682年3月(yue)29日 (農歷二月(yue)十(shi)五(wu))，唐(tang)(tang)代著名藥(yao)王孫(sun)(sun)思(si)(si)邈去世。孫(sun)(sun)思(si)(si)邈，出生(sheng)于西魏時代，(541或581~682年3月(yue)29日，卒于永淳元年二月(yue)十(shi)五(wu)日)孫(sun)(sun)思(si)(si)邈是(shi)(shi)個百歲老人。(孫(sun)(sun)思(si)(si)邈的年齡(ling)現今(jin)有六種說法：最小的101歲，第(di)二種說法是(shi)(shi)120歲，第(di)三(san)種說法是(shi)(shi)131歲，第(di)四種說法是(shi)(shi)141歲，第(di)五(wu)種說法是(shi)(shi)165歲，甚至還有168歲的說法。不過反(fan)正年齡(ling)不小。)為唐(tang)(tang)代著名道(dao)士，醫(yi)藥(yao)學(xue)家，被人稱(cheng)為“藥(yao)王”。
孫思邈他從小勤奮好學，7歲時讀書，就能“日誦千言”。每天能背誦上千字的文章，到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說，并對佛家的經典著作十分精通，被人稱為“圣童”。但他認為走仕途，做高官太過世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜。隋文帝讓他做國子博士，他也稱病不做。唐太宗即位后，召他入京，見到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀!像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來(lai)世上竟(jing)是有的，怎么會是虛言呢?”皇帝還想授(shou)予他(ta)爵位，但仍是被孫思(si)邈拒絕了。高宗(zong)繼位后，又邀他(ta)做諫議大夫，也未被允。孫思(si)邈歸隱的時(shi)候(hou)，高宗(zong)又賜他(ta)良(liang)駒，還有已故的鄱(po)陽(yang)公(gong)主的宅邸居住(zhu)，就連當時(shi)的名士(shi)宋令文、孟詵、盧照鄰等文學大家都(dou)十分尊敬他(ta)，以待師長的禮數來(lai)侍奉他(ta)。
一(yi)次，盧(lu)照(zhao)鄰問了老師一(yi)個問題：“名醫能治愈疑難(nan)的(de)疾病，是(shi)什么(me)原因呢?” 孫思邈的(de)回答十分精(jing)(jing)彩，也(ye)足見其醫學(xue)上的(de)造(zao)詣頗深。他答道(dao)(dao)：“對(dui)天(tian)(tian)道(dao)(dao)變(bian)(bian)化(hua)了如指掌的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，必然可以參政于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)事；對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)體疾病了解透徹(che)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)必須(xu)根源于(yu)(yu)天(tian)(tian)道(dao)(dao)變(bian)(bian)化(hua)的(de)規(gui)律(lv)(lv)。天(tian)(tian)候有(you)四季(ji)，有(you)五行，相(xiang)互更替(ti)，猶似輪轉(zhuan)。那(nei)么(me)又是(shi)如何運轉(zhuan)呢?天(tian)(tian)道(dao)(dao)之氣(qi)(qi)(qi)和順而為(wei)雨(yu)；憤怒(nu)起來便化(hua)為(wei)風；凝(ning)結(jie)而成霜霧；張揚發散就(jiu)(jiu)是(shi)彩虹(hong)。這是(shi)天(tian)(tian)道(dao)(dao)規(gui)律(lv)(lv)，人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)相(xiang)對(dui)應(ying)(ying)于(yu)(yu)四肢五臟，晝行夜寢，呼吸(xi)精(jing)(jing)氣(qi)(qi)(qi)，吐故納(na)新。人(ren)(ren)(ren)(ren)身之氣(qi)(qi)(qi)流注(zhu)周(zhou)身而成營氣(qi)(qi)(qi)、衛氣(qi)(qi)(qi)；彰顯(xian)(xian)于(yu)(yu)志則顯(xian)(xian)現(xian)于(yu)(yu)氣(qi)(qi)(qi)色精(jing)(jing)神；發于(yu)(yu)外則為(wei)音(yin)聲，這就(jiu)(jiu)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)身的(de)自然規(gui)律(lv)(lv)。陰陽(yang)(yang)之道(dao)(dao)，天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)應(ying)(ying)，人(ren)(ren)(ren)(ren)身的(de)陰陽(yang)(yang)與(yu)自然界并沒(mei)什么(me)差別。人(ren)(ren)(ren)(ren)身的(de)陰陽(yang)(yang)失去(qu)常(chang)度時，人(ren)(ren)(ren)(ren)體氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)上沖則發熱；氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)不通則生寒；氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)蓄結(jie)生成瘤及贅(zhui)物；氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)下陷成癰疽；氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)狂(kuang)越奔騰就(jiu)(jiu)是(shi)氣(qi)(qi)(qi)喘乏力；氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)枯竭就(jiu)(jiu)會精(jing)(jing)神衰竭。各種征候都顯(xian)(xian)現(xian)在外，氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)的(de)變(bian)(bian)化(hua)也(ye)表現(xian)在形貌上，天(tian)(tian)地(di)不也(ye)是(shi)如此嗎?”
孫(sun)思(si)(si)邈還對良醫(yi)的(de)診(zhen)病方法做了(le)總結：“膽欲(yu)(yu)大而(er)(er)心欲(yu)(yu)小，智欲(yu)(yu)圓(yuan)而(er)(er)行(xing)欲(yu)(yu)方。”“膽大”是(shi)(shi)要有(you)(you)如赳赳武夫般(ban)自信而(er)(er)有(you)(you)氣質；“心小”是(shi)(shi)要如同(tong)在薄(bo)冰上行(xing)走，在峭(qiao)壁邊落足一樣時(shi)時(shi)小心謹慎(shen)；“智圓(yuan)”是(shi)(shi)指遇事圓(yuan)活機(ji)變，不(bu)得拘泥，須有(you)(you)制敵機(ji)先的(de)能力；“行(xing)方”是(shi)(shi)指不(bu)貪名(ming)、不(bu)奪利，心中自有(you)(you)坦蕩天地。這就(jiu)是(shi)(shi)孫(sun)思(si)(si)邈對于良醫(yi)的(de)要求。其(qi)實，何止于醫(yi)者，僅從為人(ren)的(de)角度上來講，恐怕(pa)要做一個有(you)(you)氣度、有(you)(you)擔當的(de)人(ren)，也(ye)不(bu)悖此道吧!
孫思邈是古今醫德(de)(de)醫術(shu)堪(kan)稱一(yi)流的(de)(de)(de)名家，尤其對醫德(de)(de)的(de)(de)(de)強調，為(wei)(wei)后(hou)世的(de)(de)(de)習醫、業(ye)醫者傳為(wei)(wei)佳話。他(ta)的(de)(de)(de)名著《千(qian)金方(fang)》中(zhong)，也把“大醫精誠”的(de)(de)(de)醫德(de)(de)規(gui)范放在了極其重要的(de)(de)(de)位置上來(lai)專(zhuan)門立題，重點討論。而他(ta)本人，也是以(yi)德(de)(de)養性(xing)、以(yi)德(de)(de)養身、德(de)(de)藝雙(shuang)馨的(de)(de)(de)代表人物之一(yi)，成為(wei)(wei)歷(li)代醫家和百姓尊崇倍至的(de)(de)(de)偉(wei)大人物。
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