古歷法概說
奇門遁甲(jia)中有許多地方涉(she)及古(gu)(gu)代(dai)歷法，在其(qi)論述中常常摻雜著許多古(gu)(gu)歷法方面的(de)術語(yu)，所以，要(yao)(yao)想弄(nong)懂奇門遁甲(jia)，必(bi)須具備一些(xie)古(gu)(gu)代(dai)歷法常識。我(wo)國古(gu)(gu)代(dai)的(de)歷法種(zhong)類繁(fan)多，但基本(ben)可(ke)以分(fen)為(wei)陽(yang)(yang)歷、陰(yin)歷、陰(yin)陽(yang)(yang)合(he)歷三種(zhong)。這是因為(wei)計(ji)算(suan)時(shi)間，要(yao)(yao)么足以地球繞(rao)太陽(yang)(yang)公轉的(de)周期(qi)為(wei)基礎,要(yao)(yao)么足以月亮繞(rao)地球公轉的(de)周期(qi)為(wei)基礎,要(yao)(yao)么把兩(liang)種(zhong)周期(qi)加以調和。前者屬(shu)(shu)于(yu)陽(yang)(yang)歷系(xi)統，后者屬(shu)(shu)于(yu)陰(yin)歷系(xi)統，調和者則屬(shu)(shu)干陰(yin)陽(yang)(yang)合(he)歷系(xi)統。
陽歷
古(gu)(gu)人在(zai)古(gu)(gu)代天(tian)文工具日(ri)晷(gui)的(de)基礎(chu)上觀察、測算每年(nian)(nian)日(ri)彩的(de)長短和(he)方位，掌(zhang)握了(le)太(tai)陽(yang)(yang)在(zai)它的(de)軌道(dao)上運行(xing)的(de)情況，由(you)(you)此而制(zhi)定(ding)了(le)陽(yang)(yang)歷(li)。陽(yang)(yang)歷(li)以春分為起點和(he)終點，太(tai)陽(yang)(yang)繞(rao)黃(huang)道(dao)運行(xing)一周的(de)時間，稱為回歸年(nian)(nian)或太(tai)陽(yang)(yang)年(nian)(nian)。太(tai)陽(yang)(yang)年(nian)(nian)的(de)時間古(gu)(gu)人測定(ding)的(de)很準確(que)，已經精確(que)到了(le)分，但由(you)(you)干一回歸年(nian)(nian)是(shi)365天(tian)5小時48分46秒，干是(shi)便產生(sheng)了(le)四(si)年(nian)(nian)一置閏(run)的(de)現象(xiang)。這種歷(li)法(fa)就是(shi)現在(zai)通用的(de)公歷(li)。古(gu)(gu)人并(bing)沒有陽(yang)(yang)歷(li)這種明確(que)的(de)說法(fa)，但卻山此制(zhi)出了(le)二(er)十四(si)節(jie)氣七卜二(er)候，這在(zai)奇門遁甲非常(chang)重要，奇門遁甲的(de)局數就足山此而來。
陰歷
陰歷是(shi)古人(ren)長期(qi)觀察與記錄月(yue)亮的圓缺現象(xiang)，而(er)探索出(chu)月(yue)亮在它軌道上運行的規律(lv)而(er)制(zhi)(zhi)定(ding)的。古人(ren)根據月(yue)亮的圓缺變化而(er)制(zhi)(zhi)定(ding)出(chu)晦、朔(shuo)、弦(xian)、望之期(qi)。并規定(ding)月(yue)亮從朔(shuo)到望又(you)回朔(shuo)，繞白道一周(zhou)的時間(jian)稱為朔(shuo)望月(yue)，所測得的時間(jian)為29天多，所以古人(ren)制(zhi)(zhi)定(ding)的月(yue)份為大月(yue)30天，小(xiao)月(yue)29天，一年(nian)共計354天左右(you)。
陰陽合歷
由(you)干陰(yin)歷的(de)年(nian)(nian)數比陽歷的(de)年(nian)(nian)數每年(nian)(nian)相差11天(tian)多，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一年(nian)(nian)年(nian)(nian)積(ji)累下(xia)去，16年(nian)(nian)后就會(hui)差近半年(nian)(nian)了，那就會(hui)產生四(si)季混(hun)亂的(de)現(xian)象(xiang)，于(yu)是古(gu)人就給陰(yin)歷置閏(run)。古(gu)人經過反(fan)復觀察天(tian)象(xiang)，終干制定出了“十九年(nian)(nian)置七(qi)閏(run)”的(de)方法。即19年(nian)(nian)間安排(pai)七(qi)個閏(run)月的(de)法制，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)就比較準(zhun)確了。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)歷法就是“農歷”，侖足一種(zhong)(zhong)陰(yin)陽合歷，是在陰(yin)歷的(de)基(ji)礎上，乂參(can)照陽歷而制定出來的(de)。正因為歷法中(zhong)的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)現(xian)象(xiang)，所以奇門遁甲(jia)中(zhong)有了“超接(jie)正閏(run)”的(de)現(xian)象(xiang)，這(zhe)(zhe)(zhe)些后面的(de)章(zhang)節會(hui)詳細介(jie)紹(shao)。
1、年號紀年
我國古代最初是按照君王即位的年(nian)(nian)次紀年(nian)(nian)，如周(zhou)宣王元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)前827年(nian)(nian)）等等。漢(han)武帝劉徹開始用年(nian)(nian)號(hao)紀年(nian)(nian)，即位那年(nian)(nian)稱建元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)前140年(nian)(nian)），順(shun)次為建元(yuan)二(er)年(nian)(nian)、建元(yuan)三(san)年(nian)(nian)等，更換年(nian)(nian)號(hao)就重新紀元(yuan)。
歷史上使用過(guo)的(de)(de)年(nian)號，約有八(ba)百多個。古醫書(shu)有不少是用這種(zhong)(zhong)方法(fa)來(lai)紀年(nian)的(de)(de)，如宋·劉(liu)昉《幼幼新書(shu)》李庚(geng)序題作“紹興(xing)二十年(nian)九月幾望”。紹興(xing)是南宋高宗趙(zhao)構的(de)(de)年(nian)號。這種(zhong)(zhong)方法(fa)的(de)(de)好處在(zai)于紀年(nian)明確，可(ke)以直(zhi)接表明具體的(de)(de)年(nian)份。
2、干支紀年
用“天干(gan)”和“地支”一一相配來紀年的方(fang)法。其特(te)點是：
A、天干和地(di)支各一位組成一個紀年，如“甲(jia)子年”、“乙丑年”等。
B、天(tian)干和地支(zhi)的(de)相(xiang)配永遠是(shi)單(dan)數對單(dan)數、雙數對雙數，不可能出現奇偶相(xiang)組合。
C、60年一循(xun)環，周而復始。
3、生肖紀年
十二生(sheng)(sheng)肖(xiao)之說起于東漢(han)，漢(han)前未見記載。生(sheng)(sheng)肖(xiao)可以用來推算一(yi)個人的(de)年(nian)(nian)(nian)齡、出(chu)生(sheng)(sheng)的(de)年(nian)(nian)(nian)份(fen)，歷(li)史上也使用過生(sheng)(sheng)肖(xiao)紀年(nian)(nian)(nian)法，如元代就有“泰(tai)定(ding)鼠(shu)兒年(nian)(nian)(nian)”（泰(tai)定(ding)是元泰(tai)定(ding)帝(di)的(de)年(nian)(nian)(nian)號，鼠(shu)兒年(nian)(nian)(nian)即甲(jia)子，為公元1324年(nian)(nian)(nian)）的(de)記載。
擴展資料
以朔望月(yue)(yue)(yue)為(wei)單位(wei)的歷法是(shi)(shi)陰歷，以太陽年為(wei)單位(wei)的歷法是(shi)(shi)陽歷，中國古代的歷法不(bu)是(shi)(shi)純陰歷，而是(shi)(shi)陰陽合(he)歷。平年12個月(yue)(yue)(yue)，有(you)6個大(da)月(yue)(yue)(yue)30天和6個小(xiao)月(yue)(yue)(yue)29天。有(you)大(da)小(xiao)月(yue)(yue)(yue)之分，是(shi)(shi)因為(wei)月(yue)(yue)(yue)相的變化在29-30天之間（精確數值是(shi)(shi)29.53天）。
每年12個(ge)月一共354天，但這個(ge)數(shu)還(huan)不夠1個(ge)太陽年。地(di)球繞太陽一周的(de)實際時間是365.2422日，比陰歷(li)12個(ge)月的(de)總和(he)還(huan)多出11天多。
所(suo)(suo)以(yi)陰(yin)歷每過3年就和實(shi)際太陽年相差(cha)1個(ge)月(yue)的(de)時間(jian)，所(suo)(suo)以(yi)每3年就要加(jia)1個(ge)月(yue)，稱為閏月(yue)。這樣是為了使歷年的(de)平均(jun)時間(jian)約等于1個(ge)太陽年，并且和自然(ran)季節大致符合。
-古代紀年方法
陰歷和陽歷的區別和關系：
陽歷也就是公歷，它是國際通用的。陽歷以地球繞太陽轉一圈的時間定做一年，共365天5小時48分46秒。平年只計365天這個整數，不計尾數；一年分做12個月，大月31天，小月30天，二月只有28天。四年的尾數積累起來共1天光景，加在第四年的二月里，這一年叫做閏年。所以閏年的二月有29天。陰歷以月亮圓缺一次的時間定做一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12個月中，大小月大體上交替排列。陰歷一年只有354天左右，也沒有平年閏年的差別。
陰歷不考慮地球繞太陽的運行，因此使得四季的變化在陰歷上就沒有固定的時間，它不能反映季節，這是一個很大的缺點。為了克服這個缺點，后來人們定了一個折衷的歷，就是所謂陰陽合歷。現在我國還在使用的夏歷（也有人叫它農歷或陰歷），就是這種陰陽合歷。它跟陰歷一樣，也以月亮圓缺一次的時間定做一個月，也是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數跟陽歷全年的天數相接近，來調整四季。夏歷約每過二、三年多一個閏月。“陰歷”又名“太陰歷”，系以月球繞行地球一周為一月，再配合地球繞日一周之時數為一年，實際上等于陰陽合歷，我國在民國元年前采用此歷，為與現行之歷相對稱，故名之曰“舊歷”。一般人以為陰歷適合于農家，而名之日“農歷”。
月球運行的軌道，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一周，出沒于黃道者兩次，歷二十七日七小時四十三分十一秒半，為月球公轉一周年所需之時間，謂之“恒星月”。唯當月球繞地球之時，地球因公轉而位置亦有變動，計前進二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全繞地球一周，復至合朔，實需二十九日十二時四十四分二秒八，謂之“朔望月”，習俗所謂一月，即指朔望月而言。
因每月天數不能有奇零，故陰歷一個月為二十九日或三十日。每月以合朔之日為首，即以朔日為初一日。每年以接近立春之朔日為歲首。
地球繞日一周，即月球繞地球十二次又三分之一，一年內之月數不能有奇零，故一年十二個月，僅三百五十四日，與歲實相比較，約余十一日，積至三年，余三十三日，故每三年須置一閏月，尚余三日或四日，再積二年，共余二十五日或二十六日，可置一閏月，平均計算，每十九年須置七閏。以有節無氣之月為閏月，有閏月之年為閏年，閏年有十三個月，平年則十二個月。 天干地支tiān'gāndìzhī
天干地支簡稱“干支”。“辭源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。
兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。天干地支在我國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等
早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。根據《五行大義》中記載，干支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。陰陽之別，故有枝干名也。”
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷。
天干地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦予的意思就越來越多了。
古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合歷，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周三代。 天干地支【來源】它源自遠古時代對天象的觀測，是為“河圖”。
河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是中國古代的文化基石之一。清代經學家廖平，曾將詩經，易經，內經三者反復印證，證實了內經的理論本于易經，而易經之數理又取則于河洛。
河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。并以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分布為：
一(yi)(yi)與(yu)六(liu)共宗居北方(fang)，因天(tian)(tian)(tian)(tian)一(yi)(yi)生(sheng)水，地(di)(di)(di)六(liu)成(cheng)之(zhi)；二(er)(er)與(yu)七(qi)為朋居南方(fang)，因地(di)(di)(di)二(er)(er)生(sheng)炎，天(tian)(tian)(tian)(tian)七(qi)成(cheng)之(zhi)；三與(yu)八(ba)(ba)為友(you)居東(dong)方(fang)，因天(tian)(tian)(tian)(tian)三生(sheng)木(mu)，地(di)(di)(di)八(ba)(ba)成(cheng)之(zhi)；四(si)(si)與(yu)九(jiu)同(tong)道(dao)居西(xi)方(fang)，因地(di)(di)(di)四(si)(si)生(sheng)金(jin)，天(tian)(tian)(tian)(tian)九(jiu)成(cheng)之(zhi)；五(wu)(wu)與(yu)十相守，居中(zhong)央，因天(tian)(tian)(tian)(tian)五(wu)(wu)生(sheng)土，地(di)(di)(di)十成(cheng)之(zhi)。河圖乃據五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)出(chu)沒時節而(er)繪成(cheng)。五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)古稱五(wu)(wu)緯，是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)上五(wu)(wu)顆行(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)，木(mu)曰(yue)(yue)(yue)歲星(xing)(xing)(xing)，火(huo)(huo)曰(yue)(yue)(yue)熒惑星(xing)(xing)(xing)，土曰(yue)(yue)(yue)鎮星(xing)(xing)(xing)，金(jin)曰(yue)(yue)(yue)太白星(xing)(xing)(xing)，水曰(yue)(yue)(yue)辰星(xing)(xing)(xing)。五(wu)(wu)行(xing)(xing)運行(xing)(xing)，以二(er)(er)十八(ba)(ba)宿舍為區劃，由(you)于(yu)它的(de)(de)軌(gui)道(dao)距(ju)日道(dao)不遠，古人用以紀日。五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)般按木(mu)火(huo)(huo)土金(jin)水的(de)(de)順(shun)序，相繼出(chu)現于(yu)北極天(tian)(tian)(tian)(tian)空，每(mei)星(xing)(xing)(xing)各(ge)行(xing)(xing)72天(tian)(tian)(tian)(tian)，五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)合周天(tian)(tian)(tian)(tian)360度。由(you)此(ci)可見(jian)(jian)，河圖乃本(ben)五(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)出(chu)沒的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)象而(er)繪制，這(zhe)也是(shi)五(wu)(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)來源(yuan)。因在(zai)每(mei)年的(de)(de)十一(yi)(yi)月冬至前(qian)，水星(xing)(xing)(xing)見(jian)(jian)于(yu)北方(fang)，正(zheng)當(dang)冬氣交令(ling)，萬物(wu)蟄(zhe)伏，地(di)(di)(di)面(mian)(mian)上唯有冰雪和(he)水，水行(xing)(xing)的(de)(de)概(gai)念就是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)形(xing)成(cheng)的(de)(de)。七(qi)月夏(xia)(xia)至后，火(huo)(huo)星(xing)(xing)(xing)見(jian)(jian)于(yu)南方(fang)，正(zheng)當(dang)夏(xia)(xia)氣交令(ling)，地(di)(di)(di)面(mian)(mian)上一(yi)(yi)片(pian)炎熱(re)，火(huo)(huo)行(xing)(xing)的(de)(de)概(gai)念就是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)形(xing)成(cheng)的(de)(de)。三月春分(fen)，木(mu)星(xing)(xing)(xing)見(jian)(jian)于(yu)東(dong)方(fang)，正(zheng)當(dang)春氣當(dang)令(ling)，草木(mu)萌芽生(sheng)長，所謂“春到人間草木(mu)知(zhi)”，木(mu)行(xing)(xing)的(de)(de)概(gai)念就是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)形(xing)成(cheng)的(de)(de)。九(jiu)月秋(qiu)分(fen)，金(jin)星(xing)(xing)(xing)見(jian)(jian)于(yu)西(xi)方(fang)，古代以多代表(biao)兵器，以示秋(qiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)殺(sha)伐(fa)之(zhi)氣當(dang)令(ling)，萬物(wu)老成(cheng)凋謝，金(jin)行(xing)(xing)由(you)此(ci)而(er)成(cheng)。五(wu)(wu)月土星(xing)(xing)(xing)見(jian)(jian)于(yu)中(zhong)天(tian)(tian)(tian)(tian)，表(biao)示長夏(xia)(xia)濕土之(zhi)氣當(dang)令(ling)，木(mu)火(huo)(huo)金(jin)水皆以此(ci)為中(zhong)點，木(mu)火(huo)(huo)金(jin)水引起的(de)(de)四(si)(si)時氣候變化，皆從地(di)(di)(di)面(mian)(mian)上觀測(ce)出(chu)來的(de)(de)，土行(xing)(xing)的(de)(de)概(gai)念就是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)形(xing)成(cheng)的(de)(de)。
1、農歷：中國的歷法與紀年采用陰陽干支三合歷；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽歷法和太陰歷法。農歷作為中國傳統歷法，最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載，現時陰陽合一的歷法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝紀年到清朝末期啟用西歷（格里歷），中國歷史上一共產生過102部歷法，這些歷法對中國文化與文明產生過重大影響，比如夏歷、商歷、周歷、西漢太初歷、隋唐大衍歷和皇極歷等，有的歷法雖然沒有正式使用過，但對養生、醫學、思想學術、天文、數學等有所作用，如西漢末期的三統歷和唐朝的皇極歷法等。
漢朝以前的古代中國歷法以366天為一歲，用“閏月”確定四時和確定歲的終始；已經有日、月、旬和時的時間單位，具備了陰陽歷的技術；觀察到了五大行星和日月的運動規律，用“閏月”“減差法”來調整時差；歷法實施成為重要大事，主要內容之一是“以閏月定四時成歲”和“正閏余”，即確定閏月位置和如何減去多余出來的天數（不是加上缺少的天數），由此來確定年歲的終結和開始。到了春秋戰國時期，由于周朝王室衰落，諸侯各行其是，因此出現多軌制歷法，亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方歷法；秦朝為中國歷史上最后一個“以閏月定四時成歲”的歷法。
漢朝初期開始中國歷法出現了大轉折，全國統一歷法，歷法也成為了一門較為獨立的科學技術。漢武帝責成鄧平、唐都、落下閎等人編寫了《太初歷》，之后劉歆作《三統歷》，這兩歷的重要特點是年歲合一，一年的整數天數是365天，不再是之前歷法的366天。以“加差法”替代之前的“減差法”以調整時差，年歲周期起始相當固定，用數學計算就能確定閏月，用不著“考定星歷，建立五行”，至此，陰陽五行基本上退出了歷法。之后中國歷朝頒布的歷法，均與太初歷大同小異。
2、黃歷，相傳是由黃帝創制，故稱為《黃歷》。古時由欽天監計算頒訂，因此也稱皇歷。其內容指導農民耕種時機，故又稱農民歷。民間俗稱為通書。但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故又名通勝。
黃歷是在中國農歷基礎上產生出來的，帶有許多表示當天吉兇的一種歷法。《黃歷》主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉兇宜忌、。
你說的問題，就是農歷與黃歷的關系問題，農歷、黃歷都與天干地支紀年法一樣，但是，黃歷是以立春開始算的，農歷是按全國統一歷法不變的。在易學算卦，計算人生運勢、生肖運程等就有區別。這個問題很復雜，幾句話講不清楚建議你看看有關的書籍，可能會搞明白。
嫁娶日期是按女性的屬相推算的。
女1985年7月30日屬牛
<紅白應酬>規定.正 七迎雞兔,二 八嫁虎猴,三 九蛇與豬.四 十龍與狗.五 十一牛羊，臘、六鼠、馬。
應用：2011年結婚大利月是農歷.五 十一月
適合你們結婚的最佳吉日：
2011年6月2日 農歷05月(小)01日星期四 沖馬(壬午)煞南
2011年6月6日 農歷05月(小)05日星期一 沖狗(丙戍)煞南
2011年6月10日 農歷05月(小)09日星期五 沖虎(庚寅)煞南
2011年6月11日 農歷05月(小)10日星期六 沖兔(辛卯)煞東
2011年6月12日 農歷05月(小)11日星期日 沖龍(壬辰)煞北
2011年6月15日 農歷05月(小)14日星期三 沖羊(乙未)煞東
2011年6月18日 農歷05月(小)17日星期六 沖狗(戊戍)煞南
2011年6月21日 農歷05月(小)20日星期二 沖牛(辛丑)煞西
2011年11月29日 農歷11月(大)05日星期二 沖馬(壬午)煞南
2011年12月1日 農歷11月(大)07日星期四 沖猴(甲申)煞北
2011年12月2日 農歷11月(大)08日星期五 沖雞(乙酉)煞西
2011年12月5日 農歷11月(大)11日星期一 沖鼠(戊子)煞北
2011年12月12日 農歷11月(大)18日星期一 沖羊(乙未)煞東
2011年12月24日 農歷11月(大)30日星期六 沖羊(丁未)煞東
具體時間只(zhi)要避(bi)開你們兩人(ren)的屬(shu)相沖日和新房朝向煞日在(zai)上述吉(ji)日中選擇即(ji)可
陰歷1989年為：
1989年1月1日-1989年2月5日 農歷戊辰年（龍年）
1989年2月6日-1989年12月31日 農歷己巳年（蛇年） 中國農歷即天干地支紀年，60年為一甲子周而循環。
十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，即六十甲子。 （ 天干和地支的兩字結合是單數對單數，雙數對雙數。）
十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
60年排序：1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
不知解釋清楚(chu)了嗎？
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