天干與地支怎樣組成時間?十二地支的生死歷程?天干與地支怎樣組成時間?古人設計天干地支，是用來表示時間的。其中天干用以表示年和日，地支用來表示月和時。不過天干和地支也可以組合起來使用。天干與地支組合時，天干在前，地支在后，天干與地支一起循環搭配。如某一年為甲子年，這就是天于的第一位數甲與地支的第一位數子相組合。但第二年，并非是甲丑年，而是天干的第二位數乙與地支的第二位數丑相組合，為乙丑年。如此組合到癸酉年時，十天干已組合完，此時天干又循環到第一位數甲，與地支的第十一位數酉組合，為甲酉年。天干與地支組合后會產生六十個數，從“甲子”到“癸亥”為止，為一周，被稱為“六十甲子”。年、月、日、時，都可以用天干、地支的組合方式來表示。什么是生死歷程?古(gu)人認為(wei)(wei)(wei)，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)都(dou)擁有由(you)生(sheng)(sheng)(sheng)到死(si)，再(zai)由(you)死(si)到生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)過程，這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)極(ji)循環往(wang)復的(de)(de)(de)(de)運動觀。古(gu)人將(jiang)由(you)生(sheng)(sheng)(sheng)到死(si)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)過程分為(wei)(wei)(wei)十二(er)個(ge)階(jie)段(duan)(duan)：“長生(sheng)(sheng)(sheng)”是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)(tong)(tong)嬰(ying)兒(er)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)在世(shi)上，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)剛(gang)剛(gang)發生(sheng)(sheng)(sheng)。“沐(mu)(mu)浴”是(shi)(shi)(shi)(shi)除垢為(wei)(wei)(wei)新(xin)的(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)(tong)(tong)嬰(ying)兒(er)沐(mu)(mu)浴洗(xi)去血(xue)污，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)得到修正。“冠帶”是(shi)(shi)(shi)(shi)初步發展的(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)(tong)(tong)少年開(kai)始注重衣冠，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)得以(yi)運行。“臨(lin)官(guan)”是(shi)(shi)(shi)(shi)小有所成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)(tong)(tong)青年開(kai)始自力更生(sheng)(sheng)(sheng)，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)取得了階(jie)段(duan)(duan)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)。“帝(di)旺(wang)”是(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)(tong)(tong)壯年事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)業有成(cheng)(cheng)，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)業達到了輝(hui)煌(huang)的(de)(de)(de)(de)頂點(dian)。“衰(shuai)(shuai)鄉(xiang)(xiang)(xiang)”是(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)始衰(shuai)(shuai)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)(tong)(tong)更年期精力漸衰(shuai)(shuai)，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)開(kai)始走下(xia)坡路(lu)。“病(bing)鄉(xiang)(xiang)(xiang)”是(shi)(shi)(shi)(shi)衰(shuai)(shuai)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)(tong)(tong)老人疾病(bing)叢生(sheng)(sheng)(sheng)，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)破敗(bai)不堪。“死(si)地(di)(di)(di)”是(shi)(shi)(shi)(shi)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)(tong)(tong)人死(si)亡沒有了氣息，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)結(jie)束(shu)。“墓地(di)(di)(di)”是(shi)(shi)(shi)(shi)封藏的(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)(tong)(tong)被(bei)放進棺木(mu)埋葬(zang)，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)被(bei)凍結(jie)。“絕地(di)(di)(di)”是(shi)(shi)(shi)(shi)滅絕的(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)(tong)(tong)墳墓中(zhong)正在腐(fu)化的(de)(de)(de)(de)肉體(ti)，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)即將(jiang)被(bei)忘卻。“胎(tai)地(di)(di)(di)”是(shi)(shi)(shi)(shi)凝聚的(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)(tong)(tong)精子(zi)與卵子(zi)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong)結(jie)合，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)在促成(cheng)(cheng)中(zhong)。“養地(di)(di)(di)”是(shi)(shi)(shi)(shi)蓄養的(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)(duan)，就(jiu)(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)(tong)(tong)嬰(ying)兒(er)在母(mu)體(ti)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)孕育，事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)正在醞釀(niang)中(zhong)。十二(er)地(di)(di)(di)支如(ru)何表示生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)歷(li)程?十二(er)地(di)(di)(di)支可以(yi)用在任何事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之上，表示生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)歷(li)程，如(ru)十二(er)個(ge)時(shi)(shi)(shi)辰就(jiu)(jiu)(jiu)有生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)更替：子(zi)時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)帝(di)旺(wang)，為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)胎(tai)地(di)(di)(di)。丑時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)衰(shuai)(shuai)鄉(xiang)(xiang)(xiang)，為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)養地(di)(di)(di)。寅時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)病(bing)鄉(xiang)(xiang)(xiang)，為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)長生(sheng)(sheng)(sheng)。卯時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)死(si)地(di)(di)(di)，為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)沐(mu)(mu)浴。辰時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)墓地(di)(di)(di)，為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)冠帶。巳時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)絕地(di)(di)(di)，為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)臨(lin)官(guan)。午時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)胎(tai)地(di)(di)(di)，為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)帝(di)旺(wang)。未時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)養地(di)(di)(di)，為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)衰(shuai)(shuai)鄉(xiang)(xiang)(xiang)。申時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)長生(sheng)(sheng)(sheng)，為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)病(bing)鄉(xiang)(xiang)(xiang)。酉時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)沐(mu)(mu)浴，為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)死(si)地(di)(di)(di)。戌時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)冠帶，為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)墓地(di)(di)(di)。亥時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)臨(lin)官(guan)，為(wei)(wei)(wei)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)絕地(di)(di)(di)。
問題一：天干地支是怎么算時辰的？天干地支，簡稱為干支，源自遠古時代對天象的觀測。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支。天干地支組成形成了古代紀年歷法。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀法。
我國古代根椐動物出沒時間和生活特征，將十二種動物作為十二生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第一（與“子”時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
鼠：晚上11時到第二天1時（即“子時”）。這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，所以，子時同鼠搭配。
牛：凌晨1-3時（即“丑時”）。這時候牛吃足了草，“倒嚼”最細、最慢、最舒適，所以丑時同牛搭配。
虎：凌晨3-5時（即“寅時”）。據古書載，這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯時”）。這時，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話中惟一的動物，這樣卯時就同兔搭配。
龍：早晨7-9時（即“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候，龍是神話中的動物，于是辰時屬龍。
蛇：上午9-11時（即“巳時”）。據說這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上游蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時就屬于蛇的了。
馬：上午11時至下午1時（即“午時”）。依據道士的說法，中午太陽當頂，陽氣達到達極點，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時，一般動物都躺著休息，只有馬還習慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時就屬馬了。
羊：下午1-3時（即“未時”）。據說羊在這時候灑尿最勤，灑出的尿可治愈自身一種驚瘋病，因此，未時屬羊。
猴：下午3-5時（即“申時”）。這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮。所以申時屬猴。
雞：下午5-7時（即“酉時”）。這時候，日落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，于是酉時屬雞。
狗：晚上7-9時（即“戌時”）。黑夜來臨，狗看家，守夜的警惕性最高，并產生一種特殊的視力和聽力，看得最遠，聽得最清楚。所以戌時屬狗。
豬：晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣，發出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，于是亥時屬豬。
問題二：怎么推算時辰的干支樓下都寫錯字了，應該是甲己不是甲巳。
簡單歌訣如下
丹己起甲子，
乙庚起丙子，
丙辛起戊子，
丁壬起庚子，
戊癸起壬子
比如日天干是甲或己，那么這天晚上子時就為甲子，丑時就是乙丑。
問題三：天干地支的月份和時辰怎么計算干支紀年法
首先，將天干、地支編號如下：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
4 5 6 7 8 9 10 1 2 3
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
如要將公元紀年換算成干支紀年，以公元年的尾數在天干中找出相對應。然后，將公元紀年除以12，用余數在地支中找出所對應的地支。這樣，公元紀年就換算成了干支紀年。
如：公元1995年
用該年尾數5找出對應的天干為“乙”。
然后，用1995除以12得余數為3。
用余數3找出相對應的地支為“亥”。
那么，公元1995年則為農歷乙亥年。
支紀月法
干支紀月法未普遍實行，主要為星相家推算八字用。其方法為：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月為戊寅；丙或辛之年正月為庚寅，丁或壬之年正為為壬寅，戊或癸之年正月為甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。
干支紀日法
甲子為第一日，乙丑為第二日，丙寅為第三日……60日為一周。一周完了再由甲子日起，周而復始，循環下去。例如農歷己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊盯日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。
干支紀時法
一天中時辰的地支也是確定的，所以二十四小時配十二地支，由夜間十一點至一點為子時，一點至三點為丑時，其余照推。時的天由該日所對天干推求，其歌戾如下：
甲己還生甲，乙庚丙作初，
丙辛從戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方發，壬子是真途。
即若該日是甲或己的，在子時上配上甲為甲子；日是乙或庚的，在子時上配上丙為丙子；丙辛日子時配上戊為戊子；丁任日為庚子；戊癸日為壬子。知道了子時的干支，便可推知其余。
問題四：時辰的天干地支如何推算有表格，月按照順序排列出來的，日是根據月推算出來的，也是60甲子順序排列出來的！時辰天干根據月和日推算，地支是固定的，與當今時間對比是：子時 23時―1時 甲子時 丙子時 戊子時 庚子時 壬子時
丑時 1時―3時 乙丑時 丁丑時 己丑時 辛丑時 癸丑時
寅時 3時―5時 丙寅時 戊寅時 庚寅時 壬寅時 甲寅時
卯時 5時―7時 丁卯時 己卯時 辛卯時 癸卯時 乙卯時
辰時 7時―9時 戊辰時 庚辰時 壬辰時 甲辰時 丙辰時
巳時 9時―11時 己巳時 辛巳時 癸巳時 乙巳時 丁巳時
午時 11時―13時 庚午時 壬午時 甲午時 丙午時 戊午時
未時 13時―15時 辛未時 癸未時 乙未時 丁未時 己未時
申時 15時―17時 壬申時 甲申時 丙申時 戊申時 庚申時
酉時 17時―19時 癸酉時 乙酉時 丁酉時 己酉時 辛酉時
戌時 19時―21時 甲戌時 丙戌時 戊戌時 庚戌時 壬戌時
亥時 21時―23時 乙亥時 丁亥時 己亥時 辛亥時 癸亥時
問題五：時辰的天干地支怎樣計算？請看
日上起時法
問題六：如何計算時辰干支時辰其實和日干支是一樣的道理，60個時辰一輪回。先以地支來看，半夜11點到第二日1點是子時，兩個小時一個時辰，到第二日的晚九點進入亥時，晚11點亥時結束，然后重新開始循環。至于時辰的天干表示也是和日干支一樣排下來的，五天60個時辰一輪回。
那么我們只要知道第一個甲子時就可以了，這個和日干支一樣，需要查詢的。然后就是計算了，地支是不用計算的，十二地支對應的時辰是不變的，天干就只需五天一輪回，十二為一組來計算了。這樣也好算了。方法和日干支其實是一樣的。
問題七：如何用天干地支計算年月日時？中國古代的一種紀年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二支，把干、支順序配合。如甲子、乙丑等，經過六十年又回到甲子。周而復始，循環不已。我國農歷現仍沿用干支紀年。
干支紀年萌芽于西漢，始行于王莽，通行于東漢后期。漢章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全國推行干支紀年。有人認為中國在漢武帝以前用干支紀年。可是，這就是太歲紀年，用太歲所在紀年，干支表示十二辰（把黃道附一周天分為十二等分）。木星11.862年繞天一周，所以太歲約86年多走過一辰，這叫做“超辰”。在顓頊歷上，西漢武帝太初元年（前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變為丁丑。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統歷又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。還東漢的歷學者沒用超辰法。所以太歲紀年和干支紀年從太始二年表面一樣。但是用天干和地支搭配紀年的表現方式相傳自黃帝時期就開始了，在殷墟商代考古發現過六十甲子表的殘片。
1．干和支的含義：干支是天干，地支的合稱。
干指天干，共有10個符號：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12個符號：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支組合后用于紀年。即：將十天干和十二地支按順序搭配組合成干支，用于紀年。按此排法，當天干10個符號排了六輪與地支12個符號排了五輪以后，可構成60干支。續排下去又將恢復原狀，周而復始，即如民間所說“六十年轉甲子”。
[編輯本段]六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
[編輯本段]結合實際了解“十二地支”
1．用十二種動物分別與十二地支相配成為“十二生肖年”。（見下圖）如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，這一年里出生的人都是屬“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，這一年進而出生的人都是屬“牛”。以此類推。（如下表）
十二生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬
2． 以十二地支來表示十二時辰。
一日有二十四小時，而我國傳統則以十二個時辰來表示，即一時辰是二小時。（如下表）
二十四小時和十二時辰對照表
子 丑 寅 卯 辰 巳
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戌 亥
11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23
......>>
問題八：怎樣查時辰的干支快速推算時柱干支法
⒈日干x2+時支數-2=時干數
（公式揭密：因為甲子日的子時是從甲子時開始，推算下去，乙丑日對應丙子，即乙2對應丙3，再下去是丙3對應戊5，正好每日的子時天干為日干x2-1，即日干x2+時支數-2）
⒉ 時支是固定的。時辰順序是：子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。
例：求壬午日酉時的天干。日干9x2+時支10-2=26，取6即己。故壬午日酉時的干支為己酉。
時干支推算歌訣： 甲己還加甲，乙庚丙作初； 丙辛生戊子，丁壬庚子頭； 戊癸起壬子，周而復始求。
問題九：時辰怎樣用干支表示這要根據每日的干支推算出來的：
有個公式：甲己還加甲 乙庚丙作初 丙辛從戊起 丁壬庚子居 戊癸何方發 壬子是真途
根據上(shang)述日(ri)(ri)辰起(qi)時口訣可知，如甲(jia)子日(ri)(ri)，這天的子時就(jiu)是(shi)甲(jia)子，丑(chou)時就(jiu)是(shi)乙丑(chou)，寅(yin)時就(jiu)是(shi)丙寅(yin)，順序推算。
十二地支又稱十二支。分別是：子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
天(tian)(tian)干(gan)(gan)(gan)地支(zhi)組(zu)成(cheng)(cheng)形成(cheng)(cheng)了(le)古(gu)(gu)代漢(han)族(zu)(zu)歷法(fa)紀(ji)(ji)(ji)年。在漢(han)族(zu)(zu)民俗學(xue)上(shang)認為天(tian)(tian)干(gan)(gan)(gan)對(dui)應一(yi)些(xie)預(yu)兆。古(gu)(gu)代人(ren)拿它和(he)天(tian)(tian)干(gan)(gan)(gan)相(xiang)(xiang)(xiang)配，用(yong)來表示年、月(yue)、時的次(ci)序。舊式記時法(fa)也用(yong)地支(zhi)表示次(ci)序，如(ru)子(zi)時、丑時等。一(yi)年十(shi)(shi)二(er)個(ge)月(yue)，即(ji)地支(zhi)十(shi)(shi)二(er)個(ge)符號(hao)(hao)(hao)一(yi)個(ge)循(xun)環(huan)紀(ji)(ji)(ji)錄。一(yi)月(yue)三旬(xun).一(yi)旬(xun)十(shi)(shi)天(tian)(tian)，即(ji)天(tian)(tian)干(gan)(gan)(gan)十(shi)(shi)個(ge)符號(hao)(hao)(hao)一(yi)個(ge)循(xun)環(huan)紀(ji)(ji)(ji)錄。將十(shi)(shi)二(er)地支(zhi)與十(shi)(shi)天(tian)(tian)干(gan)(gan)(gan)組(zu)合排列得(de)到六(liu)十(shi)(shi)個(ge)不同的符號(hao)(hao)(hao)，這就是(shi)六(liu)十(shi)(shi)甲(jia)子(zi)。用(yong)甲(jia)子(zi)循(xun)環(huan)既可以紀(ji)(ji)(ji)年.又可以紀(ji)(ji)(ji)月(yue)，還可以紀(ji)(ji)(ji)日，甚(shen)至也可以紀(ji)(ji)(ji)時辰，十(shi)(shi)天(tian)(tian)干(gan)(gan)(gan)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)于十(shi)(shi)二(er)地支(zhi)而言，則為陽(yang);十(shi)(shi)二(er)地支(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)于十(shi)(shi)天(tian)(tian)干(gan)(gan)(gan)而言，則為陰。天(tian)(tian)干(gan)(gan)(gan)與地支(zhi)的關系猶如(ru)樹干(gan)(gan)(gan)與樹枝(zhi)的關系一(yi)樣(yang)，天(tian)(tian)干(gan)(gan)(gan)為樹干(gan)(gan)(gan)，地支(zhi)為樹枝(zhi)。
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