中常侍趙忠、夏惲等遂共構強，云“與黨人共議朝廷，數讀《霍光傳》。強兄弟所在并皆貪穢”。帝不悅，使中黃門持兵召強。強聞帝召，怒曰：“吾死，亂起矣。丈夫欲盡忠國家，豈能對獄吏乎！”遂自殺。——《后漢書·宦者列傳》
譯文：
中常侍趙忠、夏惲等人遂一起構陷呂強，說他和黨人一起議論朝廷，多次閱讀《霍光傳》。還說呂強兄弟所在的地方都貪污成風。皇帝很不高興，派中黃門帶著兵刃召喚呂強。呂強聽聞皇帝召見，怒道：“我死了，就要大亂了。大丈夫想為國家盡忠，怎么可以面對監獄的小吏？”于是自殺。
一
東漢中晚期是宦官們的第一個黃金時代，從干翻外戚的鄭眾、改良造紙術的蔡倫開始，宦官封侯的規模越來越大，一大批有志宦官紛紛擁有了侯爵的頭銜，進入了侯爺的行列。
可是就有這么一個特立獨行的好宦官，不從整個宦官集團的利益出發，一心只把國家利益放在高于一切的位置，不但拒絕了皇帝封給他的侯爵之位，還處處和宦官們作對，終于引發宦官集團對他的“圍剿”。
好宦官人單勢孤，最終在其他壞宦官的“群毆”之下，帶著三分憤怒、三分無奈、三分遺憾，人生第二次自行了斷。上一次了斷的是塵根，這一次了斷的是生命。
這個最不像宦官的非典型宦官就是呂強。
二
人以類聚，物以群分，因為生理特征的緣故，宦官集團是一個集體感、團伙性特別強的群體，但不是說它就是鐵板一塊，所謂有人的地方就有江湖，事實上，宦官集團的內訌已經不是第一次了。
漢靈帝這個小屁孩懵懵懂懂地坐上了皇帝的寶座，照例給手下升官，排排坐吃果果，基本上是見者有份。宦官們也有機會更進一步，中黃門升小黃門，小黃門升中常侍，中常侍沒法升了，可以封侯。
本來是皆大歡喜的事情，卻冒出了一個不河蟹的聲音：老資格的宦官呂強對皇帝封自己為都鄉侯，竟然明確表示拒絕！
宦官們很不高興，哦，你高風亮節，你品德高尚，那我們算什么？你把我們放在什么位置上，叫人情何以堪？
三
更讓宦官們生氣的是：呂強拒絕了皇帝的好意也就算了，居然還趁機上了道折子罵人。
罵誰？罵太監，罵皇帝。
《后漢書·呂強傳》全文刊發了呂大炮的罵人文。文章不但對太監指名道姓的攻擊，對皇帝也是直接開撕。
其中，對太監最有殺氣的一句話是“有趙高之禍，未被轘裂之誅”！啥意思呢？就是：趙高的事情都做出來了，還沒給殺掉！
這個定性就有點你死我活了。
這篇罵人文，引經據典，洋洋灑灑，文采很不錯，讀完之后感覺很像一個文人官僚的手筆，可問題是，呂強的的確確是一個宦官啊！這屬于自殺式攻擊？
身為宦官，對宦官集團如此猛烈的攻擊，呂強之外，別無他人。
四
如果說，這篇罵人文使呂強從宦官集團中被孤立了起來，那么，后來在黃巾起義爆發時，他提出解除“黨禁”，就完完全全把自己推到了宦官集團的對立面。
這里必須提到一個歷史名詞——“黨錮”。
當時的政治斗爭主要在外戚和宦官之間進行，官僚士大夫要么投靠吃軟飯的外戚，要么投靠木有小雞雞的宦官，其他的基本只能圍觀起哄打醬油。
但士大夫階層是精英扎堆的地方，總會有那么幾個領袖式的人物出現，在領袖式人物的周圍，很容易集合起一幫憤青（太學生），他們的政治訴求很直接，那就是干掉宦官，政治改革。
宦官很捉急，雖然身體上沒有把柄，但做的事情把柄實在太多，開罵又不是文化人的對手，于是聯合向皇帝告歪狀，說這幫人結黨營私、誹謗朝廷，敗壞風俗。
皇帝根據宦官開出來的名單，發出撲克牌通緝令，抓、打、關、殺多管齊下，并規定名單上的人終身不能做官。
歷史上的“黨錮之禍”延續了將近二十年，其間，有人試圖為黨人翻案，遭到宦官往死里整的打壓。
可是現在，呂強提出解除“黨禁”，讓更多有才能有本領的人為國效力，這就好比給宦官的脖子上加上繩套。
五
為復興國家，呂強打出的是一整套組合拳。
解除“黨禁”只是第一步，緊接著就是打老虎拍蒼蠅，朝廷向各地派駐巡視組，考核地方官是不是稱職。
宦官們一陣雞飛狗跳啊！把在各地當個小官橫行霸道的子弟統統叫回家躲風頭。
呂強斷人財路，人家就要他的命。
宦官集團覺得再也不能呂強這根攪屎棍瞎搞了，中常侍趙忠等一大幫宦官舉報呂強，說他賊喊捉賊，他和他弟弟都是大老虎。
皇帝派人去拘捕呂強，呂強不愿意被監獄的小兵侮辱，留下一句預言式的遺言：“吾死，亂起矣。”忿而自殺。
六
人們會說，這皇帝怎么就這么昏庸？
史書上有這么一句話，“知其忠而不能用”，明確說明了皇帝也基本是個擺設，早就被人架空了，更何況，漢靈帝本來就不是什么好鳥，他的荒淫在歷史上都是有名的。
只舉一個例子：漢靈帝時期，皇宮里的女人們，上到妃子下到宮女，一律都真空穿著開襠褲，為的就是讓皇帝臨幸起來方便。
這位皇帝還大言不慚地說：“張常侍(張讓)乃我公，趙常侍(趙忠)乃我母。”
這樣的皇帝指望他會識人用人、能振興國家？想也不要想。
七
呂強的屁股沒有決定腦袋，他的立場決定了他的思路。
他始終是站在國家和老百姓的立場上來思考問題的，所以他是一個非典型的宦官，反而更像一個標準的官僚士大夫。
正如他的名字，——呂強，字漢盛，寓意著漢朝強盛。
八
宦官亂政最終搞垮了東漢王朝，但事實上，總有那么幾個好宦官，《后漢書·呂強傳》就列舉了好幾個清廉忠誠、淡泊名利的好宦官。
多年以后，當袁紹兄弟沖進皇宮一舉殺掉成百上千的宦官時，大部分宦官其實是無辜的。
真正的壞人其實就那么幾個。
唐朝是一個盛產傳奇的時代，也是一個留下無數故事的時代，歷史的輝煌與偶然都在這個時代交匯，從而引發了后人對唐朝的無限遐想，時光倒流回千年前，那時的唐朝，王圖霸業是每個男人心中所追求的，沒有人不想站在權利的巔峰一覽眾山小，然而，翻開史書，關于唐代帝王的故事也不全是熱血勵志傳奇，有的人的帝王生涯更像是笑話一場，比如說唐敬宗李湛。
李湛其人史書記載不多，不過寥寥幾筆，十六歲即位，十八歲被人謀害，在位兩年期間不愛處理朝政，熱愛游山玩水，吃喝玩樂，他是唐朝皇帝中享年最短的。按理來說，這樣一位帝王史書留名后該是一片罵聲，然而令人覺得驚奇的是，后人對李湛的評價卻很是公允——唐敬宗在位二年，未嘗行一虐政，且于裴度、李絳、韋處厚諸臣，亦知其忠直可用，非直淫昏無道者比，而卒為逆閹所弒者，好游宴，暱佞幸故也。
如果說，初了解李湛的人生會覺得十分荒謬可笑，那么，在聽到后世評價之后，不得不讓人覺得或許在這位帝王的表面荒唐之下，還隱藏著不為人知的無奈，只不過，需要人細細品味才能感受。
我們可以大膽的推測，或許帝王之位從來不是李湛所求，十六歲即位的時候，他還是一個少年，生于皇室，身負重任，可他的心里卻并沒有天下江山，有的只有狩獵打球，史書記載，由于唐敬宗近乎瘋狂的游樂，在宮中引發了一系列的突發事件。先是即位不久，就有位叫徐忠信的平民百姓闖入了浴堂門。后又是同年四月，染坊役夫張韶與卜者蘇玄明聯絡數百染工殺入右銀臺門。前者是虛驚一場，后者卻相當嚴重，彼時正在清思殿打馬球的李湛，在聽到張韶等百余人的喊殺聲后，狼狽逃到左神策軍避難。左神策軍兵馬使康藝全率兵入宮，把已經攻進清思殿并登上御榻而食的張韶等人殺死，這場叛亂才平息下來。
照理來說，經過這些動亂，李湛應該痛改前非，然而并沒有，在生死邊緣走過一遭的他繼續該打馬球打馬球，該打獵就打獵，朝堂之上的事宜他交給了可靠的大臣，而自己當起了甩手掌柜。起初筆者對此也心存疑惑，直到在史書中找到一處細節，對于李湛的行為開始理解。
寶歷元年十一月，唐敬宗曾對周圍人感慨道：“那些向朕叩頭的人說的話，也不一定都可信啊。”李湛這句話被史書一筆帶過，然而這只言片語背后，又何嘗不是透露了一個少年身處高位卻渴望自由的愿望，他厭倦于朝堂之上的爾虞我詐，看透卻不愿意周旋，所以，他一面看似荒唐，一面卻又能穩定朝局，他很聰明，只是無心政治。
在歷史上，李湛最后晚上打獵時被害，英年早逝，而是換了一個活法，不再是帝王，而是一個平凡的人，又或許，這些只是推測，正如李湛一生都很荒唐一般，那些渴望他不再是帝王，而是追尋心中想要的自由，做個普通人的愿望終究只是癡人說夢，可那又如何呢？一切都隨風而逝了，只有一輪明月照古今罷了。
作為封建 社會 毒瘤下的特殊產物，被閹割下體的太監不論在生理還是心理上都殘存著缺陷，在中國歷代王朝的衰退中，宦官太監充當著重要角色。
無論從小說還是影視作品中，人們對太監一直存在歧視，對其進行妖魔化處理。
比較經典的形象就有《新龍門客棧》中武功逆天，偽造圣旨的東廠公公曹少欽。
《九品芝麻官》的和包龍星對比公堂的李連英。
《東方三俠》里抓走小孩，被炸成骷髏還會移動的陳公公。
可以說，在普遍人之中，太監就是反派和扭曲角色的代名詞。
1983年，李翰祥執導，劉曉慶，梁家輝等人出演的《火燒圓明園》《垂簾聽政》獲得空前成功，梁家輝因為這兩部影片聲名鵲起，成為金像獎最年輕的影帝。
香港電影圈掀起了一陣清朝題材電影的拍攝熱潮。
1987年，張之亮準備籌拍自己的第一部電影長片，他另辟蹊徑地選擇清廷劇中少有提及的太監作為主角，真人真事改編讓影片充滿話題性和噱頭。
為了確保影片萬無一失，張之亮叫來了自己無線藝訓班的同學劉德華助陣，此時的劉德華已憑借《投奔怒海》《神雕俠侶》等影視作品聲名鵲起。
這還不夠，張之亮還找來洪金寶做制片人，曾志偉監制，洪金寶也很給面子地帶著林正英等洪家班成員出鏡。
影片一開場就為觀眾詳細講述了太監“凈身”的全過程，影片小演員被父親凈身的鏡頭讓 不少男觀眾襠下一涼 ，也滿足了大眾對于太監這一神秘人群的獵奇心。
在次年的香港金像獎角逐中，張之亮憑借這部講述清朝太監的電影，一舉獲得多項提名，莫少聰也將這部電影視為自己的代表之作。
廢話少說，就讓叉叉為大家帶來這部由莫少聰、溫碧霞主演，洪金寶、林正英、劉德華，以小人物視角講述清朝衰落史的《中國最后一個太監》。
清朝末年，大太監小德張“衣錦還鄉”回到位于靜海的老家，生活潦倒的窮孩子來喜見到小德張錦衣玉食的生活心生羨慕。
他將從小德張拿來雞屁股送給父母吃，看著父母吃雞屁股時滿足的樣子，來喜下定決心進宮當太監，掙錢改善家庭生活。
父親參照民間聽來的土方，為來喜“凈身”，只有幾歲的孩子根本忍受不了劇痛昏死過去，可剛把下體割掉，父母卻聽到了滿清被推翻，宣統退位的消息。可在來喜一家人心中，能服侍皇上才是解決生存的唯一通道。
為了攢夠打點宮內公公的好處費，來喜來到戲院班主苦練整整十年，倒是練就了一幅花旦嬌媚的好唱詞。
與此同時，來喜還偶遇了自己青梅竹馬的好伙伴招弟，看著被逼良為娼的招弟，來喜決定為她贖身，兩人約定終身。
有特殊癖好的雷大帥看上了來喜，要娶他過門，來喜決定和招弟一同逃亡，然而就在逃亡時，招弟得知了來喜閹人的秘密憤憤出走。
為了躲避雷大帥，來喜只能告別班主進入皇宮開啟了自己的太監盛生涯。
皇宮內中眾太監勾心斗角，來喜從中無所適從。本以為能檢舉同事偷賣皇宮藏品立功，卻不想宮內軍閥和太監早已串通一氣，遭來了一頓毒打。
好在來喜獲得總管太監丁公公賞識，才免遭一死。
政治斗爭愈演愈烈，溥儀被日本人挾持，宮中太監被驅逐出紫禁城。來喜在宮外再次遇到了已經懷有身孕的招弟，兩個人又走到了一起。兩人帶著孩子做起了販賣酸梅湯的生意。
丁公公找到來喜，逼迫他和自己去往日本領事館服侍皇帝，可當兩人來到領事館時，卻遭到了日本人和漢奸的侮辱，來喜二人與之發生了激烈沖突，丁公公也含恨而死。
丁公公的死讓來喜看清了清朝的窮途末路，他向招弟發誓自己再也不會想著做太監了，一家三口過起了男耕女織的日子。
招弟的革命黨丈夫突然出現，要帶母子二人走，幾番權衡下，來喜自動退出，成全招弟一家。
由于是通緝犯，招弟和丈夫在火車站遭到了駐守軍官的圍捕。為了幫助招弟三人脫身，吸引官兵的注意力，來喜身穿清朝的太監宮服，不惜脫下自己的褲子露出下體，招來眾人的恥笑和毆打。
看著來喜這樣舍身忘已地掩護自己，招弟跑下了火車，決定和來喜共度余生。
故事完
根據真人真事改編，倪匡親自編寫的劇本，90分鐘行云流水的故事演繹，都讓《中國最后一個太監》充滿了傳奇色彩。
以現在的眼光看，《中國最后一個太監》可謂眾星云集：莫少聰，溫碧霞，洪金寶，林正英，劉德華，歸亞蕾，焦恩俊，王小鳳，陳友，這陣容放在任何一部電影中都算是王炸。
巧的是，這些明星演的角色各具性格，林正英一改武藝高強、捉鬼降妖的道士形象，他將來喜父親的窩窩囊囊，鼠目寸光演繹的淋漓盡致。
曾在《僵尸先生》中驚艷亮相的“女鬼”王小鳳短短幾分鐘的戲，就將一個善解人意沒有拆穿來喜身份的風塵女子，讓人頓生喜歡。
那時還沒有成為胖子的洪金寶倒是將自己從師父于占元學來的京劇技巧和盤托出，他飾演的戲班主處處透著可愛，而班主和招弟誤解來喜閹人、革命黨身份的片段，也成為該片最大的笑點。
影片后半段午馬飾演的丁公公一心維護清朝的榮光，是典型的頑固派代表。他不愿與其他太監同流合污，為了獲得皇上寵愛，他更是學習新潮詞匯，企圖在溥儀面前表演。
然而諷刺的是，兩人在日本領事館門前的躁動，卻絲毫引不起館內溥儀的注意，在溥儀看來自己都是泥菩薩過河自身難辦，那還有心情管兩個奴才呢。
與其說丁公公維護的是皇上的尊嚴更不如說是對往日封建王朝風光的戀戀不舍。由于午馬對丁公公的精準把握使他獲得了第8屆香港金像獎最佳男配角提名。
主人公來喜之所以被人喜歡，正由于他善良和奴性并存的復雜性格，讓人又愛又恨：
一方面他迫于生計，在他的傳統觀念里只要進宮當太監才能富貴攀升，有份穩定的工作，對于封建階級制度，他有著異乎尋常的崇拜。
另一方面，他不齒于自己的身體缺陷，丁公公的死讓來喜徹底認清了大清早已灰飛煙滅，這也讓他徹底決定和封建奴才身份告別。
影片最后的他為了解救招弟，在眾人面前脫下褲子，用自己的方式保護了自己心愛的女人，令人肅然起敬，與其說他是太監，不如說他是大清王朝最后一個男人。
作為影片的原型，1902年出生在天津靜海的孫耀庭迫于生計，早早做了凈身手術，本意成為一名太監補貼家用，可沒成想袁世凱稱帝，給孫耀庭的進宮之路造成了困擾。
終于在他15歲時，通過宮內太監介紹，孫耀庭如愿進入紫禁城，主要是為介紹他進宮的太監生活起居。
第二年，他在機緣巧合之下，蒙受 光緒的皇貴太妃端康恩寵，進入司房，負責調遷、衣物宮中奴婢等管理事務。并在工作了幾年后，被選為伺候溥儀的皇后 婉容。
1924年，溥儀被趕出紫禁城，孫耀庭也成了無業游民，遣散回家的孫耀庭只能住在北京的興隆寺，同幾十個和他相同命運的太監住在一起，和同行們在外漂泊的孫耀庭只能靠拾廢品度日。
解放后，在政府的幫助下，孫耀庭再次回到 萬壽興隆寺工作，從事寺院的出納工作。
晚年的孫耀庭住進 廣化寺，他的自傳《中國最后一個太監》被改編成電影，并于1988年上映，讓世人知道了清朝太監不為人知的一面。
電影上映8年后，孫耀庭去世，結束了清朝覆滅見證者的傳奇一生。
一部電影一個故事，我是叉叉，咱們下期再見！！！
說到太監，中國人的感情應該是復雜的。一方面，我們從教科書上知道，歷代的這些修行者，大多是犯下滔天大罪的忠臣。另一方面，我們對這些遭受非人身心折磨的人深表同情。
但問題是，中國究竟為什么要發明太監這個職業？
我們先來看一下太監的定義，太監是指閹割生殖器，是古代首都皇室專門用來服侍男性員工的。在古代也叫太監。當然，嚴格來說，宦官屬于宦官，宦官不一定是宦官。但要了解宦官的起源，首先要了解宦官。其實大家都知道，我們的祖先很早就掌握了動物閹割技術，比如閹雞、閹豬、閹牛等。而且據說這樣可以讓肉更長。然而可悲的是，這項技術的最后發展卻被演繹成了同類。
當然，技術進化也挺有意思的。我們可以談談。大概在古代，人們就懂得抱團了。一開始是為了抵御不同物種的入侵，比如狼，野狗。后來隨著社會文明的發展，政治陣營開始分化。有了部落，就有了互相搶地盤的戰爭。有戰爭，自然就有死亡。當然也有一些幸運兒，不死也會成為戰俘。
這些戰俘后來怎么樣了？更多的是苦力，挖山挖煤建宮殿。但這些戰俘多為成年男性，長期受壓迫，難免忍不住要反抗。于是一些部落首領把閹割技術移植到人身上。這樣做的目的很簡單。古代的祖先大概有生殖器崇拜的傳統，象征著力量和繁榮。一個割掉生殖器的人不會死，但他似乎對自己的精神失去了信任，聽天由命，他是甘史上最強的弟子而一個sf甘愿做下等人。
這叫什么？這叫從精神上摧毀對手！祖先的手段是殘忍的。
后來，一些部落發展壯大了。部落首領占有性資源的觀念自然就豐富了。后院女人多，自然得有人伺候。除此之外，一些體力勞動，如搬運、公安等，還得由男人來做。但是，正常男人走在后院，看到很多如花似玉的美女，難免會有所觸動。于是，一些太監被召入宮中。這大概就是太監職業的雛形了。
后來隨著后院的擴大，需求增加。并不是所有的戰爭都會發生。為了補充貨源，一些犯罪的人也被閹割了。在史書中，有更詳細的記載。后來，一些家境貧寒，為了有個好的生計，主動申請加入宦官隊伍，或者把自己的子女逼到這一步。至此，宦官職業逐漸規范，也有了一定的準入機制。意識的方向也從被動發展到主動。宦官也有相對客觀的固定工資，很多都有國家事業編制，有能力的享受國家公務員待遇。
比如在詩經、周禮等古籍中，就開始出現了關于宦官的詳細記載。周朝和諸侯國大多設置宦官。比如0755年到79000年，有十太監，兩太監等記載。可見此時宦官的分工已經比較明確。秦漢以后，宦官制度更加細化，甚至作為一種特殊的政治力量，對很多朝代的政局產生了很大的影響。這里就不重復了。
文字：白馬君一
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