官(guan)(guan)(guan)殺(sha)(sha)中(zhong)，正(zheng)官(guan)(guan)(guan)與七(qi)殺(sha)(sha)均為(wei)克我之物，官(guan)(guan)(guan)殺(sha)(sha)旺的(de)解釋，此以(yi)(yi)(yi)官(guan)(guan)(guan)殺(sha)(sha)為(wei)例，概說(shuo)五行生克宜忌。甲(jia)(jia)木(mu)見(jian)丙(bing)火(huo)為(wei)食，見(jian)庚金為(wei)殺(sha)(sha)，丙(bing)火(huo)可(ke)以(yi)(yi)(yi)制(zhi)庚殺(sha)(sha)，使甲(jia)(jia)木(mu)能安其身，能成(cheng)其才，所(suo)以(yi)(yi)(yi)甲(jia)(jia)喜(xi)(xi)(xi)(xi)食丙(bing)。而丁(ding)為(wei)甲(jia)(jia)木(mu)之傷官(guan)(guan)(guan)，使甲(jia)(jia)木(mu)不能成(cheng)其才，所(suo)以(yi)(yi)(yi)甲(jia)(jia)木(mu)不喜(xi)(xi)(xi)(xi)食丁(ding)。八(ba)(ba)字(zi)命理與人事(shi)一理，甲(jia)(jia)見(jian)辛(xin)為(wei)正(zheng)官(guan)(guan)(guan)，見(jian)庚為(wei)偏(pian)(pian)官(guan)(guan)(guan)，也稱為(wei)七(qi)殺(sha)(sha)，如(ru)果(guo)八(ba)(ba)字(zi)內官(guan)(guan)(guan)殺(sha)(sha)旺，有(you)時也叫官(guan)(guan)(guan)殺(sha)(sha)混雜，甲(jia)(jia)辛(xin)乃陰陽(yang)配合之理，甲(jia)(jia)庚乃陰陽(yang)從類之理，所(suo)以(yi)(yi)(yi)官(guan)(guan)(guan)喜(xi)(xi)(xi)(xi)正(zheng)而不喜(xi)(xi)(xi)(xi)偏(pian)(pian)。正(zheng)官(guan)(guan)(guan)可(ke)任(ren)主掌印絞的(de)正(zheng)職(zhi)，偏(pian)(pian)官(guan)(guan)(guan)可(ke)任(ren)扶左(zuo)正(zheng)職(zhi)的(de)二(er)把手，或異途顯貴，偏(pian)(pian)正(zheng)官(guan)(guan)(guan)的(de)不同(tong)(tong)，職(zhi)務就有(you)不同(tong)(tong)。

甲(jia)見己為正(zheng)財(cai)(cai)(cai)、正(zheng)妻，甲(jia)見戊為偏(pian)財(cai)(cai)(cai)、偏(pian)妻，妻貴正(zheng)而不喜偏(pian)，地位相(xiang)當，恭敬(jing)侍奉(feng)，名份則有所(suo)不同(tong)。至于正(zheng)官怕(pa)(pa)傷，被(bei)傷則有禍；財(cai)(cai)(cai)怕(pa)(pa)被(bei)劫，劫則財(cai)(cai)(cai)被(bei)分；印(yin)(yin)怕(pa)(pa)財(cai)(cai)(cai)壞，貪(tan)財(cai)(cai)(cai)則印(yin)(yin)被(bei)財(cai)(cai)(cai)壞；食(shi)(shi)怕(pa)(pa)裊神，見裊則食(shi)(shi)被(bei)裊奪，其道理(li)和社(she)會上人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間(jian)的(de)道理(li)是一樣的(de)，學者只要明白(bai)人(ren)(ren)世間(jian)的(de)事(shi)理(li)，就會明白(bai)算命(ming)術的(de)道理(li)了。

然而(er)又如徐樂吾所言，原文以(yi)乙(yi)為(wei)木(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)，辛為(wei)人(ren)間五(wu)金之(zhi)(zhi)(zhi)質(zhi)(zhi)(zhi)，丁為(wei)薪傳(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)火，此(ci)(ci)(ci)說(shuo)卻未必確當。形(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)者，它的(de)詞義(yi)是(shi):肉體、軀殼(ke)；外形(xing)，外表；才具(ju)、氣(qi)(qi)質(zhi)(zhi)(zhi)等。十天(tian)干(gan)即為(wei)五(wu)行(xing)，皆(jie)為(wei)天(tian)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，只(zhi)(zhi)有(you)(you)分(fen)(fen)(fen)陰分(fen)(fen)(fen)陽(yang)(yang)，并(bing)沒有(you)(you)形(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)分(fen)(fen)(fen)別(bie)，比如人(ren)有(you)(you)男女之(zhi)(zhi)(zhi)別(bie)，陰陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)(fen)(fen)，而(er)并(bing)沒有(you)(you)女人(ren)為(wei)人(ren)的(de)形(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)這(zhe)種說(shuo)法，男人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)中有(you)(you)陽(yang)(yang)剛急燥，也有(you)(you)陰沉柔(rou)懦，女人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)中亦為(wei)如此(ci)(ci)(ci)，雖(sui)然女人(ren)性(xing)格(ge)比較溫柔(rou)，但也有(you)(you)具(ju)有(you)(you)男人(ren)性(xing)格(ge)的(de)女性(xing)，只(zhi)(zhi)是(shi)性(xing)格(ge)的(de)不(bu)同(tong)，而(er)并(bing)非以(yi)此(ci)(ci)(ci)就能論形(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)(ci)時的(de)陰陽(yang)(yang)中的(de)官(guan)殺，這(zhe)只(zhi)(zhi)是(shi)一種借(jie)喻而(er)已，學者切(qie)不(bu)可(ke)偏(pian)執此(ci)(ci)(ci)說(shuo)。五(wu)行(xing)各有(you)(you)宜忌，全在四柱千(qian)支配合，四時進(jin)退(tui)之(zhi)(zhi)(zhi)宜忌。只(zhi)(zhi)要(yao)四柱清(qing)純，用神得(de)力(li)，調候適當，不(bu)管甲木(mu)、乙(yi)木(mu)，也不(bu)管庚金、辛金，同(tong)樣(yang)不(bu)論融和之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)，還是(shi)薪傳(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)火，都(dou)可(ke)以(yi)得(de)力(li)出奇。

本文地址://n85e38t.cn/mlsz/39713.html.

聲明： 我(wo)們(men)致力于保護作者版權，注重分享，被(bei)刊用文章因無法(fa)核實(shi)真實(shi)出處(chu)，未能及時(shi)與(yu)作者取得聯系，或(huo)有(you)版權異議的(de)，請(qing)聯系管理員，我(wo)們(men)會立即處(chu)理，本站部分文字(zi)與(yu)圖(tu)片資源(yuan)來(lai)(lai)自于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的(de),若(ruo)有(you)來(lai)(lai)源(yuan)標注錯誤或(huo)侵犯了您的(de)合法(fa)權益，請(qing)立即通知(zhi)我(wo)們(men)(管理員郵箱：)，情況(kuang)屬實(shi)，我(wo)們(men)會第一時(shi)間予以刪除，并同時(shi)向您表(biao)示歉意,謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)!

上一篇: 官殺星(xing)為男(nan)命的子女，看男(nan)命孩子看官殺···

下(xia)一篇: 官(guan)殺混(hun)雜(za)怎么辦 八字官(guan)殺混(hun)雜(za)命理(li)特(te)征