陰陽五行
五行：金木水火土
五行(xing)四(si)方：東方屬(shu)木，南方屬(shu)火，西方屬(shu)金，北方屬(shu)水，中(zhong)央屬(shu)土(tu)。
五行相生相克
五行相生(sheng)(sheng)(sheng)： 金生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木，木生(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)(sheng)金。
五行相克： 金(jin)克木，木克土(tu)，土(tu)克水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克火(huo)，火(huo)克金(jin)。
五行相生相克宜忌
金： 金旺得(de)火，方成器皿。
金能生水(shui)，水(shui)多金沉(chen)；強金得水(shui)，方挫其鋒。
金(jin)能克木，木多(duo)金(jin)缺(que)；木弱逢金(jin)，必(bi)為砍(kan)折。
金(jin)(jin)(jin)賴土(tu)(tu)生，土(tu)(tu)多(duo)金(jin)(jin)(jin)埋；土(tu)(tu)能(neng)生金(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)多(duo)土(tu)(tu)變。
火： 火旺得水(shui)，方成(cheng)相濟。
火(huo)能(neng)生土(tu)，土(tu)多(duo)火(huo)晦；強(qiang)火(huo)得土(tu)，方止其焰。
火(huo)(huo)能克金(jin)，金(jin)多火(huo)(huo)熄；金(jin)弱遇火(huo)(huo)，必見(jian)銷熔。
火賴木(mu)生，木(mu)多火熾(chi)；木(mu)能生火，火多木(mu)焚。
水(shui)(shui)： 水(shui)(shui)旺得土，方成(cheng)池沼。
水能生木(mu)，木(mu)多水縮；強水得木(mu)，方泄其勢。
水能(neng)克火(huo)，火(huo)多水干；火(huo)弱遇水，必不(bu)熄滅。
水(shui)賴金(jin)(jin)生，金(jin)(jin)多水(shui)濁；金(jin)(jin)能生水(shui)，水(shui)多金(jin)(jin)沉。
土： 土旺(wang)得(de)水，方能疏(shu)通。
土(tu)(tu)能生金(jin)(jin)，金(jin)(jin)多土(tu)(tu)變；強土(tu)(tu)得金(jin)(jin)，方(fang)制其壅。
土(tu)能克水(shui)，水(shui)多(duo)土(tu)流；水(shui)弱逢土(tu)，必為淤塞。
土(tu)賴(lai)火(huo)生(sheng)，火(huo)多(duo)土(tu)焦(jiao)；火(huo)能生(sheng)土(tu)，土(tu)多(duo)火(huo)晦。
木： 木旺(wang)得金，方成棟梁。
木(mu)能生(sheng)火(huo)，火(huo)多木(mu)焚；強木(mu)得火(huo)，方化其頑(wan)。
木(mu)能克土(tu)，土(tu)多(duo)木(mu)折(zhe)；土(tu)弱(ruo)逢(feng)木(mu)，必為傾陷。
木(mu)賴水(shui)生，水(shui)多木(mu)漂；水(shui)能生木(mu)，木(mu)多水(shui)縮(suo)。
五行之性
木主仁(ren)，其(qi)(qi)性(xing)直，其(qi)(qi)情和，其(qi)(qi)味酸，其(qi)(qi)色青。 木盛(sheng)的(de)人(ren)長得(de)豐姿秀麗，骨(gu)骼修(xiu)長，手足細膩，口尖(jian)發美，面色青白。 為人(ren)有博愛惻(ce)隱之(zhi)心，慈祥(xiang)愷悌(ti)之(zhi)意(yi)，清高慷慨(kai)，質樸無偽(wei)。 木衰之(zhi)人(ren)則個子瘦長，頭發稀少(shao)，性(xing)格偏狹，嫉妒不仁(ren)。木氣死絕之(zhi)人(ren)則眉眼(yan)不正，項長喉結(jie)，肌肉干(gan)燥，為人(ren)鄙(bi)下吝嗇。
火主禮，其(qi)性急(ji)，其(qi)情恭(gong)，其(qi)味苦(ku)，其(qi)色赤。 火盛之(zhi)人(ren)(ren)頭小(xiao)腳長(chang)，上尖(jian)下闊，濃眉小(xiao)耳，精神閃爍，為人(ren)(ren)謙和恭(gong)敬(jing)，純樸急(ji)躁。 火衰之(zhi)人(ren)(ren)則(ze)黃瘦尖(jian)楞(leng)，語言妄誕，詭詐妒毒，做(zuo)事有(you)始無終。
土(tu)(tu)主信(xin)，其(qi)性(xing)重，其(qi)情厚(hou)，其(qi)味甘(gan)，其(qi)色(se)黃。 土(tu)(tu)盛之(zhi)人圓(yuan)腰廓鼻(bi)，眉清(qing)木(mu)秀，口才(cai)聲重。 為人忠孝至誠，度量寬厚(hou)，言必行(xing)，行(xing)必果。 土(tu)(tu)氣太過則頭腦僵化(hua)，愚拙(zhuo)不(bu)明(ming)，內(nei)向好靜。 不(bu)及之(zhi)人面色(se)憂(you)滯，面扁(bian)鼻(bi)低，為人狠毒乖戾，不(bu)講(jiang)信(xin)用，不(bu)通情理(li)。
金主(zhu)義，其性剛(gang)，其情烈(lie)，其味辣，其色(se)白(bai)。 金盛之(zhi)人骨肉相(xiang)稱，面方(fang)白(bai)凈，眉(mei)高(gao)眼深，體健神清。 為人剛(gang)毅果斷，疏(shu)財仗義，深知廉恥。 太過則有勇無謀，貪欲不仁(ren)。 不及則身材(cai)瘦小，為人刻薄內毒，喜淫好(hao)殺，吝嗇貪婪。
水(shui)(shui)主智(zhi)，其(qi)(qi)性聰，其(qi)(qi)情(qing)善，其(qi)(qi)味咸，其(qi)(qi)色黑。 水(shui)(shui)旺之(zhi)人面(mian)黑有采，語言清(qing)和，為人深(shen)思熟(shu)慮，足智(zhi)多(duo)謀，學識過人。 太過則(ze)好說是非(fei)，飄蕩(dang)貪淫(yin)。 不及則(ze)人物(wu)短(duan)小，性情(qing)無常，膽小無略，行事(shi)反覆。
四柱五行宜從事的行業與方位
宜(yi)木者，喜東方。 可從事(shi)木材(cai)，木器(qi)，家具，裝潢，木成品(pin)(pin)(pin)，紙(zhi)業，種植(zhi)，養(yang)花，育樹苗，敬神物(wu)品(pin)(pin)(pin)，香料，植(zhi)物(wu)性素(su)食品(pin)(pin)(pin)等經營和事(shi)業。
宜火者，喜(xi)南(nan)方。 可從事(shi)(shi)放光，照(zhao)明，光學(xue)(xue)，高(gao)熱，易燃(ran)，油類，酒精類，熱飲食，食品，理發(fa)，化妝(zhuang)品，人身裝(zhuang)飾品，文(wen)(wen)藝，文(wen)(wen)學(xue)(xue)，文(wen)(wen)具(ju)，文(wen)(wen)化學(xue)(xue)生，文(wen)(wen)人，作家(jia)，寫作，撰文(wen)(wen)，教員(yuan)，校(xiao)長，秘書(shu)，出(chu)版，公務(wu)，正界等(deng)方面的經營(ying)和事(shi)(shi)業。
宜土者(zhe)，喜中(zhong)央(yang)之(zhi)地，本地。 可從事土產，地產，農村，畜牧(mu)，布匹，服裝，紡織，石料，石灰，山地，水泥，建(jian)筑，房產買(mai)賣，雨(yu)衣，雨(yu)傘，筑堤，容水物品，當鋪，古董(dong)，中(zhong)間人，律師，管理，買(mai)賣，設計，顧問(wen)，喪(sang)業，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的經營(ying)和事業。
宜(yi)水(shui)者，喜北方。 可從事航海，冷溫不燃(ran)液體(ti)，冰水(shui)，魚類，水(shui)產(chan)，水(shui)利，冷藏(zang)，冷凍(dong)，打撈(lao)，洗潔(jie)，掃除，流(liu)(liu)水(shui)，港口，泳(yong)池(chi)，湖池(chi)塘，浴池(chi)，冷食物(wu)買賣，飄(piao)游(you)，奔(ben)波，流(liu)(liu)動，連(lian)續性，易變化，屬(shu)水(shui)性質，音響性質，清(qing)潔(jie)性質，海上作業，遷旅，特(te)技表演，運動，導游(you)，旅行，玩(wan)具，魔術，記者，偵探，旅社，滅火器(qi)具，釣(diao)魚器(qi)具，醫療業，藥(yao)物(wu)經營(ying)，醫生(sheng)，護士，占卜等方面的經營(ying)和工作。
宜金(jin)者，喜西方(fang)。 可(ke)從事精纖(xian)材(cai)或(huo)金(jin)屬工(gong)具材(cai)料，堅硬，決(jue)斷，武術，鑒定，總(zong)管，汽車，交通，金(jin)融，工(gong)程，種子，開礦，民意代表(biao)，伐木，機械等方(fang)面的經營和工(gong)作。
四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位
木： 肝與膽(dan)互(hu)為臟腑(fu)表里，又屬(shu)筋(jin)骨和四肢。 過旺(wang)或過衰，較宜(yi)患肝，膽(dan)，頭，頸(jing)，四肢，關節，筋(jin)脈(mo)，眼(yan)，神經等方(fang)面的疾病。
火： 心臟(zang)(zang)與小腸互為臟(zang)(zang)腑表里，又屬血(xue)(xue)脈及整(zheng)個循環系統。 過(guo)旺(wang)或過(guo)衰，較宜患小腸，心臟(zang)(zang)，肩，血(xue)(xue)液(ye)，經血(xue)(xue)，臉部(bu)，牙(ya)齒，腹部(bu)，舌(she)部(bu)等方面的(de)疾病。
土： 脾與胃互為臟腑表里，又屬(shu)腸及(ji)整個消化系統。 過旺(wang)或過衰，較宜(yi)患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾(ji)病。
金(jin)： 肺與大腸(chang)互為(wei)臟腑表里，又(you)屬氣管及(ji)整個呼吸系(xi)統。 過旺或過衰，較宜患(huan)大腸(chang)，肺，臍，咳痰，肝，皮(pi)膚(fu)，痔瘡(chuang)，鼻氣管等(deng)方面的疾病。
水： 腎與膀胱互為臟腑(fu)表里，又屬(shu)腦與泌(mi)尿系(xi)統。 過(guo)旺或(huo)過(guo)衰，較宜患腎，膀胱，脛，足，頭(tou)，肝，泌(mi)尿，陰部，腰部，耳，子(zi)宮，疝氣等方面的疾(ji)病。
《三命通會》論五行
五(wu)行者，往來乎(hu)天地之(zhi)間而(er)(er)(er)不窮者也，是故謂之(zhi)行。北方(fang)陰極而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)寒(han)，寒(han)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水；南方(fang)陽極而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)熱(re)，熱(re)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)火；東方(fang)陽散以(yi)泄(xie)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)風，風生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木；西方(fang)陰止(zhi)以(yi)收而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)燥(zao)，燥(zao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)；中央(yang)陰陽交(jiao)而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)濕，濕生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)土(tu)。其相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也，所(suo)(suo)(suo)以(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)維，其相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)也，所(suo)(suo)(suo)以(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)制，此之(zhi)謂有倫。火為(wei)太陽，性(xing)炎(yan)上(shang)；水為(wei)太陰，性(xing)潤下；木為(wei)少(shao)陽，性(xing)騰上(shang)而(er)(er)(er)無(wu)所(suo)(suo)(suo)止(zhi)；金(jin)為(wei)少(shao)陰，性(xing)沉(chen)下而(er)(er)(er)有所(suo)(suo)(suo)止(zhi)；土(tu)無(wu)常性(xing)，視四時所(suo)(suo)(suo)乘，欲(yu)使相(xiang)(xiang)(xiang)濟得(de)所(suo)(suo)(suo)，勿令太過弗(fu)及。
夫五(wu)行之(zhi)性各致(zhi)其(qi)用。水(shui)者，其(qi)性智；火者，其(qi)性禮；木者，其(qi)性仁；金者，其(qi)性義(yi)；惟(wei)土(tu)主信(xin)，重厚寬(kuan)博，無所(suo)不(bu)容，以之(zhi)水(shui)則(ze)水(shui)附之(zhi)而行，以之(zhi)木則(ze)木托之(zhi)而生，金不(bu)得土(tu)則(ze)無自(zi)(zi)出，火不(bu)得土(tu)則(ze)無自(zi)(zi)歸，必損實以為通，致(zhi)虛以為明，故五(wu)行皆賴土(tu)也。
推其形(xing)色(se)(se)，則(ze)(ze)水黑、火赤、木青(qing)、金白、土(tu)(tu)(tu)黃(huang)(huang)，此正(zheng)(zheng)色(se)(se)也，及其變(bian)易則(ze)(ze)不(bu)然。常以生旺從(cong)(cong)正(zheng)(zheng)色(se)(se)（當(dang)生旺則(ze)(ze)正(zheng)(zheng)氣(qi)全(quan)，可見正(zheng)(zheng)色(se)(se)），死氣(qi)從(cong)(cong)母(mu)色(se)(se)（水者(zhe)(zhe)，木之(zhi)(zhi)母(mu)，木死絕(jue)(jue)則(ze)(ze)黑；木者(zhe)(zhe)，火之(zhi)(zhi)母(mu)，火死絕(jue)(jue)則(ze)(ze)青(qing)；火者(zhe)(zhe)，土(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)母(mu)，土(tu)(tu)(tu)死絕(jue)(jue)則(ze)(ze)赤；土(tu)(tu)(tu)者(zhe)(zhe)，金之(zhi)(zhi)母(mu)，金死絕(jue)(jue)則(ze)(ze)黃(huang)(huang)。夫五行死絕(jue)(jue)則(ze)(ze)氣(qi)歸根，見母(mu)之(zhi)(zhi)色(se)(se)。凡人遇苦楚(chu)而呻(shen)吟，母(mu)者(zhe)(zhe)乃其義也），成形(xing)冠帶從(cong)(cong)妻(qi)(qi)色(se)(se)（少壯(zhuang)之(zhi)(zhi)年及衰老之(zhi)(zhi)際(ji)，仰妻(qi)(qi)之(zhi)(zhi)是也），病敗從(cong)(cong)鬼(gui)色(se)(se)（病敗之(zhi)(zhi)地是鬼(gui)旺之(zhi)(zhi)鄉，受克則(ze)(ze)氣(qi)歸鬼(gui)），旺墓從(cong)(cong)子色(se)(se)（旺為傳，墓為斂藏，故色(se)(se)在于(yu)子）。
其(qi)(qi)數(shu)則(ze)水(shui)一(yi)、火二(er)、木三、金四(si)、土(tu)五，生旺加倍，死(si)絕減半(ban)。以義推之(zhi)，夫萬物負陰而(er)抱陽，沖氣以為和，過(guo)(guo)與不及皆為乖道。故高者(zhe)仰之(zhi)使(shi)平，下者(zhe)舉之(zhi)使(shi)崇，或益其(qi)(qi)不及，或損其(qi)(qi)太(tai)過(guo)(guo)，所以貴在折衷，歸于中道，使(shi)無有余不足之(zhi)累(lei)，即財官(guan)印食貴人驛(yi)馬之(zhi)微(wei)意也，行運亦如之(zhi)。識其(qi)(qi)微(wei)意，則(ze)命(ming)之(zhi)說，思過(guo)(guo)半(ban)矣。
木命
喜：琢削(xue)、生(sheng)扶、助火、土(tu)培、生(sheng)旺、有黨(dang)成林
忌：空(kong)折、飄落、空(kong)亡、動搖、死絕、枯槁、自焚、耗泄、濕爛
木(mu)(mu)性騰上(shang)而(er)無(wu)所止，氣重則(ze)欲(yu)金(jin)(jin)任。使木(mu)(mu)有(you)金(jin)(jin)，則(ze)有(you)惟高惟斂之(zhi)德。仍愛土重，則(ze)根蟠深固(gu)。土少(shao)則(ze)有(you)枝茂(mao)根危之(zhi)患。木(mu)(mu)賴(lai)水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，少(shao)則(ze)滋(zi)潤，多則(ze)漂流。甲(jia)戌乙(yi)亥木(mu)(mu)之(zhi)源(yuan)(yuan)、甲(jia)寅乙(yi)卯木(mu)(mu)之(zhi)鄉、甲(jia)辰乙(yi)巳(si)木(mu)(mu)之(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，皆活木(mu)(mu)也(ye)；甲(jia)申乙(yi)酉木(mu)(mu)受克、甲(jia)午乙(yi)未(wei)木(mu)(mu)自死(si)、甲(jia)子乙(yi)丑金(jin)(jin)克木(mu)(mu)，皆死(si)木(mu)(mu)也(ye)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)遇火而(er)秀，丙丁亦然(ran)；死(si)木(mu)(mu)得金(jin)(jin)而(er)造，庚辛必利。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu)見金(jin)(jin)自傷，死(si)木(mu)(mu)得火自焚。無(wu)風即止，其勢(shi)亂也(ye)；遇水(shui)返(fan)化其源(yuan)(yuan)，其勢(shi)盡也(ye)。金(jin)(jin)木(mu)(mu)相等，格為斫輪，若向秋(qiu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，反為傷斧，是秋(qiu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)忌(ji)金(jin)(jin)重也(ye)。陰木(mu)(mu)重火，舌(she)辯(bian)能言。
生于春月，余寒猶有(you)。喜火溫燠，別無(wu)盤屈(qu)之(zhi)拘。藉水資扶，而(er)有(you)舒暢之(zhi)美。春初為宜(yi)水盛，陰(yin)濃則(ze)根損(sun)枝枯。春末(mo)陽氣煩燥，無(wu)水則(ze)葉竭根干(gan)，是以水火二物既(ji)濟(ji)方佳。土多(duo)而(er)損(sun)力，土薄則(ze)財豐。忌逢金(jin)重，傷殘克伐(fa)，一生不閑(xian)。設(she)使木旺，得金(jin)為良，終身獲福。
夏月之(zhi)木，根干葉(xie)燥(zao)，盤而且直，曲而已伸(shen)。欲(yu)其水盛(sheng)，而成滋潤之(zhi)力，誠不可少。忌其火(huo)旺，而招焚化之(zhi)憂，故(gu)獨(du)為兇。喜土在(zai)薄，不宜重厚(hou)，厚(hou)則(ze)反為災咎。惡金(jin)在(zai)多，不可欠(qian)缺(que)，缺(que)則(ze)不能琢(zhuo)削。重重見(jian)木，徒以成林。疊(die)疊(die)逢華，終無結果。
秋月之(zhi)木(mu)，氣(qi)漸凄涼(liang)，形漸凋敗。初秋之(zhi)時(shi)，火氣(qi)未除，猶喜水土(tu)以相滋(zi)。中秋之(zhi)令，果已成實(shi)，欲得剛金而(er)修削(xue)。霜(shuang)降后不宜(yi)水盛，水盛則木(mu)漂。寒露節又喜火炎，火炎則木(mu)實(shi)。木(mu)多有多材之(zhi)美，土(tu)厚無己任(ren)之(zhi)才。
冬月之(zhi)木，盤(pan)曲(qu)在地。欲土金而培養(yang)，惡(e)水盛(sheng)而亡形。金縱多(duo)不(bu)能(neng)克伐，火(huo)重見溫(wen)燠成功。歸根復命之(zhi)時(shi)，木病安能(neng)輔助。惟忌死絕，只宜生(sheng)旺。
火命
喜：和暖(nuan)、生(sheng)助、空亡(wang)、炎上(shang)、高遠(yuan)、土照、水(shui)濟
忌：局促(cu)、急燥、清冷、水(shui)重、木枯、雜黨、木敗(bai)、死水(shui)之木
炎(yan)炎(yan)真火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)，位(wei)鎮南方，故(gu)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)無(wu)不(bu)(bu)明(ming)(ming)之(zhi)理。輝光不(bu)(bu)久，全要(yao)伏藏，故(gu)明(ming)(ming)無(wu)不(bu)(bu)滅(mie)之(zhi)象(xiang)。火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)以木(mu)(mu)為(wei)體，無(wu)木(mu)(mu)則(ze)(ze)(ze)(ze)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)不(bu)(bu)長(chang)焰(yan)。火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)以水(shui)(shui)為(wei)用，無(wu)水(shui)(shui)則(ze)(ze)(ze)(ze)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)太(tai)酷烈。故(gu)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)多(duo)則(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)實(shi)，太(tai)烈則(ze)(ze)(ze)(ze)傷物。木(mu)(mu)能藏火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)，到寅卯而方生。火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)不(bu)(bu)利(li)西，遇申(shen)酉而必死(si)。生居離(li)位(wei)，果斷(duan)有為(wei)，若居坎宮，謹畏守禮(li)。金得火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)和，則(ze)(ze)(ze)(ze)能熔鑄，水(shui)(shui)得火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)和，則(ze)(ze)(ze)(ze)成既濟。遇土不(bu)(bu)明(ming)(ming)，多(duo)主蹇塞，逢水(shui)(shui)旺(wang)處(chu)，決定為(wei)榮。木(mu)(mu)死(si)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)虛，難得永久，縱早功名，必不(bu)(bu)久長(chang)。春忌見木(mu)(mu)，惡其焚也。夏忌見土，惡其暗也。秋忌見金，金旺(wang)難克制(zhi)。冬(dong)忌見水(shui)(shui)，水(shui)(shui)旺(wang)則(ze)(ze)(ze)(ze)滅(mie)形。故(gu)春火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)欲(yu)明(ming)(ming)不(bu)(bu)欲(yu)炎(yan)，炎(yan)則(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)實(shi)。秋火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)欲(yu)藏為(wei)欲(yu)明(ming)(ming)，明(ming)(ming)則(ze)(ze)(ze)(ze)燥。冬(dong)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)欲(yu)生不(bu)(bu)欲(yu)殺，殺則(ze)(ze)(ze)(ze)暗。
生于春(chun)月，母旺(wang)子(zi)相，勢(shi)力并行。喜木生扶，不宜過旺(wang)，旺(wang)則(ze)(ze)火炎。欲水既濟，不愁興盛(sheng)(sheng)，盛(sheng)(sheng)則(ze)(ze)沾恩(en)。土多(duo)則(ze)(ze)蹇塞埋(mai)光，火盛(sheng)(sheng)則(ze)(ze)傷多(duo)爆燥。金見(jian)多(duo)可以施功，縱(zong)重(zhong)疊(die)妻財猶(you)遂。
夏月之火，勢(shi)力行權。逢(feng)水(shui)(shui)制，則免自焚之咎。見木助，必招夭(yao)折(zhe)之患。遇金必作(zuo)良工，得(de)土遂成稼穡(se)。金土雖為(wei)美麗，無水(shui)(shui)則金燥土焦。再加火助，太過傾危。
秋月(yue)之火，性息體休。得(de)木(mu)生，則(ze)有復明之慶。遇水克，難逃隕滅之災。土重而(er)掩息其光，金多而(er)損傷(shang)其勢。火見(jian)火以光輝，縱疊見(jian)而(er)轉(zhuan)利。
冬(dong)月之火(huo)，體(ti)絕形亡。喜木生而有救，遇水(shui)克以為殃，欲土制為榮(rong)，愛火(huo)比(bi)為利。見金(jin)而難任為財，無(wu)金(jin)而不遭妻(qi)害。天地雖傾，水(shui)火(huo)難滅。
土命
喜：生扶、堅(jian)厚、疏通、生金
忌(ji)：崩頹、木重、水(shui)多、空亡、氣寒、金重、虛淺
五行之土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，散在四(si)維。故金木(mu)水(shui)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)依而成(cheng)象，是四(si)時皆(jie)有用。所忌者，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)死(si)酉也，水(shui)旺(wang)子也。蓋土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)賴火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)印，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)死(si)則土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)囚；土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)喜水(shui)財，水(shui)旺(wang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)虛(xu)。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)得金火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)方成(cheng)大器。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)高無貴，空(kong)惹(re)灰塵。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)聚(ju)則滯，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)散則輕。辰(chen)(chen)戌(xu)丑(chou)未(wei)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)之正位，分陰分陽，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)則不(bu)同(tong)。辰(chen)(chen)有伏水(shui)，未(wei)有匿木(mu)，滋養萬(wan)物(wu)，春夏為功。戌(xu)有藏火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)，丑(chou)有隱(yin)金，秋火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)冬金，肅殺萬(wan)物(wu)。故土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)聚(ju)辰(chen)(chen)未(wei)為貴，聚(ju)戌(xu)丑(chou)不(bu)為貴，是土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)愛辰(chen)(chen)未(wei)而不(bu)愛丑(chou)戌(xu)是也，明矣(yi)。若(ruo)更五行有氣，人命逢之田(tian)產無比，晚年(nian)富貴悠悠。若(ruo)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)太實無水(shui)，則不(bu)和柔(rou)，無木(mu)則不(bu)疏通，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)見火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)則焦(jiao)，女命多(duo)(duo)不(bu)生長。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)旺(wang)四(si)季，惟戌(xu)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)困弱，戌(xu)多(duo)(duo)為人好(hao)斗，多(duo)(duo)瞌(ke)睡。辰(chen)(chen)未(wei)人好(hao)食。丑(chou)人清(qing)省，丑(chou)有艮土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，有癸(gui)水(shui)，能潤而膏，人命遇此，主(zhu)能卓立。
生(sheng)于春月，其勢虛弱。喜(xi)火生(sheng)扶，惡木太(tai)過。忌水泛(fan)濫(lan)，欲喜(xi)比助。得金(jin)而制(zhi)木為祥，金(jin)若(ruo)多(duo)仍(reng)盜土(tu)氣，
夏月之土，其(qi)勢燥烈(lie)。得盛(sheng)水滋潤成功，忌旺火煅煉焦赤。木助火炎，生(sheng)克(ke)無良。金生(sheng)水泛(fan)，妻(qi)財有益(yi)。見比肩蹇滯不通，如太過又喜木襲。
秋月之土，子旺母衰。金(jin)多(duo)而耗盜其(qi)氣，木(mu)盛而制(zhi)伏純(chun)良。火重重而不厭，水泛(fan)泛(fan)而非(fei)祥。得(de)比(bi)肩(jian)則能(neng)助力，至霜降(jiang)不比(bi)無妨。
冬(dong)月之(zhi)土(tu)，外寒內(nei)溫(wen)。水旺(wang)財豐，金多子秀。火盛有(you)榮(rong)，木多無咎。再加土(tu)助(zhu)猶(you)佳，惟喜身(shen)強足(zu)壽。
金命
喜：木(mu)象(xiang)、土(tu)生、空亡、煅煉(lian)
忌：木旺、火旺、墓敗、水寒、金銷、刑(xing)煞克害
金(jin)(jin)以(yi)至陰為(wei)體，中含(han)至陽(yang)(yang)之精，乃能堅(jian)剛，獨異眾物。若獨陰而不(bu)(bu)堅(jian)，冰雪是也(ye)，遇(yu)陽(yang)(yang)則消(xiao)矣(yi)。故金(jin)(jin)不(bu)(bu)煉不(bu)(bu)成(cheng)器，聚(ju)金(jin)(jin)無火(huo)(huo)，難成(cheng)脫樸之名。金(jin)(jin)重(zhong)火(huo)(huo)輕(qing)，執事繁難。金(jin)(jin)輕(qing)火(huo)(huo)重(zhong)，煅煉消(xiao)亡。金(jin)(jin)極火(huo)(huo)盛(sheng)，為(wei)格最(zui)精。金(jin)(jin)火(huo)(huo)全名鑄印，犯丑字即為(wei)損模(mo)。金(jin)(jin)火(huo)(huo)多名乘軒，遇(yu)死衰反為(wei)不(bu)(bu)利。大火(huo)(huo)煉金(jin)(jin)，幸功(gong)名而退速。純(chun)金(jin)(jin)湊(cou)水，遇(yu)富顯以(yi)贏余。
金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)能生水(shui)，水(shui)旺則(ze)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)沉。土(tu)能生金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)貴則(ze)土(tu)賤。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)無水(shui)干(gan)枯，水(shui)重(zhong)則(ze)沉淪無用。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)無土(tu)死(si)絕，土(tu)重(zhong)則(ze)埋沒不顯。兩(liang)(liang)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)兩(liang)(liang)火最上，兩(liang)(liang)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)兩(liang)(liang)木財足(zu)。一金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)生三水(shui)，虛弱難勝。一金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)得三土(tu)，頑鈍(dun)自損。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)成則(ze)火滅(mie)，故金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)未成器欲(yu)得見(jian)火，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)已成器，不欲(yu)見(jian)火。金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)到申酉巳丑亦(yi)可謂(wei)之成也，運喜西(xi)北不利(li)南(nan)方。
生于春(chun)月，余(yu)寒(han)未盡，貴乎火(huo)氣為榮，性柔體(ti)弱，欲(yu)得(de)厚(hou)土輔助。水盛增寒(han)，難施鋒銳(rui)之勢。木旺損力，反(fan)招銼鈍之危。金來比(bi)助扶持最喜(xi)，比(bi)而無火(huo)，失類非良。
夏月之金，性(xing)尚在柔，形未(wei)執方，尤嫌(xian)死絕。火多(duo)而(er)卻為不厭，水盛而(er)滋體呈祥，見木(mu)而(er)助(zhu)鬼傷身，遇金而(er)扶持精壯。土薄(bo)而(er)最為有(you)用，土厚而(er)埋沒無光。
秋(qiu)月之金(jin)，當權(quan)得令。火來煅煉，遂成鐘鼎之材(cai)。土(tu)多培(pei)養，反為(wei)頑(wan)濁(zhuo)之氣。見(jian)水則精(jing)神越秀，逢木則琢削(xue)施(shi)威。金(jin)助愈(yu)剛(gang)，剛(gang)過必缺。氣重愈(yu)旺，旺極則害(hai)。
冬月(yue)之金(jin)，形寒性冷(leng)。木(mu)多(duo)則難旋琢削之功，水(shui)盛而未免沉潛之患(huan)。土(tu)能制水(shui)，金(jin)體不寒，火來取土(tu)，子母成(cheng)功。喜比肩聚氣相扶，欲(yu)官(guan)印溫養為利。
水命
喜：清潔、寬遠、相生(sheng)、火濟、潤(run)下、西(xi)北
忌：空亡、泛濫、克害、木多、氣寒、枯涸、死(si)絕(jue)、焦燥
天傾(qing)西(xi)(xi)北(bei)，亥為出水(shui)(shui)(shui)之(zhi)方，地陷東南，辰(chen)為納水(shui)(shui)(shui)之(zhi)府。逆流到申而作(zuo)聲，故水(shui)(shui)(shui)不(bu)西(xi)(xi)流。水(shui)(shui)(shui)之(zhi)性潤下，順則(ze)有(you)(you)容。順行(xing)十(shi)二辰(chen)，順也(ye)，主(zhu)有(you)(you)度(du)量，有(you)(you)吉神(shen)扶助，乃貴(gui)格。逆則(ze)有(you)(you)聲。逆行(xing)十(shi)二辰(chen)，逆也(ye)，入格者主(zhu)清貴(gui)有(you)(you)聲譽，忌(ji)刑沖則(ze)橫流，愛自死自絕(jue)則(ze)吉。水(shui)(shui)(shui)不(bu)絕(jue)源，仗(zhang)金生(sheng)而流遠。水(shui)(shui)(shui)流泛(fan)濫(lan)，賴土克(ke)以(yi)堤防。水(shui)(shui)(shui)火均則(ze)合既濟(ji)之(zhi)美，水(shui)(shui)(shui)土混則(ze)有(you)(you)濁源之(zhi)兇，四時皆忌(ji)。火多(duo)(duo)則(ze)水(shui)(shui)(shui)受渴，忌(ji)見(jian)土重，則(ze)水(shui)(shui)(shui)不(bu)流。忌(ji)見(jian)金死，金死則(ze)水(shui)(shui)(shui)囚。忌(ji)見(jian)木(mu)旺，木(mu)旺則(ze)水(shui)(shui)(shui)死沉芝。云：水(shui)(shui)(shui)命動搖，多(duo)(duo)主(zhu)濁濫(lan)，陰人尤忌(ji)之(zhi)。口訣云：陽水(shui)(shui)(shui)身(shen)弱窮，陰水(shui)(shui)(shui)身(shen)弱貴(gui)。
生于春(chun)月，性濫(lan)滔淫(yin)。再(zai)逢水助(zhu)，必(bi)有崩堤(di)之(zhi)勢。若加(jia)土盛(sheng)，則無泛(fan)漲之(zhi)憂(you)。喜金(jin)生扶，不宜金(jin)盛(sheng)，欲火既濟，不要火多。見木而(er)可(ke)以(yi)施功(gong)，無土而(er)仍愁散漫。
夏月之水，執性歸源(yuan)，時當涸際(ji)，欲(yu)得比肩。喜金(jin)生而(er)助體，忌(ji)火旺而(er)太炎。木盛則耗(hao)盜(dao)其氣(qi)，土旺則克制其流(liu)。
秋月之(zhi)水，母旺(wang)水相，里瑩表光。得金(jin)助則(ze)能清澄，逢(feng)土(tu)旺(wang)則(ze)嫌混濁。火多而財盛，太過不(bu)宜。木(mu)重(zhong)而妻(qi)榮(rong)，中(zhong)和為(wei)利。重(zhong)重(zhong)見水，增其泛(fan)濫(lan)之(zhi)憂，疊疊逢(feng)土(tu)，始得清平之(zhi)意。
冬月之(zhi)水，司令專權。遇火則(ze)增暖除寒(han)，見(jian)土則(ze)形藏(zang)歸化。金多反曰無義，木(mu)盛是(shi)謂有情。土太過克(ke)制水死，水泛漲喜土為堤。
徐大升曰：
金旺(wang)(wang)得火，方(fang)成(cheng)器皿。火旺(wang)(wang)得水，方(fang)成(cheng)相濟。水旺(wang)(wang)得土，方(fang)成(cheng)池沼。土旺(wang)(wang)得木，方(fang)能疏(shu)通(tong)。木旺(wang)(wang)得金，方(fang)成(cheng)棟梁(liang)。
金賴(lai)(lai)土(tu)(tu)生(sheng)(sheng)，土(tu)(tu)多金埋。土(tu)(tu)賴(lai)(lai)火(huo)生(sheng)(sheng)，火(huo)多土(tu)(tu)焦(jiao)。火(huo)賴(lai)(lai)木生(sheng)(sheng)，木多火(huo)熾(chi)。木賴(lai)(lai)水(shui)生(sheng)(sheng)，水(shui)多木漂。水(shui)賴(lai)(lai)金生(sheng)(sheng)，金多水(shui)濁。
金(jin)(jin)能(neng)生(sheng)水(shui)，水(shui)多(duo)金(jin)(jin)沉。水(shui)能(neng)生(sheng)木，木盛水(shui)縮。木能(neng)生(sheng)火，火多(duo)木焚。火能(neng)生(sheng)土(tu)，土(tu)多(duo)火晦(hui)。土(tu)能(neng)生(sheng)金(jin)(jin)，金(jin)(jin)多(duo)土(tu)變。
金能克(ke)木(mu)，木(mu)堅(jian)金缺。木(mu)能克(ke)土(tu)，土(tu)重木(mu)折。土(tu)能克(ke)水，水多土(tu)流。水能克(ke)火，火炎水熱。火能克(ke)金，金多火熄。
金衰(shuai)遇火(huo)，必(bi)見(jian)銷(xiao)熔。火(huo)弱(ruo)逢(feng)水，必(bi)為(wei)(wei)熄滅。水弱(ruo)逢(feng)土，必(bi)為(wei)(wei)淤塞。土衰(shuai)遇木(mu)，必(bi)遭傾(qing)陷。木(mu)弱(ruo)逢(feng)金，必(bi)為(wei)(wei)砍折。
強(qiang)金得水，方(fang)(fang)挫其(qi)鋒。強(qiang)水得木(mu)(mu)，方(fang)(fang)泄其(qi)勢。強(qiang)木(mu)(mu)得火(huo)，方(fang)(fang)化其(qi)頑。強(qiang)火(huo)得土(tu)，方(fang)(fang)止其(qi)焰(yan)。強(qiang)土(tu)得金，方(fang)(fang)制其(qi)害。
斯言簡而盡也。
五行屬性 與什么相生相克 40分 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.
五行相克含義: 是因為天地之性
眾勝寡, 故水勝火.（水比火多，就能滅火）
精勝堅, 故火勝金.（金雖然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔, 故金勝木.（金比木頭剛強）
專勝散, 故木勝土.（木為專，土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛, 故土勝水.（土為實，水為虛）
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
償賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：
季態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
季態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余氣）
五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根據客觀規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養
土克水（水來土掩）......>>
金木水火土五行是如何相生相克的相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。怎樣理解，是這樣的。 相生：金經熱化了為水，水澆潤草木后枝葉繁茂，木著了為火，火溫了土，土中埋金。 相克：金為刀使木成形，木穿土里，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。 命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。 如父為木，兒為金，因金克木，就說父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就說父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的順序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折. 金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變. 火: 火旺得水, 方成相濟. 火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔. 火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅. 水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞. 土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成棟梁. 木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷. 木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮. 如何根據五行選水晶呢？ 朋友們都知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會影響命理的不順。水晶是天然礦物石，生長于地心，凝聚“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動，從而可以調節人體五行的平衡，水晶的五行屬性，剛好彌補這一點。因此，根據人體的五行缺屬，選擇相應的水晶，則能較 *** 應到水晶在人體中發揮的靈性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行之間有相生相克的關系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方屬木，代表顏色是綠色系，對應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方屬金，代表顏色是白色系，對應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方屬火，代表顏色是紅色系，對應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方屬水，代表顏色是黑色系，對應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中央屬土，代表顏色是黃色系，對應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相生相克，演化萬物，萬物形成后，形狀、顏色均反映出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑......>>
夢幻西游五行相生相克,的列表,法寶的屬性
法寶具有五行屬性，五行屬性擁有各自的特點：
金：對攻擊類型法寶有額外1%加成的效果，對防御系法寶有1%降低效果。
木：對防御類型法寶有額外1%加成的效果，對恢復系法寶有1%降低效果。
水：對輔助類型法寶有額外1%加成的效果，對詛咒系法寶有1%降低效果。
火：對詛咒類型法寶有額外1%加成的效果，對攻擊系法寶有1%降低效果。
土：對恢復類型法寶有額外1%加成的效果，對輔助系法寶有1%降低效果。
法寶具有五行屬性，自然有互相之間相生相克的關系。具體相生相克關系如下：
相生：金->水->木->火->土->金。
相克：金->木->土->水->火->金。
如何破解五行相生相克五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金
破解十二生肖相克？不是太明白...感覺應該是婚姻問題吧...不要太相信這些了...
一般人短期相處，都會有種種不可調合的矛盾、沖突，父母與子女，兄弟姐妹之間也會如此。婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為父母及親人關切。舊時的婚姻又是據媒妁之言，父母之命，各種不合更為多見，人們對婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古人迷信天命的認識下，陰陽、術士等迷信職業者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方結婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。這種方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，至今還有不少的人相信。
大約從漢代時就有這種迷信，即六合的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，母親為被趕回娘家的女兒另找好丈夫，夫家視歷復開書，便利此月內，六合正相應。這六合即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的干支用字陰陽相合，共有六種：子與丑、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
但是，十個天干用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。因此，任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，丑、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便應該是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是許多人知道的，迷信偏不這么說。為求騙人而神秘，迷信創造者把正常的子、丑、寅、卯等順序，改變成把子、丑放在中間，說子與丑相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是所謂的六合。情況如下圖：
未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部并無陰或陽的區別，一個日子也僅有一個地支字，并沒有陽的一層。可見所謂六合是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。
六合說法，漢代已有，指好日子，直到《南齊書?禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為六合 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。所謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而日辰也就是某日用十二支的某個字相配。也是沒有陽的一層。實際上，所謂月建與日辰相配，只是指月與日合成明字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。
原來，這就是所謂六合吉日的道理與秘密，怪不得從來也沒有人敢于打開窗子說亮話，把理由講出來，也沒有人來研究揭露。于是，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而迷信者反而出錢來請他們欺騙自己。
迷信騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日只有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的許多種，解說與圖解如下文。
十二地支、十二屬相，都是首尾相接，周而復始的循環。迷信設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關系就是所謂的 六沖兇日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的對應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成對應關系，便就是所謂的&q......>>
五行相生相克?五行之間的相克關系
五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同樣往復循環,無有窮盡,也就是《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系,即克我者為夫,我克者為妻。如金克木,則金為木夫,木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行,性能制木,故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用,因為驚、癇、風熱、肝、膽都屬木,而金克木,這樣就可以用屬金之物類去克制木性,屬木之病癥自可祛除。
“五行生萬物”,萬物都不能背離于五行中的這種相生和相克的關系。 但時常卻被人們忽略了,也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜,但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木,蔥屬木,水洗之后又促使了生蔥的繼續生長過程,而失去了原有的天然風味。
金克木,傳統中有竹刀切菜,不用金屬刀具也是為了保持菜蔬的天然風味,還有用手撕菜也是如此。
五行的不及、太過與人生健康關系密切,并與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。
肝屬木,肝虛即不及,若得不到及時調整或不能根除,其后果是很嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛導致的后果;木生火,若肝氣過盛即太過,肝火旺盛,容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病,這以是熟知的常識了。木又克土,脾胃屬土,肝有病的人脾胃都弱,飲食中的禁忌和無奈也較多。
五行相生相克的順序？五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行是構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類 五行之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系 用以補充陰陽學說
(1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促進 助長的意思；
相克 有相互制約 抑制 克服的意思。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
丑辰未戌 土
方位五行四季地支(分別相互對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑
五行相生相克的順序是怎樣的金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生相克的真正順序是什么金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
求十二生肖（五行）相生相克表五行相生相克的精準排肖
鼠日：沖馬，生牛 克羊，破羊，無猴 牛日：沖羊，生鼠，克馬，破猴，無雞
虎日：沖猴，生豬，克蛇，破雞，無狗 兔日：沖雞，生狗，克龍，破狗，無豬
龍日：沖狗，生雞，克兔，破豬，無鼠 蛇日：沖豬，生猴，克虎，破鼠，無牛
馬日：沖鼠，生羊，克牛，破牛，無虎 羊日：沖牛，生馬，克鼠，破虎，無兔
猴日：沖虎，生蛇，克豬，破兔，無龍 雞日：沖兔，生龍，克狗，破龍，無蛇
狗日：沖龍，生兔，克雞，破蛇，無馬 豬日：沖蛇，生虎，克猴，破馬，無羊
三合生肖：鼠龍猴(水)、牛蛇雞(金)、虎馬狗(火)、兔羊豬(木)、牛龍狗羊(土)。
六合生肖：鼠牛(土)、龍雞(金)、虎豬(木)、蛇猴(水)、兔狗(火)、馬羊(日月)。
對沖生肖：鼠與馬、牛與羊、虎與猴、兔與雞、龍與狗、蛇與豬
五行相生(sheng)相克的(de)四季(ji)五行春(chun)(chun)天(tian)樹木發芽新(xin)生(sheng)、生(sheng)長，所(suo)(suo)(suo)以春(chun)(chun)天(tian)可以用(yong)木字(zi)來(lai)(lai)概(gai)括，春(chun)(chun)屬(shu)(shu)(shu)木。夏(xia)天(tian)特別炎熱，我(wo)們總(zong)是說，太陽真大(da)呀，火(huo)(huo)球當頭(tou)，所(suo)(suo)(suo)以夏(xia)屬(shu)(shu)(shu)火(huo)(huo)。秋(qiu)天(tian)總(zong)是一片(pian)金(jin)燦燦世界，形容秋(qiu)天(tian)總(zong)是用(yong)金(jin)秋(qiu)十月來(lai)(lai)形容，所(suo)(suo)(suo)以秋(qiu)屬(shu)(shu)(shu)金(jin)。冬天(tian)會下很多雪，雪是水(shui)(shui)(shui)凝結成的(de)，天(tian)氣也(ye)很冷，跟(gen)夏(xia)天(tian)相反，又(you)聯(lian)想(xiang)到水(shui)(shui)(shui)火(huo)(huo)不相容這(zhe)(zhe)一句，所(suo)(suo)(suo)以水(shui)(shui)(shui)可以用(yong)來(lai)(lai)襯照冬天(tian)，冬屬(shu)(shu)(shu)水(shui)(shui)(shui)（也(ye)可用(yong)其(qi)它字(zi)來(lai)(lai)代替水(shui)(shui)(shui)，但是水(shui)(shui)(shui)字(zi)較符合我(wo)們的(de)固(gu)有印象和思維(wei)習慣(guan)）。人(ren)生(sheng)活在大(da)地上，四季(ji)又(you)大(da)地之上輪回交替，所(suo)(suo)(suo)以人(ren)的(de)身體中(zhong)必有土，土一年四季(ji)在影響(xiang)著人(ren)，是人(ren)體中(zhong)是最重(zhong)要(yao)的(de)，最重(zhong)要(yao)的(de)放在中(zhong)間(jian)總(zong)攬四方，即(ji)夏(xia)秋(qiu)之間(jian)，這(zhe)(zhe)段時間(jian)被命名為(wei)長夏(xia)，長夏(xia)屬(shu)(shu)(shu)土。春(chun)(chun)天(tian)過后是夏(xia)天(tian)，所(suo)(suo)(suo)以木生(sheng)火(huo)(huo)，同理火(huo)(huo)生(sheng)土，土生(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)生(sheng)木。
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