食(shi)(shi)(shi)神(shen)又(you)名進神(shen)、一(yi)名爵(jue)星、一(yi)名壽(shou)星。喜身旺(wang)(wang)，宜行財(cai)鄉，逢(feng)食(shi)(shi)(shi)看財(cai);忌身弱，比肩。食(shi)(shi)(shi)神(shen)者，日干(gan)所生順數第(di)三(san)位，如甲(jia)食(shi)(shi)(shi)丙，乙(yi)食(shi)(shi)(shi)丁(ding)之類(lei)。陰(yin)生陰(yin)，陽(yang)生陽(yang)，既為(wei)我(wo)生，我(wo)之精華(hua)盡瀉于(yu)食(shi)(shi)(shi)傷。但(dan)食(shi)(shi)(shi)神(shen)能制七(qi)殺(sha)，將我(wo)命中(zhong)的(de)兇物制伏，所以食(shi)(shi)(shi)神(shen)雖為(wei)偏(pian)星，在卻(que)表現為(wei)正星的(de)特定;凡命遇財(cai)殺(sha)之地(di)，如見食(shi)(shi)(shi)神(shen)旺(wang)(wang)相(xiang)，殺(sha)被食(shi)(shi)(shi)制，七(qi)殺(sha)不敢(gan)為(wei)禍。財(cai)被食(shi)(shi)(shi)生，充(chong)裕不竭，所以食(shi)(shi)(shi)神(shen)又(you)名壽(shou)星，亦稱(cheng)爵(jue)星。食(shi)(shi)(shi)神(shen)格，要日主、食(shi)(shi)(shi)神(shen)俱皆(jie)生旺(wang)(wang)，無沖破為(wei)成格。主人財(cai)厚(hou)食(shi)(shi)(shi)豐(feng)，福(fu)量寬宏(hong)，肌體肥大，優游自(zi)足，有子(zi)息，壽(shou)命長。食(shi)(shi)(shi)神(shen)的(de)特性與傷官相(xiang)反(fan)，傷官為(wei)是非之星，而食(shi)(shi)(shi)神(shen)為(wei)福(fu)氣之星，命中(zhong)以食(shi)(shi)(shi)神(shen)為(wei)用者，才能和(he)天賦都不亞(ya)于(yu)傷官，但(dan)性格樂觀，寬厚(hou)從(cong)容，秉性溫和(he)，心胸廣闊(kuo)，不與人爭(zheng)。但(dan)若食(shi)(shi)(shi)神(shen)太旺(wang)(wang)，則顯示其負面的(de)個性，與傷官通論。感情用事(shi)，易于(yu)情緒化(hua)。
取(qu)食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)格(ge)之法，以(yi)月令(ling)為主(zhu)(zhu)(zhu)，再參(can)看其它干支。月令(ling)藏有日(ri)(ri)(ri)主(zhu)(zhu)(zhu)的食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，天(tian)干再透出(chu)者(zhe)，則(ze)可為食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)格(ge)。如甲日(ri)(ri)(ri)生(sheng)于已月，乙日(ri)(ri)(ri)生(sheng)于午月之類。食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)得(de)令(ling)，再得(de)天(tian)干透出(chu)者(zhe)，則(ze)為食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)格(ge)，但(dan)以(yi)四(si)柱(zhu)(zhu)透出(chu)財(cai)星為佳。食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)在命局(ju)中的作用(yong)(yong):１、泄秀:日(ri)(ri)(ri)干乘旺(wang)，不見財(cai)官(guan)(guan)(guan)，或財(cai)官(guan)(guan)(guan)無氣(qi)，不能(neng)為用(yong)(yong)，日(ri)(ri)(ri)主(zhu)(zhu)(zhu)無輔，遂愛(ai)食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)能(neng)瀉日(ri)(ri)(ri)主(zhu)(zhu)(zhu)秀氣(qi)，使日(ri)(ri)(ri)主(zhu)(zhu)(zhu)秀氣(qi)外瀉，有所依托。2、生(sheng)財(cai):四(si)柱(zhu)(zhu)見身強(qiang)財(cai)弱，尤(you)喜(xi)食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。若財(cai)星氣(qi)勢虛弱，用(yong)(yong)食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)吐(tu)日(ri)(ri)(ri)主(zhu)(zhu)(zhu)秀氣(qi)以(yi)生(sheng)財(cai)，方成(cheng)美(mei)局(ju)。3、制殺(sha):四(si)柱(zhu)(zhu)見殺(sha)重身輕，日(ri)(ri)(ri)主(zhu)(zhu)(zhu)被(bei)制伏太(tai)過，則(ze)愛(ai)食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。一將當關，群邪(xie)自服，使七殺(sha)為我(wo)所用(yong)(yong)。4,損官(guan)(guan)(guan):四(si)柱(zhu)(zhu)見官(guan)(guan)(guan)重身輕，以(yi)七殺(sha)論，亦喜(xi)食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，食(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)能(neng)損官(guan)(guan)(guan)之有余，使官(guan)(guan)(guan)星能(neng)為我(wo)所用(yong)(yong)。
四柱(zhu)見財食(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)年月(yue)上(shang)，主(zhu)祖(zu)父(fu)蔭業豐隆;在(zai)日(ri)時，主(zhu)妻男獲福。如(ru)(ru)見日(ri)主(zhu)、食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)母子兩衰(shuai)(shuai)，則(ze)(ze)無(wu)成。或食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)宜生食(shi)(shi)(shi)(shi)再生食(shi)(shi)(shi)(shi)，三(san)(san)(san)者皆旺，忌三(san)(san)(san)者衰(shuai)(shuai)絕。如(ru)(ru)甲(jia)食(shi)(shi)(shi)(shi)丙(bing)，丙(bing)食(shi)(shi)(shi)(shi)戊，三(san)(san)(san)者皆乘(cheng)旺為(wei)(wei)佳(jia)，如(ru)(ru)三(san)(san)(san)者皆處衰(shuai)(shuai)絕之地，則(ze)(ze)主(zhu)不(bu)吉。所(suo)以食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)宜在(zai)長生、祿旺之地，不(bu)可在(zai)衰(shuai)(shuai)敗死絕之方，若日(ri)主(zhu)與(yu)食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)兩旺者，則(ze)(ze)勝似(si)財官。食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)格忌偏印(yin)，為(wei)(wei)到食(shi)(shi)(shi)(shi)，主(zhu)人有(you)始無(wu)終，容貌敬邪，身(shen)材(cai)瑣小，心性局促，多(duo)欲無(wu)成。假如(ru)(ru)甲(jia)見丙(bing)為(wei)(wei)食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)，四柱(zhu)有(you)壬為(wei)(wei)甲(jia)木(mu)偏印(yin)，壬水能克制丙(bing)火，使(shi)丙(bing)火不(bu)生戊土財星，不(bu)能制庚金(jin)七殺，甲(jia)木(mu)受制不(bu)能用財星，一(yi)生困頓(dun)。所(suo)謂食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)制殺逢梟，不(bu)貧則(ze)(ze)夭(yao)。一(yi)行云:五行休廢，遇奇救(jiu)災禍必輕(qing);四柱(zhu)消(xiao)息，值(zhi)平(ping)和福德增重。
三(san)命通(tong)會說：所(suo)謂食(shi)神(shen)，從日(ri)柱天干(gan)(gan)按其所(suo)生順教(jiao)到第三(san)位(wei)，日(ri)干(gan)(gan)是甲，數到第三(san)位(wei)是丙，日(ri)干(gan)(gan)是乙(yi)，數到第三(san)位(wei)是丁，丙、丁即(ji)是甲、乙(yi)的(de)食(shi)神(shen)。
甲(jia)木生(sheng)(sheng)丙(bing)(bing)火(huo)(huo)本是(shi)泄氣，但丙(bing)(bing)火(huo)(huo)所生(sheng)(sheng)戌土則是(shi)甲(jia)木的(de)偏財(cai)，偏財(cai)是(shi)天(tian)祿(lu)自然之財(cai)，用不著勞費(fei)自己的(de)心(xin)力即(ji)(ji)可(ke)享(xiang)受這現成的(de)福祿(lu)，因(yin)為甲(jia)、丙(bing)(bing)就(jiu)象父子(zi)(zi)關系(xi)，兒子(zi)(zi)健(jian)旺生(sheng)(sheng)出財(cai)富來奉養(yang)父母，父母怎能(neng)不安(an)享(xiang)其福呢？而(er)且甲(jia)木遇見庚(geng)金即(ji)(ji)是(shi)有了煞(sha)星(xing)，遇見戌土便(bian)是(shi)有了財(cai)神(shen)，食神(shen)丙(bing)(bing)火(huo)(huo)恰好(hao)能(neng)制伏庚(geng)煞(sha)，使庚(geng)煞(sha)不得(de)克傷甲(jia)木，并能(neng)生(sheng)(sheng)戌土之財(cai)，使甲(jia)木享(xiang)受到財(cai)星(xing)的(de)福氣。
凡是命格遇上財(cai)煞(sha)(sha)，若是食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)處在(zai)(zai)旺(wang)(wang)、相(xiang)狀態，煞(sha)(sha)星(xing)(xing)便(bian)受(shou)食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)克(ke)制，不能為兇，而食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)又能生時，使財(cai)源充裕不竭，所(suo)以食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)也叫壽星(xing)(xing)，又叫爵星(xing)(xing)。食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)格要求日主、食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)都(dou)(dou)生旺(wang)(wang)強健，不受(shou)沖(chong)破，這樣(yang)主人就會財(cai)多福大，心廣(guang)體胖，長壽子旺(wang)(wang)。四柱中有財(cai)星(xing)(xing)、食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)在(zai)(zai)年、月柱上，可繼承到(dao)祖父輩豐厚的財(cai)業(ye)，若在(zai)(zai)日、時柱上，則妻、子都(dou)(dou)有福享，但(dan)怕日主食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)都(dou)(dou)處于衰絕狀態，那兩(liang)者便(bian)都(dou)(dou)無所(suo)成了。所(suo)以經文說，食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)生旺(wang)(wang)，不可衰絕，又說食(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)生旺(wang)(wang)，勝過財(cai)神(shen)官星(xing)(xing)。
食(shi)(shi)神格最忌偏(pian)印(yin)倒食(shi)(shi)，遇見例食(shi)(shi)即(ji)(ji)是逢(feng)上梟神，主(zhu)人(ren)必是貌丑(chou)身(shen)小，多(duo)愁狹隘，有(you)始無(wu)(wu)終，一(yi)(yi)事無(wu)(wu)成。假(jia)如甲日生人(ren)遇見丙為(wei)食(shi)(shi)神，柱中(zhong)有(you)壬(ren)水(shui)為(wei)甲木偏(pian)印(yin)，壬(ren)水(shui)克制丙火，使之(zhi)不(bu)(bu)能生戌土之(zhi)財，不(bu)(bu)能制伏庚(geng)煞，甲木受庚(geng)煞克制又(you)退(tui)去了(le)財神，哪能不(bu)(bu)窘困呢？正如《元理賦》所說，食(shi)(shi)神雖能制煞，但若遇上梟神則不(bu)(bu)貧即(ji)(ji)夭。《一(yi)(yi)行》說，日主(zhu)是五陽天(tian)干，食(shi)(shi)神即(ji)(ji)能暗合(he)印(yin)綬，官、印(yin)不(bu)(bu)要顯露，只要食(shi)(shi)神純一(yi)(yi)，主(zhu)人(ren)必有(you)福(fu)祿之(zhi)責，富足長壽。食(shi)(shi)神只有(you)一(yi)(yi)位(wei)最合(he)適，太多(duo)則不(bu)(bu)宜，怕食(shi)(shi)神多(duo)了(le)會泄日主(zhu)本(ben)氣。這也就是經文(wen)所謂一(yi)(yi)木疊逢(feng)火位(wei)，名為(wei)散(san)氣之(zhi)文(wen)。
食神(shen)多者應該(gai)行(xing)(xing)印(yin)運(yun)，食神(shen)少者不(bu)(bu)宜行(xing)(xing)印(yin)運(yun)，因為(wei)偏印(yin)梟神(shen)能奪食。所以(yi)食神(shen)格(ge)喜(xi)旺(wang)祿(lu)相助(zhu)、而(er)且最好(hao)是(shi)建(jian)祿(lu)在月令上，在時(shi)柱上則(ze)稍次之(zhi)(zhi)，若行(xing)(xing)運(yun)再遇上貴星(xing)(xing)，或(huo)行(xing)(xing)食神(shen)生旺(wang)之(zhi)(zhi)地(di)，都會(hui)大(da)發福祿(lu)。食神(shen)格(ge)忌(ji)日(ri)主(zhu)身衰而(er)梟神(shen)旺(wang)盛(sheng)，柱中雖(sui)喜(xi)見財星(xing)(xing)，但也(ye)不(bu)(bu)宜多見，財星(xing)(xing)多則(ze)財路不(bu)(bu)清(qing)。只能作一(yi)個(ge)富翁而(er)已。食神(shen)多則(ze)變為(wei)傷(shang)官(guan)，主(zhu)人(ren)(ren)難(nan)得有(you)子(zi)，即使(shi)有(you)子(zi)也(ye)是(shi)個(ge)不(bu)(bu)孝倔強的人(ren)(ren)，這種(zhong)情況且不(bu)(bu)可(ke)臨歸墓(mu)庫，這和傷(shang)官(guan)格(ge)中的傷(shang)官(guan)入墓(mu)，住壽(shou)難(nan)延一(yi)樣。食神(shen)格(ge)大(da)忌(ji)空(kong)亡(wang)，遇上空(kong)亡(wang)及有(you)官(guan)、煞顯露出(chu)來，主(zhu)人(ren)(ren)只能當個(ge)宮庭太常醫師、或(huo)者巫(wu)師、術數家、九流學派之(zhi)(zhi)士(shi)等等，如(ru)食神(shen)受(shou)到克(ke)制又遇上空(kong)亡(wang)，此命則(ze)不(bu)(bu)貴，若再行(xing)(xing)死絕(jue)運(yun)或(huo)梟神(shen)運(yun)，則(ze)因食神(shen)自(zi)身及其氣上生災，主(zhu)人(ren)(ren)必有(you)胃病，缺(que)少衣食，忍耐饑寒度日(ri)而(er)已。
經文還說(shuo)，甲(jia)(jia)(jia)(jia)日(ri)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)以(yi)(yi)(yi)丙(bing)(bing)為(wei)(wei)(wei)(wei)食(shi)(shi)(shi)神(shen)，柱(zhu)(zhu)中最好沒(mei)有壬癸(gui)(gui)亥(hai)丁(ding)，如有這(zhe)些水(shui)(shui)(shui)氣(qi)，丙(bing)(bing)火(huo)使受(shou)到克(ke)制，從(cong)而(er)只(zhi)能(neng)屈(qu)附(fu)于他(ta)人(ren)，丙(bing)(bing)火(huo)不能(neng)卓然自(zi)立，怎么(me)能(neng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)出財(cai)(cai)物來供(gong)養父(fu)母呢？如果(guo)沒(mei)受(shou)到克(ke)制，也(ye)(ye)要(yao)(yao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)旺向(xiang)祿，比(bi)如丙(bing)(bing)火(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于夏月，運(yun)(yun)歷(li)東南，火(huo)土(tu)都旺，則(ze)(ze)日(ri)主(zhu)甲(jia)(jia)(jia)(jia)木(mu)取用其(qi)(qi)財(cai)(cai)必(bi)至(zhi)(zhi)豐厚(hou)。倘若生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)三春(chun)季節，甲(jia)(jia)(jia)(jia)木(mu)旺盛，甲(jia)(jia)(jia)(jia)木(mu)雖能(neng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)丙(bing)(bing)火(huo)，卻不知此(ci)時戌(xu)(xu)己(ji)(ji)(ji)土(tu)氣(qi)薄財(cai)(cai)弱，要(yao)(yao)行(xing)(xing)(xing)(xing)南方火(huo)土(tu)俱(ju)旺之(zhi)(zhi)運(yun)(yun)，才能(neng)發(fa)福(fu)(fu)。又(you)如庚(geng)(geng)(geng)(geng)日(ri)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)以(yi)(yi)(yi)壬為(wei)(wei)(wei)(wei)食(shi)(shi)(shi)神(shen)，運(yun)(yun)行(xing)(xing)(xing)(xing)北方水(shui)(shui)(shui)旺之(zhi)(zhi)地(di)使一發(fa)大(da)財(cai)(cai)，運(yun)(yun)行(xing)(xing)(xing)(xing)東方木(mu)旺之(zhi)(zhi)鄉則(ze)(ze)發(fa)福(fu)(fu)不大(da)。仔細推(tui)論，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)(wei)庚(geng)(geng)(geng)(geng)以(yi)(yi)(yi)壬為(wei)(wei)(wei)(wei)食(shi)(shi)(shi)神(shen)，壬的(de)長生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)宮(gong)是(shi)(shi)(shi)申，可(ke)以(yi)(yi)(yi)肯(ken)定(ding)申地(di)福(fu)(fu)重，而(er)壬的(de)沐浴（敗）宮(gong)在(zai)(zai)酉(you)，壬水(shui)(shui)(shui)至(zhi)(zhi)酉(you)所(suo)以(yi)(yi)(yi)不好，因為(wei)(wei)(wei)(wei)壬水(shui)(shui)(shui)所(suo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)甲(jia)(jia)(jia)(jia)木(mu)是(shi)(shi)(shi)庚(geng)(geng)(geng)(geng)金(jin)之(zhi)(zhi)財(cai)(cai)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)從(cong)庚(geng)(geng)(geng)(geng)金(jin)發(fa)身(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)財(cai)(cai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)出來的(de)財(cai)(cai)，而(er)不是(shi)(shi)(shi)婚配(pei)正妻(qi)帶(dai)(dai)來的(de)財(cai)(cai)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)甲(jia)(jia)(jia)(jia)至(zhi)(zhi)酉(you)地(di)為(wei)(wei)(wei)(wei)木(mu)因金(jin)鄉，壬至(zhi)(zhi)酉(you)地(di)是(shi)(shi)(shi)自(zi)處(chu)敗宮(gong)，甲(jia)(jia)(jia)(jia)木(mu)哪里(li)還能(neng)助(zhu)養其(qi)(qi)父(fu)壬水(shui)(shui)(shui)呢？應(ying)當斷(duan)(duan)(duan)定(ding)庚(geng)(geng)(geng)(geng)日(ri)以(yi)(yi)(yi)壬為(wei)(wei)(wei)(wei)食(shi)(shi)(shi)神(shen)行(xing)(xing)(xing)(xing)至(zhi)(zhi)酉(you)地(di)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)很平(ping)常(chang)的(de)運(yun)(yun)。如果(guo)行(xing)(xing)(xing)(xing)戌(xu)(xu)運(yun)(yun)，柱(zhu)(zhu)中天干(gan)通(tong)有壬、甲(jia)(jia)(jia)(jia)，這(zhe)也(ye)(ye)只(zhi)能(neng)斷(duan)(duan)(duan)定(ding)是(shi)(shi)(shi)半(ban)兇半(ban)吉(ji)，一般行(xing)(xing)(xing)(xing)運(yun)(yun)遇(yu)戌(xu)(xu)可(ke)斷(duan)(duan)(duan)其(qi)(qi)有災，運(yun)(yun)遇(yu)庚(geng)(geng)(geng)(geng)金(jin)可(ke)斷(duan)(duan)(duan)有微(wei)福(fu)(fu)。行(xing)(xing)(xing)(xing)亥(hai)運(yun)(yun)是(shi)(shi)(shi)大(da)吉(ji)，行(xing)(xing)(xing)(xing)于運(yun)(yun)子中所(suo)帶(dai)(dai)癸(gui)(gui)水(shui)(shui)(shui)則(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)庚(geng)(geng)(geng)(geng)金(jin)日(ri)主(zhu)的(de)傷官，傷太過則(ze)(ze)泄(xie)日(ri)主(zhu)本(ben)身(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)氣(qi)，加之(zhi)(zhi)庚(geng)(geng)(geng)(geng)金(jin)死(si)宮(gong)在(zai)(zai)子，甲(jia)(jia)(jia)(jia)木(mu)敗宮(gong)在(zai)(zai)子，可(ke)斷(duan)(duan)(duan)此(ci)運(yun)(yun)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)禍(huo)身(shen)(shen)(shen)災。如果(guo)運(yun)(yun)至(zhi)(zhi)丑(chou)(chou)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)庚(geng)(geng)(geng)(geng)金(jin)文庫，水(shui)(shui)(shui)旺之(zhi)(zhi)鄉，丑(chou)(chou)中又(you)帶(dai)(dai)有己(ji)(ji)(ji)土(tu)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)助(zhu)庚(geng)(geng)(geng)(geng)、甲(jia)(jia)(jia)(jia)冠帶(dai)(dai)成(cheng)人(ren)之(zhi)(zhi)地(di)，可(ke)斷(duan)(duan)(duan)在(zai)(zai)行(xing)(xing)(xing)(xing)丑(chou)(chou)運(yun)(yun)的(de)十年中發(fa)福(fu)(fu)。行(xing)(xing)(xing)(xing)寅運(yun)(yun)也(ye)(ye)吉(ji)，行(xing)(xing)(xing)(xing)卯運(yun)(yun)則(ze)(ze)有災，以(yi)(yi)(yi)上是(shi)(shi)(shi)日(ri)主(zhu)庚(geng)(geng)(geng)(geng)金(jin)的(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)運(yun)(yun)情(qing)況，其(qi)(qi)余可(ke)以(yi)(yi)(yi)此(ci)例(li)推(tui)。經文還說(shuo)，食(shi)(shi)(shi)神(shen)忌梟，但有的(de)也(ye)(ye)不畏梟。比(bi)如日(ri)柱(zhu)(zhu)是(shi)(shi)(shi)己(ji)(ji)(ji)亥(hai)構成(cheng)食(shi)(shi)(shi)神(shen)格，便不畏丁(ding)作(zuo)(zuo)(zuo)例(li)食(shi)(shi)(shi)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)丁(ding)與壬(亥(hai)中帶(dai)(dai)壬水(shui)(shui)(shui)〉合化為(wei)(wei)(wei)(wei)木(mu)，而(er)壬祿恰在(zai)(zai)亥(hai)日(ri)柱(zhu)(zhu)是(shi)(shi)(shi)丙(bing)(bing)午(wu)，柱(zhu)(zhu)中當以(yi)(yi)(yi)戌(xu)(xu)土(tu)為(wei)(wei)(wei)(wei)食(shi)(shi)(shi)神(shen)，不畏甲(jia)(jia)(jia)(jia)作(zuo)(zuo)(zuo)倒(dao)食(shi)(shi)(shi)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)甲(jia)(jia)(jia)(jia)與午(wu)中之(zhi)(zhi)己(ji)(ji)(ji)合化為(wei)(wei)(wei)(wei)土(tu)，而(er)已(yi)祿恰在(zai)(zai)午(wu)；乙已(yi)不畏癸(gui)(gui)作(zuo)(zuo)(zuo)倒(dao)食(shi)(shi)(shi)，癸(gui)(gui)已(yi)不怕(pa)辛為(wei)(wei)(wei)(wei)例(li)食(shi)(shi)(shi)，道理也(ye)(ye)一樣；庚(geng)(geng)(geng)(geng)不怕(pa)戌(xu)(xu)作(zuo)(zuo)(zuo)倒(dao)食(shi)(shi)(shi)，遇(yu)見戊反(fan)作(zuo)(zuo)(zuo)喜神(shen)論；己(ji)(ji)(ji)不要(yao)(yao)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)辛的(de)倒(dao)食(shi)(shi)(shi)，庚(geng)(geng)(geng)(geng)不要(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)(wei)壬作(zuo)(zuo)(zuo)例(li)食(shi)(shi)(shi)；辛金(jin)有了丁(ding)火(huo)，便不怕(pa)己(ji)(ji)(ji)土(tu)為(wei)(wei)(wei)(wei)倒(dao)食(shi)(shi)(shi)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)丁(ding)能(neng)養育辛金(jin)，何(he)況有丁(ding)火(huo)之(zhi)(zhi)處(chu)又(you)有己(ji)(ji)(ji)土(tu)，陰陽配(pei)合，可(ke)得清福(fu)(fu)相(xiang)助(zhu)。
食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)十(shi)位(wei)天干的福祿之(zhi)(zhi)(zhi)會，君(jun)子得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)(ze)(ze)富(fu)庶顯達(da)，小人(ren)得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)則(ze)(ze)(ze)衣(yi)食(shi)(shi)(shi)有余(yu)(yu)，食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)若(ruo)在(zai)(zai)福聚(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)則(ze)(ze)(ze)官高(gao)祿豐，若(ruo)在(zai)(zai)禍(huo)聚(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)則(ze)(ze)(ze)位(wei)卑命薄。如果以(yi)(yi)甲(jia)(jia)(jia)子日生(sheng)人(ren)為(wei)例，丙子為(wei)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)福星之(zhi)(zhi)(zhi)貴(gui)(gui)，丙寅為(wei)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)長生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)祿，也是(shi)(shi)祿馬(ma)(ma)同鄉和(he)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)學堂之(zhi)(zhi)(zhi)貴(gui)(gui)，丙辰為(wei)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)，辰中(zhong)癸水又(you)是(shi)(shi)甲(jia)(jia)(jia)木(mu)(mu)的正印(yin)，丙午(wu)為(wei)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)，子午(wu)相沖破(po)(po)命，丙申為(wei)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)，申金又(you)克(ke)(ke)日主(zhu)甲(jia)(jia)(jia)木(mu)(mu)而破(po)(po)祿，丙戌(xu)(xu)為(wei)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)，戌(xu)(xu)中(zhong)辛(xin)金克(ke)(ke)甲(jia)(jia)(jia)木(mu)(mu)使日主(zhu)身衰(shuai)，戌(xu)(xu)又(you)是(shi)(shi)甲(jia)(jia)(jia)木(mu)(mu)的空(kong)亡之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)。其余(yu)(yu)天干類(lei)推。如果食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)格遇見生(sheng)旺、庫墓、印(yin)星、天乙貴(gui)(gui)星、天宮貴(gui)(gui)星以(yi)(yi)及華蓋(gai)星、學堂星神(shen)(shen)(shen)或官印(yin)祿馬(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)，這都屬于位(wei)臨福聚(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)，若(ruo)是(shi)(shi)遇上(shang)(shang)克(ke)(ke)破(po)(po)、空(kong)亡、惡煞、刑害以(yi)(yi)及休、敗、死絕(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，則(ze)(ze)(ze)屬禍(huo)聚(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)。經(jing)文又(you)說(shuo)，甲(jia)(jia)(jia)、乙以(yi)(yi)丙、丁(ding)為(wei)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)，丙丁(ding)加在(zai)(zai)寅卯已(yi)午(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)；丙、丁(ding)以(yi)(yi)戌(xu)(xu)、己為(wei)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)，加在(zai)(zai)辰戌(xu)(xu)丑未(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)；戌(xu)(xu)、己以(yi)(yi)庚(geng)、辛(xin)為(wei)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)，加于已(yi)午(wu)申酉(you)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，這叫食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)格見生(sheng)旺，若(ruo)柱(zhu)中(zhong)更有祿馬(ma)(ma)旺相，主(zhu)人(ren)在(zai)(zai)文、武方(fang)面都能當上(shang)(shang)大官，若(ruo)柱(zhu)中(zhong)不帶祿馬(ma)(ma)，主(zhu)人(ren)亦是(shi)(shi)富(fu)裕之(zhi)(zhi)(zhi)家，若(ruo)食(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)(shen)和(he)祿位(wei)全都出現在(zai)(zai)柱(zhu)中(zhong)，則(ze)(ze)(ze)以(yi)(yi)順序不雜為(wei)妙。
《壺中(zhong)(zhong)子》云，食(shi)(shi)神(shen)(shen)格(ge)遇(yu)見(jian)倒(dao)食(shi)(shi)，其命(ming)(ming)多被他人阻撓，若(ruo)是(shi)倒(dao)食(shi)(shi)重疊出現，在(zai)(zai)(zai)幼(you)兒時(shi)缺少奶吃(chi)，在(zai)(zai)(zai)老年時(shi)缺少糧吃(chi)。食(shi)(shi)神(shen)(shen)多而(er)(er)有(you)余(yu)是(shi)富貴的(de)命(ming)(ming)，食(shi)(shi)神(shen)(shen)少而(er)(er)日主又有(you)比肩則是(shi)貧賤的(de)命(ming)(ming)，前者(zhe)如(ru)甲(jia)日生人得兩(liang)丙、三(san)丙為食(shi)(shi)神(shen)(shen)，這(zhe)叫食(shi)(shi)而(er)(er)有(you)余(yu)，后者(zhe)如(ru)柱(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)兩(liang)甲(jia)而(er)(er)只有(you)一丙為食(shi)(shi)種。這(zhe)叫食(shi)(shi)而(er)(er)不足。又說日主和時(shi)干(gan)重疊出現食(shi)(shi)神(shen)(shen)，這(zhe)叫呑(tun)啖(dan)腦(nao)子，即時(shi)柱(zhu)(zhu)(zhu)日柱(zhu)(zhu)(zhu)都(dou)有(you)食(shi)(shi)神(shen)(shen)，命(ming)(ming)主頭風腦(nao)漏，早年將克死(si)母親，晚(wan)年則無(wu)子送(song)終，如(ru)果遇(yu)上(shang)吞中(zhong)(zhong)逢呑(tun)，如(ru)甲(jia)日生人在(zai)(zai)(zai)日柱(zhu)(zhu)(zhu)、時(shi)柱(zhu)(zhu)(zhu)逢見(jian)壬水為倒(dao)食(shi)(shi)，又遇(yu)上(shang)庚(geng)字(zi)，主人則貧死(si)在(zai)(zai)(zai)路野，柱(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)如(ru)有(you)天干(gan)合解，為兇則輕(qing)緩(huan)《奧旨(zhi)篇》說，食(shi)(shi)神(shen)(shen)正當月令，主人則身體(ti)強健，能飲食(shi)(shi)，身體(ti)胖，四(si)柱(zhu)(zhu)(zhu)如(ru)有(you)吉星相(xiang)扶，更是(shi)金玉滿堂，聲名顯赫的(de)命(ming)(ming)。《幽微(wei)賦》說，食(shi)(shi)神(shen)(shen)在(zai)(zai)(zai)旺相(xiang)體(ti)囚死(si)中(zhong)(zhong)處于(yu)旺相(xiang)狀態，此命(ming)(ming)長壽。
《元理賦(fu)》說(shuo)，從命柱(zhu)向時柱(zhu)排(pai)列，食(shi)神(shen)(shen)居先，煞星(xing)(xing)居后(hou)，這是功(gong)名顯(xian)達的(de)命。《寶鑒賦(fu)》說(shuo)月柱(zhu)露出食(shi)神(shen)(shen)，時柱(zhu)顯(xian)出官星(xing)(xing)，命主可達御史臺等榮職。《萬棋賦(fu)》說(shuo)，食(shi)神(shen)(shen)名叫吉星(xing)(xing)制煞，號稱壽星(xing)(xing)，若(ruo)日主強旺(wang)便是富貴(gui)之(zhi)命，若(ruo)食(shi)神(shen)(shen)強旺(wang)而(er)日主身衰則是失意潦(liao)倒之(zhi)人，如(ru)遇時星(xing)(xing)旺(wang)盛剛一(yi)生美食(shi)豐厚(hou)，如(ru)與印(yin)綬相遇則家中無米(mi)下鍋，入(ru)食(shi)神(shen)(shen)格而(er)只有(you)一(yi)位食(shi)神(shen)(shen)的(de)人，職位可擬宰(zai)相之(zhi)尊，若(ruo)有(you)兩三處(chu)食(shi)神(shen)(shen)則是貧困難熬(ao)之(zhi)命，如(ru)再遇上(shang)羊刃則一(yi)生勞苦，若(ruo)有(you)刑沖相會則是奔波一(yi)世的(de)命。
在八字命理中，有喜忌的說法，八字喜忌其實就是一個生辰八字喜用什么樣的五行，或忌諱什么樣的五行。那么八字喜神喜忌是什么呢？如何判斷八字的喜神和忌神呢？ 如何判斷八字喜忌神： 要判斷八字喜忌，首先要判斷日主旺衰，日主旺衰判斷出來以后，八字格局一定，喜用與忌諱的五行，也就好判斷了。
其次，要確定八字格局。這里所謂的八字格局，是按日主強弱推斷出來的，用來判斷五行旺衰的格局。不是按十神推演出來的，講究命局高低的那幾十種格局，比如正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等，二者有天壤之別，是不能混為一談的。
八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、從強格、從弱格、和化格五種。其中，身旺身弱又統稱扶抑格，從強從弱又統稱從格。日主旺衰一定，格局便也劃定，格局一定，則喜忌五行，就出現了。 八字五行格局判斷八字喜忌方法： 身旺格喜忌神的判斷方法：
如果日主在已經得令的情況下，再獲得這三個字中一個字的支持，就已經表示是身旺了，可稱為身旺格。這個身旺，可不是指身體旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。八字扶抑格的規則，是達到中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之達到平衡，故能克泄耗日主，使之變弱的五行，即是該八字喜用的五行。而使之又變旺的五行，即為忌諱的五行。
身弱格喜忌神的判斷方法：
如果八字日主在已經失令的情況下，再受到日主左右與坐下這三個字中一個字的克制，那這個日主就為身弱了，可稱為身弱格。身弱格需要生扶，能使之變旺的五行，即為該八字喜用的五行。能使之變弱的五行，即為忌諱的五行。a-297/
強格喜忌神的判斷方法：
八字從格的原則，是順勢而行，從強者順其旺勢，越強越好，能使之變強的五行，即是喜用的五行；能使之變弱的五行，則為忌諱的五行。
從弱格喜忌神的判斷方法：
如果日(ri)(ri)(ri)主(zhu)已經(jing)(jing)失令(ling)，年(nian)日(ri)(ri)(ri)時(shi)三個地支，又都(dou)是克制(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)主(zhu)的，那不(bu)管天干有(you)無(wu)幫(bang)扶，該(gai)八字就已經(jing)(jing)弱(ruo)極而從，為從弱(ruo)格了。如果日(ri)(ri)(ri)主(zhu)失令(ling)，年(nian)日(ri)(ri)(ri)時(shi)三個地支中，有(you)一個是幫(bang)扶日(ri)(ri)(ri)主(zhu)的，比如日(ri)(ri)(ri)支是幫(bang)扶日(ri)(ri)(ri)主(zhu)的，但恰好被月支與(yu)時(shi)支克制(zhi)(zhi)，因(yin)此其無(wu)力幫(bang)身，則這(zhe)個格局也(ye)可以從弱(ruo)。
提(ti)起四(si)柱(zhu)八(ba)(ba)字(zi)格局(ju)分(fen)析(xi)判斷解(jie)析(xi)，大家(jia)(jia)都知道(dao)(dao)，有人問怎么(me)(me)分(fen)析(xi)四(si)柱(zhu)八(ba)(ba)字(zi)，另外，還有人想問如(ru)何判斷八(ba)(ba)字(zi)的(de)格局(ju)，你知道(dao)(dao)這(zhe)是怎么(me)(me)回事？其實怎么(me)(me)看八(ba)(ba)字(zi)格局(ju)，如(ru)何分(fen)析(xi)八(ba)(ba)字(zi)格局(ju)，下面(mian)就(jiu)一起來看看四(si)柱(zhu)八(ba)(ba)字(zi)解(jie)析(xi)，希望能夠(gou)幫(bang)助(zhu)到大家(jia)(jia)！
首先告訴你(ni)，你(ni)不是(shi)天(tian)煞孤星：你(ni)的四柱為庚午、庚辰、辛亥、癸巳（寅卯空）
一、命局總體(ti)分(fen)析(xi)：日主(zhu)辛(xin)金(jin)生辰(chen)月(yue)，辰(chen)中(zhong)癸(gui)水(shui)(shui)時干透出，癸(gui)水(shui)(shui)是(shi)(shi)辛(xin)金(jin)的食(shi)(shi)神(shen)，是(shi)(shi)食(shi)(shi)神(shen)格(ge)。經云：“食(shi)(shi)神(shen)原是(shi)(shi)壽星名(ming)，最愛財扶喜(xi)弟(di)兄。”也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，食(shi)(shi)神(shen)格(ge)喜(xi)弟(di)兄（也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)比(bi)劫庚辛(xin)金(jin)）、喜(xi)財（也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)木(mu)）。你的四柱中(zhong)比(bi)劫多，食(shi)(shi)神(shen)癸(gui)水(shui)(shui)有(you)根（亥(hai)為(wei)癸(gui)水(shui)(shui)的旺地，且癸(gui)水(shui)(shui)通(tong)月(yue)令辰(chen)），所(suo)以食(shi)(shi)神(shen)有(you)力，唯一的缺憾(han)是(shi)(shi)柱中(zhong)沒財（木(mu)），但如果大(da)運(yun)行木(mu)運(yun)，就(jiu)(jiu)一定能夠(gou)富貴（發財升官(guan)）。
所以(yi)，你的柱(zhu)中最(zui)喜木，最(zui)忌土（食神格最(zui)忌印，梟(xiao)印奪食呀），也(ye)忌火（水火相克），其他(ta)結合歲運分析。四柱(zhu)八字定(ding)格局詳(xiang)解。
二、命(ming)局的缺(que)陷(xian)：你的命(ming)局有兩(liang)個(ge)缺(que)陷(xian)：1、四(si)(si)柱(zhu)“刑”多(duo)(duo)，你看，辰(chen)午酉(you)亥四(si)(si)個(ge)自(zi)刑，你占(zhan)了(le)三個(ge)，47歲-57歲，你還(huan)行乙酉(you)大運，那時(shi)，你就四(si)(si)刑俱全了(le)。自(zi)刑多(duo)(duo)，要(yao)注(zhu)意約(yue)束自(zi)己的行為，不要(yao)，二要(yao)注(zhu)意自(zi)己的身體。特別(bie)，在遇到雞年(nian)（酉(you)年(nian)）的時(shi)候和(he)47-57歲之間特別(bie)要(yao)注(zhu)意。
2、巳亥沖，一(yi)般(ban)相(xiang)沖也無所(suo)謂，但亥是(shi)你(ni)(ni)的(de)(de)食神之根(gen)，而巳的(de)(de)力量又(you)大（有午相(xiang)助）且相(xiang)鄰而沖，不好，會影響你(ni)(ni)的(de)(de)財(cai)運、健康、夫妻關系。
三、為什么不是(shi)天煞(sha)(sha)(sha)孤星？所(suo)謂(wei)天煞(sha)(sha)(sha)孤星，也就是(shi)亡神(shen)(shen)(shen)(shen)劫(jie)煞(sha)(sha)(sha)，你柱中沒(mei)有亡神(shen)(shen)(shen)(shen)（寅午戌見巳(si)為亡神(shen)(shen)(shen)(shen)，但(dan)要求(qiu)是(shi)寅午戌俱全(quan)，見巳(si)才構成亡神(shen)(shen)(shen)(shen)，你沒(mei)有寅和戌，所(suo)以，沒(mei)有亡神(shen)(shen)(shen)(shen)），有“劫(jie)煞(sha)(sha)(sha)”（寅午戌見亥(hai)(hai)為劫(jie)煞(sha)(sha)(sha)，亥(hai)(hai)為劫(jie)煞(sha)(sha)(sha)），但(dan)劫(jie)煞(sha)(sha)(sha)“亥(hai)(hai)”是(shi)喜神(shen)(shen)(shen)(shen)（亥(hai)(hai)是(shi)食神(shen)(shen)(shen)(shen)之根，為喜神(shen)(shen)(shen)(shen)），這(zhe)個(ge)煞(sha)(sha)(sha)就沒(mei)有危害(hai)，從這(zhe)一意義上講，不叫煞(sha)(sha)(sha)，應(ying)叫星。
四、大致分析(xi)一下你的命運吧(ba)：
你(ni)37歲(sui)之前(qian)，行(xing)南(nan)方火運(yun)(yun)，剛(gang)才分析了(le)，你(ni)命中忌(ji)火，特別是27-37歲(sui)之間行(xing)癸未(wei)大運(yun)(yun)，巳午(wu)未(wei)三合火局，會嚴重影響你(ni)的健康和財運(yun)(yun)，好在運(yun)(yun)干為(wei)癸水食神，如不遇到火干之流年(nian)，不會為(wei)害(hai)，反之，如遇到天(tian)干為(wei)火的流年(nian)，一(yi)定要小心為(wei)妙。
37-57歲是(shi)(shi)，行甲申、乙酉大運(yun)，運(yun)干為(wei)財(cai)，運(yun)支(zhi)為(wei)金（補起(qi)自身旺氣，原命局(ju)雖(sui)金多(duo)，但(dan)沒(mei)根，現在運(yun)支(zhi)為(wei)金，身真正的旺了，同時(shi)，申合巳，避免了巳沖亥），一(yi)定能發財(cai)、升官，要(yao)好好抓住機會(hui)。但(dan)還是(shi)(shi)要(yao)注意，不要(yao)（因為(wei)乙酉中的酉是(shi)(shi)四(si)邢俱全了）。四(si)柱八(ba)字(zi)如何看(kan)自己的格局(ju)。
四(si)柱(zhu)八(ba)字格(ge)(ge)局(ju)分析判(pan)斷解析：怎么分析四(si)柱(zhu)八(ba)字 觀大(da)勢看(kan)日主旺(wang)衰(shuai)定(ding)格(ge)(ge)局(ju)取(qu)用神論喜(xi)忌看(kan)大(da)運批流年四(si)柱(zhu)八(ba)字格(ge)(ge)局(ju)確(que)定(ding)。
四柱格局作何解？如何解釋(shi)？
用(yong)神(shen)(shen)者當月令(ling)中去取，格(ge)(ge)局(ju)(ju)者即月令(ling)去定，以十神(shen)(shen)法(fa)取格(ge)(ge)局(ju)(ju)百不失一，四吉神(shen)(shen)順用(yong)之，四兇(xiong)神(shen)(shen)逆用(yong)之
無意義。命書里諸多(duo)的格局要求苛刻，真正入(ru)格的極少，不具備普遍規律，沒(mei)有研(yan)究價值。
八(ba)(ba)字(zi)格局(ju)是從旺弱(ruo)上分析(xi)，旺者(zhe)需(xu)抑(yi)，弱(ruo)者(zhe)需(xu)扶，使(shi)八(ba)(ba)字(zi)趨(qu)于平和(he)，從而找出八(ba)(ba)字(zi)的(de)平衡點，取出用(yong)忌(ji)，用(yong)神有力(li)者(zhe)，格局(ju)高，謂之(zhi)好命，用(yong)神無力(li)者(zhe)，格局(ju)低，謂之(zhi)差命。
分析八(ba)字只有(you)從旺弱上入手，逐漸提高(gao)而才(cai)能有(you)所成，只限于命書中那些(xie)雜亂的格局和諸(zhu)多神煞當中，是無法掌握八(ba)字的精(jing)髓的。建議不(bu)要(yao)把精(jing)力放在這方面。八(ba)字查(cha)格局最(zui)準的網站。
由命(ming)(ming)盤八字的五行(xing)生克，可演化出“比肩”、“劫財(cai)”、“食神(shen)(shen)”、“傷官(guan)(guan)”、“正財(cai)”、“偏財(cai)”、“正官(guan)(guan)”、“偏官(guan)(guan)（七殺）”、“正印(yin)（印(yin)綬）”、“偏印(yin)”等十種基本(ben)特性(xing)，而(er)我(wo)們可根據這(zhe)些條(tiao)件將(jiang)命(ming)(ming)盤排好(hao)，聰的分析研(yan)究斷定出五行(xing)個別的喜、忌，而(er)這(zhe)些通(tong)常(chang)被稱(cheng)為(wei)通(tong)常(chang)稱(cheng)為(wei)喜神(shen)(shen)、用(yong)神(shen)(shen)、仇神(shen)(shen)、忌神(shen)(shen)與(yu)閑神(shen)(shen)。也就是我(wo)們的八字格(ge)局。
八字格局論命,
先觀(guan)月令(ling)所(suo)得何支(zhi),
再看天支(zhi)透出,八字中(zhong)的(de)格局(ju)如(ru)何判斷(duan)。
而這首(shou)先就要知曉你的生辰然后進行排(pai)八(ba)字(zi)，再究以定真假,
然後取用(yong)及分清濁(zhuo),
此(ci)乃(nai)依(yi)經順理也,八字格局詳(xiang)解(jie)分析。
若月逢祿刃,八字格局查(cha)詢(xun)表詳解。
無格可取,
須審日主之喜忌,
另尋別支透出天(tian)支者,八(ba)字格局高低測算。
借以為用。然格局有變,必兼五行之常理(li)審(shen)其喜忌才是正理(li),財官(guan).殺印.食神(shen)制殺.八字(zi)格局查詢。
食神生財.
傷官偑印.
傷官生財.
等(deng)等(deng)為五行相兼之格(ge)局,
互為倚(yi)賴也。變者(zhe),
必從五行之氣勢。測算八字格(ge)局(ju)。
日干的(de)強(qiang)弱斷定清楚了(le)之后，接下來(lai)要選定四柱命(ming)盤屬于(yu)何格局，格局是(shi)指(zhi)命(ming)局中(zhong)某種(zhong)五行(xing)的(de)氣(qi)勢，強(qiang)大(da)到對日干產生相(xiang)當的(de)影響力，以(yi)致(zhi)日干不能忽視，必須對它(ta)做適當的(de)處理，故格局的(de)清濁(zhuo)成敗(bai)，常是(shi)判(pan)斷命(ming)造人(ren)格特質(zhi)與事業運能否(fou)成功的(de)指(zhi)標。所以(yi)這么多(duo)人(ren)愿意對自己(ji)八(ba)字加以(yi)測算進行(xing)八(ba)字格局排列，一(yi)來(lai)對自己(ji)的(de)命(ming)運有(you)一(yi)個預(yu)知(zhi)，而(er)來(lai)做到趨(qu)吉(ji)避兇。
正常格局的選(xuan)定方法(fa)，先以月支(zhi)干(gan)觀察：
1、如月支本(ben)氣(qi)透出(chu)天干(gan)(提綱月柱之地支人元)，應(ying)先(xian)取(qu)為(wei)格。均可(ke)就其與日干(gan)之生(sheng)克關(guan)系取(qu)以(yi)為(wei)格，其中子午(wu)卯酉(you)月，雖不(bu)透出(chu)天干(gan)亦(yi)可(ke)取(qu)本(ben)氣(qi)為(wei)格。
2、若(ruo)月(yue)支本氣未透天(tian)(tian)干(gan)，則就月(yue)支神(shen)透干(gan)者(zhe)取以為格，若(ruo)馀氣均透出天(tian)(tian)干(gan)時，就兩者(zhe)中較有力者(zhe)取一為格。
3、若月(yue)(yue)均(jun)未透出，則以年月(yue)(yue)時干通(tong)根地支有力者(zhe)取以為(wei)(wei)格，取全(quan)局力量最強大者(zhe)為(wei)(wei)正(zheng)格。如此來進行(xing)八字格局排列。
4、若月(yue)(yue)(yue)支為(wei)日(ri)(ri)干之比劫祿(lu)刃時，則不取普(pu)通格(ge)(ge)局，而(er)為(wei)特別格(ge)(ge)局，如甲日(ri)(ri)寅(yin)月(yue)(yue)(yue)，乙日(ri)(ri)卯月(yue)(yue)(yue)為(wei)建祿(lu)格(ge)(ge)，甲日(ri)(ri)卯月(yue)(yue)(yue)，庚(geng)日(ri)(ri)酉(you)月(yue)(yue)(yue)為(wei)月(yue)(yue)(yue)刃格(ge)(ge)，乙日(ri)(ri)寅(yin)月(yue)(yue)(yue)則舍(she)甲取丙戊(wu)，丙日(ri)(ri)寅(yin)月(yue)(yue)(yue)則舍(she)丙而(er)取甲戊(wu)…等為(wei)格(ge)(ge)。如何分析四柱八字命(ming)局。
5、另一取法，以全局(ju)最旺(wang)之神為主取格(ge)局(ju)。八字格(ge)局(ju)怎么(me)看(kan),解析八字格(ge)局(ju)。
6、判(pan)斷正格格局之關系(xi)及作用時(shi)，必(bi)須(xu)考(kao)慮(lv)身強、弱及喜用的前提才能判(pan)斷正確。
7、格(ge)局(ju)判斷：有情、無(wu)(wu)情、有力、無(wu)(wu)力、清、濁、成、敗之不(bu)同。命理以(yi)中(zhong)和均衡富貴，太過或不(bu)及(ji)為(wei)貧夭(yao)。
總結：本期(qi)我介(jie)紹了八字(zi)格局(ju)怎(zen)么看(kan),說(shuo)到這里(li)你是不是對命理(li)文化又多(duo)了一點了解，而(er)今(jin)天(tian)就介(jie)紹到這里(li)。
以上(shang)就是(shi)(shi)與四柱八(ba)(ba)(ba)字解析相關(guan)內容，是(shi)(shi)關(guan)于怎么分(fen)析四柱八(ba)(ba)(ba)字的分(fen)享。看完四柱八(ba)(ba)(ba)字格(ge)局分(fen)析判斷(duan)解析后，希望(wang)這(zhe)對(dui)大家有所幫(bang)助(zhu)！
教你怎樣在八字格局中取用神所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星。首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方泄其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有.日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷泄,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫.日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相克的關系. 那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同時也孕育了災難, 對這種命局來說, 財是禍根......>>
八字正格和變格 如何辨別？？現代人論八字只可以論〔正格〕及〔變格〕兩大類，1正格；弱扶助強泄反。2變格；強勢絕要助扶弱勢絕從它去。
五行取用以扶助弱而中和強為正格, 五行除弱扶強為變格,
八字取格局,若適合變格,就應先取變格為格局,如果不合變格,或變格不真,破格,再以正格論之.變格即是特別格局,一般分為下列數種:(一)建祿格月刃格.(二)專旺格.(三)從格.(四)化氣格.(五)半壁格.
普通格局分別為：
正格-正官格、正印格、正財格、食神格
偏格-七殺格(偏官格)、偏印格、偏財格、傷官格、月刃格、建祿格
特殊格局分別為：
專旺格-曲直格、炎上格、稼穡格、從革格、潤下格
從弱格-從財格、從殺格、從兒格、從勢格
化氣格-甲己化土格、乙庚化金格、丙辛化水格、丁壬化木格、戊癸化火格
雜格-母吾同心格、子吾同心格、從強格、從旺格、兩神成象格、半壁格
正格（扶抑格）的八字多兇，從格八字多吉，這是一個統計上的常見現象。
正格多兇，是因為月支生扶日主，那么八字旺的可能就大，這樣用神力量就小，忌神力量大；如果月支兩次受制于敵黨，日主弱，那么用神受傷，也不吉；近身用神虛浮更是不好。正格必須存在有力的忌神，否則正格不存在，所以即使組合再好，生活中也必定有不如意之處。
而從格多吉，是因為月令與用神一致，只要存在一點虛弱忌神，那么就是大吉。不存在原局必須有不好的必然。所以生活上可以一帆風順，事事如意。
未入正格的八字好嗎對正格分類，使八字比較容易編排記錄，對著書論述有條理。所有古書大部分如此寫作，對后人學習命理有很大幫助。至于正八格以外的，不外乎變格（從財、從官、從兒、從旺、從強、從弱、從勢、從氣、化氣）、特殊格局（飛天祿馬、飛財格、破財格、金神格等等）、雜局（變格中的變格如：天元一氣、天地雙清、兩柱局、半壁局、身殺兩停、身財兩停等等）。
其實正格八字與變格八字最大的不同，在于取用神的方法上。這兩種格局的取用神方法是不盡相同。算命時不能用正格的取用神方法套入變格上，也不能用變格的取用神方法套入正格上。如果不搞清楚，算起來就會大大出錯。
如果能歸入正格或者變革的八字，一般出身比較好些，如高干子弟、商人家族、文人藝術家等。如果不入格，格局就低，多為農民或社會低下階層的人的家庭出生。但如果論述富貴貧賤，這主要看八字組合中用神是否有力有情，大運是否在適合的大運。跟是否正格一點關系也沒有。因為理論中，有大運能成格的理論（注;此格字非指正格的意思）。
八字正格有幾個，怎么才算是正格正印格偏印格正財格偏財格正官格偏官格食神格傷官格為正八格.至于怎樣形成那是太復雜了
有八字高手能確定我的八字格局是正格還是從格么，不然不知道喜用神從弱格,[從財格] 忌神;丁火.
喜用神;壬子水,亥水,申金,卯木.
八字正格與貴格的區別？看法上有區別，好與壞用神為主，八字的中心是用神。普通格局用神有力同樣為貴人。
八字用神如何選取前面我們說過一個八字的五行力量大多是不平衡的。既然八字中五行力量不平衡，力量輕重不一，那么就需要找出使這個八字趨于平衡的某種五行，而這種五行就被稱之為用神；生助這種五行的，也就是對用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行，也就是對用神起壞作用的就叫忌神。在以后所走的運氣中，如果走的是用神、喜神運就吉利；反之如果走的是忌神運就兇了。可用作用神的不論是正財、正官、食神、正印、偏財、七殺（偏官）、偏印、傷官、比劫或羊刃，只要是對命局有利，可以使八字中的五行力量趨于平衡，就可以作為用神。全在日主之喜忌，只要對日主有利就行。還有一點大家必須清楚，選作用神的五行必須在此八字中有根，不管日元有根還是無根這一點都是一樣的。日元有根的八字命局取用神的方法有以下幾種：（一）扶抑日元強的話就克制它，弱的話就要生助它；除日元之外其他十干也是同樣道理。（二）調候金水生于夏季，而木火生于冬天，氣候太寒或太熱，就以調節氣候為原則。生于夏天，以水潤之；生于冬季，以火曖之。則可以冷曖適中，不至于太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡。（三）專旺四柱五行的力量偏于一種五行，這種氣勢只可順其氣勢讓其生下一種五行，如木太旺，四柱五行都是木，只可讓其生下種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢，而不能克制它；如水旺極，則不能用土制它，只有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是長江、黃河的水，力量太強，浩浩蕩蕩。只可疏通河道讓其流入大海，如果人為的筑起堤壩將其攔住，勢必泛濫成災。萬物一理。（四）通關兩種五行力量相當，相互克戰，不相上下，成對峙之勢。這時必須有一種中間五行來化解，有如兩家結怨，必要有一和事佬中間調解方可。如金、木相克，要行水運以化解。讓金來生水，水再生木，這樣五行得以生化，氣勢得以流通。在實際的分析一個八字時，取用神一般以上四種方法是兼顧的，靈活運用，不要固執于某一種方法。大家多看一些分析八字的書，自當心領神會。日元沒有任何生氣，除日元之外有其他一個或多個其他的五行。也就是說日元無根，又無比劫、印星來生扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強，則選這力量最強的五行作為用神，行運亦當是生助這種五行。日元無根，又無比劫、印星來生扶日主，四柱財官、食傷并旺，不分強弱。這時須行財運來化解，引通食傷，食傷生起財星，財再生起官星，使五行氣勢得以流通，則吉。如行運遇印授，比劫來生助日主，必然會大兇。所謂日主弱極者助之陡勞無功，反而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人，如果給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃反而會對他有害，適得其反。因為虛不受補，八字五行也是同樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日元癸水生于清明之后，四柱中財星，官星、傷官三者并旺，沒有印星來生日主，壬水比劫也在地支中沒有根氣；日主休囚無根。只有辰土官星當令，須從官星的氣勢。此八字宜選財星火為用神，讓傷官生財，財再生起官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星來生助日主。到了甲午木火運，云程直上，乙未運當官，申酉運有丙丁蓋頭，官運亨通。戊戌土運官至觀察（古代官名），到了己亥運，亥中暗藏壬水可以幫身，兇事連連。所謂弱之極者不可益也。
未入正格的八字好嗎八字入正格，只能說是格局好，但是不代表運氣也好，同樣的道理，八字未入正格，也不代表就不好，如果運氣行得好，一樣富貴發達，命理書籍說的好：好命不如好運，命好不如運好，就是此理
這個八字 用神是啥？是化(hua)格嗎(ma)？化(hua)格用火土？還是正(zheng)格？合而不(bu)化(hua)，為身旺用官格，將來必有官位。
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