動(dong),該止則(ze)止,勿(wu)抱不(bu)切實際(ji)的想法。

在外出方面要慎重為(wei)好,宜另擇佳日。

在婚戀上要看重感情(qing),以(yi)真(zhen)誠之心對待另一半,這(zhe)樣才(cai)能夫妻關系融洽,白頭到老(lao)。

【艮(gen)卦(gua)卦(gua)辭,艮(gen):艮(gen)其背(bei),不獲(huo)其身;行其庭,不見其人,無咎。釋義】

經(jing)文(wen)意思是:艮卦,停在他的(de)(de)背(bei)后看不(bu)到他的(de)(de)前身,走(zou)進他的(de)(de)庭院,卻看不(bu)到他本人,沒有災難。

象辭(ci)的意思(si)(si)是(shi)(shi):艮(gen),即止(zhi)(zhi)(zhi)的意思(si)(si)。該停(ting)止(zhi)(zhi)(zhi)的時(shi)(shi)候便停(ting)止(zhi)(zhi)(zhi),該行動(dong)(dong)時(shi)(shi)就行動(dong)(dong),行動(dong)(dong)與(yu)靜止(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)失時(shi)(shi)機,這樣道(dao)路才會(hui)光明。艮(gen)卦(gua)(gua)是(shi)(shi)講停(ting)止(zhi)(zhi)(zhi)的道(dao)理(li)的,所(suo)以該抑止(zhi)(zhi)(zhi)的行為必須(xu)抑止(zhi)(zhi)(zhi)。艮(gen)卦(gua)(gua)上下卦(gua)(gua)的對應爻相互敵對,而不(bu)(bu)是(shi)(shi)相互親近呼(hu)應。所(suo)以說不(bu)(bu)能獲得其身。在他的庭院行走(zou)卻(que)看不(bu)(bu)到他本(ben)人,所(suo)以沒有災(zai)難。

象辭(ci)的意思是:兩山相(xiang)重(zhong)就(jiu)是艮卦的卦象。君子因此考慮問題不能(neng)超過自己的位置。

既然(ran)你已經停在他的(de)背后,怎(zen)么(me)會看(kan)不到他的(de)前(qian)身(shen)呢?你不會是(shi)遇到武打小說(shuo)中的(de)高手了吧?其實,這個“艮其背”指的(de)不是(shi)人(ren),而(er)是(shi)山(shan)。連綿(mian)起(qi)伏的(de)山(shan)如同(tong)龍伏在那(nei)里,孤山(shan)如同(tong)老虎(hu)臥在那(nei)里,你無論(lun)走(zou)到山(shan)的(de)哪二面,都好(hao)似走(zou)在“龍”或“虎(hu)的(de)脊背上,怎(zen)么(me)能來到它的(de)身(shen)前(qian)呢?“艮其背,不獲其身(shen)”是(shi)一句(ju)古老的(de)歌謠,描寫的(de)是(shi)山(shan)的(de)靜止狀態。

“行其庭,不(bu)(bu)見其人”也(ye)是一(yi)句古歌謠,描寫的是院落中(zhong)的靜(jing)止狀態(tai)。院落的兩重大門都關著,院落的主人藏于(yu)屋中(zhong),自然在院子里不(bu)(bu)會(hui)發現有人了。

艮(gen)卦(gua)卦(gua)辭(ci),艮(gen):艮(gen)其(qi)(qi)(qi)(qi)背(bei),不獲其(qi)(qi)(qi)(qi)身;行其(qi)(qi)(qi)(qi)庭,不見(jian)其(qi)(qi)(qi)(qi)人,無咎。占得此卦(gua),切記:

征(zheng)行趨(qu)北又趨(qu)東,于(yu)祿(lu)求(qiu)財事事通(tong)。

去就(jiu)朝天終(zhong)有(you)路,不惟成始又(you)成終(zhong)。

宜取山中(zhong)鹿(lu),休推(tui)水上車。

行也終須吉,聲(sheng)位慶時佳(jia)。

艮(gen)卦(gua)第一爻(yao),爻(yao)辭:初六:艮(gen)其(qi)址,無(wu)咎,利永貞爻(yao)辭釋義

本爻辭的意思是:在腳趾邁(mai)出(chu)之前(qian)若(ruo)發現錯了就該馬上(shang)停(ting)止,這(zhe)樣就不會有過錯,有利于長久堅(jian)守正道。

艮卦第一(yi)爻(yao),爻(yao)辭:初六(liu):艮其(qi)址,無咎,利(li)永(yong)貞人生啟示(shi)

從卦象上看,初六以(yi)陰爻居剛位,是為失位,又沒有居于中位,是為不能守中,這一(yi)爻意味(wei)著在行為的初始階段,就出(chu)現了偏差。

《象》中這(zhe)樣(yang)解釋本爻:“艮(gen)其趾”未失正(zheng)也。這(zhe)里指出(chu):“在腳趾邁(mai)出(chu)之前若發現錯(cuo)了就該馬(ma)上(shang)停止(zhi)”,這(zhe)就說明沒有失去(qu)正(zheng)道,所以不會(hui)有錯(cuo)。

占得此爻者,你想(xiang)做些事,可是現在(zai)形勢難以(yi)捉摸,你最好保持冷(leng)靜(jing),如果在(zai)還沒有(you)做之前(qian)就停下來,是再好不(bu)過的事了(le)。

初六(liu):艮其趾,無(wu)咎,利永貞。

象(xiang)曰:艮其趾,朱失正也(ye)。

經文意思是:腳趾停止運(yun)動,沒(mei)有災(zai)難,利于永遠(yuan)守正道。

象辭意思是:腳處停(ting)止運動,是沒有失(shi)去正道(dao)。

初六處于(yu)(yu)下層,柔爻居于(yu)(yu)奇位(wei)為不(bu)得位(wei),可是(shi)他有(you)一顆敏(min)感的心(xin)。能夠(gou)及早(zao)發現危險,及早(zao)停止(zhi)自己的行動(dong),所以不(bu)會有(you)災(zai)難(nan)。但是(shi),他必須(xu)永遠(yuan)守于(yu)(yu)正道。如果(guo)總想做(zuo)壞事,內(nei)心(xin)再敏(min)感,也(ye)是(shi)難(nan)逃法律的制(zhi)裁(cai)。

從卦(gua)象(xiang)上看,艮卦(gua)的下互卦(gua)為坎為險,可是初六(liu)處于坎卦(gua)之外,所以不會有危險。

艮卦第一爻,爻辭:初(chu)六:艮其址,無咎,利(li)永貞占得此爻,切記:

非理(li)宜(yi)循理(li),安居(ju)不用遷。

已久書到屋,佳(jia)信自來傳。

一往攸(you)攸(you),兩(liang)志未周。

有(you)始有(you)終(zhong),只恐遲留。

艮卦第二(er)(er)爻(yao),爻(yao)辭:六二(er)(er):艮其(qi)腓,不(bu)拯其(qi)隨,其(qi)心不(bu)快(kuai)。爻(yao)辭釋義

腓:指膝關(guan)節以(yi)下的小腿部(bu)位(wei)。

本爻辭的意思是(shi):抑止在小腿上(shang),既然(ran)無法拯救別人(ren),只(zhi)好(hao)隨別人(ren)行動,心中(zhong)感覺(jue)不暢快。

艮(gen)卦第二爻(yao),爻(yao)辭(ci):六二:艮(gen)其(qi)腓,不拯(zheng)其(qi)隨,其(qi)心(xin)不快。人(ren)生啟示(shi)

從卦象(xiang)上看(kan),六(liu)(liu)(liu)(liu)二屬于陰(yin)爻居(ju)于柔位,得位守中(zhong),具(ju)備中(zhong)正仁和之德。六(liu)(liu)(liu)(liu)二與(yu)九(jiu)三、六(liu)(liu)(liu)(liu)四一(yi)起組成坎卦,坎卦指(zhi)危險(xian)。六(liu)(liu)(liu)(liu)二居(ju)坎卦之初,最先意(yi)識到這種危險(xian),但(dan)其(qi)上級九(jiu)三卻不(bu)(bu)能(neng)守中(zhong),陽剛激進,不(bu)(bu)計后(hou)果。六(liu)(liu)(liu)(liu)二想勸止其(qi)行為,但(dan)九(jiu)二地位比九(jiu)三低,正像人(ren)的小腿不(bu)(bu)能(neng)控制大腿一(yi)樣,六(liu)(liu)(liu)(liu)二不(bu)(bu)能(neng)勸阻九(jiu)三,只能(neng)勉強相隨。

《象》中這樣分(fen)析(xi)此爻(yao):“不拯其隨”,未退(tui)聽也。這里指出:“既然無(wu)法拯救別人,只好隨別人行動”,因為九三(san)不能退(tui)下(xia)來聽從抑止的(de)意(yi)見,因而六(liu)二(er)心中不快。

占得此爻(yao)者,你意識到了某(mou)種危險(xian)的(de)存在(zai),可是(shi)上級或領導不(bu)聽你的(de)意見,你必須跟他們一(yi)起去冒這(zhe)個險(xian)。在(zai)這(zhe)個時候,確實是(shi)非常(chang)無奈(nai)的(de)。

六二:艮其腓,不(bu)拯其隨,其心不(bu)快。

象曰(yue):不拯其隨,朱退聽也(ye)。

經文意思是:抑(yi)制小(xiao)腿,不(bu)(bu)能(neng)快步跟(gen)隨別人,心中(zhong)不(bu)(bu)高(gao)興。

象辭意思是:不能快步(bu)跟(gen)隨別人,也沒有聽從后退停止的命令(ling)(所以不高興)。

六(liu)二處于(yu)艮卦(gua)(gua)下互卦(gua)(gua)坎的下爻,所以(yi)有(you)陷入(ru)險(xian)境(jing)的形象。但是(shi)六(liu)二柔爻居于(yu)偶位(wei)為得位(wei),并(bing)且又居于(yu)下卦(gua)(gua)之中,所以(yi)具有(you)中正之德(de)。他(ta)的這種品德(de)使他(ta)在危(wei)險(xian)中能(neng)夠(gou)自我約束,所以(yi)不(bu)會(hui)有(you)大的災難。只是(shi)由于(yu)必須對自己嚴(yan)格約束才能(neng)脫離危(wei)險(xian),所以(yi)自己的內(nei)心會(hui)感到(dao)有(you)些壓抑。

比(bi)如文革中被關進牛棚(peng)的老一輩革命家就處于(yu)六二(er)這種困境中。不(bu)能多說,只能違心而說,堅持正(zheng)義就會帶來(lai)災難。所以“其心不(bu)快”。

艮(gen)卦第二爻,爻辭:六二:艮(gen)其腓,不拯其隨,其心(xin)不快(kuai)。占得此爻,切記(ji):

從(cong)正于其損(sun)益中,宜居中道終成吉(ji)。

良(liang)心不放少年人(ren),別有生涯到頭出。

躁進輕施用,時間(jian)未快(kuai)心。

陽春(chun)回暖(nuan)律,東北(bei)遇知音。

人進退,事交加。

渾如春夢,有似(si)梅花。

艮(gen)卦第(di)三爻,爻辭(ci):九三:艮(gen)其限,列其夤(yin),厲薰心。爻辭(ci)釋義

限(xian):指(zhi)界限(xian)。列(lie):指(zhi)分開,并(bing)列(lie)不相連(lian)。夤:指(zhi)人的(de)脊柱,位置與心(xin)相對。

本爻(yao)辭的意思是:抑止腰部(bu)的行(xing)動,以(yi)至(zhi)于(yu)撕裂了脊背的肉,身陷危險而心憂(you)如焚。

艮卦第(di)三爻(yao),爻(yao)辭:九三:艮其限,列其夤,厲(li)薰心(xin)。人(ren)生啟示

從卦(gua)象上看,九三屬于(yu)陽爻居(ju)剛位,得位但不(bu)居(ju)中(zhong),急躁易動(dong)(dong)。九三處于(yu)由六二、九三、六四(si)一起(qi)組成坎卦(gua)之(zhi)中(zhong),坎卦(gua)指危險(xian),九三身陷危險(xian)之(zhi)中(zhong),既(ji)沒有(you)援助,自(zi)己又(you)不(bu)能動(dong)(dong)。有(you)如腳步(bu)已邁(mai)進門檻的(de)(de)時候,才想起(qi)了抑止自(zi)己的(de)(de)行動(dong)(dong),這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)抑止實際上是控(kong)制(zhi)不(bu)住的(de)(de),它會(hui)裂斷脊(ji)背上的(de)(de)肉的(de)(de);這(zhe)(zhe)樣做是很兇厲(li)的(de)(de),它有(you)如烈(lie)火(huo)薰心(xin)一樣難受(shou)。

《象》中這樣分(fen)析本爻(yao):“艮其限”,危薰心(xin)也。這里指出(chu):“抑止(zhi)(zhi)腰部(bu)的行(xing)(xing)動”,說(shuo)明其身陷危險(xian)而(er)心(xin)憂如(ru)焚。本爻(yao)告(gao)訴人(ren)們的道(dao)理就是(shi):當(dang)行(xing)(xing)則行(xing)(xing),當(dang)止(zhi)(zhi)則止(zhi)(zhi),但(dan)如(ru)果停止(zhi)(zhi)的時機和(he)位置(zhi)不(bu)恰當(dang),會給你(ni)帶(dai)來不(bu)必要的損失。

占得(de)此爻者,因為不(bu)能承受工(gong)作(zuo)壓力又沒有及時辭(ci)職卸任,以(yi)至于腰部出現(xian)了問題(ti)。

占(zhan)得此爻(yao)者,還可能因(yin)為(wei)貪慕名或利(li),本(ben)想盡心盡力幫助別人做些事(shi)情,以(yi)達到(dao)目的(de),可是黃昏時卻與人家(jia)發生沖突,這(zhe)時就要停下來要做的(de)事(shi),不要利(li)益薰心向人家(jia)索要利(li)益。

九三:艮其限,列(lie)其夤,厲薰心。

象(xiang)曰(yue):艮其限,危薰(xun)心也(ye)。

經文(wen)意(yi)思是:止住(zhu)腰部,撕(si)裂(lie)脊背,危(wei)險(xian)如烈火燒(shao)心。

象(xiang)辭(ci)意思(si)是:止(zhi)住腰部,其危險如烈火燒心一樣。

九三爻的(de)(de)靜止,不是(shi)自(zi)覺的(de)(de)靜止,而是(shi)被困(kun)的(de)(de)靜止。九三爻剛爻居(ju)于(yu)奇位為得位,但(dan)是(shi)卻是(shi)下互卦(gua)坎的(de)(de)中(zhong)爻,所以(yi)有被困(kun)于(yu)危險(xian)之中(zhong)的(de)(de)形象。九三爻又是(shi)上互卦(gua)震(zhen)的(de)(de)主爻,所以(yi)九三有動的(de)(de)形象。困(kun)于(yu)危險(xian)中(zhong)而運(yun)動,肯定(ding)不會有好的(de)(de)結果,所以(yi)“列其夤,厲薰收”。比如在文(wen)革中(zhong),有些人被關(guan)在牛棚(peng)里(li)還(huan)是(shi)想(xiang)要(yao)為自(zi)己討(tao)個公道,想(xiang)要(yao)伸張正義,結果使(shi)自(zi)己受到了更大的(de)(de)災難(nan)。

艮(gen)卦第三(san)爻(yao)(yao),爻(yao)(yao)辭(ci):九三(san):艮(gen)其限(xian),列其夤,厲薰心。占(zhan)得此爻(yao)(yao),切記:

亂事心熏(xun)爍,事后(hou)不見人。

守(shou)憂心利主,天祿位來迎。

深潭月,明鏡影。

一場空,報于信。

憂在蕭墻(qiang)內,將(jiang)來(lai)必見傷。

預防于未見(jian),可變禍為(wei)祥。

艮卦第四(si)爻,爻辭:六四(si):艮其(qi)身(shen),無(wu)咎。爻辭釋義

本爻辭的意思是:抑止(zhi)身體上部(bu)不動,就(jiu)不會(hui)受(shou)害。

艮卦第四爻(yao),爻(yao)辭:六四:艮其身,無咎。人生啟示

從卦象上看,六四(si)已經進(jin)入(ru)了(le)上卦,臨近君主六五,屬于近君大臣。這個位(wei)(wei)置有如人體的(de)(de)(de)胸腹部(bu),保護(hu)著五臟六腹,制(zhi)約四(si)肢。六四(si)以陰爻居柔位(wei)(wei),當位(wei)(wei)得正。既能抑(yi)止急(ji)進(jin)躁動的(de)(de)(de)九(jiu)三,又能自(zi)(zi)我審視(shi),管(guan)住自(zi)(zi)己,并且聽從六五的(de)(de)(de)命令(ling),所以無(wu)咎。

《象》中這樣(yang)分析本(ben)爻:“艮其身”,止諸躬也。這里指出:“抑止身體上部不(bu)動(dong)”,自我控制不(bu)超(chao)越本(ben)身的地位。

本(ben)爻提(ti)示人們(men),任何事(shi)情都(dou)有度(du),在做事(shi)的(de)(de)(de)時(shi)候一(yi)(yi)定(ding)要考慮這一(yi)(yi)點(dian)。占得此(ci)爻者,要明白(bai)當下(xia)自己的(de)(de)(de)關鍵之事(shi)就(jiu)是掌握好這個(ge)度(du),既要把握下(xia)級做事(shi)的(de)(de)(de)度(du),也要審視自己,在執行領導的(de)(de)(de)命令時(shi)是否適(shi)度(du)。你可(ke)以檢查(cha)一(yi)(yi)下(xia)自己在這些方面,是不是有什么失誤或過錯。

六四:艮(gen)其(qi)身(shen),無咎。象曰:艮(gen)其(qi)身(shen),止諸躬也(ye)。

經文意思是:止住上身(shen),沒有災難(nan)。

六(liu)四發現自己(ji)處(chu)于危險的境地,便(bian)開始嚴格要求(qiu)自己(ji),不亂說(shuo)不亂動,又具(ju)有柔順之德(de),所(suo)以(yi)不會有災難。

從卦象(xiang)來說,六四爻與九(jiu)三爻陰(yin)陽相(xiang)合,所以他可以受到九(jiu)三的幫助(zhu)而免于災難。并且他也(ye)能從九(jiu)三身上吸(xi)取教訓,從而嚴(yan)格(ge)約(yue)束自己,所以他的格(ge)外謹慎使他“無咎(jiu)”。

艮卦第四爻,爻辭:六四:艮其身,無咎。占得此(ci)爻,切(qie)記:

身居臣位亨,正靖(jing)自無咎。

在(zai)外獲嘉祥,名(ming)利都成就。

所為無悔(hui)吝,惟是反諸身。

若遇(yu)豬雞(ji)貴,春來(lai)喜事(shi)新。

艮卦(gua)第五(wu)爻,爻辭:六五(wu):艮其輔,言有序,悔亡。爻辭釋義(yi)

輔:指臉輔,面頰。言有(you)序:只說(shuo)話講(jiang)分寸,言之有(you)序。

本爻(yao)辭的意(yi)思是:約束自己的嘴巴,不要隨便亂(luan)說(shuo),說(shuo)話很有分寸和條理。

六五(wu):艮其輔(fu),言(yan)有序(xu),悔亡。

象曰:艮其(qi)輔,以中正也。

經(jing)文(wen)意思(si)是:止住牙床(chuang),說話(hua)有次序(xu),沒有悔恨。

象(xiang)辭(ci)意思是:止住牙床,是因(yin)為(wei)六五能居中守正。

六五是一(yi)卦(gua)中最重要的(de)位(wei)(wei)置,所以也把人(ren)最應該(gai)靜止的(de)部(bu)位(wei)(wei)放在了這里。人(ren)最應該(gai)靜止的(de)部(bu)位(wei)(wei)便(bian)是嘴。據說(shuo)上帝造(zao)人(ren)的(de)時候,給人(ren)造(zao)了兩(liang)個(ge)耳朵,一(yi)個(ge)嘴巴(ba)(ba),便(bian)是讓人(ren)少說(shuo)多聽(ting)。俗話說(shuo)“病從口入,禍從口出”,人(ren)如果管不住自己的(de)嘴巴(ba)(ba),信口胡說(shuo),最終會(hui)給自己帶(dai)來災難。比(bi)如《三國演義》中的(de)楊修便(bian)是一(yi)例(li)。

在我國(guo)古代,賢(xian)明的(de)(de)(de)君王一般是(shi)不(bu)會(hui)(hui)提(ti)拔伶牙俐齒的(de)(de)(de)人為(wei)重(zhong)臣的(de)(de)(de)。比如一次漢文帝到上林(lin)(lin)苑(yuan)游玩。他(ta)問(wen)上林(lin)(lin)尉說:“這苑(yuan)中有(you)(you)多少禽獸?”上林(lin)(lin)尉聽后張(zhang)口(kou)結舌,支吾半晌回答(da)不(bu)上來。漢文帝又問(wen)了他(ta)一些(xie)其(qi)他(ta)問(wen)題,上林(lin)(lin)尉全(quan)答(da)不(bu)上來,急得抓耳(er)撓腮,左顧右(you)盼,渾身冒(mao)汗。這時,有(you)(you)一個小吏站了出(chu)來,他(ta)十分詳細地回答(da)了漢文帝的(de)(de)(de)提(ti)問(wen),口(kou)齒伶俐,表達流暢。漢文帝大喜,便與身邊的(de)(de)(de)大臣商議提(ti)拔這個小吏。可是(shi)大臣張(zhang)釋(shi)卻(que)說:“有(you)(you)道(dao)德和真才(cai)實學的(de)(de)(de)人不(bu)會(hui)(hui)夸夸其(qi)談。越(yue)是(shi)有(you)(you)德的(de)(de)(de)人,越(yue)是(shi)器宇深沉,言語簡當。”漢文帝認為(wei)張(zhang)釋(shi)說的(de)(de)(de)有(you)(you)道(dao)理,便打消了提(ti)拔小吏的(de)(de)(de)念頭。

六(liu)五(wu)爻的(de)爻辭(ci),便是告誡人們要懂得說話(hua)前要經過周密(mi)思考,理清次序(xu),該(gai)說的(de)說,不(bu)該(gai)說的(de)不(bu)說。這樣才(cai)不(bu)會“禍從(cong)口(kou)出”。

艮卦第五(wu)爻(yao),爻(yao)辭:六五(wu):艮其輔(fu),言有序,悔亡(wang)。人生(sheng)啟示

從(cong)卦象上(shang)看,六五(wu)以(yi)陰爻居于(yu)君(jun)主之位(wei),才質柔(rou)弱(ruo),有(you)失正之嫌。但是其居于(yu)上(shang)卦中間(jian),能執守(shou)中道,有(you)效地(di)約束自己(ji)的(de)言(yan)行,說出(chu)的(de)話都是“金(jin)口玉言(yan)”,這樣就不會出(chu)現悔恨之事。

《象》中(zhong)(zhong)這(zhe)樣(yang)解釋本爻(yao):“艮(gen)其輔”,以(yi)中(zhong)(zhong)正也。這(zhe)里指出(chu):“約(yue)束自己的嘴巴,不要隨便亂說”,說明(ming)六(liu)五爻(yao)居(ju)于中(zhong)(zhong)位(wei)能守中(zhong)(zhong)道。這(zhe)一爻(yao)告(gao)訴人(ren)們的正是(shi)“小心禍從口出(chu)”的道理。

占得此爻者,可(ke)能是非(fei)常(chang)愛說的(de)人,有些人還帶有夸大、吹噓的(de)成分,甚至引起(qi)周圍人的(de)反感。在說話時一定要(yao)注意,言多(duo)必失,不(bu)(bu)(bu)該說的(de)話不(bu)(bu)(bu)要(yao)說,以免引起(qi)不(bu)(bu)(bu)必要(yao)的(de)麻煩。慎言、慎行,一旦出(chu)大事,不(bu)(bu)(bu)會殃及自己,就不(bu)(bu)(bu)會有后悔的(de)事。

艮卦第五(wu)爻,爻辭:六五(wu):艮其輔,言有序(xu),悔亡。占得此爻,切記

言(yan)皆中正理(li),悔吝自然亡。

旲(tai)嘆成功晚,春(chun)來福(fu)祿昌。

艮卦(gua)第六爻,爻辭:上九:敦艮,吉(ji)。爻辭釋義

敦:指敎厚、駕實的意思(si)。

本爻辭的意思是:能(neng)夠以敦厚篤實的德(de)行抑止邪欲,這樣就會獲得吉(ji)祥。

經文意(yi)思是(shi)敦厚(hou)而懂得(de)適(shi)可而止,吉祥。

象辭意思是(shi):敦厚而懂得適可而止的吉(ji)祥,是(shi)因為(wei)以敦厚而得善終(zhong)。

有一個成語叫“大(da)智若愚”,其實(shi),這是(shi)一種智的最高境界(jie)。而上(shang)(shang)(shang)九的“敦艮(gen)”,便是(shi)這種境界(jie)。以(yi)敦厚的態度停止,這是(shi)表面上(shang)(shang)(shang)最大(da)的停止。這種停止不(bu)是(shi)什么都(dou)不(bu)做的意思。而是(shi)類似于老莊(zhuang)的清靜無為(wei)(wei)。這就是(shi)無為(wei)(wei)而無不(bu)為(wei)(wei),表面上(shang)(shang)(shang)沒有做什么,但實(shi)際上(shang)(shang)(shang)已經(jing)成就了(le)一切。能達到這種境界(jie),怎么會不(bu)吉(ji)祥呢?

艮卦第六爻(yao),爻(yao)辭:上(shang)九:敦艮,吉。人生啟示

從卦象(xiang)上看,上九(jiu)位于艮(gen)卦的(de)最上端,不但(dan)沉厚(hou)(hou)(hou)(hou)而且高大,以(yi)其至厚(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)德(de)將止(zhi)(zhi)道貫徹始終(zhong)。《象(xiang)》中這(zhe)樣解釋(shi)本(ben)爻:“敦(dun)艮(gen)之(zhi)吉”,以(yi)厚(hou)(hou)(hou)(hou)終(zhong)也。這(zhe)里指(zhi)出:“能(neng)夠以(yi)敦(dun)厚(hou)(hou)(hou)(hou)篤(du)實的(de)德(de)行(xing)抑止(zhi)(zhi)邪(xie)欲,這(zhe)樣就會獲得吉祥(xiang)”,說明上九(jiu)能(neng)夠將敦(dun)厚(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)德(de)行(xing)保持(chi)至終(zhong)。

這(zhe)一(yi)爻(yao)告訴人(ren)們,要(yao)抑止自己的(de)(de)言行(xing),必須要(yao)有敦(dun)厚(hou)(hou)的(de)(de)德(de)行(xing)才行(xing),只有敦(dun)厚(hou)(hou)誠實的(de)(de)品德(de),才會(hui)吉(ji)祥;不然則會(hui)變為(wei)小人(ren)的(de)(de)投(tou)機取巧,既害(hai)人(ren),又害(hai)己。

艮卦第六(liu)爻,爻辭:上九:敦(dun)艮,吉。占得此爻,切記(ji):

敦厚真君子,淹留未濟間。

忽逢通大運,爵祿喜高遷。

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