丙午太歲，文哲大將軍傳略
丙午太歲明時(shi)降生(sheng)于東莞，名王縝。王縝，字文哲(zhe)(zhe)，為人敦倫，寡言(yan)笑。弘治癸丑(chou)進士，授兵科給事中。出使(shi)(shi)安南(nan)，卻(que)所饋(kui)金，不辱使(shi)(shi)臣體(ti)。遷禮科，核(he)南(nan)畿(ji)屯田，劃革宿弊，擢(zhuo)工(gong)科都給事中。正(zheng)(zheng)德(de)(de)間，擢(zhuo)山(shan)西參政，改云(yun)南(nan)右布(bu)政使(shi)(shi)，轉(zhuan)福(fu)建(jian)左布(bu)政使(shi)(shi)，進副(fu)都御史(shi)巡撫，討姚峒(tong)賊有(you)功(gong)，賜鈔幣。以乾清宮災疏(shu)，答天譴四事，皆切時(shi)弊。巳卯夏，寧藩煽亂，荊襄震動。文哲(zhe)(zhe)下令設備，民(min)心遂安。嘉(jia)靖改元(yuan)，文哲(zhe)(zhe)疏(shu)陳十事：正(zheng)(zheng)大本，法(fa)祖(zu)德(de)(de)，廣延訪(fang)，重詔令，禁(jin)奢侈，求賢才，恤(xu)民(min)窮，正(zheng)(zheng)風俗(su)，復(fu)舊制，重人命(ming)。多見(jian)采(cai)納(na)。遷南(nan)京戶部尚(shang)書，疏(shu)辭不許。時(shi)畿(ji)內大饑，文哲(zhe)(zhe)賑(zhen)恤(xu)，請內帑銀(yin)五萬兩給之。尋卒于官，年六十有(you)一，賜祭葬。
丙(bing)午太歲，文哲大將軍傳(chuan)略
【丙(bing)午太(tai)歲文(wen)(wen)(wen)哲大(da)將(jiang)軍傳略】丙(bing)午太(tai)歲在明代時降生在東(dong)莞（今廣(guang)東(dong)省東(dong)莞市(shi)），名叫王縝(zhen)。王縝(zhen)，字文(wen)(wen)(wen)哲，為(wei)人(ren)淳(chun)樸厚道，很少(shao)說笑。弘治癸丑年(nian)（1493年(nian)）科(ke)考中進士，被授予兵科(ke)給事(shi)(shi)中的官(guan)職(zhi)。文(wen)(wen)(wen)哲出使(shi)(shi)(shi)安(an)(an)南(nan)（今越南(nan)），安(an)(an)南(nan)國(guo)(guo)送給他錢財，他全數退回，不讓自(zi)己(ji)使(shi)(shi)(shi)臣的身份(fen)受(shou)到污損。后來，遷官(guan)禮(li)科(ke)，到南(nan)畿核實(shi)屯田數量，改(gai)革官(guan)吏，去除歷來的弊端，升任(ren)為(wei)工科(ke)都(dou)(dou)給事(shi)(shi)中。正德(de)年(nian)間（1506—1521年(nian)），文(wen)(wen)(wen)哲升為(wei)山西參政(zheng)，改(gai)任(ren)云南(nan)右布政(zheng)使(shi)(shi)(shi)，又(you)轉為(wei)福建(jian)左布政(zheng)使(shi)(shi)(shi)，進而升為(wei)副(fu)都(dou)(dou)御(yu)(yu)史巡撫，因為(wei)討伐姚峒謀反有功，被賜予鈔(chao)幣(bi)。在乾清宮受(shou)災(zai)后，文(wen)(wen)(wen)哲上(shang)(shang)疏(shu)答天譴四(si)事(shi)(shi)，都(dou)(dou)能切中時弊。己(ji)卯（1519年(nian)）夏天，寧藩叛亂(luan)，震動湖(hu)北荊州(zhou)和襄陽(yang)一帶。文(wen)(wen)(wen)哲下令(ling)，設置防(fang)御(yu)(yu)，民心(xin)才(cai)得(de)以安(an)(an)穩。嘉(jia)靖皇帝(di)(di)即位，改(gai)新(xin)國(guo)(guo)號的時候，文(wen)(wen)(wen)哲上(shang)(shang)疏(shu)陳述十件大(da)事(shi)(shi)，即：扶正國(guo)(guo)家的根本(ben)，效法祖宗的德(de)行，廣(guang)泛訪求民情，注重頒發詔令(ling)，禁止朝野奢侈，慕求賢德(de)人(ren)才(cai)，體恤(xu)民眾貧(pin)窮，端正民間習俗，恢復舊有制度，重視百姓性(xing)命。這些意見大(da)多得(de)到皇帝(di)(di)采納(na)。后來，文(wen)(wen)(wen)哲升遷為(wei)南(nan)京戶部尚書，上(shang)(shang)疏(shu)請(qing)辭，未被允準。當時，內地饑荒(huang)成(cheng)災(zai)，文(wen)(wen)(wen)哲奉旨救濟災(zai)民，請(qing)撥國(guo)(guo)帑(tang)銀子(zi)五萬兩。他在任(ren)內仙逝，時年(nian)六十一歲。皇帝(di)(di)賜以祭葬。
導讀:什么叫太歲?太歲是什么意思呢?對于太歲這個詞，很多人都不解，尤其是出現在12生肖命理分析中，太歲和犯太歲有什么不同，又有什么聯系呢?接下來和我一起去了解下吧。
什么叫太歲
所謂太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。在命理學上，借指六十花甲輪值，掌管每一年的運氣。每60年一循環，在當值年份具有至高無上的地位。比如甲子太歲，即在1984年甲子年當值，甲子即為太歲，其它五行干支不可侵犯，否則有災。古書云:“歲攝兵權，主人生死。”又云:“逢太歲之年，無喜必有禍。”等等之論點。
什么是流年太歲
流年，是指一年一年不停地替換。流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱“值年使者”。
什么是生年太歲
你出生那一年的干支，即為你的生年太歲。如出生于1992年，干支為壬申，壬申即為你的生年太歲。也稱為值年太歲。亦稱為本命年太歲。
什么是犯太歲
犯太歲，就是你的生肖，和當年生肖產生相值、相刑、相沖、相害、相破的關系時，就稱為犯太歲。犯太歲的年份，往往會給命主帶來一些不利影響。
太歲
犯太歲有幾種情況
1、年沖
就是遇到與我們生肖相同的年，也就是我們通常說的本命年的概念，每12年遇到一次。比如屬牛者，09年就是年沖太歲。
2、對沖
對沖之故稱之為對當然是有兩個對象互相沖才稱為對，實際上就是流年太歲與當生太歲之間相沖。就是我們一般理解的與生肖相沖。這其中有一種比僅僅生肖相沖稍微嚴重一點的就是，流年太歲與當生太歲天克地沖(天干相克，地支相沖)。
犯太歲的時間與原因
一般犯太歲的時間為每年的六月份開始犯，一直犯到明年年底。太歲呢，它是從初犯起到最后的結束，連續實際是三年時間。人這個犯太歲三年都是不順利的，有時候我們用老祖宗的這種智慧一對照，原來都是這樣。
不順的原因，脾氣大，肚量小，犯邪淫，虧孝，違紀，違法就與太歲產生沖撞。十二屬相本命太歲查詢表每個屬性都有自己的本命太歲，大家可以根據自己的出生年月，來判斷自己的本命太歲。這樣當犯太歲的時候，就可以供奉自己的本命太歲與當值太歲。
犯太歲
甲子太歲金辨大將軍，海中金，(1924、1984、2044);
乙丑太歲陳材大將軍，海中金，(1925、1985、2045);
丙寅太歲耿章大將軍，爐中火，(1926、1986、2046);
丁卯太歲沈興大將軍，爐中火，(1927、1987、2047);
戊辰太歲趙達大將軍，大林木，(1928、1988、2048);
己巳太歲郭燦大將軍，大林木，(1929、1989、2049);
庚午太歲王濟大將軍，路旁土，(1930、1990、2050);
辛未太歲李素大將軍，路旁土，(1931、1991、2051);
壬申太歲劉旺大將軍，劍鋒金，(1932、1992、2052);
癸酉太歲康志大將軍，劍鋒金，(1933、1993、2053);
甲戍太歲施廣大將軍，山頭火，(1934、1994、2054);
乙亥太歲任保大將軍，山頭火，(1935、1995、2055);
丙子太歲郭嘉大將軍，澗下水，(1936、1996、2056);
丁丑太歲汪文大將軍，澗下水，(1937、1997、2057);
戊寅太歲魯先大將軍，城墻土，(1938、1998、2058);
己卯太歲龍仲大將軍，城墻土，(1939、1999、2059);
庚辰太歲董德大將軍，白蠟金，(1940、2000、2060);
辛巳太歲鄭但大將軍，白蠟金，(1881、1941、2001);
壬午太歲陸明大將軍，楊柳木，(1882、1942、2002);
癸未太歲魏仁大將軍，楊柳木，(1883、1943、2003);
甲申太歲方章大將軍，泉中水，(1884、1944、2004);
乙酉太歲蔣崇大將軍，泉中水，(1885、1945、2005);
丙戍太歲白敏大將軍，屋上土，(1886、1946、2006);
丁亥太歲封濟大將軍，屋上土，(1887、1947、2007);
戊子太歲鄒鐺大將軍，霹靂火，(1888、1948、2008);
己丑太歲傅佑大將軍，霹靂火，(1889、1949、2009);
庚寅太歲鄔桓大將軍，松柏木，(1890、1950、2010);
辛卯太歲范寧大將軍，松柏木，(1891、1951、2011);
壬辰太歲彭泰大將軍，長流水，(1892、1952、2012);
癸巳太歲徐單大將軍，長流水，(1893、1953、2013);
甲午太歲章詞大將軍，沙中金，(1894、1954、2014);
乙未太歲楊仙大將軍，沙中金，(1895、1955、2015);
丙申太歲管仲大將軍，山下火，(1896、1956、2016);
丁酉太歲唐杰大將軍，山下火，(1897、1957、2017);
戊戍太歲姜武大將軍，平地木，(1898、1958、2018);
己亥太歲謝太大將軍，平地木，(1899、1959、2019);
庚子太歲盧秘大將軍，壁上土，(1900、1960、2020);
辛丑太歲楊信大將軍，壁上土，(1901、1961、2021);
壬寅太歲賀諤大將軍，金箔金，(1902、1962、2022);
癸卯太歲皮時大將軍，金箔金，(1903、1963、2023);
甲辰太歲李誠大將軍，佛燈火，(1904、1964、2024);
乙巳太歲吳遂大將軍，佛燈火，(1905、1965、2025);
丙午太歲文哲大將軍，天河水，(1906、1966、2026);
丁未太歲繆丙大將軍，天河水，(1907、1967、2027);
戊申太歲徐浩大將軍，大驛土，(1908、1968、2028);
己酉太歲程寶大將軍，大驛土，(1909、1969、2029);
庚戍太歲兒秘大將軍，釵釧金，(1910、1970、2030);
辛亥太歲葉堅大將軍，釵釧金，(1911、1971、2031);
壬子太歲丘德大將軍，桑松木，(1912、1972、2032);
癸丑太歲朱得大將軍，桑松木，(1913、1973、2033);
甲寅太歲張朝大將軍，大溪水，(1914、1974、2034);
己卯太歲萬清大將軍，大溪水，(1915、1975、2035);
丙辰太歲辛亞大將軍，沙中土，(1916、1976、2036);
丁巳太歲楊彥大將軍，沙中土，(1917、1977、2037);
戊午太歲黎卿大將軍，天上火，(1918、1978、2038);
己未太歲傅賞大將軍，天上火，(1919、1979、2039);
庚申太歲毛梓大將軍，石榴木，(1920、1980、2040);
辛酉太歲石政大將軍，石榴木，(1921、1981、2041);
壬戍太歲洪充大將軍，大海水，(1922、1982、2042);
癸亥太歲(sui)虞程大將軍，大海水，(1923、1983、2043)。
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「太歲」，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的禍福。犯太歲的人，全年運程反復不定，健康較差，容易破財及多災多難！！
太歲年神共有六十位，也稱為（六十甲子）每一位太歲都有他們的姓名。順序值年，周而復始，循環不息，故稱（值年太歲）。本命元神共六十種樣式，每張都不一樣，配戴者必須使用代表自己出生值年太歲元神卡，方可祈得本命元神護身。
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庚申太歲毛梓大將軍:1920/1980年出生者本命元神 辛酉太歲石政大將軍:1921/1981年出生者本命元神
壬戍太歲洪充大將軍:1922/1982年出生者本命元神 癸亥太歲虞程大將軍:1923/1983年出生者本命元神
注：據緣友反映，此系列本命元神金卡目前市面上已有仿冒的偽劣品出現。仿冒品以劣原材質偽造、工藝極為粗糙，圖案及文字模糊，而且制造過程中根本未遵易經風水之原因與規則，不僅僅全無效力，而且易導致命主使用者運氣場場的紊亂。敬希眾生切勿因貪小便宜而上當受騙。
太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。
中國傳統的紀年方法叫干支紀年法，它是由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始于甲子，終于癸亥。一個輪回需要60年，稱為六十甲子。
在這60年里面，每一年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統稱為60甲子神。
太歲神，本為道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」、「歲君」、「歲星」、「大將軍」等，也就是年神，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的吉兇禍福，統攝眾神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，
每一位太歲都有他的姓名，順序值年，周而復始，循環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉兇禍福，故又稱「值年使者」，或「值年太歲」。古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」由于太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間求取「太歲符」，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。
除此之外，因太歲的姓名不能冒犯，若有人的名字與流年太歲相同，也屬觸犯了太歲的名諱。
太歲之神
古代的紀年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」與十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循環相配，由甲子?至癸亥止，共得六十，六十年為一周，稱為「六十甲子」。六十甲子為道教中的「值年太歲」，各有其姓名及造型。
何為太歲？
太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。
中國傳統的紀年方法叫干支紀年法，它是由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始于甲子，終于癸亥。一個輪回需要60年，稱為六十甲子。
在這60年里面，每一年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統稱為60甲子神。
【太歲頭上動土】
古人把木星稱為“太歲”，認為木星十二年運行一周天（實際是11.86年），并劃分周天為十二次，木星每年行經一次，都有特定的名稱，說太歲某一年在某一方，這一方就不能動土搞建筑，否則觸犯了太歲，就會招來災禍。
【犯太歲、沖太歲、刑太歲】
一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約:“太歲當頭坐、無喜恐有禍”。因此，無論是那一種，在那一年里必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要佩戴本命元神金卡或者拜奉太歲星君以保平安。
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。
甚么叫做犯太歲，犯其實即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
「年沖」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬蛇者即為年沖；
「對沖」即是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯了太歲；凡是遇到「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟里拜太歲，才會諸事順吉。
甚么叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。
“符咒”是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。所謂“符咒”是符箓與咒語的合稱。一般地說，“符”指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆劃為主的神秘形象，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能；“咒”指的是具有特殊音頻效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。符咒法術經籍在《道藏》中占有很大的份量，這些著述內容博雜，體例也不盡一致；但從總體上看，它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。所謂“法術”首先是指以符和箓為本的道術秘法。由于符箓在體式上已有象征的特點，這就很自然會引入易學的思想理念。故而，符箓無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與符箓相輔助的一種重要法術，咒語融攝易學象數理念，也是有案可稽的。在道教中，咒語與符箓有時是可以互相轉換的，一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符箓，而當這種符箓以特殊音頻念頌的時候也就成為咒語。因此，那些本來具備了易學象數符號表達的符箓當它們被轉換為咒語時自然就攜帶了易學的信息。
符咒，于道教和佛教中都有存在。符咒，是山、醫、卜、命、相、五術之根本；是修行者之寶鑒，宇宙之靈源。符箓分四大要訣：符：就是書符，代表靈界公文和法規。咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令、說服作用。印：就是手印，代表靈界的權威和印信。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中國道家靈修的哲學，也是心靈最高藝術升華。古云：『若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。』符咒不是迷信而是古人對宇宙氣場深刻體驗的記錄：
曲線符：表現柔緩的氣。直線符：表現剛烈的氣。咒語：表現的是強大意念。
符箓組成及功能：
符：是用來調整氣場的；也就是記號里面存儲書符者意念，意念越強存儲的時間就越久，釋放出來的能量就越強，小者可以治病調心、大者可以消災解厄。
符者：通取云物星辰之勢，皆出自然虛物空中結氣成字，生于元始之上出于空洞之中；古云：「上符天、下符地、中合人體。」
符組成：是由圓、螺旋線(xian)、臥8、橫豎、斜線(xian)及(ji)(ji)方據以及(ji)(ji)寓(yu)意(yi)深(shen)刻漢(han)字語句(ju)所組合(he)。
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