滴天髓之地支：生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細推。【原(yuan)注(zhu)】寅(yin)、申、巳、亥生(sheng)(sheng)方(fang)(fang)(fang)也(ye)(ye)，忌沖(chong)(chong)(chong)(chong)動(dong)；辰、戌(xu)、丑、未四(si)(si)庫(ku)(ku)也(ye)(ye)，宜(yi)沖(chong)(chong)(chong)(chong)開。子、午、卯(mao)、酉(you)四(si)(si)敗(bai)也(ye)(ye)，有(you)(you)逢(feng)(feng)合而喜沖(chong)(chong)(chong)(chong)者，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)若生(sheng)(sheng)地(di)(di)(di)(di)之必(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可沖(chong)(chong)(chong)(chong)也(ye)(ye)；有(you)(you)逢(feng)(feng)沖(chong)(chong)(chong)(chong)而喜合者，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)若庫(ku)(ku)地(di)(di)(di)(di)之必(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可閑也(ye)(ye)。須(xu)(xu)仔(zi)(zi)細(xi)詳之。【任氏曰(yue)】舊(jiu)說云，金(jin)(jin)水(shui)能(neng)沖(chong)(chong)(chong)(chong)木火(huo)，木火(huo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)沖(chong)(chong)(chong)(chong)金(jin)(jin)水(shui)，此(ci)論天(tian)干則(ze)可，論地(di)(di)(di)(di)支(zhi)則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可。蓋地(di)(di)(di)(di)支(zhi)之氣(qi)(qi)多不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)專，有(you)(you)他氣(qi)(qi)藏在內(nei)也(ye)(ye)。須(xu)(xu)看(kan)(kan)他氣(qi)(qi)乘權得勢(shi)，即木火(huo)亦(yi)豈(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)沖(chong)(chong)(chong)(chong)金(jin)(jin)水(shui)乎？生(sheng)(sheng)方(fang)(fang)(fang)怕(pa)動(dong)者，兩(liang)敗(bai)俱傷(shang)也(ye)(ye)。假如寅(yin)申逢(feng)(feng)沖(chong)(chong)(chong)(chong)，申中庚金(jin)(jin)，克(ke)寅(yin)中甲木，寅(yin)中丙火(huo)，未嘗不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)克(ke)申中庚金(jin)(jin)；申中壬水(shui)，克(ke)寅(yin)中丙火(huo)，寅(yin)中戊土(tu)，未嘗不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)克(ke)申中壬水(shui)。戰(zhan)克(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)靜故也(ye)(ye)。庫(ku)(ku)宜(yi)開者，然亦(yi)有(you)(you)宜(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)宜(yi)，詳在雜氣(qi)(qi)章中。敗(bai)地(di)(di)(di)(di)逢(feng)(feng)沖(chong)(chong)(chong)(chong)仔(zi)(zi)細(xi)推者，子、午、卯(mao)、酉(you)之專氣(qi)(qi)也(ye)(ye)，用金(jin)(jin)水(shui)則(ze)可沖(chong)(chong)(chong)(chong)，用木火(huo)則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可沖(chong)(chong)(chong)(chong)。然亦(yi)須(xu)(xu)活看(kan)(kan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可執一(yi)。倘用春夏之金(jin)(jin)水(shui)，則(ze)金(jin)(jin)水(shui)之氣(qi)(qi)休囚，木火(huo)之勢(shi)旺相(xiang)，金(jin)(jin)水(shui)豈(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)反傷(shang)乎？宜(yi)參究之。【白(bai)話(hua)提(ti)要】十二(er)地(di)(di)(di)(di)支(zhi)中藏的(de)(de)(de)(de)(de)五行(xing)，和十個天(tian)干相(xiang)比更(geng)加復雜，除了金(jin)(jin)木水(shui)火(huo)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)純屬(shu)性(xing)外,還有(you)(you)這(zhe)些屬(shu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)狀(zhuang)態。命理學將(jiang)地(di)(di)(di)(di)支(zhi)中五行(xing)屬(shu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態簡單(dan)地(di)(di)(di)(di)分成生(sheng)(sheng)、敗(bai)、庫(ku)(ku)三(san)(san)種，從而將(jiang)十二(er)地(di)(di)(di)(di)支(zhi)區分為(wei)四(si)(si)生(sheng)(sheng)地(di)(di)(di)(di)、四(si)(si)敗(bai)地(di)(di)(di)(di)和四(si)(si)庫(ku)(ku)地(di)(di)(di)(di)，并用“三(san)(san)地(di)(di)(di)(di)”來統稱(cheng)之。而此(ci)節原(yuan)文“生(sheng)(sheng)方(fang)(fang)(fang)怕(pa)動(dong)庫(ku)(ku)宜(yi)開,敗(bai)地(di)(di)(di)(di)逢(feng)(feng)沖(chong)(chong)(chong)(chong)仔(zi)(zi)細(xi)推”里面的(de)(de)(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)方(fang)(fang)(fang)”指的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)四(si)(si)生(sheng)(sheng)地(di)(di)(di)(di)，“庫(ku)(ku)”指的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)四(si)(si)庫(ku)(ku)地(di)(di)(di)(di)，“敗(bai)地(di)(di)(di)(di)”指的(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)(shi)四(si)(si)敗(bai)地(di)(di)(di)(di)。這(zhe)樣再看(kan)(kan)原(yuan)文就知道是(shi)(shi)在說明“三(san)(san)地(di)(di)(di)(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，四(si)(si)生(sheng)(sheng)地(di)(di)(di)(di)“怕(pa)動(dong)”，四(si)(si)庫(ku)(ku)地(di)(di)(di)(di)“宜(yi)開”，四(si)(si)敗(bai)地(di)(di)(di)(di)“逢(feng)(feng)沖(chong)(chong)(chong)(chong)”需(xu)仔(zi)(zi)細(xi)。但是(shi)(shi)我們(men)只是(shi)(shi)大概(gai)知道“三(san)(san)地(di)(di)(di)(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)五行(xing)狀(zhuang)態，至于(yu)“三(san)(san)地(di)(di)(di)(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念和內(nei)涵，還一(yi)頭霧水(shui)。所以接下(xia)來，我們(men)就要按照順序對“三(san)(san)地(di)(di)(di)(di)”進(jin)行(xing)更(geng)深層次的(de)(de)(de)(de)(de)了解(jie)。
滴天(tian)(tian)髓500命理(li)1至(zhi)50例(li) 滴天(tian)(tian)髓課堂(tang)之命例(li)解讀-【配合】第(di)008例(li)
《滴(di)天髓》是古代中國命理學(xue)著(zhu)作(zuo)。相傳為宋人(ren)京(jing)圖撰，被古人(ren)推崇(chong)為命理學(xue)中的經。
本(ben)課堂(tang)連(lian)載，對滴天髓500命理(li)進(jin)行精讀精解，為命理(li)愛好者造(zao)福。
：配合干支(zhi)仔細詳，定人福禍(huo)與災祥。
原注(zhu)：天干地支，相為配合，仔細推詳其進退之機，則可(ke)以斷人(ren)之禍福災(zai)祥矣。
傷 才 日 印
丙 己 乙 壬
子 亥 丑 午
大運：庚子(zi) 辛丑 壬寅 癸(gui)卯(mao) 甲辰 乙巳 丙午 丁未
此造初(chu)看，一(yi)(yi)無(wu)可取，天干壬丙一(yi)(yi)克(ke)，地支子午遙沖，且寒木喜陽，正遇水(shui)勢(shi)(shi)泛濫，火(huo)(huo)(huo)氣克(ke)絕(jue)，似乎名(ming)利(li)無(wu)成。余細推之(zhi)，三水(shui)二土(tu)二火(huo)(huo)(huo)，水(shui)勢(shi)(shi)雖(sui)旺(wang)，喜無(wu)金(jin)；火(huo)(huo)(huo)本休囚，喜有土(tu)衛(wei)，謂兒能救(jiu)母；況(kuang)天干壬水(shui)生乙木，丙火(huo)(huo)(huo)生己土(tu)，各(ge)立門戶，相生有情，必無(wu)爭克(ke)之(zhi)意(yi)。地支雖(sui)北方(fang)，然喜己土(tu)原(yuan)神透出，通根祿(lu)旺(wang)，互相茲護，其勢(shi)(shi)足以止(zhi)水(shui)衛(wei)火(huo)(huo)(huo)，正謂有病得藥。且一(yi)(yi)陽后萬物懷胎，木火(huo)(huo)(huo)進(jin)氣，以傷(shang)官秀氣為用。中(zhong)年運走東南，用神生旺(wang)，必是甲(jia)第中(zhong)人(ren)。交寅(yin)，火(huo)(huo)(huo)生木旺(wang)，運登甲(jia)榜，入翰苑，是以青云直上。由此兩造觀之(zhi)，配(pei)合(he)干支之(zhi)理，其可忽乎？
子平格局精解：
地支(zhi)亥子(zi)丑會(hui)水局(ju)，時干透(tou)出，壬水泛(fan)濫
丙火(huo)傷(shang)官通(tong)根時支午地，午火(huo)被(bei)(bei)旺子水(shui)沖(chong)破，年(nian)干被(bei)(bei)己土泄
己土(tu)雖通根午(wu)(wu)火，但子午(wu)(wu)沖，土(tu)蕩(dang)，止水之功不(bu)足(zu)，這點(dian)看法(fa)跟任氏不(bu)一(yi)致
任氏認為“然喜(xi)己土原神(shen)透出，通根祿(lu)旺，互相茲(zi)護，其勢足以止(zhi)水衛火(huo)”
但一直未提亥子(zi)丑(chou)三(san)方會局的力量，足以沖(chong)破午火
原(yuan)局印(yin)旺食、財輕，破格，要(yao)看大運(yun)解救。
行寅運，乙木臨旺(wang)地，身強印(yin)旺(wang)，丙火傷(shang)官(guan)長(chang)生，寅午半合火局，以(yi)為(wei)秀(xiu)氣，格成印(yin)用(yong)食傷(shang)格
已土雖(sui)臨死地，但能起到旺印奪食的功用。
子(zi)平真詮有(you)云(yun)：有(you)印而用傷食者,身強印旺,恐其太過,以為秀氣。如戊戌、乙卯、丙午、己亥,李狀元命(ming)也
之后運走東南食(shi)傷旺(wang)地，入翰(han)苑(yuan)，是(shi)以青(qing)云(yun)直上(shang)。
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相刑在命理學中是生克制化在地支的一種表現形式， 但他并不是地支所代表的正五行之間的生克關系。 丑未戌相刑諸書論之為恃勢之刑，即丑中水旺金弱......丑未戌各恃強刑弱，互相克戰，結果只有在土旺的 四季丑未戌的余氣都被刑去，只留本氣土（至于丑刑未未刑戌戌刑丑之說，是指但凡此兩者相見便產生“刑去余氣 留本氣”的效應，土越刑越旺，并非前者去刑后者，（刑 去余氣即余氣所代表的五行減力而易于受災耳）丑未戌相刑的條件：丑未戌相刑之力符于土的三合局 大于其他三會、三合的力量，小于辰戌丑未土局，但命局歲運必須有戊己土透干，如無，則只有刑之意而無刑之事 ，如在命局、歲運中出現與其他合局共支情況，都必須讓位于相刑局。如果命局中刑局成立，歲運中再出理一支或兩支則為 歲運引發。命局中有一支或兩支，歲運組成三支者為丑未戌刑構成，如果命局歲運各出現一支組成相刑者吉兇 最 明顯。丑未龍支相見稱為相沖，其力相當于土的六合局，但必須丑未的一支所載之干為己土，如無載干己土不作沖 論，辰戌沖則必須兩支之載干之一是戊土，無者也不作論沖未戌、戌丑相見，不作沖也不論合，有戊己土透干則作 土有強根論。
丑未戌相刑吉兇：以命局對土的喜忌而論吉兇，如果丑未戌相刑天干不透戊己土，命主以土為喜則兇，以土為忌則吉。如果相刑成功有土透干，與其他干論生克，均與同性之干生克力量相同論（因相刑之干吸收了地支之本氣 ）。
另：若丑未戌三支并見，三干無戊己土透出，地支有 三合六合成功，則以三合六合成功論，不論相刑，但如果歲運中有戊己土透干則論刑不論合。 寅巳申相刑最為復雜，這里的相刑將有相克、相生、 相合、相沖之意；如再把他配上天干將有一百二十五種；
在這里我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋 ：
⑴．寅巳相刑火旺：
滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意，我們還知道寅午 半火局，為火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思。故寅巳相刑也為火旺。和寅午半合一樣，也要有一支 火透干方可（即丙寅與巳或丁巳與寅）才能構成寅巳相刑 。
⑵．巳申相刑有三種
①．相生之意：巳為金長生之地，申為金之祿，巳申相刑土旺生金，即巳與申相刑時若有一支天干透土（戊申與巳、己巳與申）即為土旺生金的意思，這時金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意時必須天干有庚辛金透出才能算金旺；
②．一般指在構成寅巳相刑的基礎上，巳再與申相刑 則火旺刑去申金；
③．相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一，相刑（相 合）兩支必須有一支天干透水（即癸巳與申、壬申與巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本為六合，但構成寅巳申相 刑的條件下，申不沖寅寅不沖申
⑶．寅申相刑
寅申相刑實為相沖，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的條件，就可以正確的判斷吉兇，但寅申相刑并不是循環無終止。實際是寅巳相刑構成了火旺條件，那么就可以去刑申，如果構成水旺就可以去克火，水還可以生木。要準確準確判斷寅巳申相刑的吉兇，首先 要搞清寅巳申相刑在什么情況下火旺，在什么情況下水旺 ，在什么情況下金旺，根據相刑后各個五行的衰旺對命局的影響，判斷吉兇。 《滴天髓》稱刑之義無可取，如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑“本支見本支，自謂同氣，何以相刑”這一段話只要我們理解“本支見本支，自謂同氣”是 多、旺的意思，這個本氣如果是喜用神者刑則吉，如果是忌神刑則兇。
辰、午、酉、亥自刑是亥見亥刑、辰見辰刑、酉見酉 刑、午見午刑；非四字齊全才刑。
自刑也有吉有兇，自刑不僅僅是多了一個地支，同時 因為自刑把余氣刑去（本氣旺的意思）這樣的命局就會顯得偏枯。
自刑也是有條件的，也要相刑之本氣透干，方能發輝相 刑的效果，自刑是以命局對自刑五旦的喜忌而論吉兇的。
亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑，自刑之 同一五行要在木柱透干則構成自刑，否則自刑不成功。但三支自刑，只要在命局或歲運流年有同一五行透干則自刑 成功。自刑無遠近之分，自刑若和合局同時出現則以自刑為主，苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時存在。 如巳午未三會火局、寅午戌三合火局與午午自刑，申酉戌三會金局、巳酉丑三合金局與酉酉自刑；亥子丑三會水局 與亥亥自刑可以同時存在，而申子辰三合水局應讓位辰辰自刑，寅卯辰三會木局必須有三辰自刑方能打破三會木局 ；亥卯未三合木局應讓位亥亥自刑。自刑天干同一五行受
克者或地支(zhi)兩支(zhi)相沖者則(ze)不(bu)以刑論。
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