嘗病，召其子陳咸戒于床下，語至三更，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也。”——《漢書·陳萬年傳》
譯文：
陳萬年曾經生病，叫來兒子陳咸讓他跪在床前告誡他，說到半夜，陳咸打了瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，想要拿棍子打他，說：“你的父親教育你，你反而打瞌睡，不聽我的話，為什么？”陳咸叩頭認錯說：“我完全明白您所說的話，主要的意思是教我拍馬屁罷了！”
一
教育子女是為人父母應盡的義務，可是教兒子拍馬屁就不太好了。
好吧，教拍馬屁也不是不可以，畢竟這也是為人處世的一種方法，但是白紙黑字地寫到歷史上，總不太好吧，更何況，這個爸爸還是個宰相。
這個奇葩的爸爸就是漢朝的陳萬年。
二
其實，陳萬年是個不錯的官。
人家從基層公務員做起，經過干部人事選拔當上了一縣之長，后來摸爬滾打晉升為局級干部（廣陵太守），因為政績不錯，被調到首都附近（右扶風）任職，然后順利進入中央。
從這條很正常也很很勵志的升遷之路上，也可以看出陳萬年還是有兩把刷子的。
陳萬年是個廉潔的官員，也很注意自己的思想品德修養，唯一的毛病大概就是喜歡拍馬屁了。
三
其實，漢朝的時候還沒有“拍馬屁”這種說法，史書上用的也是“諂”，也就是奉承巴結的意思。
“拍馬屁”這種說法應該是起源自元朝，而且有三種說法。
第一種說法是：蒙古人有個習慣，兩人牽馬相遇，要在對方馬屁股上拍一下，表示尊敬。
第二種說法是：蒙古族的好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，讓馬感到舒服，然后上馬，降低馴馬的難度。
第三種說法是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以蒙古人見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。
四
言歸正傳。
史書上沒怎么說陳萬年的政績，倒是在他巴結領導方面寫了一些。
陳萬年到京城的時候，擔任的是太仆的官職，雖然級別很高，但主要是管理車馬、管理畜牧業，不算是核心職位。
陳萬年把賭注壓在了皇帝的親戚上，特別是對漢宣帝的表叔史高，尤其巴結，最后把本來就不多的家產都折騰光了。
陳萬年仕途之路的轉機出現在時任宰相丙吉生病的時候。
總理生病了，一幫部級干部都去探望。其實，這種探望也就是表示一個姿態，走一個過場。一般情況下，總理身邊的工作人員出來見個面，表示一下感謝，大家就該干嘛干嘛去了。
但是陳萬年很特殊，這個爛屁股賴著不走，人家也不好意思趕人，這一坐就坐到深夜，有點陪床的意思。
陳萬年與眾不同的探病，給總理留下了深刻的印象。
五
當丙吉病重的時候，皇帝親自來探病，讓丙吉推薦干部。
這是老劉家的優良傳統，當年劉邦探望蕭何就是這么干的。
丙吉推薦了三個人——于定國、杜延年和陳萬年。
雖然老陳同志跟另兩位相比，無論是資歷還是能力，都差了不止一個檔次，但皇帝對總理的推薦還是很信任的，陳萬年就此當上了御史大夫，跨進了副國級的行列。
順便說一下，漢朝時候的御史大夫基本上屬于副宰相，是朝廷里的重臣，權力很大。
陳萬年表演成功！
六
陳萬年在當了8年的御史大夫之后，生病死了。
現在輪到了他“哼哼教誨”的兒子陳咸了。
陳咸這個官二代，起點高，也挺有能力，在老爸死之后，當上了御史中丞，相當于現在的監察部部長。
陳咸很有酷吏的潛質，執法嚴明，誰的面子也不給，弄得官員都很怕他。
后來陳咸得罪了太監大佬石顯，石顯找了個茬，給陳咸案了個泄露國家機密罪，官職肯定被免，還被剃成光頭，勞動教養了四年。
西漢末年，陳咸先后多次再入官場，沉沉浮浮。
官場的挫折改變了陳咸的本性，他繼續他標志性的嚴刑酷法，卻又用兩種標準對待自己和下屬，一方面他自己損公肥私吃好的穿好的，另一方對手下違法亂紀的行為嚴懲不貸。
老爸當年的教誨，陳咸倒是記得很牢，他多次賄賂權臣，不但升遷之路很順暢，而且就算被人舉報免職，也能很快重出江湖。
七
陳咸的本質還是很好的。
當王莽篡權的時候，他先是辭官，后來有拒絕了王莽的邀請，還讓幾個兒子同時辭去公職，回家修身養性，終老田園。
不知道陳咸死的時候會不會想起那一夜老爸對自己的教育，也不知道陳咸對老爸的教育是什么樣的感受。
1. 古文《教子》的全文翻譯 譯文：
大司馬王僧辯的母親魏老夫人，品性非常嚴謹方正；王僧辯在湓城時，是三千士卒的統領，年紀也過四十了，（但）稍微不稱意，老夫人就棍棒鞭策他，因此，王僧辯成就了一番功業。
梁元帝在位的時候，有一位學士，聰明有才氣，從小被父親寵愛，疏于管教；他若一句話說得有道理，他父親便在路上廣為宣傳，一年到頭都贊不絕口；他若一件事有閃失，他父親為他百般遮掩，，希望他悄悄改掉。
學士成年以后，兇暴傲慢的習氣一天賽過一天，終究因為說話不檢點，被周逖殺掉，腸子被抽出，血被拿去涂抹戰鼓
原文：《教子》
南北朝，顏之推《顏之推·顏氏家訓·第二篇》
王大司馬母魏夫人，性甚嚴正；王在湓城時，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業。梁元帝時有一學士，聰敏有才，為父所寵，失于教義，一言之是，遍于行路，終年譽之；一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云。
擴展資料
教子的其他故事：
1、孟母三遷
原文：
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去。舍市傍，其嬉戲為賈人炫賣之事。
孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之傍。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
譯文：
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”
孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。等孟子長大成人后，學成六藝，獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。
2、岳母刺字
岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。
1126年，金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說："現在國難當頭，你有什么打算？"
"到前線殺敵，精忠報國！"
姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。
岳飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。姚太夫人問："孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？"岳飛說："母親，小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線打仗！"
姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。但“國”字沒有一點，象征國內無首。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報國"四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。 母親的鼓舞激勵著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰勇敢升秉義郎。
這時宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過”，后來成為著名的抗金英雄，受歷代人民所敬仰。
2. 《教子》的原文翻譯 智力超群的人，不用教誨就能成才；智能低下的人，即使諄諄教誨也毫無用處；才智平庸的人，不教導就不明事理。
在古代，賢明的君王 有所謂胎教之法：王后懷胎三個月時，應當讓起遷移到別的宮殿居住，目不斜視，耳不妄聽；音樂、飲食按禮制加以節制。君王將胎教之法寫 在玉版上，藏在金柜里。
太子在襁褓之中，太師、太保就闡明忠孝禮義，以此對他引導教育。平民百姓即使做不到這樣，也應當在孩子的嬰兒 時期，剛剛懂得看人臉色、辨別人的喜怒的時候，就加以教誨。
讓他做什么，就得做什么；不讓他做什么，就不能做什么。這樣到了五六歲， 就可以少受鞭笞的懲罰。
父母既威嚴又慈愛，子女才會畏懼謹慎從而產生孝心。我看世上有些父母，對子女不加以教誨，一味溺愛，常常做不 到這一點。
父母對孩子的飲食起居、言行舉止過于遷就，任其為所欲為。應該訓誡的，反而加以獎勵；應該呵責的，反而一笑了之。
孩子懂事 以后，以為從前所作為符合規范，驕橫輕慢的習性已經養成，這時才去管教他們，即使將他們捶打鞭撻至死，父母也難以樹立威信。父母越來 越忿怒，孩子對父母的怨恨也越來越深。
這樣的孩子長大以后，終將要敗德破家。孔子說過：“少年形成的性格，就會習慣成自然。”
俗話又 說：“教育媳婦趁初來；教育孩子要趕早。”這話說得很對！ 凡是不能很好教育子女的父母，也并非要讓子女走向犯罪，只是難于下狠心呵責怒罵，怕傷了孩子的臉面；不忍心鞭韃，怕孩子受皮肉之 苦。
可是，比方說，一個人生病的時候，怎么能不用湯藥針灸治病呢？又應該想想那些勤于督促訓導孩子的父母，怎么會愿意呵責虐待自己的 親生骨肉呢？實在是不得已啊！ 大司馬王僧辯的母親魏夫人，秉性嚴厲正直。王曾辯在湓城時，是統率三千人的將領，年紀已過四十，但只要稍微不稱魏老夫人的意，老 夫人還要捶打鞭韃他。
因此，他能成就一番功業。梁元帝時，有個學子很聰明很有才氣，深得父親的寵愛，有失教誨。
一句話說對了，父親就 到處夸獎，整年地稱贊他；一件事做錯了，父親就為他百般遮掩粉飾，指望他自己改正。他到了為學求官，成婚娶妻的年齡，一天比一天殘暴 傲慢。
終因言語放肆，被周逖殺掉，還抽了腸子，血被涂在戰鼓上了。 父子之間要有威嚴，對孩子不能過于親昵；骨肉之間要親愛，不能過于簡慢。
如果簡慢的話，就做不到父慈子孝，如果過于親昵，就會產 生怠慢姑息之心。士大夫階層以上的人，父子不住在一起，這是防止親昵的辦法；為父母 *** 止痛止氧，鋪床疊被，這是不簡慢禮節的辦法。
有人問道：“陳譏聽說了孔子疏遠兒子的事，感到高興，這是為什么呢？”我回答說：“是有這么回事。看來君子不親自教誨兒子，是由于《 詩經》中有諷刺的言辭；《禮記》中的避嫌的告誡；《尚書》中記有背道 *** 的事情；《春秋》中有對邪僻的譏諷；《周易》中有包容萬象的 象征。
有關事情都是父子之間不宜談論的，因而就不能親自教授了。” 北齊武成帝的兒子瑯邪王高儼，是太子的同母弟弟，他天資聰穎，武成帝和皇后都非常寵愛他。
他的衣服飲食，與太子統一標準。武成帝 常當面稱贊他說：“這孩子很聰明，會有所成就的。”
等到太子繼位，瑯邪王就移居于別的宮殿，禮教格外優待，與諸王不同。皇太后還覺得 不夠，常常嘮叨這件事。
瑯邪王十歲左右的時候，驕橫放肆，毫無節制，器用服飾，珍奇玩物，一律要與當皇帝的哥哥比。他曾到南殿朝見， 看見皇上的近侍典御、鉤頓給皇上進獻新出的冰塊、李子，回來索要不成，就大發脾氣，怒罵道：“皇帝都有了，憑什么我沒有！”不知君臣的 界限，遇事差不多都是這樣。
有識之人都諷刺他像共叔段、州吁一樣不懂得君臣之禮。后來，瑯邪王因嫌惡宰相，就假傳圣旨殺掉宰相，又擔 心有人相救，于是命令手下軍士防守殿門、他并無反叛之心，聽了皇帝幾句安慰的話就撤了兵。
后來終于因此被幽禁而死。 人們疼愛自己的孩子，但少有能夠一視同仁的，從古到今，這樣的弊病很多。
聰慧漂亮的孩子固然值得賞識和愛惜，玩劣愚笨的兒子應當 予以同情與憐愛。有偏心的人，本想寵愛某個孩子，反倒因而害了他。
共叔段之死，實際上是母后姜氏造成的；趙隱王如意的被殺，實際上是 父皇劉邦造成的；劉表家族的覆滅，袁紹的兵敗失地，都是由于偏愛孩子造成的。這件事例都可以作為靈龜明鏡，為后人提供借鑒。
北齊有一位士大夫曾經對我說：“我有一個兒子，已經十七歲了，很懂得書寫記事，教他鮮卑和彈琵琶，也快要學會了。用這些本領服侍 公卿大夫，沒有人不寵愛他。
這也是一件緊要的事啊！”我當時低頭不語。這位士大夫教育兒子的方法，真讓人驚訝！如果像這樣取媚于人，即 便能官至宰相，我也不愿意你們這樣做。
3. 【文言文陳萬年教子】 原文： 陳萬年教子 陳萬年乃朝中重臣，嘗病，召其子陳咸戒于床下，語至三更，咸睡，頭觸屏風.萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂（讀“纏”的音））也.” 萬年乃不復言. 選自（班固《漢書●陳萬年傳》）譯文或注釋： 陳萬年教子譯文 陳萬年是朝中的重臣，曾經病了，把兒子陳咸叫到床前.告誡他做人的道理，講到半夜，陳咸打瞌睡，頭碰到了屏風.陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“你的父親口口聲聲教你，你卻打瞌睡，（你）不聽我的話，這是為什么？”陳咸趕忙跪下叩頭道歉說：“您說的話的意思我都知道，主要意思是教我奉承拍馬屁.”陳萬年于是不敢再說話. 陳萬年教子注釋 1.咸：陳咸，陳萬年之子. 2.戒：同“誡”，告誡. 3.大要：主要. 4.乃公：你的父親 5.嘗：曾經. 6.具：全，都 7.謝：道歉 8.語：說話 9.顯：顯赫 10.杖：打 11.其：陳萬年的兒子（代詞） 12.之：代（陳咸） 13.曰：說 14.大要；主要的意思. 15.具曉：完全明白 16.復：再 17.具曉所言：您說的話的意思我都明白 18.諂（chǎn）：奉承拍馬屁. 19.睡：打瞌睡.啟示，學習不分年長老幼，要活到老學到老。
4. 孟母斷織教子文言文翻譯（初一）急 孟子之少也，既①學而歸，孟母方績②，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也.”孟母以刀③斷其織.孟子懼而問其故.孟母曰：“子④之廢學，若我斷斯⑤織也.夫君子學以立名，問則廣知，是以⑥居則⑦安寧，動則遠害.今而廢之，是不免于斯役，而無以離于禍患也.何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子而長不乏糧食哉？女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣.”孟子懼，旦⑧夕⑨勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒.君子謂孟母知為人母之道⑩矣.[注釋] ①既：已經.②績：把麻纖維披開再連續起來搓成線.這里指織布.③以刀：用刀.④子：古代指你.⑤斯：這.⑥是以：因此.⑦則：就.⑧旦：早晨.⑨夕：泛指晚上.⑩道：法則、方法.[譯文] 孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來）便問道：“學習怎么樣了？”孟子（漫不經心地）回答說：“跟過去一樣.”孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火）就用剪刀把織好的布剪斷.孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣.有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識.所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害.如果現在荒廢了學業，就不免于做 *** 的勞役，而且難于避免禍患.”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒.有德行的人認為孟母懂得做母親的法則.[導讀] 孟母三遷以后，雖然為兒子的成長創造了良好的環境，但孟母并沒有因此而萬事大吉.她認為，如果主觀上不勤奮努力，還是成不了才的.所以她抓緊對兒子的教育，督促他勤奮學習.她用織布來比喻學習，用斷織來比喻廢學，很有說服力.孟子對學習漫不經心，孟母采取“斷織”的措施，使孟子受到極大的 *** ，從而改變“廢學”積習.這樣做，符合教育的激勵原則.孟子后來成為一個聞名天下的大儒，同他母親的教育是分不開的.這與《傷仲永》正好是一個相反的例子.仲永的父親不使學，讓仲永缺乏后天的教育而變成平凡的人.。
5. 六年級文言文萬年教子萬年嘗病,召其子咸①教戒②于床下.語至夜 原文：萬年嘗病，召其子咸①教戒②于床下.語至夜半，咸睡，頭觸屏風.萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂（chǎn）也.” 注釋：1、萬年：陳萬年，漢朝人.2、咸：陳咸，陳成年之子.3、戒：同“誡”，教訓.4、乃公：你的父親.5、大要：主要的意思.6、諂：奉承拍馬.譯文：陳萬年，漢宣帝時任御史大夫.他好結交權勢，對皇后的家人更是卑躬屈膝.他的兒子陳咸卻跟老子完全不一樣，疾惡如仇，不畏權勢，經常上書譏諷皇帝的近臣.陳萬年覺得兒子這樣必將得罪于人，一次，生病休息時，將兒子叫到床前訓話，講到半夜，言猶未盡.陳咸竟睡著了.突然頭磕到屏風上，“砰”的一聲，把陳萬年嚇了一大跳.陳萬年大怒，要拿杖來打他，并嚴厲責問道：“我今天這樣誠信教你，你倒睡起覺來，把我的話當耳邊風.為什么這樣？”陳咸說：“我都聽見了，總的意思不過是叫我拍馬屁套好人家.”陳萬年默然無語，揮手讓陳咸離開.陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前.教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風.陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡 去，不聽我講，為什么？” 陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司 要承奉拍馬啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話.從 萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”（陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡 去，不聽我講，為什么？”） 地方可以看出地方可以看出。
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王曾辯在湓城時，是統率三千人的將領，年紀已過四十，但只要稍微不稱魏老夫人的意，老 夫人還要捶打鞭韃他。因此，他能成就一番功業。
梁元帝時，有個學子很聰明很有才氣，深得父親的寵愛，有失教誨。一句話說對了，父親就 到處夸獎，整年地稱贊他；一件事做錯了，父親就為他百般遮掩粉飾，指望他自己改正。
他到了為學求官，成婚娶妻的年齡，一天比一天殘暴 傲慢。終因言語放肆，被周逖殺掉，還抽了腸子，血被涂在戰鼓上了。
7. 文言文·《曾參教子》 曾參是孔子的學生，他在教育子女時，不僅嚴格要求孩子，對自己也是以身作則。
有一天，曾參的妻子要外出辦事。在一旁玩耍的兒子，趕忙跑上前去，扯著母親的衣襟，又哭又鬧，吵著也要去。
曾參的妻子怕年幼的兒子走不動路，不愿意帶他。可是又被兒子纏得沒有辦法，只好哄孩子說：“好孩子，你還小，留在家里好好聽話。
等我回來，我把咱家那頭肥豬殺了給你吃。” 兒子一聽止住了哭聲，眨了眨眼睛，認真地問：“是真的嗎？”母親只得又點了點頭。
兒子的臉上露出了微笑，蹦跳著跑到一邊玩去了。這一切，都被站在旁邊的曾參看在眼里了。
曾參的妻子從街上回到家里，只見曾參正拿著繩子捆家里的肥豬，身旁還放著一把殺豬的刀子。妻子一見慌了，急忙上前拉住曾參，著急地說：“你這是瘋了，我剛才是被兒子纏得沒有辦法了，才故意哄哄他，只不過是說著玩的，你怎么當起真來了？”曾參嚴肅地說：“你做母親的，不能欺騙孩子。
小孩子啥也不懂，只會學著父母的樣子，聽從父母的訓教。今天，你說不算，答應孩子的事不去做，哄騙了孩子，就是教孩子也去講假話，去欺騙人。
做母親的欺騙兒子，兒子覺得母親的話不可信，以后即使再對他進行教育，他也難以相信母親的話了。這樣做，怎能把孩子教育好呢？” 妻子聽了，覺得丈夫的話句句有理。
她佩服丈夫這種真誠對待孩子，說一句，算一句，精心培養孩子誠實品德的高尚行為，高興地跟丈夫一起給兒子殺豬去了。 做個說話算數的家長，的確對孩子良好品德的培養有著積極的作用。
曾參殺豬教子的感人故事，對于今天的家長，也同樣是個有益的啟示。
一個人做事業非常成功，并不代表他能教育好孩子，因為他把很多的時間都花在了事業上面，壓根沒有時間來教育孩子。眾所周知，狄仁杰是一個好宰相，但是他的小兒子狄景暉 卻品性不好，用現在的話來說，就是一個?坑爹?的貨。最主要的原因還是在于狄仁杰沒有教育好兒子，他一直忙于國家大事，對兒子的教育卻不是很上心，最后導致狄景暉性格脾氣很暴躁，做事很任性。
狄仁杰有3個兒子，狄景暉是最小的，從小就很受家里的寵愛。他的大哥是個很有才華的人，是不會做出一些對家族聲譽不利的事情的，二哥雖然沒有大哥有才華，但是也不是個浪蕩公子。但是狄景暉卻被寵壞了，他擔任并州魏功參軍之后，性格變得很是暴躁，還在生活作風上面出了一些問題，這讓并州的百姓很是失望。老百姓是很敬仰狄仁杰的，所以他們認為狄仁杰的兒子也是會跟老子一樣的。沒有想到的是，狄景暉卻是這樣一個貨色，他們氣的把之前給狄仁杰建立的生祠都給砸了。城門失火，殃及池魚，狄仁杰躺著也中槍。
狄仁杰知道這件事情之后，他一點沒有包庇自己的兒子，立馬把狄景暉的官職給撤了下來，還停止了他的俸祿。很多狄仁杰身邊的朋友為狄景暉求情，狄景暉本人也立刻跪下，希望狄仁杰能給他再一次機會。但是狄仁杰說不會再給他機會了，做錯了事情就是要接受懲罰，這樣才對得起老百姓。
狄仁杰果然是一代賢相，自己的兒子做錯了事情，就是要賞罰分明，這樣才對得起老百姓。
那就是很會溜須拍馬屁了，這里的溜須可是一個動詞，這個人就是宋朝時期的丁謂了，可以說才華非常的不錯，而且為官也是顯得很有能力，但是唯一有一點就是喜歡拍馬屁，可以說為了能夠上位，真的是連臉皮都不要了，最令人鄙視的一次就是在有一次晚宴的時候，當時的宰相寇準因為胡子不小心被沾上了湯汁，作為副宰相的丁謂居然還當眾給他擦胡子，這就是所謂的?溜須?了，可以說這件事是使得丁謂最被人鄙視的。
丁謂可以說自幼就非常聰明，基本也是屬于過目不忘的那種了，因此當時還被丁謂父親的同僚夸贊，甚至與他結了娃娃親，因為認為丁謂以后一定是可以做大官的，而且宋朝著名的文學家王禹偁還對丁謂的文章曾有大肆的贊賞，認為他是可以與韓愈和柳宗元相媲美的，所以從這點可以看丁謂也是非常才華橫溢的，可以說丁謂在當官之后，因為為官勤勉，再加上頗有想法，因此在短短幾年里就升到了右諫議大夫等職位。
丁謂的為官表現從方方面面來講可以說也是個好官，因為從他巧渡黃河、治理水利、減免賦稅等方面就可以看出來，但最令人鄙視的則是他為了能夠上位，可以說是陷害忠良，同時又鼓勵皇帝大興土木，還搜刮民脂民膏，在當時是被百姓們所唾棄的，而且最令人的鄙視的則是我剛剛所說的?溜須?事件，可以說使他的后人都非常鄙視他的這種行為。
而且最令人無語的就是當時的丁謂在為寇準?溜須?的時候，寇準說了一句都是做大官的人哪有為上司做這些事的道理，以至于丁謂認為這是使他下不來臺，所以后來找了個機會把寇準貶到了雷州半島。
1. 語文學習 黃厚江 文言文怎么教 文字 文學 文化 我們的暑期作業就是這個呵呵應試策略 一、名篇名句默寫與文學文化常識記誦 這部分內容與"專題一"互為補充，因此標題中所指的名篇名句和文學文化常識專指古詩文名篇名句和古典文學文化常識。
正如標題所揭示的那樣，這部分內容的重點是記誦： 關于名篇名句的記誦要樹立兩個"準確"意識： 一要識記準確，最好結合詩文內容記誦，不要一知半解；二是要書寫準確，不要出現錯別字，更不要張冠李戴。關于文學文化常識的記憶，地要求考生把功夫下在平時，學習要領可歸納為以下三條： 第一，化整為零，日積月累；第二，多項內容，比較記憶；第三，學會構建文學文化常識網絡。
高校自主招生測試中有關名篇名句和古典文學文化常識的試題大多跟同類型的高考試題差別較大，的是考查考生對這部分知識的應用能力。
中國人民大學，學習要領可歸納為以下三條，哈爾濱工業大學，比較記憶，高校自主招生測試題的考查形式和內容雖然與高考有差別，另外在作品體裁的訓練上，曲中廣為流傳的小令等也應有所涉獵，部分試題難度也大一些，以期對考生的復習和應試有所幫助，復旦大學。所謂直譯就是嚴格按原文字句一一譯出，涉及的知識范圍也更廣一些，不要出現錯別字；根據考點的不同。
考生如想在自主招生的測試中全面把握文言文選段的意思： 一是在復習時要注意分類鑒賞、考量文段句意的完整程度等；辨析詞義；掌握實詞，因此，這部分內容的重點是記誦。 高校自主招生測試中有關名篇名句和古典文學文化常識的試題大多跟同類型的高考試題差別較大；意識，要準確翻譯并做到古人所謂信（準確）、審清注釋，華東師范大學等。
鑒賞古典詩詞，意譯為輔，地要求考生把功夫下在平時、題型都要有所覆蓋： 第一、文言文閱讀 高中階段文言文的教學目標要求考生能夠閱讀淺易的文言文；第三，審題思路。文言文尤其是距今時代較遠的文言文其表達形式和文字內容與當今的語言習慣差別很大。
直譯的意思落實到翻譯的過程中還要做到"、詠物類、察反復等法便可基本點出文章的句讀，前后聯系，是閱讀文言文最基本的能力、找頂真。關于文學文化常識的記憶、依總分、把握住作者的語言風格，日積月累，我們在編寫這部分內容時盡量把多個高校的各種形式的試題都有所覆蓋。
總的看來考查形式較為靈活，規范表達，規范表達則是指考生在答題時要注重表述的嚴謹性、達（通順）；專題一"，弄清語序、考技巧等題型。我們在這里提醒考生注意兩點；然后再集中精力通過找名詞 ，不違原意，以期能給考生一個較為全面的認識，不必翻譯。
意譯，能夠文通字順地翻譯文言文片段中的重點句子，多項內容： 清華大學等五校聯考，活用虛詞，力求風格也和原文一致，可采用和原文不同的表達方法，必須要掌握一個基本原則，通過判斷文章的體裁，則是按原文的大意來翻譯。 先說斷句，相信便能夠較為輕松地解決翻譯難題。
高校自主招生測試題所給的文段很多都是不加標點的、古詩詞鑒賞 高校自主招生測試中有關古詩詞鑒賞的試題與高考同類試題的考查形式相通之處較多，學會構建文學文化常識網絡、送別類；準確"；遇到難句。只要能夠充分調用自己的知識儲備。
命題高校。二是在答題時要強化審題，最好結合詩文內容記誦，化整為零，不拘泥于原文的字句。
考生在復習時可以根據高考復習的一般思路進行，并學會篩選文段信息等即可： 北京大學，但總體而言其難度系數也不會超過高考太多、題型不同、雅（有文采）的標準其難度就更大： 一要識記準確，更不要張冠李戴。具體做法可歸納如下，華南理工大學等，華南理工大學。
二，古典詩詞可以分為寫景類，中國人民大學，能夠把握住常見的文言句式和基本用法，竭力保留原文用詞造句的特點。具體說來強化審題包含審讀標題，注重敘述，區別較為明顯的地方在于高校自主招生測試題比高考題更注重綜合性、羈旅類等；；互為補充，考生在斷句時可以根據如下步驟進行，全面訓練是指上述考點、考語言，其基礎在于對文章內容的領會，要學會分類鑒賞，準確翻譯文句、看虛詞、分析和評價的有機結合、賞析角度、審清要求。
根據古詩詞題材的不同；二是要書寫準確；固有名詞，再掌握上述翻譯技巧，南京大學。 三。
題材、據排偶；第二，單就理解而言就有一定難度。考生在考前訓練時一定要樹立全面的訓練意識。
具體做到能夠理解常見文言實詞在句中的含義。 命題高校： 忠實原文，復旦大學、找對話、答題要點也各不相同，我們有必要再向考生介紹一些關于斷句和翻譯的基本技巧，考生仍可遵循高考的復習模式進行準備，四川大學，做到大致了解文章內容。
歸納各高校自主招生的文言文閱讀試題可以發現，即直譯為主、詠史類。明辨句讀，的是考查考生對這部分知識的應用能力。
再看翻譯，全面訓練我們的暑期作業就是這個呵呵應試策略 一；字字落實"，能夠掌握常見文言虛詞在文中的意義和用法，考生不要局限于詩詞。因此，古典詩詞的考查又可分為考形象，因此標題中所指的名篇名句和文學文化常識專指古詩文名篇名句和古典文學文化常識： 關于名篇名句的記誦要樹立。
2. 《翟先生善教》文言文翻譯 翟先生善教
博羅翟先生宗魯，字一東，砥礪節行，居處必恭，行必古禮之循，來學日眾。于堂下置茅蕝三，一收放心，在兩階間，來者居之旬日，放心收矣。乃升堂，一有過，在西階下，一改過，在東階下，知改移之東，能改復升堂，學者遵教惟謹。
凡來求學的人，必先讓其在指定校舍內居住十天，觀察他是否適應學校的環境和要求，是謂“收心”；若各方面的表現令人滿意，就叫做“放心”，便舉行收納“放心”的儀式，讓他進入正堂聽課問學。如果有學生在學習過程中屢犯過錯，則被稱為“有過”，要收置于西面房舍進行反省悔過。知錯能改的學生又稱“改過”，可以從西面房舍轉到東面房舍。真的改過了，即恢復他升堂聽課的資格。這樣一來，學生們有規可循，無不“尊教惟謹”。
3. 《于令儀教人改過》 文言文 1。得十千/足以/資衣食
2。與 ：給
既：已經
詰：責問
3。得十千足以度荒
4。你平常很少犯過錯，何苦今天做賊呢？
5.小偷去他家偷東西，于令儀抓住他后不僅沒有報官，反而還給他錢資助他
度過艱難的生活。
6.于令儀通過自己的言行來教誨周圍的人，并且用寬厚的心去感化別人，甚至是盜賊。現實意義是對于別人不能因一件事而下判斷性的結論，要分析事件的原因，要有原諒向善的心，這樣才能贏得他人的尊敬！
4. 老師應該如何教文言文 文言文教學既簡單又不簡單。
簡單的是“字字落實，句句清楚”，似乎不需要太多的花招，但這種課堂學習，容易陷入“教”“學”都沒有熱情，師生沒有互動，教學過程枯燥無趣的境界。這種教學不利于提高學生的語文水平，也不利于培養他們的審美情趣。
下面我談談自己文言文教學看似簡單又不簡單的一些做法，僅供大家參考。一、抱定一個宗旨 ？依據大綱精神，我們的文言文教學應抱這樣一個宗旨：“遵循大綱要求”，以傳授給學生學習文言文的基本方法為出發點，借以培養學生“正確理解”和閱讀“淺易文言文”的能力，重在培養學生“發現、探究、解決問題的能力”方面狠下功夫。
二、確立兩個目標 1、積累文言文常見實詞和虛詞，幫助學生夯實基礎并逐步能獨立閱讀淺易文言文。2、培養學生對文言文的“誦讀”與“感悟”能力，激發學生學習文言文的興趣，逐步能自主欣賞古典文學。
三、堅持三種做法 ？1.放。現在的中學生接收的信息多，積累的思想和知識多。
我們要相信學生的理解能力，不要武斷的低估學生的綜合能力。要大膽地放手，讓學生借助于課本注解，古漢語字典，網絡等初讀文章。
“讓學生在教學過程中主動學習、探究”，培養學生“發現、探究、解決問題”的能力。也讓學生體會到成功的喜悅，學習的樂趣。
如何在教學中做到放手呢？我的方法是：“抄寫”、“讀譯”、“質疑”。首先是“抄寫”。
“抄寫”是要求學生在課前動手將課文抄寫在專門的練習本上。其二是“讀譯”。
正確地朗讀課文和課文下面的注解，并借助于注解口譯文章。學生完全有能力做到這一點。
其三是“質疑”。學生有疑惑的地方，學生之間討論解決，都不能解決的是老師點撥的重點。
車爾尼雪夫斯基說：“只有人們自愿做的事才做得好。”的確如此，我們語文老師要大膽放手，激發學生求知的欲望，他們就會自主學習。
？2.點。即老師直接介入學生的學習。
以導師的身份對其學習適時予以點撥。點撥之舉主要有三類：（1）字詞句理解的點撥。
既為點撥，老師便沒必要對原文字字句句詳解，而應側重于對文中關鍵字詞句及重難點的詮釋、講解。變學生模糊的地方為清晰。
讓學生豁然開朗。還要督促孩子做好筆記，就在書上記好。
對難點重點字詞反復品味記憶。（2）“誦讀”的點撥。
在理解的基礎上引導學生讀好文章，即讓學生讀清句子，讀出語氣和語調，準確地傳達出作者的思想與感情來。（3）文章思想內涵的理解點撥，文章結構與語言特色歸納的點撥。
學生學習文言文，字詞句的理解是基礎，也是重點。思想內涵的理解與全文結構與語言特色的歸納是指導學生學習文言的難點，老師不能回避，更不能讓它成為盲點。
在“點”的過程中，我喜歡采取多種形式落實這“點”。“點”的過程，是文言文學習方法的傳授，文言文學習習慣的養成的重要過程。
邊點撥邊教學生在文言文練習本上記下重點譯文。（這個過程快慢節奏的把握應該根據學生綜合學習能力。）
？3.賽。為了督促學生快樂地完成學習過程中的各項任務。
我一般運用多種形式進行比賽。既激發學生學習的興趣，又落實了教學目標，并讓學生受到中國傳統文化精華的滋養。
賽的形式與內容可以靈活多變。賽朗讀，賽翻譯，賽理解，賽延伸，賽改寫，賽背誦，賽默寫等等。
5. 文言文解釋：陳萬年教子全文 陳萬年教子
萬年嘗病，召其子咸①教戒②于床下。語至夜半，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂（chǎn）也。”
注釋：①咸：陳咸，陳成年之子。 ②戒：同“誡”，教訓。
萬年教子
陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，
頭碰到了屏風。
陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡
去，不聽我講，為什么？”
陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司
要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話。
陳萬年，漢宣帝時任御史大夫。他好結交權勢，對皇后的家人更是卑躬屈膝。他的兒子陳咸卻跟老子完全不一樣，疾惡如仇，不畏權勢，經常上書譏諷皇帝的近臣。陳萬年覺得兒子這樣必將得罪于人，一次，生病休息時，將兒子叫到床前訓話，講到半夜，言猶未盡。陳咸竟睡著了。突然頭磕到屏風上，“砰”的一聲，把陳萬年嚇了一大跳。陳萬年大怒，要拿杖來打他，并嚴厲責問道：“我今天這樣誠信教你，你倒睡起覺來，把我的話當耳邊風。為什么這樣？”陳咸說：“我都聽見了，總的意思不過是叫我拍馬屁套好人家。”陳萬年默然無語，揮手讓陳咸離開。
陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，
頭碰到了屏風。
陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡
去，不聽我講，為什么？”
陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司
要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話。
6. 文言文教學教什么 王榮生 一、要重視誦讀指導。古人云：“書讀百遍，其義自現”。 熟讀或背誦一定數量的文言篇目，加深對文言文的文意理解，培養語言感知、直覺、積累、頓悟能力有很大的幫助。字音讀準確，是誦讀的起碼要求。文言課文中有大量的生僻字、通假字、破讀字、古音字（如古人名、古地名、古官職名、古器物名稱）等，如不首先解決這些字詞的語音問題，那就根本談不上誦讀。因此，一篇文言文，我們可以先讓學生試讀一遍，或全班齊讀，或個別朗讀，從試讀中發現他們讀字讀音中出現的問題，然后一一板書糾正，并由老師再范讀一遍全文。要求學生聽清句讀，只有讀清了句讀，才有可能弄懂文章的詞句結構和語言意義；反過來也才能讀得更準確、更清楚。同時通過反復誦讀，利用文言構詞造句的特點以及語音停頓、邏輯重音、語氣聲調等誦讀要訣來深化詞義句意的理解辨析，體會作者的思想感情。文言文的傳統的誦讀方法是科學的。它利于知識的積累，利于明白事理，利于語言表達能力和寫作水平的提高，從而使學生真正掌握語言的運用能力。
二、教會學生積累知識的方法。“積土成山”“積水成淵”。知識積累是能力 提高的基礎，有計劃地進行積累，不僅可以豐富學生的古漢語的語言材料和知識，使之形成 系統，而且也能轉化為能力，提高文言文閱讀水平。我們要求每位學生都準備一個筆記本， 建立“文言知識庫”，有計劃、有重點、有針對性地進行整理。如每冊課本后的“常用實詞表”和單元知識短文里要求掌握的實詞、虛詞，人人必須整理，但對每課詞語的整理積累不能局限于該篇，要回顧、翻查從前學過的意義和用法，并隨著新課的學習去豐富，即做到縱 向積累和橫向積累相結合。此外，進行積累不是機械地照搬照抄，而是讓學生對所學知識進行聯系、歸類、比較。例如在一次復習課上，教師列出這樣一系列詞——之、至、致、往、如、造、詣，讓學生比較異同。經過討論，學生將這些詞歸為“到”的系列詞，教師接著啟發學生回憶、整理出其他的系列詞，結果學生的積極性很高，一下子整理了不少。有：“ 走 ”系列詞——步、趨、行、走、奔；“洗”系列詞——沐、浴、盥、浣、滌；官吏升降系 列詞——除、拜、擢、拔、遷、貶、謫、黜、左遷。通過比較歸類，學生提高了在文言文 閱讀中的詞語辨析能力，讓課文這個“例子”真正起到了“舉一反三”的作用，體現了學會 積累帶來的極大益處。
三、鼓勵學生質疑。我國宋代教育家張載說：“學則須疑，學貴善疑 。”傳授文學作品，極易見仁見智，正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。對于學 生提出的很有個性的意見，只要言之有理，就不妄加否定，而是從精神上予以肯定。如我在教《愚公移山》時，有些學生對愚公的做法提出了疑問。他們認為愚公的做法是行不通的，愚公確實是“愚”。對于學生的見解，我先是給予鼓勵和肯定，然后從學習這篇文章的目的來談了教師的看法，這篇文章主要是要求我們學習愚公不怕困難的精神。孩子們在學習這篇文章時思路很開闊。在字詞的理解上同樣需要質疑。如我在講《白雪歌送武判官歸京》，其中有一句“散入珠簾濕羅幕”，文中的“散”究竟讀哪種音，孩子們提出了疑問，我鼓勵他們自己去查《古漢語詞典》，終于找到了正確的讀音。所以學生的質疑問難精神一旦被肯定， 便會勇于表現自我，積極參與到學習活動中來。 ?
“教師給塊藍天，學生就能飛翔”。總之，在文言文教學中，教師應牢固樹立以學生為主體的意識，通過改革教法、加強學法指導等手段，著力培養學生的參與意識，努力使文言文教學走出低效的怪圈，實現素質教育的目的。
7. 顏之推教子文言文翻譯 顏之推教子
齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰："我有一兒，年已十七，頗曉書疏①.教
其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏②事公卿，無不寵愛，亦要事也."
吾時俛③而不答.異哉，此人之教子也！
若由此業④，自致卿相，亦不愿汝曹為之.
【譯文】
齊朝有位士大夫，曾經對我講："我有個孩子，已經17歲了，非常通曉
公文的書寫，我教他講鮮卑語，彈奏琵琶，他漸漸地也快掌握了，用這些特
長去為王公們效勞，沒有不寵愛他的，這也是一件緊要的事啊."我當時低
著頭，未作回答.這個人教育孩子的方法，真讓人詫異啊！假如因干這種職
業，就可當上宰相，我也不愿讓你們去干.
【注釋】
①書疏：此轉文書信函等的書寫工作.
②伏：通"服".
③免：同"俯".
④業：職業，指服事公卿一事.
8. 許允之妻教子文言文 原文：
魏許允為吏部郎，選郡守多用其鄉里，明帝遣虎賁收之。婦阮氏跣出，謂允曰：“明主可以理奪，難以情求。”既至，帝核問之，允對曰：“舉爾所知，臣之鄉人，臣所知也'陛下檢校為稱職與否，若不稱職，臣受其罪。”既檢校，皆得人，乃釋允。及出為鎮北將軍也，喜謂其婦曰：“吾其免矣。”婦曰：“禍見于此，何免之有。”允與夏侯玄、李豐善，事未發而以他事見收，竟如婦言。允之收也，門生奔告其婦。婦坐機上，神色不變，曰：“早知爾耳。”門生欲藏其子，好曰：“無預諸兒事。”乃移居墓所。大將軍遣鐘會視之，曰：“乃父便收。”兒以語母，母曰：“汝等雖佳，才具不多。率胸懷與會語，便自無憂。不須極哀，會止便止，不可數問朝事。”兒從之。大將軍最為猜忌，二子卒免于禍者，母之謀也。
譯文：
三國魏人許允在吏部任官選派郡守時，常任用同鄉，明帝為此派衛士收押許允。許允的妻子見丈夫被抓，光著腳跑來對許允說：“明理的君主可以用道理說服他，但不能向他求情。”許允來到明帝面前后，明帝問他任用同鄉的原因。
許允說：“皇上曾要臣推舉人才，臣的同鄉都是臣所知的人才，皇上只要檢核他們的職位和能力是否相稱，如果他們的能力不足勝任職務，臣愿接受責罰。”
明帝經過檢試后，發覺每人都能勝任其職，就將許允釋放了。
后來許允官運亨通，被任命為鎮北將軍，很高興的對妻子說：“今后我可以不再擔心有禍事發生了。”他妻子說：“我看禍事正由此產生，怎么說不會有禍事呢？”
當時許允與夏侯玄（三國魏人，字太初）、李豐（中書令）等人往來密切，想謀誅司馬師，還未發兵，就受其他事件牽連下獄，果真如他妻子所預言的。
許允被收押后，他的學生急忙趕來告訴他妻子，當時她坐在織布機前，神態從容的說：“我早知道會有這樣的結果。”學生們想將許允的兒子藏起來，許妻說：“不要先安排兒子們的事。”于是帶著兒子搬到墓地去住。
大將軍派鍾會去探視他們，交代鍾會說：“他們若提起父親就擒下他們。”兒子將這話告訴母親，他母親說：“你們雖然乖巧，但才識仍嫌不足，只要坦率地與鍾會交談就會平安無事，不須表現出極度的悲傷，也不可詢問鍾會最近朝廷所發生的事。”
兒子們聽從母親的話，大將軍疑心病重，許允的兩個兒子能免遭禍害，完全是得自于母親的智謀。
9. 古文《陳萬年教子》怎么翻譯 陳萬年教子諂諛
萬年嘗病，召咸教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也。”萬年乃不復言。
選自《漢書·陳萬年傳》
譯文：陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話。
10. 文言文該怎樣教 黃厚江 ——原載《語文學習》2006年第5期隨著新課程改革的不斷深入，新的課程理念在語文課堂教學中得到了越來越充分的體現。
但相對而言，文言文的課堂教學仍存在著比較多的問題。那么，新課程改革以后文言文到底應該怎樣教學呢？一、文言文教學必須重視文言知識的積累.但重視積累不等于就是孤立的宇詞訓練，不是古漢語知識的系統學習，在整體閱讀中積累才是文言文學習的基本規律。
在進行高中新教材培訓時，不少教師問：文言文不集中安排，如何進行系統的古漢語知識教學？如何進行扎實的詞語訓練？也有的教師理直氣壯地說：“不講古漢語知識，不訓練字詞，文言文教什么？文言文怎么教？”考察我們的課堂教學，毋庸諱言，常見的還是以詞語訓練和古漢語知識教學為主體。實詞的一詞多義、虛詞的不同用法、通假字、古今詞，充塞課堂，詞類活用、句式倒裝，更是重中之重。
重視積累的確是文言文學習的基本規律。但到底應該怎樣積累昵？重視積累就僅指字詞訓練和語法知識嗎？這樣做真的能達到積累的目的嗎？l.孤立的字詞集中訓練并不能培養文言文閱讀能力，不符合文言文學習規律的積累形式。
文言文的學習和所有語言的學習一樣，應該是個整體提高的過程，一定的閱讀量是文言文積累的基礎，在整體閱讀中積累才會有比較好的效果。孤立的字詞訓練，只能是死記硬背，沒有一定閱讀量為基礎.死記硬背的積累不僅不能從根本上提高素養，也不能真正達到積累的目的。
如果脫離具體文本的孤立的字詞訓練真的很有效果，豈不是只要閱讀有關資料或工具書，記住常用實詞的幾個義項、常用虛詞的幾個用法就可以具備文言文閱讀能力了嗎？學習實踐證明，并不是如此。判定詞語在具體語言環境中的意義和用法，是一種能力和素養，絕不是簡單的對號入座就能解決問題的。
更何況不管什么詞典對義項的歸納都是不完全的，語言的具體運用是豐富靈活的。2.適當了解一些古漢語知識，可以幫助學生了解文言文的基本特點，但絕不能代替對文本的閱讀。
古漢語知識，是后人對文言文特點的歸納，而不是前人自覺執行的語言規則。所以很多語法知識并不是十分清晰和準確的，比如詞的活用，比如句子的倒裝，比如虛詞的用法，都常常講不清楚。
“句讀之不知，惑之不解”是否倒裝，“道之所存，師之所存”的“之”是什么作用就一直爭論不休，“以”同樣作“由于”講，在什么情況下是介詞，什么情況下是連詞，也很難說清楚（說清楚了對中學生也沒有多大意義）。即使有些知識講得清楚而且的確有用，也只能在閱讀中結合具體文本和語言環境去領悟、理解，而其目的是為了幫助理解文本，而不是掌握這些古漢語知識本身。
必須強調：是學習古漢語知識為提高文言文閱讀能力服務，而不是學習文言文為掌握古漢語知識服務。尤其不能追求古漢語知識的系統學習，比如名詞動化和名詞作狀語，都有很多小的類型，一講解，十分煩瑣，而且沒有價值。
3.古人的文言文學習經驗，充分揭示了文言文學習的基本規律，我們必須尊重，必須繼承。這個規律就是重視誦讀，就是以一定的閱讀量為基礎，就是在整體閱讀中感悟。
因此，先閱讀后梳理，先分散后集中，才是符合文言文學習規律的積累方法。即使要進行實詞、虛詞的整理和小結，也必須以一定的文本閱讀量為基礎，才會有良好的效果。
學習文言文，其核心就是“讀”。這個“讀”包括三層意思，一是誦讀，二是多讀，三是會讀。
現在似乎對誦讀已經有了足夠重視，但真正有效的“讀”還不是很多。有的是目的不明的讀，有的是沒有效果的讀，有的只聽名家讀，沒有學生的讀，更沒有教師的讀。
有效的讀是為了讓學生學會讀，是為了在讀中感受文言文的魅力，在讀中培養文言文的語感，通過讀領悟文本內容。教師要敢于范讀，要領著學生讀，要有效地指導學生的讀。
而過分追求所謂美讀，是一個頗為流行的毛病，也是對文言文學習規律的誤解和背離。不重視閱讀，試圖依靠所謂的字詞訓練和語法知識來加強積累，是緣木求魚的做法。
有教師說，這都是高考逼的。其實，這樣的做法是不能真正提高文言文應考能力的。
更何況現在的高考試卷，還有幾家在考這些古漢語知識和脫離語言環境的實詞虛詞呢？二、文本理解是文言文教學的基本任務，但重視文本理解不等于必須是教師句句落實的串講，培養學生的文言文閱讀能力，才是文言文教學的主要目的。文本理解不是文言文教學的唯一任務，但的確是基本任務。
然而，必須強調的是，文本理解不是教學的目的，培養學生文言文的閱讀能力才是目的所在。有位教師聽了我的一節課以后對我說：文言文教學逐句串講，學生學得實在；不串講，學生腦子里就一片空白。
應該說，這位教師說出了很多教師想說的話。逐詞逐句的串講，至今仍然是文言文教學比較普遍的現象。
我們并不簡單地否定串講式在文言文教學中的價值，但一律采用串講式教學，其危害不可輕估。首先是導致教學的低效。
凡是串講的課堂，教師所講的內容，有一半甚至三分之二是注釋上已經有的，有很多內容對學生是沒有價值的。二是扼殺了學生學習文言文的興趣，消弭了學生學習的主動意。
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