莊子是哪個學派：道家學派。莊子是我國先秦時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。戰國時期宋國蒙(今安徽蒙城縣）人，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子并(bing)稱為“老莊(zhuang)”，他(ta)們的哲(zhe)學思想體系，被(bei)思想學術界尊為“老莊(zhuang)哲(zhe)學”。
莊子的作品：莊子的代表作為(wei)寓言《莊子》，被唐明皇封為(wei)《南華(hua)經》，他本人也被封為(wei)南華(hua)真人，并被尊崇者演繹出多(duo)種版(ban)本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等(deng)，莊子主(zhu)張“天(tian)人合(he)一(yi)”和(he)“清靜(jing)無為(wei)”。
莊(zhuang)子哪(na)個(ge)學(xue)派，莊(zhuang)子是什么(me)學(xue)派
莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)我國先(xian)秦(qin)時期(qi)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)思想(xiang)家(jia)(jia)、哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學家(jia)(jia)、和(he)(he)文(wen)(wen)學家(jia)(jia)。戰(zhan)國時期(qi)宋國蒙(今安徽(hui)蒙城縣(xian)）人,是(shi)道(dao)家(jia)(jia)學說的(de)(de)(de)主要創(chuang)始(shi)人。與道(dao)家(jia)(jia)始(shi)祖老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)并稱(cheng)(cheng)為(wei)“老(lao)(lao)(lao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)”，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學思想(xiang)體(ti)系，被思想(xiang)學術界(jie)尊(zun)為(wei)“老(lao)(lao)(lao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學”。代表作為(wei)寓言《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)》，道(dao)家(jia)(jia)遵(zun)稱(cheng)(cheng)為(wei)《南(nan)華經》，并被尊(zun)崇者(zhe)演繹出(chu)多種版本(ben)，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)主張“天人合一(yi)”和(he)(he)“清靜無為(wei)”。具體(ti)可詳閱本(ben)詞條及(ji)《莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)》一(yi)書。簡介 莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)（約前(qian)369年—前(qian)286年），名周，字子(zi)(zi)(zi)(zi)休（一(yi)說子(zi)(zi)(zi)(zi)沐），后人稱(cheng)(cheng)之為(wei)“南(nan)華真人”，戰(zhan)國時期(qi)宋人，出(chu)生(sheng)在宋國蒙(今安徽(hui)省蒙城縣(xian),又(you)說今河南(nan)省商丘(qiu)縣(xian)東北民(min)權縣(xian)境內）。著名的(de)(de)(de)思想(xiang)家(jia)(jia)、哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學家(jia)(jia)、文(wen)(wen)學家(jia)(jia)，是(shi)道(dao)家(jia)(jia)學派的(de)(de)(de)代表人物，老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學思想(xiang)的(de)(de)(de)繼承者(zhe)和(he)(he)發展者(zhe)，先(xian)秦(qin)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)(zi)(zi)學派的(de)(de)(de)創(chuang)始(shi)人。他(ta)的(de)(de)(de)學說涵(han)蓋(gai)著當(dang)時社會生(sheng)活的(de)(de)(de)方方面面，但根本(ben)精神還是(shi)歸依于老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學。后世將他(ta)與老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)并稱(cheng)(cheng)為(wei)“老(lao)(lao)(lao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)”，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學為(wei)“老(lao)(lao)(lao)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學”。
他的思想包含著樸素辯證法因(yin)素，主(zhu)(zhu)要思想是(shi)“天(tian)道(dao)無(wu)為(wei)”，認為(wei)一(yi)(yi)切事物(wu)都(dou)在(zai)變化，他認為(wei)“道(dao)”是(shi)“先天(tian)生(sheng)地”的，從“道(dao)未始有封”（即“道(dao)”是(shi)無(wu)界(jie)限差(cha)別的），屬主(zhu)(zhu)觀唯(wei)心主(zhu)(zhu)義體系。主(zhu)(zhu)張“無(wu)為(wei)”，放棄一(yi)(yi)切妄為(wei)。又認為(wei)一(yi)(yi)切事物(wu)都(dou)是(shi)相(xiang)對(dui)的，因(yin)此(ci)他否定(ding)知識(shi)，否定(ding)一(yi)(yi)切事物(wu)的本質區(qu)別，極力否定(ding)現實，幻想一(yi)(yi)種(zhong)“天(tian)地與我(wo)(wo)并(bing)生(sheng)，萬物(wu)與我(wo)(wo)為(wei)一(yi)(yi)”的主(zhu)(zhu)觀精神境(jing)界(jie)，安時(shi)處順(shun)，逍(xiao)遙自得，倒向了相(xiang)對(dui)主(zhu)(zhu)義和宿(su)命論。在(zai)政治上主(zhu)(zhu)張“無(wu)為(wei)而(er)治”，反對(dui)一(yi)(yi)切社會制度(du)，擯棄一(yi)(yi)切文(wen)化知識(shi)。
莊子(zi)的(de)文章，想像力很(hen)強，文筆變化多端，具(ju)有濃厚(hou)的(de)浪漫主義色彩(cai)，并采用寓(yu)言故事形式，富(fu)有幽(you)默諷刺的(de)意味(wei)，對(dui)后(hou)世文學(xue)語言有很(hen)大影(ying)響。莊周和他的(de)門人以及后(hou)學(xue)者著有《莊子(zi)》（被道教奉為《南華經(jing)》），道家經(jing)典之一。《漢書藝(yi)文志》著錄《莊子(zi)》五十(shi)二篇(pian)(pian)，但留下來(lai)的(de)只有三(san)(san)十(shi)三(san)(san)篇(pian)(pian)。其中內篇(pian)(pian)七篇(pian)(pian)，一般(ban)定為莊子(zi)著；外(wai)篇(pian)(pian)雜(za)篇(pian)(pian)可(ke)能摻雜(za)有他的(de)門人和后(hou)來(lai)道家的(de)作品。
《莊子》在哲學、文(wen)學上都有較(jiao)高(gao)研究價值。名篇有《逍(xiao)遙游》、《齊(qi)物(wu)論》、《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解(jie)牛”尤為后(hou)世傳誦(song)。
莊子是道家學派主要代表人物之一，創立了哲學上的莊子學派。莊子名周，是戰國時期宋國蒙人，他是戰國中期的思想家、哲學家、文學家，與老子并稱“老莊”。
莊子是哪家學派的代表
莊子最早提出的“內圣外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。
莊子的文章想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。
莊子在哲學(xue)思想上繼(ji)承和發(fa)展了老子“道(dao)法(fa)自然”的思想觀點，使道(dao)家(jia)真正(zheng)成為一個學(xue)派，他自己也成為了道(dao)家(jia)的重要代表(biao)人物，與老子并稱“道(dao)家(jia)之祖(zu)”。
莊子(zi)是(shi)戰國時期(qi)道家學派的(de)(de)繼承人，他(ta)(ta)發展了老(lao)子(zi)“清(qing)靜無為，知足寡欲，無為而治”的(de)(de)思想主張(zhang)，他(ta)(ta)把世界(jie)萬物(wu)都看作是(shi)相對的(de)(de)。他(ta)(ta)認為放棄一切生死、大小、貴(gui)賤、榮辱(ru)等差(cha)別觀念(nian)，就能(neng)獲(huo)得精(jing)神(shen)上的(de)(de)自由。
莊子的相關介紹
莊子，名周，字子休，道教祖師，號南華真人，道教四大真人之一，漢族，戰國中期宋國蒙人。莊子與梁惠王、齊宣王、孟子、惠子等大體同時期，死時享年83歲。《莊子》中有?舊國舊都，望之暢然?，顯然宋亡以后才稱呼?舊國舊都?。
戰國中期道家學派的代表人物，著名的思想家、哲學家和文學家，道家學說的主要創始人之一。后世將他與老子并稱為?老莊?。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為?老莊哲學?。
莊子的代表作品
代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。
莊子的學派代表
莊(zhuang)子(zi)(zi)屬于道家，從《莊(zhuang)子(zi)(zi)》中很容易得出這個(ge)結論(lun)。司馬(ma)遷說(shuo)莊(zhuang)子(zi)(zi)著書(shu)十萬(wan)余言(yan)，而今本《莊(zhuang)子(zi)(zi)》僅33篇(pian)6萬(wan)5千多字，分內(nei)篇(pian)、外篇(pian)、雜(za)篇(pian)三部分。總的(de)(de)來說(shuo)，《莊(zhuang)子(zi)(zi)》一書(shu)除了《雜(za)篇(pian)?說(shuo)劍(jian)》類似(si)縱橫家所著以外，其思(si)想還是統一的(de)(de)。莊(zhuang)子(zi)(zi)寫書(shu)風(feng)格(ge)獨特(te)，自己稱(《雜(za)篇(pian)?寓(yu)言(yan)》)以不拘一格(ge)的(de)(de)寓(yu)言(yan)寫作。莊(zhuang)子(zi)(zi)的(de)(de)物質生(sheng)活(huo)雖然(ran)貧困，但精神生(sheng)活(huo)卻異常豐富，讀書(shu)、漫游(you)、觀(guan)察(cha)、遐想，追(zhui)求(qiu)?至人(ren)無己?的(de)(de)自由境界。莊(zhuang)子(zi)(zi)的(de)(de)散(san)文在先秦(qin)諸子(zi)(zi)中獨具風(feng)格(ge)，大量采用并(bing)虛構寓(yu)言(yan)故事(shi)，想象奇特(te)，形象生(sheng)動。
莊子是道家學派的代表人物。莊子繼承并發展了老子“道法自然”的思想觀點，認為“道”是世界萬物的本原與根本規律。莊子的哲學思想主要有：1、道法自然。2、齊物論。3、無為。4、心齋坐忘。
莊子的主要著作
莊子的主要著作有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》，收錄于《莊子》一書中。《逍遙游》被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，莊子認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。
《齊物論》是《莊子·內篇》的第二篇。全篇由五個相對獨立的故事連珠并列組成。“齊物”的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒有什么差別，也沒有是非、美丑、善惡、貴賤之分。莊子認為萬物都是渾然一體的，并且在不斷向其對立面轉化，因而沒有區別。
《養(yang)生主》載(zai)于(yu)《莊(zhuang)子(zi)·內篇》，全文分為三個部分。第(di)(di)一部分是(shi)全篇的(de)(de)總綱，指(zhi)出養(yang)生最重要的(de)(de)是(shi)秉承事物(wu)(wu)中虛之道，順(shun)應自然的(de)(de)變化(hua)與(yu)發展(zhan);第(di)(di)二(er)部分以(yi)庖丁解(jie)牛(niu)的(de)(de)故事比喻(yu)人之養(yang)生，說(shuo)明(ming)處世、生活(huo)都要遵循事物(wu)(wu)的(de)(de)規(gui)律，從而(er)避開是(shi)非和矛盾的(de)(de)糾纏;第(di)(di)三部分說(shuo)明(ming)圣人不(bu)凝滯于(yu)事物(wu)(wu)，與(yu)世推移，以(yi)游(you)其心(xin)，安時處順(shun)，窮天理、盡道性，以(yi)至(zhi)于(yu)命的(de)(de)生活(huo)態度。
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