八字專(zhuan)旺(wang)格(ge)(ge)、從旺(wang)格(ge)(ge)：專(zhuan)旺(wang)格(ge)(ge)如何取(qu)用神？
八字格局中從(cong)弱格與專旺格的區別
以(yi)上介紹了從弱(ruo)格(ge)的判(pan)斷原則(ze)與(yu)行運喜(xi)忌(ji)等(deng)等(deng)，經驗上而(er)言，日主(zhu)衰弱(ruo)之人(ren)，普通的印(yin)象是(shi)(shi)健康狀況較差(cha)，缺乏專(zhuan)(zhuan)旺(wang)格(ge)那(nei)種煥(huan)發(fa)精(jing)神，身裁也比(bi)較瘦(shou)弱(ruo)，但(dan)入(ru)從格(ge)者(zhe)，較無上述缺點(dian)，從弱(ruo)格(ge)與(yu)專(zhuan)(zhuan)旺(wang)格(ge)較不同(tong)之特點(dian)是(shi)(shi)，專(zhuan)(zhuan)旺(wang)格(ge)之人(ren)由于(yu)(yu)日主(zhu)強旺(wang)，因此身強體健，容光煥(huan)發(fa)，意氣昂揚(yang)，且(qie)極富活動力(li)。但(dan)在心性上容易(yi)有自負自信，較具主(zhu)觀性，深(shen)具開疆拓土之開創力(li)。唯對(dui)于(yu)(yu)環境(jing)之變(bian)(bian)化則(ze)較缺乏應(ying)變(bian)(bian)能力(li)（食傷泄秀有力(li)者(zhe)較具應(ying)變(bian)(bian)力(li)）。
反之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，從(cong)(cong)弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)格(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人則不同，從(cong)(cong)弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)格(ge)顧名思(si)義，日主(zhu)無(wu)依，不得不歸(gui)順與(yu)服從(cong)(cong)對(dui)方。也(ye)因(yin)為如(ru)此(ci)，從(cong)(cong)弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，心(xin)性(xing)(xing)上(shang)較無(wu)剛(gang)愎自負之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)態，反而都(dou)能臨機應(ying)變(bian)，靈巧精明，尤其是食傷或偏財星(xing)旺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人為最。而且(qie)從(cong)(cong)弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)格(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，很(hen)善于適(shi)應(ying)環(huan)(huan)境之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)化，所謂一入鄕隨俗，以柔克剛(gang)，利用(yong)環(huan)(huan)境」之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能力(li)。心(xin)態上(shang)較不致于固(gu)持(chi)己見。較有接納、吸收、融通、巧變(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柔軟適(shi)應(ying)力(li)。對(dui)于環(huan)(huan)境之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)化，大都(dou)能客觀、理性(xing)(xing)地去(qu)理解與(yu)洞察其變(bian)化原(yuan)因(yin)，以及未來(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)適(shi)應(ying)對(dui)策。讓筆者用(yong)古話來(lai)形容的話，專旺格(ge)是「英雄造(zao)時勢(shi)」之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類型？而從(cong)(cong)弱(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)格(ge)則是「時勢(shi)造(zao)英雄」之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類型。
當然，從(cong)弱(ruo)(ruo)格(ge)(ge)也與專旺格(ge)(ge)一樣，由于五行(xing)偏聚一方，而且命上喜(xi)(xi)神眾(zhong)多，團結一致，力量自然較普通格(ge)(ge)局(ju)(ju)(ju)強得多，因此，一旦(dan)得運之(zhi)助(zhu)，其成就要比常(chang)人來得高且大(da)。可是(shi)由于五行(xing)之(zhi)偏頗，對(dui)于行(xing)運干(gan)支之(zhi)刑(xing)尅與沖(chong)擊，就顯得缺(que)乏抗拒之(zhi)能力，故逢格(ge)(ge)局(ju)(ju)(ju)被沖(chong)破(po)或(huo)(huo)尅破(po)時，所(suo)受到的災咎，往往嚴(yan)重于普通格(ge)(ge)局(ju)(ju)(ju)，其次，從(cong)弱(ruo)(ruo)格(ge)(ge)若由于地支見根或(huo)(huo)因某一字之(zhi)破(po)格(ge)(ge)而無法入格(ge)(ge)時，則命局(ju)(ju)(ju)內勢必忌(ji)神成群，喜(xi)(xi)用微弱(ruo)(ruo)之(zhi)情(qing)形(xing)。亦即所(suo)謂的偏枯(ku)命了。命局(ju)(ju)(ju)@1的喜(xi)(xi)神遭忌(ji)神重重包圍或(huo)(huo)圍攻，對(dui)抗都已招架無力了，那還有能力去開拓美麗(li)前程呢(ni)？故這種人生涯求(qiu)謀費力，危機四伏。
筆(bi)者個人(ren)之(zhi)統(tong)計而(er)言，不論是眞(zhen)從(cong)(cong)(cong)(cong)或假(jia)從(cong)(cong)(cong)(cong)，從(cong)(cong)(cong)(cong)勢(shi)格(ge)(ge)出(chu)現之(zhi)機會似乎要比從(cong)(cong)(cong)(cong)殺、從(cong)(cong)(cong)(cong)財及從(cong)(cong)(cong)(cong)兒等格(ge)(ge)局來得多，又(you)除非格(ge)(ge)局眞(zhen)純，加上(shang)吉運相(xiang)助(zhu)，否(fou)則其(qi)成就(jiu)，每都小(xiao)于(yu)從(cong)(cong)(cong)(cong)官殺財食傷(shang)等格(ge)(ge)局。
什(shen)么是(shi)專(zhuan)旺(wang)格,專(zhuan)旺(wang)格如何取用神？
所謂(wei)專(zhuan)旺格就是(shi)某一五(wu)行特別強(qiang)旺，專(zhuan)旺格的(de)特點(dian)是(shi)命局的(de)強(qiang)旺氣勢(shi)集中于日干所屬之五(wu)行，日干之五(wu)行主(zhu)導整個(ge)命局的(de)氣勢(shi)，專(zhuan)旺格取(qu)用神總的(de)原則是(shi)：取(qu)印星比(bi)劫(jie)及(ji)食傷為用神，即順勢(shi)化泄。
例一：梟比日梟
癸乙乙癸
卯卯卯未
命(ming)局(ju)中水(shui)木(mu)占七個字，地支卯(mao)未半合木(mu)局(ju)成化(hua)，構(gou)成木(mu)專旺格，其用神(shen)是：印星水(shui)，即壬癸亥子；比劫木(mu)，即甲乙寅卯(mao)；食傷火，即丙丁(ding)巳午；尤(you)忌辛酉二金，遇之易破格。
例二：劫劫日梟
癸癸壬庚
亥亥子子
命局(ju)中七水一金(jin)(jin)，構(gou)成水專(zhuan)旺格(ge)，其(qi)用神是：印星金(jin)(jin)，即庚(geng)辛申酉(you)；比劫(jie)水，即壬(ren)癸(gui)亥子(zi)；食(shi)傷木(mu)，即甲(jia)乙寅卯；忌丙丁巳(si)午未戌(xu)，遇之易(yi)破格(ge)。
例三：比劫日劫
丁丙丁丙
巳午巳午
命局中(zhong)均為(wei)火，構成火專旺(wang)格，其(qi)用神(shen)是(shi)：印星木，即甲(jia)乙寅卯；比劫(jie)火，即丙丁巳(si)午；食傷土，即戊(wu)己戌未；忌庚壬癸子丑辰亥，遇之易破格。
例四：比比日比
庚庚庚庚
申辰申辰
命局中二土六金(jin)，構成金(jin)專旺格，其用神是(shi)：印星(xing)土，即(ji)戊己(ji)丑(chou)辰未，戌沖(chong)辰不可用；比劫(jie)金(jin)，即(ji)庚辛申酉；食(shi)傷水，即(ji)壬癸亥子；忌甲(jia)丙丁(ding)寅午戌，遇之易(yi)破格。
例五：劫比日劫
戊己己戊
戌未丑辰
命局(ju)中均為土(tu)，構(gou)成土(tu)專旺格，其(qi)用神是(shi)：印星火，即(ji)丙丁巳午(wu)；比(bi)劫(jie)土(tu)，即(ji)戊(wu)己丑辰未戌；食傷金，即(ji)庚辛申酉；忌乙壬(ren)亥，遇之易破(po)格。
在八字命盤中，格(ge)(ge)局(ju)是指(zhi)命局(ju)中某種五(wu)行的(de)氣(qi)勢(shi)，強大(da)到對日干產生相當(dang)的(de)影響力，以致日干不(bu)能忽視，必須對它做(zuo)適當(dang)的(de)處置(zhi)，故(gu)格(ge)(ge)局(ju)的(de)清濁成敗，常是判(pan)斷(duan)命造人(ren)格(ge)(ge)特(te)質與(yu)事(shi)業財運能否成功的(de)指(zhi)標(biao)。下面向大(da)家介紹的(de)是八字格(ge)(ge)局(ju)中的(de)一氣(qi)專旺格(ge)(ge)——潤下格(ge)(ge)。
一(yi)(yi)、 什么是一(yi)(yi)氣(qi)(qi)專(zhuan)(zhuan)旺(wang)(wang)(wang)格 所謂一(yi)(yi)氣(qi)(qi)專(zhuan)(zhuan)旺(wang)(wang)(wang)格是指日(ri)干與(yu)全局干支同為一(yi)(yi)類，氣(qi)(qi)偏旺(wang)(wang)(wang)于一(yi)(yi)方，且地(di)支有(you)三(san)會或三(san)合成日(ri)主(zhu)同一(yi)(yi)五行，即旺(wang)(wang)(wang)氣(qi)(qi)專(zhuan)(zhuan)一(yi)(yi)的集中(zhong)在日(ri)主(zhu)上(shang)。一(yi)(yi)氣(qi)(qi)專(zhuan)(zhuan)旺(wang)(wang)(wang)格共有(you)五種(zhong)，即曲直格（木氣(qi)(qi)專(zhuan)(zhuan)旺(wang)(wang)(wang)）；從革格（金(jin)氣(qi)(qi)專(zhuan)(zhuan)旺(wang)(wang)(wang)）；炎上(shang)格（火氣(qi)(qi)專(zhuan)(zhuan)旺(wang)(wang)(wang)）；潤(run)下格（水(shui)氣(qi)(qi)專(zhuan)(zhuan)旺(wang)(wang)(wang)）；稼穡格（土氣(qi)(qi)專(zhuan)(zhuan)旺(wang)(wang)(wang)）。
一般來講，特(te)別格局(ju)(ju)大都是(shi)五行氣(qi)(qi)勢(shi)(shi)偏于(yu)一方(fang)，凝取不(bu)散，只要行運能(neng)(neng)(neng)順(shun)從(cong)這(zhe)股五行之氣(qi)(qi)，或(huo)適當的(de)(de)加(jia)以引化，都能(neng)(neng)(neng)夠有(you)(you)(you)奇(qi)特(te)的(de)(de)際遇與(yu)成就(jiu)；但(dan)是(shi)因為(wei)(wei)這(zhe)種(zhong)格局(ju)(ju)五行不(bu)全，缺(que)點很多，所以往(wang)往(wang)于(yu)妻、財(cai)、子、祿、壽、父母、兄弟、姐妹方(fang)面(mian)，會有(you)(you)(you)不(bu)少缺(que)憾，福氣(qi)(qi)經常(chang)不(bu)能(neng)(neng)(neng)齊全。例如(ru)說(shuo)：專旺(wang)(wang)格由于(yu)五行氣(qi)(qi)勢(shi)(shi)皆歸旺(wang)(wang)于(yu)日(ri)主(zhu)，為(wei)(wei)人大多精力充(chong)沛(pei)，干勁十(shi)足(zu)，自尊心強，甚(shen)有(you)(you)(you)骨氣(qi)(qi)，做(zuo)事(shi)也充(chong)滿信心與(yu)魄力，所以只要行運能(neng)(neng)(neng)順(shun)其(qi)(qi)勢(shi)(shi)而(er)引化其(qi)(qi)氣(qi)(qi)勢(shi)(shi)，就(jiu)可盡情發揮其(qi)(qi)潛在(zai)的(de)(de)領(ling)導才華，而(er)容易居于(yu)領(ling)導者的(de)(de)地位(wei)；但(dan)是(shi)在(zai)另(ling)一方(fang)面(mian)講，專旺(wang)(wang)格因為(wei)(wei)原局(ju)(ju)比劫及(ji)印(yin)星二行過(guo)于(yu)強旺(wang)(wang)，而(er)食(shi)傷(shang)、財(cai)、官(guan)殺三行過(guo)于(yu)衰微或(huo)全缺(que)，因此，若非自幼與(yu)父親有(you)(you)(you)所刑克或(huo)緣薄，就(jiu)是(shi)成家后與(yu)妻子有(you)(you)(you)所刑克或(huo)緣薄，其(qi)(qi)他如(ru)姐妹，子女，丈夫等(deng)(deng)方(fang)面(mian)也都較一般人更有(you)(you)(you)可能(neng)(neng)(neng)發生(sheng)刑克緣薄的(de)(de)現象（命(ming)理(li)學上(shang)所謂的(de)(de)刑克，范圍包括很廣，嚴(yan)重的(de)(de)叫(jiao)(jiao)做(zuo)“克”，如(ru)死亡，殘(can)廢等(deng)(deng)；輕微的(de)(de)叫(jiao)(jiao)做(zuo)“刑”，如(ru)身體虛(xu)弱，疾病，意見(jian)不(bu)和，乖違懺逆，拆(chai)散離(li)異等(deng)(deng)……）。
二、什么是潤(run)(run)(run)下格 所謂潤(run)(run)(run)下格是指八字格局中，日(ri)主五(wu)行(xing)為壬水(shui)、癸水(shui)者(zhe)生于(yu)水(shui)旺(wang)的月份，因為水(shui)曰潤(run)(run)(run)下，所以潤(run)(run)(run)下格也叫潤(run)(run)(run)下靈秀格。成格的條件是：
1、八字日(ri)干(gan)為(wei)壬(ren)或癸，生(sheng)于亥(hai)或子之(zhi)月，地(di)支有(you)亥(hai)子丑之(zhi)會局(ju)，或者(zhe)(zhe)地(di)支水(shui)多，而且天干(gan)透(tou)(tou)有(you)水(shui)星（如(ru)果地(di)支水(shui)局(ju)真純者(zhe)(zhe)，旺(wang)神不(bu)透(tou)(tou)干(gan)亦(yi)可(ke)(ke)），命局(ju)中沒有(you)干(gan)土來(lai)破(po)局(ju)，也(ye)沒有(you)強火(huo)(huo)來(lai)逆損水(shui)勢(shi)。時支亦(yi)非(fei)違逆水(shui)星之(zhi)物，若又得寅木在柱者(zhe)(zhe)，貴(gui)(gui)不(bu)可(ke)(ke)言(yan)，若得火(huo)(huo)星透(tou)(tou)干(gan)照(zhao)暖的話，不(bu)僅能貴(gui)(gui)，而且生(sheng)涯安泰，能得以上眞純之(zhi)潤下格命式(shi)者(zhe)(zhe)，必是君王之(zhi)股(gu)肱，大(da)富大(da)貴(gui)(gui)之(zhi)人。
2、八字日干為壬(ren)或癸，生于申(shen)或辰(chen)之(zhi)(zhi)月，地支(zhi)(zhi)有申(shen)子辰(chen)之(zhi)(zhi)合局(ju)，旺(wang)神(水(shui)星）能(neng)夠透(tou)出天干，局(ju)內不(bu)見(jian)干土(tu)來(lai)破格，也沒有強火來(lai)逆損水(shui)星，時支(zhi)(zhi)不(bu)是(shi)違逆水(shui)星之(zhi)(zhi)物，命局(ju)又有寅木者(zhe)貴(gui)更真(zhen)，能(neng)得(de)火星透(tou)干照暖者(zhe)，不(bu)僅(jin)能(neng)富貴(gui)，生涯(ya)行運亦較安泰舒穩，能(neng)得(de)以(yi)上潤下格之(zhi)(zhi)真(zhen)純命式者(zhe)，必是(shi)當權萬里(li)，統領(ling)群臣之(zhi)(zhi)大富貴(gui)之(zhi)(zhi)人。
詩曰 ：“天干壬(ren)癸(gui)喜冬生(sheng)，更值申辰會(hui)局(ju)成；或(huo)是全歸亥子丑，等閑(xian)平步(bu)上青云。壬(ren)癸(gui)生(sheng)臨(lin)水局(ju)中，汪洋一會(hui)向流東；若(ruo)然不遇堤防土，金紫榮(rong)身位(wei)至公。”
歌訣：
天干壬癸喜冬生，更值申辰(chen)會局(ju)成； 或(huo)是(shi)全歸亥子丑，等(deng)閑平步上(shang)青云。
壬(ren)癸生(sheng)臨水局中，汪洋一匯(hui)向東流。 若然不遇(yu)堤防土，金至榮身位(wei)至公。
壬(ren)癸日連(lian)申(shen)子辰，局名(ming)潤下最為真； 不見四庫官(guan)星美，申(shen)字當權貴無(wu)倫。
財官(guan)有氣不(bu)入(ru)局(ju)(ju)，入(ru)局(ju)(ju)必定損嬌女(nv)； 金(jin)水木運(yun)要分清，順勢流(liu)行貴可(ke)許(xu)。
釋義：
潤(run)下格局(ju)(ju)，局(ju)(ju)中最(zui)好(hao)不要(yao)(yao)見到戊己土或辰(chen)(chen)戌丑未官殺星煞，若有辰(chen)(chen)丑最(zui)好(hao)是會合(he)成(cheng)局(ju)(ju)。申月(yue)生要(yao)(yao)會合(he)局(ju)(ju)，如申子(zi)辰(chen)(chen)或巳日(ri)；丑月(yue)生要(yao)(yao)亥子(zi)丑會或子(zi)日(ri)。合(he)局(ju)(ju)會局(ju)(ju)為最(zui)美，汪(wang)洋一(yi)片(pian)喜(xi)東方(fang)；西方(fang)助局(ju)(ju)也不差(cha)，北方(fang)旺局(ju)(ju)權勢高；最(zui)怕戌狗(gou)巳午未，阻滯劫(jie)財命哀哀。
亥子丑和申辰月生人壬子日(ri)，有寅或戌要從飛天(tian)祿馬格里尋；壬寅日(ri)要寅字時，六(liu)壬趨艮格里找，向陽喜(xi)財(cai)官，無辰最忌申；壬辰壬申日(ri)主喜(xi)合局，權高勢大氣沖天(tian)；壬午壬戌別格論，刑(xing)妻克夫兩三(san)場(chang)。
亥(hai)子(zi)丑(chou)和(he)申辰月(yue)生(sheng)人癸亥(hai)日(ri)(ri)(ri)(ri)，最喜寅(yin)時(shi)化兇(xiong)頑，遇(yu)見(jian)巳(si)(si)時(shi)破婚(hun)克子(zi)；癸丑(chou)日(ri)(ri)(ri)(ri)生(sheng)喜卯(mao)時(shi)，貴(gui)人驅寒(han)福壽星吐秀(xiu)；癸卯(mao)日(ri)(ri)(ri)(ri)生(sheng)怕(pa)酉(you)時(shi)，前刑(xing)后沖破姻緣，白發人送黑發人。癸巳(si)(si)日(ri)(ri)(ri)(ri)生(sheng)遇(yu)貴(gui)人，寅(yin)午(wu)(wu)未時(shi)好命看，申亥(hai)時(shi)生(sheng)有災(zai)難；癸未日(ri)(ri)(ri)(ri)生(sheng)巳(si)(si)時(shi)佳(jia)，寅(yin)卯(mao)未時(shi)也不怕(pa)，酉(you)丑(chou)若來哭(ku)泣多(duo)，貧寒(han)傷子(zi)無錯差；癸酉(you)日(ri)(ri)(ri)(ri)生(sheng)多(duo)刀傷，婚(hun)姻不和(he)偏見(jian)多(duo)，巳(si)(si)午(wu)(wu)兩時(shi)最得力，財官有名貴(gui)氣格(ge)(ge)。總之，潤(run)下格(ge)(ge)局不見(jian)財官和(he)四庫(ku)為佳(jia)，見(jian)者如不能合化就要(yao)以他格(ge)(ge)而論，歲運同。
例1：癸(gui)(gui)亥(hai) 癸(gui)(gui)亥(hai) 壬(ren)(ren)子 辛丑(chou)(chou) 日(ri)干壬(ren)(ren)水，生于(yu)亥(hai)月，地(di)支全亥(hai)子丑(chou)(chou)水局，柱中(zhong)無(wu)土(tu)克之（注(zhu)：逢丑(chou)(chou)土(tu)或辰土(tu)合成局者(zhe)，不以土(tu)論）故潤(run)下格成也(ye)。成潤(run)下格者(zhe)，聰(cong)明智(zhi)高，能言善(shan)辯(bian)，一生多流(liu)動漂泊，須用水神，見金(jin)水運大吉(ji)，行土(tu)運則兇，逢火有木則無(wu)妨(fang)。
例2：庚子 庚辰 壬(ren)申 辛亥 三、潤(run)下(xia)(xia)格(ge)(ge)宜忌(ji)潤(run)下(xia)(xia)格(ge)(ge)最(zui)忌(ji)土星(xing)，四柱一(yi)(yi)見(jian)土星(xing)，或者(zhe)見(jian)一(yi)(yi)一(yi)(yi)個濕(shi)土星(xing)者(zhe)，便(bian)大破(po)格(ge)(ge)，不可(ke)列入潤(run)下(xia)(xia)格(ge)(ge)。如命(ming)(ming)局(ju)地支見(jian)一(yi)(yi)一(yi)(yi)個濕(shi)土，其他地支水(shui)(shui)氣豐富，而(er)(er)且月令是水(shui)(shui)星(xing)當令，再沒有(you)其他破(po)壞格(ge)(ge)局(ju)之物者(zhe)，也可(ke)勉強列入潤(run)下(xia)(xia)格(ge)(ge)，不過格(ge)(ge)局(ju)之真純度則(ze)降(jiang)低矣(yi)。 潤(run)下(xia)(xia)格(ge)(ge)在(zai)行運時(shi)(shi)(shi)取木為(wei)用神，以金水(shui)(shui)為(wei)喜(xi)神，而(er)(er)忌(ji)戊(wu)己戌未等干土運，而(er)(er)較不懼(ju)辰丑等濕(shi)土運。 潤(run)下(xia)(xia)格(ge)(ge)由(you)于(yu)命(ming)(ming)局(ju)金水(shui)(shui)多，命(ming)(ming)局(ju)冷寒(han)過重，必須有(you)丙丁等火星(xing)照(zhao)暖調劑，如命(ming)(ming)局(ju)無(wu)丙丁時(shi)(shi)(shi)，見(jian)寅亦可(ke)，因寅為(wei)火之長生之地，火氣甚(shen)旺之故(gu)。若命(ming)(ming)局(ju)丙丁寅俱無(wu)，則(ze)由(you)于(yu)命(ming)(ming)局(ju)寒(han)濕(shi)，大都(dou)只能(neng)富而(er)(er)不能(neng)貴(gui)。 潤(run)下(xia)(xia)格(ge)(ge)如原(yuan)局(ju)無(wu)寅亦無(wu)火星(xing)時(shi)(shi)(shi)，至少(shao)也得有(you)甲乙(yi)卯(mao)等木星(xing)，行運才能(neng)安穩，才能(neng)長富足。若命(ming)(ming)局(ju)只是滿(man)盤金水(shui)(shui)，全(quan)不見(jian)木火則(ze)雖成格(ge)(ge)，亦為(wei)下(xia)(xia)局(ju)矣(yi)！
八字算命怎么看喜用神忌用神，八字用神取最快的方法，起名改名字如何推算八字喜用神和忌用神？謝詠老師整理參考！
相信這是每個改名字起名字的朋友們最為關注的問題，如何測準八字喜用神和忌用神，是生辰八字起名的第一步,如果把握不好八字命格的命格五行力量，以及喜用神和忌神，那么姓名就失去了最強大的意義，所以根據生辰八字測喜用神，測準喜用神是起名字的第一步關口，也是當前所有的起名方法之中，最權威的起名方法；
因為不管是根據三才五格起名，還是根據生肖屬相起名，也或者是五行補缺起名,以及其他什么方法起名也好,都是不夠完整和全面的;只有根據命格的“用神”起名才是最為精髓和關鍵的；因為用神不但是八字命格的“精氣神”所在,也是命格五行旺衰的“靈魂”所在,更是我們人生耐以成功的“機遇和舞臺”；所以謝詠老師的起名原則是建立在命格“用神”基礎上進行的；將“用神”植入到你的姓名之中，也就相當于“好運”時刻伴隨著你了；
謝詠老師喜用神談：用神是什么呢?
就是對自己有利的用神，一個人的命局講究五行平衡。如某人八字：日干身弱這樣的情況，取出的名字當然要遵循喜用神的原理。如你的八字日干身弱，五行忌火，那么你就不能取帶火的名字。如某人五行缺木，喜用神為火、木。那么這樣的名字肯定是要以用神為主取木為宜，姓名學者們一致認為，一個人要想成就一番事業必須具備五大因素：一命、二運、三風水、四名號、五讀書。按照姓名學理論，一個好名字將使您受益終生，一個不好的名字將使您抱憾終身，所以姓名是傳統文化的“寵兒”。姓名學之興起，是社會進步的標志，是經濟富裕之使然，是全民文化素質普遍提高的體現。
但是(shi)我們(men)也(ye)應(ying)該看(kan)到(dao)這樣(yang)一個(ge)事實，如今的(de)起(qi)名(ming)方法(fa)實在是(shi)博雜多亂，有(you)按照生(sheng)肖屬(shu)相取(qu)名(ming)的(de)；有(you)按三才五(wu)格(ge)取(qu)名(ming)，再通過(guo)網絡軟(ruan)件評分的(de)；也(ye)有(you)數八字五(wu)行(xing)，看(kan)五(wu)行(xing)缺什么(me)就補什么(me)的(de)；最(zui)(zui)近(jin)謝詠發現竟然還有(you)按照星座，血型取(qu)名(ming)的(de)方法(fa)也(ye)出來了，也(ye)不知道誰是(shi)他的(de)“開(kai)山鼻祖”；并且個(ge)個(ge)都是(shi)聲明是(shi)“取(qu)名(ming)官*方網站”，“取(qu)名(ming)的(de)權威”，“取(qu)名(ming)博士(shi)”，“起(qi)名(ming)最(zui)(zui)*好”，“天下第一起(qi)名(ming)”等等，頭銜花樣(yang)百出，令人膛目結舌；
提起八字(zi)測你屬于什么格局(ju)，大家都(dou)知(zhi)道，有人(ren)(ren)問(wen)八字(zi)預(yu)測常用格局(ju)有哪(na)些(xie)，另(ling)外，還有人(ren)(ren)想(xiang)問(wen)生辰(chen)八字(zi)的(de)格局(ju)具體有哪(na)些(xie)，你知(zhi)道這是(shi)怎么回事？其實如何判斷八字(zi)的(de)格局(ju)，下面就一起來(lai)看(kan)看(kan)八字(zi)預(yu)測常用格局(ju)有哪(na)些(xie)，希望能夠幫助到(dao)大家！
1、八字測你屬于什(shen)么(me)格(ge)(ge)(ge)(ge)局(ju):八字預測常(chang)用(yong)格(ge)(ge)(ge)(ge)局(ju)有哪些(xie) 你好，八字常(chang)用(yong)格(ge)(ge)(ge)(ge)局(ju)有正(zheng)官(guan)格(ge)(ge)(ge)(ge)，正(zheng)印格(ge)(ge)(ge)(ge)，食神(shen)生財格(ge)(ge)(ge)(ge)，傷官(guan)生財格(ge)(ge)(ge)(ge)，從殺(sha)格(ge)(ge)(ge)(ge)，從弱格(ge)(ge)(ge)(ge)，稼穡格(ge)(ge)(ge)(ge)，從旺格(ge)(ge)(ge)(ge)，從財格(ge)(ge)(ge)(ge)，從兒格(ge)(ge)(ge)(ge)，兩氣成象格(ge)(ge)(ge)(ge)，請采納
2、八(ba)字(zi)(zi)測你屬于什么格局(ju):生辰八(ba)字(zi)(zi)的格局(ju)具體有(you)哪些 一、一氣專(zhuan)旺格，（共五種）八(ba)字(zi)(zi)查(cha)格局(ju)最準的網站。
1.曲直格（木）
成此格者，以木(mu)為重，日干必須是甲、乙木(mu)林，而又是生于(yu)春季(ji)，地支應全寅卯辰或亥卯未東方木(mu)局(ju)，柱中不(bu)能有庚辛(xin)申酉金(jin)克(ke)之，即為曲直格成也。如下造。
例1：……………………甲辰(chen)丙寅乙(yi)卯癸未
日(ri)干乙木，柱(zhu)中寅卯(mao)辰(chen)會成(cheng)木局，又有(you)未土木庫助力，全(quan)局不見庚、辛、申、弍(er)金克(ke)之，故(gu)曲(qu)(qu)直格(ge)成(cheng)也(ye)。凡成(cheng)曲(qu)(qu)直格(ge)者(zhe)，為(wei)木于(yu)日(ri)主(zhu)，木神純粹，成(cheng)森林之狀，最忌歲(sui)運(yun)逢(feng)金克(ke)之，運(yun)行東(dong)、北運(yun)大吉，因水、木中助力于(yu)日(ri)主(zhu)，見為(wei)為(wei)吐秀生財也(ye)、吉，見土為(wei)財星，一(yi)般而已(yi)。
入此格(ge)之人，木(mu)氣純(chun)粹(cui)，一般身材(cai)較魁(kui)梧高(gao)大，仁義大方，工作事(shi)業也利于(yu)不、木(mu)行(xing)業有連系(xi)，最忌(ji)接(jie)觸一些與金有關系(xi)的(de)事(shi)物。八字(zi)在線測格(ge)局。
2.炎上格（火）
成此格(ge)者，以火(huo)為(wei)重，日(ri)干必須是丙、丁火(huo)又生于夏季，地支全(quan)巳午(wu)未或寅午(wu)戌火(huo)局，柱(zhu)中無壬、癸、亥、子水克之，柱(zhu)中火(huo)旺(wang)無制(zhi)，即為(wei)炎(yan)上格(ge)成也(ye)。如下造(zao)：
例2：……………………丙戌甲午丙寅甲午
日(ri)主丙(bing)火(huo)生于午月，日(ri)支全寅午戌合成(cheng)火(huo)局，柱中純火(huo)無制藥廠，故炎(yan)土(tu)格(ge)成(cheng)也。成(cheng)炎(yan)上格(ge)者，即(ji)為文明(ming)之象，多能文章顯達(da)，清高脫俗，命中以(yi)火(huo)為用神(shen)，行木、火(huo)運(yun)助(zhu)身大吉，忌入水鄉。
3.稼(jia)穡格(ge)（土）普通人的(de)八(ba)字很難入格(ge)局。
成(cheng)此(ci)格(ge)者，以土為(wei)重，日干必(bi)須是戊、己土，生(sheng)于四季未月，地支全戌、丑、未土局或四柱地支純土，不(bu)見甲(jia)乙寅卯木克之，土多成(cheng)山，則為(wei)稼穡(se)格(ge)成(cheng)也。如下造：
例(li)3：……………………丙戌戊戌己未戊辰(chen)
日干(gan)己土，柱中(zhong)四支純土，干(gan)支皆(jie)不見木(mu)克，土堆(dui)成山無制藥廠，故稼穡格成也(ye)。
入稼穡格者(zhe)，以(yi)土(tu)為用(yong)神(shen)，喜行火、土(tu)行運，忌入木(mu)旺之鄉，若能支全四土(tu)，天干純戊、己土(tu)者(zhe)，至貴，高于其它諸多格局之上，人品重厚，忠誠守信，威望遠揚。高人分析曾仕強(qiang)的八(ba)字。
4.從革格（金）免費(fei)查詢自己命格。
成(cheng)此格(ge)者，以金為(wei)重，日干必須是庚(geng)、辛金，生(sheng)于秋季，地(di)支(zhi)全申酉(you)戌或巳酉(you)丑金局，干支(zhi)不見(jian)丙、丁(ding)、巳、午火(huo)克之，則從革格(ge)成(cheng)也。如下造：
例4：……………………庚申甲申辛酉戊(wu)戌
日主為(wei)辛金(jin)(jin)，生(sheng)于申月(yue)，地支金(jin)(jin)申酉戌金(jin)(jin)局(ju)，柱(zhu)中無火克之，故從革格成也(ye)。八字(zi)格局(ju)打分。
從革者，事物舊貌之(zhi)意，入(ru)此格(ge)之(zhi)人，多有(you)創新異特(te)的思(si)想，性格(ge)清高，聰(cong)明威嚴，須以金為用神，忌(ji)入(ru)火旺之(zhi)鄉，行土(tu)、金運大(da)吉，見水吐秀也吉，逢財無妨。
5.潤下格（水）如何看(kan)八字格局。
成此格者，以水(shui)為重(zhong)，日(ri)干必須是(shi)壬、癸(gui)水(shui)，生于冬季，支全(quan)亥子丑或申子辰水(shui)局，術中不見戊、己、辰、戌、丑、未土克之，則格成潤(run)下也。如下造：
例(li)5：……………………癸亥癸亥壬子辛(xin)丑
日干壬水，生于亥(hai)月，地支(zhi)全亥(hai)子(zi)丑水局(ju)，柱中(zhong)無土(tu)克之（注：逢丑土(tu)或辰土(tu)合成局(ju)者，不以(yi)土(tu)論）故潤下格(ge)成也(ye)。八(ba)字(zi)格(ge)局(ju)高低查(cha)詢。
成潤下(xia)格(ge)者，聰明智高，能言善(shan)辯，一生多(duo)流動漂泊(bo)，須用水神(shen)，見金水運大吉(ji)，行土運則兇，逢火(huo)有木(mu)則無妨。八字上等格(ge)局(ju)。
二、棄命格
棄(qi)命(ming)者，放棄(qi)命(ming)局正理(li)，不再按五行生(sheng)克(ke)制化的原(yuan)則來分析命(ming)局，與上述一(yi)氣專(zhuan)(zhuan)旺格在些相反(fan)，（注：專(zhuan)(zhuan)旺格與棄(qi)命(ming)格皆不按五生(sheng)生(sheng)克(ke)一(yi)正理(li)來推算命(ming)局，因專(zhuan)(zhuan)旺格為旺格無(wu)制之(zhi)命(ming)，而棄(qi)命(ming)格為衰(shuai)極(ji)無(wu)數之(zhi)命(ming)，按轉(zhuan)化之(zhi)理(li)，物極(ji)者，必反(fan)也，故專(zhuan)(zhuan)旺格是越(yue)旺越(yue)吉(ji)，而棄(qi)命(ming)格則是越(yue)衰(shuai)越(yue)好(hao)），它共分有從(cong)(cong)(cong)財、從(cong)(cong)(cong)殺、從(cong)(cong)(cong)兒、從(cong)(cong)(cong)勢(shi)四格。
凡(fan)入棄(qi)(qi)命格者，日(ri)干必(bi)須失時、失地(di)(di)、失勢(shi)，生(sheng)于(yu)休囚(qiu)死絕之(zhi)月(yue)，干支(zhi)無(wu)印緩比劫(jie)及祿刃僑余氣生(sheng)扶，四柱(zhu)八字中多為克(ke)耗泄(xie)之(zhi)五行(xing)，使日(ri)主處(chu)于(yu)嚴重衰弱無(wu)救之(zhi)地(di)(di)，故日(ri)主只有(you)棄(qi)(qi)命而從(cong)于(yu)它方(fang)五行(xing)，如(ru)同敵(di)人攻我，對方(fang)眾強，我方(fang)靠天生(sheng)機(ji)，故只有(you)認輸從(cong)之(zhi)，此即棄(qi)(qi)命格來(lai)源也。
從財格：
日干必須衰極無助，月支臨財勢眾或(huo)(huo)它支合(he)、會成財局，或(huo)(huo)四柱多財星，柱中不(bu)能有(you)印緩，比劫祿(lu)刃生扶，用神即(ji)是(shi)財星，忌行比劫，印緩之(zhi)運，如下(xia)造：
例1：……………………壬寅壬寅辛卯壬辰什么叫成(cheng)格(ge)的八字。
日干辛(xin)金(jin)衰極無助，生于寅月為財(cai)，地支寅卯辰三會財(cai)局，辰土不作(zuo)印論(lun)，故辛(xin)金(jin)無助，只有棄命從(cong)之，此從(cong)財(cai)格成(cheng)也。
從殺格：
日(ri)干(gan)必須衰(shuai)極(ji)無氣，月支或它支合(he)、會成官(guan)殺局或官(guan)殺過多，柱中(zhong)不見比(bi)劫(jie)，印(yin)緩生扶，也(ye)不能見食、傷克官(guan)，用神為官(guan)殺，喜行財官(guan)之地(di)，忌印(yin)緩、比(bi)劫(jie)、食傷之運，如(ru)下(xia)造：
例2：……………………戊(wu)戌辛酉(you)乙酉(you)乙酉(you)戊(wu)癸化火格局高嗎。
乙木(mu)日干(gan)(gan)全無生氣(qi)，落(luo)于酉月正(zheng)官(guan)之地，天干(gan)(gan)一點(dian)陰木(mu)雖(sui)能助身(shen)，但坐足，又不(bu)通根得令，自身(shen)難保，故(gu)不(bu)足幫身(shen)，乙木(mu)日主又主柔順，利于隨從(cong)，故(gu)從(cong)殺格成也。
從兒格：怎么(me)看八字入不入格。
例3：……………………丁(ding)卯壬寅癸卯丙(bing)辰星盤判斷正緣遇到(dao)時間。
日干癸水衰弱已(yi)極，天干丁壬又合化成(cheng)木(mu)(mu)，月支(zhi)臨木(mu)(mu)，支(zhi)全寅卯辰東方木(mu)(mu)局，故(gu)食、傷勢眾力強，日主無(wu)助，只有(you)棄(qi)命從之(zhi)，故(gu)從兒格。八(ba)字格局查詢。
從(cong)勢格：月令七殺格很少。
日(ri)(ri)主須衰弱(ruo)無力，柱(zhu)中尺克(ke)抑耗泄之(zhi)五(wu)行，月支是(shi)官(guan)殺(sha)或(huo)財(cai)星或(huo)食傷均可，柱(zhu)中無比劫(jie)、印(yin)(yin)緩生助(zhu)(zhu)，日(ri)(ri)主只有棄合從于其勢，用(yong)神是(shi)財(cai)生、食傷或(huo)官(guan)殺(sha)，喜行食、傷、財(cai)星、官(guan)殺(sha)之(zhi)運，忌印(yin)(yin)緩、比劫(jie)助(zhu)(zhu)之(zhi)。如下造：
例4：……………………戊午餐辛酉乙(yi)巳戊戌
日干(gan)乙木本無生助之(zhi)源，月(yue)支七(qi)殺(sha)專權，柱中尺克抑耗泄(xie)之(zhi)五行，日主極弱無力(li)，故從勢格成也。八字格局高低打分。
三、化氣格：八字不入正格 十有九(jiu)貧。
化(hua)(hua)氣(qi)格者，即天(tian)干五合(he)成功后，所(suo)化(hua)(hua)之五行旺(wang)相(xiang)結(jie)黨，在命(ming)(ming)局中處于旺(wang)相(xiang)得力，再不見克抑之神，即為化(hua)(hua)氣(qi)格成也。一般(ban)化(hua)(hua)氣(qi)格在實用中較(jiao)為少見，即使有合(he)有化(hua)(hua)，大都難以成功，若得真(zhen)正(zheng)一完美無(wu)缺(que)的化(hua)(hua)氣(qi)格，乃帝(di)王將相(xiang)之命(ming)(ming)也。
凡天干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)二干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)合(he)(he)(he)(he)(he)，必須(xu)有(you)一干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)是日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)本身，若年、月干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)合(he)(he)(he)(he)(he)或月、時干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)合(he)(he)(he)(he)(he)等，皆不能(neng)按合(he)(he)(he)(he)(he)來(lai)(lai)論，更不能(neng)按化(hua)氣(qi)格(ge)來(lai)(lai)論，因柱中日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)為(wei)主(zhu)，它(ta)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)為(wei)賓(bin)，只有(you)賓(bin)主(zhu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)合(he)(he)(he)(he)(he)，才(cai)能(neng)合(he)(he)(he)(he)(he)出(chu)結果，賓(bin)與哈密瓜相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)合(he)(he)(he)(he)(he)，乃只膈不化(hua)也，唯日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)本身與月干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)或時干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)合(he)(he)(he)(he)(he)，才(cai)能(neng)視(shi)為(wei)合(he)(he)(he)(he)(he)化(hua)，日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)與年干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)合(he)(he)(he)(he)(he)，因距離較遠，稱為(wei)隔(ge)合(he)(he)(he)(he)(he)，若中間月干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)再有(you)阻(zu)(zu)隔(ge)，也難以按合(he)(he)(he)(he)(he)化(hua)來(lai)(lai)論，故化(hua)氣(qi)格(ge)者，一般(ban)只重日(ri)(ri)(ri)主(zhu)與月干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)或時干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)三(san)者，再結合(he)(he)(he)(he)(he)命局(ju)來(lai)(lai)定，若日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)與年干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)合(he)(he)(he)(he)(he)化(hua)成(cheng)功，月干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)又無阻(zu)(zu)隔(ge)，合(he)(he)(he)(he)(he)化(hua)氣(qi)格(ge)之要求者，也可按化(hua)氣(qi)格(ge)來(lai)(lai)論。
化氣格要求對照表
日干(gan)月(yue)干(gan)、時干(gan)生月(yue)柱主中不(bu)見五行成格
甲己(ji)辰戌(xu)丑未木化土格
乙庚巳酉丑(chou)申火化金格
丙辛(xin)申子(zi)辰亥(hai)土化水格
丁壬亥(hai)卯未(wei)寅金化(hua)木格如何看懂自(zi)己的(de)八(ba)字格局。
戊(wu)癸寅午戌巳水化火(huo)格極(ji)富(fu)極(ji)貴的特殊(shu)八字(zi)格局。
己甲辰(chen)戌丑未木化(hua)土格
庚乙巳(si)酉(you)丑申火化金格斗數看(kan)事業格局。
辛(xin)丙申子辰(chen)亥土(tu)化水(shui)格
壬丁寅卯亥未(wei)金化(hua)木格
癸戊寅午戌巳水化火格
1.化氣格之成功(gong)：
1）、合上列圖表要求。2）、合化(hua)之(zhi)神，不受傷克。3）、柱中(zhong)有克制化(hua)神之(zhi)五行(xing)，而被合走，或被化(hua)泄。4）、天干(gan)出現爭合，而爭合之(zhi)干(gan)又被合走或克去。
2.化氣(qi)格之失(shi)敗：
1）、有某種不合(he)(he)(he)上(shang)列圖(tu)表要(yao)求。2）、柱(zhu)中有兩組合(he)(he)(he)化(hua)之神(shen)，而日干所化(hua)之神(shen)受克(ke)。3）、天干出現爭合(he)(he)(he)。4）、日干與年干隔位相合(he)(he)(he)，中間(jian)有阻隔。未(wei)入正格女命(ming)嫁什(shen)么命(ming)。
例1………………壬(ren)申(shen)辛亥(hai)丙申(shen)癸巳
日干、月(yue)干丙辛化水(shui)，生于亥月(yue)，柱中無土克(ke)之(zhi)，故(gu)化水(shui)格成(cheng)也。八字不入正格的偉人。
凡命(ming)局化(hua)(hua)(hua)氣格成功(gong)者，均要按化(hua)(hua)(hua)氣格的要求去(qu)擇選(xuan)適當的用神與喜(xi)忌(ji)五行(xing)，一般情況下，皆喜(xi)行(xing)生助化(hua)(hua)(hua)神之(zhi)運為(wei)吉，但若(ruo)是化(hua)(hua)(hua)神太旺，更啼泄化(hua)(hua)(hua)神之(zhi)五行(xing)為(wei)用神(即化(hua)(hua)(hua)神之(zhi)食傷(shang))，若(ruo)化(hua)(hua)(hua)氣格逢破而(er)(er)得救(jiu)或敗而(er)(er)又成，即選(xuan)救(jiu)應(ying)之(zhi)五行(xing)為(wei)用神，忌(ji)克制化(hua)(hua)(hua)神之(zhi)五行(xing)或行(xing)克制化(hua)(hua)(hua)神之(zhi)歲運，順化(hua)(hua)(hua)神之(zhi)運為(wei)吉，逆化(hua)(hua)(hua)神之(zhi)運為(wei)兇。
四、祿(lu)刃格八字格局層次三六九等。
建祿格之規定：
因(yin)地(di)支(zhi)(zhi)之(zhi)氣(qi)混雜(za)不純，故月刃格(ge)之(zhi)取(qu)(qu)(qu)(qu)法至今眾說(shuo)紛紛，在(zai)應用中(zhong)一般(ban)只取(qu)(qu)(qu)(qu)三支(zhi)(zhi)為月刃格(ge)，其(qi)余(yu)則(ze)不按月刃格(ge)來論之(zhi)，另覓(mi)所(suo)之(zhi)干為格(ge)，反取(qu)(qu)(qu)(qu)三支(zhi)(zhi)者(zhe)，即(ji)“子、卯(mao)(mao)、酉”三位只本氣(qi)，而無雜(za)氣(qi)之(zhi)地(di)支(zhi)(zhi)。具體的說(shuo)法則(ze)是：“只有遇(yu)到甲(jia)日卯(mao)(mao)月、庚日酉月、壬日子月，三組(zu)才為月刃格(ge)”。因(yin)其(qi)月支(zhi)(zhi)均本氣(qi)，無雜(za)氣(qi)相混，若遇(yu)其(qi)它月支(zhi)(zhi)年刃出現，則(ze)按中(zhong)氣(qi)、余(yu)氣(qi)取(qu)(qu)(qu)(qu)正(zheng)、命八格(ge)來定，不取(qu)(qu)(qu)(qu)月刃格(ge)。如(ru)乙木生于(yu)寅月，只有在(zai)取(qu)(qu)(qu)(qu)寅中(zhong)丙火傷(shang)官格(ge)或戊(wu)圭(gui)正(zheng)財格(ge)，靈活取(qu)(qu)(qu)(qu)之(zhi)，又如(ru)辛金生于(yu)申月，只有按申中(zhong)所(suo)壬水取(qu)(qu)(qu)(qu)為傷(shang)官格(ge)，或所(suo)戊(wu)土取(qu)(qu)(qu)(qu)為正(zheng)印(yin)格(ge)，余(yu)皆仿此(ci)。
五、雜奇格：
雜(za)奇格(ge)(ge)之原理，有些近似于專旺格(ge)(ge)與(yu)棄(qi)命(ming)格(ge)(ge)，它們(men)皆是(shi)按命(ming)局(ju)(ju)的(de)五行旺衰來(lai)擇取格(ge)(ge)局(ju)(ju)的(de)，而正命(ming)八格(ge)(ge)與(yu)祿(lu)刃(ren)格(ge)(ge)等，則(ze)是(shi)根據日干與(yu)月干或(huo)月支干來(lai)擇取格(ge)(ge)局(ju)(ju)的(de)，雜(za)奇格(ge)(ge)是(shi)由(you)從強格(ge)(ge)、從旺格(ge)(ge)、豐壁格(ge)(ge)、兩神成象格(ge)(ge)等幾種格(ge)(ge)局(ju)(ju)所組成，現作已(yi)簡單分析(xi)。
從旺格（比劫重）
日(ri)(ri)主旺極，四(si)柱比(bi)劫(jie)祿刃重重，不見官(guan)殺，或合(he)化(hua)官(guan)殺之(zhi)(zhi)抑，柱中再(zai)有印(yin)星生之(zhi)(zhi)更佳，日(ri)(ri)主五行(xing)成旺極無制之(zhi)(zhi)勢(shi)，故只得從旺神(shen)，即以比(bi)劫(jie)為用(yong)神(shen)，喜印(yin)緩生扶，逢官(guan)殺克之(zhi)(zhi)大兇，也不利(li)行(xing)財運相逆，見食、傷(shang)泄(xie)透無妨。
從強格（印重）食神(shen)在地支的能力。
日主(zhu)旺極，四柱印(yin)星重疊，日主(zhu)又不失令，不見(jian)官(guan)殺財星之(zhi)氣(qi)，日主(zhu)仍為宜(yi)順(shun)不宜(yi)逆之(zhi)勢，即以強為用神，遇比劫相助大吉(ji)，見(jian)殺、財星、食傷皆為逆行取印(yin)之(zhi)運，兇禍(huo)重至。
半壁格：
四柱中只有(you)兩種五行(xing)出現，各占一半(ban)，平(ping)分天下，不論兩行(xing)相生或(huo)相克關系，均為半(ban)壁格成(cheng)也(ye)，喜行(xing)柱中之兩種五行(xing)之運，也(ye)同時都(dou)可(ke)做為喜用神。
兩神成象格：
四柱只有(you)兩(liang)(liang)種(zhong)五行，月支須(xu)印緩(huan)或(huo)比劫或(huo)食(shi)傷，兩(liang)(liang)行之氣只要一相(xiang)生(sheng)不戰，不論旺衰輕(qing)重，均可(ke)成格，喜用神(shen)為印緩(huan)、忌官(guan)殺(sha)、財星、比劫或(huo)食(shi)傷。兩(liang)(liang)神(shen)成象(xiang)格共分以下五種(zhong)，即(ji)水木、木火(huo)、火(huo)土、土金、金水。
六、格局概括：
由于如今的格(ge)(ge)局(ju)種(zhong)(zhong)類繁多(duo)，多(duo)達近百種(zhong)(zhong)，使(shi)人眼花繚亂，使(shi)用起來無所適從，因此有(you)很多(duo)外地的學員和朋友來信詢問(wen)，格(ge)(ge)局(ju)到底(di)是怎么一回事(shi)？它的快捷查尋方(fang)法是什(shen)么？及格(ge)(ge)局(ju)在應用中的作用大小等。為回答這些問(wen)題，作了以(yi)下幾種(zhong)(zhong)簡(jian)單的分析概括，望能對(dui)初學者(zhe)起到拋(pao)磚引玉的作用，現介(jie)紹如下,以(yi)供參考：
1.格(ge)(ge)局錯綜復雜，多(duo)之又多(duo)，如人之有(you)姓(xing)名，它也是(shi)對(dui)于命局貴賤的(de)一種(zhong)分析方法，雖(sui)作用不如五行的(de)生克(ke)制化之理(li)重(zhong)要，但格(ge)(ge)局一題，研易(yi)者不可不知，有(you)時(shi)(shi)它也能拋開五行的(de)生克(ke)之理(li)，而單獨靠格(ge)(ge)局的(de)成(cheng)立條件來進行預(yu)(yu)測，這(zhe)也就顯(xian)格(ge)(ge)局的(de)重(zhong)要性，時(shi)(shi)輕時(shi)(shi)重(zhong)，（指一些專旺格(ge)(ge)、棄命格(ge)(ge)等）故研易(yi)者必須全面(mian)掌握，才(cai)能在預(yu)(yu)測中減少漏失，否則，差之毫(hao)里，謬之千里也。
2.正命八格(ge)(ge)是預測(ce)應用中最(zui)(zui)常見、最(zui)(zui)重要的一種(zhong)取格(ge)(ge)方(fang)法，它沒有(you)象(xiang)其它格(ge)(ge)局那(nei)樣按一定(ding)的要求(qiu)條件指定(ding)喜(xi)、用神(shen)(shen)與(yu)忌神(shen)(shen)的，它的取用方(fang)法，仍是以(yi)常用的五行扶抑關系取之，八種(zhong)格(ge)(ge)局的不同(tong)，對選取用神(shen)(shen)沒有(you)大的妨礙，只(zhi)不過是成格(ge)(ge)之后，也不受傷克，刑沖太(tai)重，否(fou)則(ze)即按破格(ge)(ge)來論，正命八格(ge)(ge)的意(yi)義，一般只(zhi)要格(ge)(ge)神(shen)(shen)在命局中不受傷克混(hun)雜，就可分(fen)別(bie)按食神(shen)(shen)的喜(xi)忌與(yu)主事來定(ding)之，如入(ru)正官(guan)格(ge)(ge)多(duo)能操權掌印，官(guan)職高升，入(ru)正財格(ge)(ge)者則(ze)有(you)才有(you)喜(xi)，利(li)于(yu)經商求(qiu)才……等，可參(can)考第(di)二(er)章的第(di)四節(jie)“十神(shen)(shen)喜(xi)忌與(yu)含義“一篇(pian)段。
3.格(ge)(ge)(ge)(ge)局(ju)(ju)至多，但(dan)只要能(neng)緊住上述部分(fen)格(ge)(ge)(ge)(ge)局(ju)(ju)（即十個正格(ge)(ge)(ge)(ge)）、（正命(ming)(ming)八格(ge)(ge)(ge)(ge)，祿刃格(ge)(ge)(ge)(ge)）。五種(zhong)專旺(wang)格(ge)(ge)(ge)(ge)（曲(qu)直、炎(yan)上、稼穡、從(cong)(cong)(cong)(cong)革、潤下）。四種(zhong)棄(qi)命(ming)(ming)格(ge)(ge)(ge)(ge)（從(cong)(cong)(cong)(cong)財、從(cong)(cong)(cong)(cong)殺、從(cong)(cong)(cong)(cong)兒、從(cong)(cong)(cong)(cong)勢）。四種(zhong)雜(za)奇(qi)格(ge)(ge)(ge)(ge)（從(cong)(cong)(cong)(cong)旺(wang)、從(cong)(cong)(cong)(cong)強、半(ban)壁、兩神成象）和(he)五種(zhong)化氣格(ge)(ge)(ge)(ge)，該選定那種(zhong)格(ge)(ge)(ge)(ge)局(ju)(ju)就定那種(zhong)格(ge)(ge)(ge)(ge)局(ju)(ju)，這樣就不會再(zai)為擇取(qu)格(ge)(ge)(ge)(ge)局(ju)(ju)而感到繁雜(za)錯亂了(le)(le)，但(dan)一定又要分(fen)清擇取(qu)格(ge)(ge)(ge)(ge)局(ju)(ju)的先(xian)后(hou)順序(xu)。一般講要專旺(wang)格(ge)(ge)(ge)(ge)、棄(qi)命(ming)(ming)格(ge)(ge)(ge)(ge)與(yu)雜(za)奇(qi)格(ge)(ge)(ge)(ge)、化氣格(ge)(ge)(ge)(ge)四種(zhong)情況，若此(ci)四種(zhong)都(dou)不合者，再(zai)用正命(ming)(ming)八格(ge)(ge)(ge)(ge)與(yu)祿刃格(ge)(ge)(ge)(ge)取(qu)之(zhi)，因為專旺(wang)格(ge)(ge)(ge)(ge)棄(qi)命(ming)(ming)格(ge)(ge)(ge)(ge)等這幾(ji)種(zhong)格(ge)(ge)(ge)(ge)局(ju)(ju)都(dou)較容易審視，也(ye)非(fei)常明(ming)顯，但(dan)易于忽視，忘(wang)了(le)(le)從(cong)(cong)(cong)(cong)旺(wang)、棄(qi)命(ming)(ming)、雜(za)合與(yu)化氣，格(ge)(ge)(ge)(ge)，而另取(qu)它格(ge)(ge)(ge)(ge)代(dai)之(zhi)，那就大錯特錯了(le)(le)。
4.格(ge)局(ju)(ju)在(zai)應用中的作用固然不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)忽視(shi)，有(you)(you)時(shi)它會起到與原理完(wan)全相(xiang)反的結果，但也(ye)有(you)(you)時(shi)看(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)看(kan)(kan)格(ge)局(ju)(ju)無關緊要(yao)(yao)(yao)，只要(yao)(yao)(yao)抓住(zhu)五(wu)(wu)行的生克制化關系來(lai)推算(suan)，論命(ming)局(ju)(ju)也(ye)能(neng)得(de)(de)出很(hen)正確的結果，這樣看(kan)(kan)來(lai)，格(ge)局(ju)(ju)在(zai)預測(ce)中的作用，真是有(you)(you)大有(you)(you)小，有(you)(you)輕(qing)有(you)(you)重。研易(yi)者不(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)知，但更不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)勿(wu)視(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)對格(ge)局(ju)(ju)過于拗執，仍(reng)要(yao)(yao)(yao)以(yi)(yi)五(wu)(wu)行的生克制化原理為(wei)原則來(lai)推斷命(ming)局(ju)(ju)。格(ge)局(ju)(ju)有(you)(you)時(shi)對某些(xie)人來(lai)講，可能(neng)是一個(ge)可怕的陷井，我們研易(yi)者一定要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)進的去、出得(de)(de)來(lai)的思想和悟(wu)性(xing)，才能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)被其所誘害，故以(yi)(yi)一般命(ming)理研究者來(lai)講，只能(neng)掌握住(zhu)上(shang)述的這些(xie)重要(yao)(yao)(yao)常見格(ge)局(ju)(ju)，就可以(yi)(yi)了，以(yi)(yi)免接觸過多，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)自拔也(ye)。
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