一、鄭袖不妒
【原文】
魏王(wang)(wang)(wang)遺荊(jing)王(wang)(wang)(wang)美人(ren)(ren)(ren)(ren)①，荊(jing)王(wang)(wang)(wang)甚(shen)悅之。夫人(ren)(ren)(ren)(ren)鄭袖知(zhi)王(wang)(wang)(wang)悅愛(ai)之也(ye)②，亦悅愛(ai)之，甚(shen)于王(wang)(wang)(wang)。衣服玩好，擇其所欲(yu)為(wei)之。王(wang)(wang)(wang)曰(yue)：“夫人(ren)(ren)(ren)(ren)知(zhi)我愛(ai)新(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)，其悅愛(ai)之甚(shen)于寡(gua)人(ren)(ren)(ren)(ren)，此孝子所以(yi)養親，忠臣之所以(yi)事君也(ye)。”夫人(ren)(ren)(ren)(ren)知(zhi)王(wang)(wang)(wang)之不以(yi)己為(wei)妒也(ye)，因為(wei)新(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)曰(yue)：“王(wang)(wang)(wang)甚(shen)悅愛(ai)子，然惡子之鼻(bi)，子見王(wang)(wang)(wang)，常(chang)掩鼻(bi)，則(ze)王(wang)(wang)(wang)長幸子矣。”于是新(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)之，每見王(wang)(wang)(wang)，常(chang)掩鼻(bi)。王(wang)(wang)(wang)謂夫人(ren)(ren)(ren)(ren)曰(yue)：“新(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)見寡(gua)人(ren)(ren)(ren)(ren)常(chang)掩鼻(bi)，何(he)也(ye)？”對曰(yue)：“不已知(zhi)也(ye)。”王(wang)(wang)(wang)強問(wen)之，對曰(yue)：“頃嘗言(yan)(yan)惡聞王(wang)(wang)(wang)臭③。”王(wang)(wang)(wang)怒曰(yue)：“劓之④！”夫人(ren)(ren)(ren)(ren)先(xian)誡御(yu)者曰(yue)：“王(wang)(wang)(wang)適(shi)有言(yan)(yan)必可從(cong)命。”⑤御(yu)者因揄刀而劓美人(ren)(ren)(ren)(ren)⑥。（韓(han)非子的寓(yu)言(yan)(yan)）
【注釋】
①遺：贈送。荊(jing)王：即楚王。詩賦中常指楚襄王，傳說中有襄王與巫(wu)山(shan)神(shen)女戀愛的故事，見宋玉(yu)《高(gao)(gao)唐(tang)賦序(xu)》、《神(shen)女賦序(xu)》。唐(tang)沉佺(quan)期 《巫(wu)山(shan)高(gao)(gao)》詩之二：“神(shen)女向高(gao)(gao)唐(tang)，巫(wu)山(shan)下(xia)夕陽(yang)；裴回作行(xing)雨，婉孌逐荊(jing)王。”②夫人(ren)：古代(dai)諸侯的妻(qi)子(zi)(zi)稱(cheng)(cheng)夫人(ren)，后來尊稱(cheng)(cheng)一(yi)般人(ren)的妻(qi)子(zi)(zi)，以(yi)及下(xia)人(ren)對主(zhu)人(ren)妻(qi)子(zi)(zi)的稱(cheng)(cheng)呼。現在多(duo)用于正(zheng)式場合(he)。③頃：剛才(cai)，不(bu)久(jiu)以(yi)前。嘗：《廣韻》曾也(ye)(ye)。④劓(yi)（ｙｉ）：原意(yi)為(wei)古代(dai)割(ge)鼻(bi)之刑。《玉(yu)篇·刀(dao)部》：“劓(yi)，割(ge)也(ye)(ye)。”⑤適：如果，假如，假定。可：應當(dang)，應該。⑥揄(yu)（ｙú）：揮動，拿出。
【譯文】
魏王(wang)(wang)又送(song)給楚(chu)王(wang)(wang)一個絕色的(de)美(mei)人(ren)(ren)，楚(chu)王(wang)(wang)的(de)心很快(kuai)就(jiu)被魏美(mei)人(ren)(ren)迷住了(le)。楚(chu)王(wang)(wang)的(de)夫人(ren)(ren)鄭袖，內心非(fei)常嫉妒，對(dui)外卻表現出(chu)比楚(chu)王(wang)(wang)還要喜(xi)歡(huan)她(ta)，珠光寶氣(qi)的(de)衣服(fu)珍玩，一切都讓魏女挑(tiao)選(xuan)，然后送(song)給她(ta)。鄭袖的(de)這些(xie)假象，完(wan)全(quan)蒙蔽了(le)楚(chu)王(wang)(wang)，楚(chu)王(wang)(wang)對(dui)鄭袖說：“夫人(ren)(ren)知(zhi)道我(wo)喜(xi)歡(huan)新來的(de)美(mei)人(ren)(ren)，你能(neng)順(shun)承王(wang)(wang)意、愛王(wang)(wang)之所愛，喜(xi)愛她(ta)卻甚于我(wo)了(le)，這是孝子贍養父母，忠臣(chen)侍奉君王(wang)(wang)的(de)行(xing)為啊！”
鄭袖確信楚王不(bu)再懷疑自己嫉(ji)妒魏(wei)美人了(le)，便暗地里加(jia)快(kuai)了(le)設計加(jia)害魏(wei)美人的(de)(de)(de)步伐。因此，對(dui)魏(wei)美人說：“楚王非(fei)常(chang)寵愛你，但不(bu)喜(xi)歡你的(de)(de)(de)鼻子(zi)(zi)，小女子(zi)(zi)去(qu)見大王的(de)(de)(de)時候，要掩(yan)住自己的(de)(de)(de)鼻子(zi)(zi)，這(zhe)樣(yang)就會經常(chang)受到楚王的(de)(de)(de)寵幸了(le)。”（韓非(fei)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)寓(yu)言）
于是，魏美(mei)人毫不(bu)(bu)戒惕地聽從鄭(zheng)(zheng)袖的(de)(de)話，每次見(jian)楚王(wang)時，都掩(yan)住鼻(bi)子。楚王(wang)對鄭(zheng)(zheng)袖說：“新美(mei)人來見(jian)我，經常(chang)掩(yan)住鼻(bi)子，這是為什么呢？”鄭(zheng)(zheng)袖故意遮(zhe)遮(zhe)掩(yan)掩(yan)，假裝糊涂地回答道(dao)：“我也不(bu)(bu)知道(dao)其中的(de)(de)緣故。”楚王(wang)絲毫沒(mei)有意識到鄭(zheng)(zheng)袖的(de)(de)構陷，不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺地落(luo)(luo)入了(le)(le)鄭(zheng)(zheng)袖精(jing)心設計的(de)(de)圈套(tao)，硬要追問個水落(luo)(luo)石出。鄭(zheng)(zheng)袖竊喜時機終于等到了(le)(le)，便加油添醋地回答說：“不(bu)(bu)久前曾(ceng)經聽她說過，不(bu)(bu)喜歡聞到王(wang)的(de)(de)臭味。”楚王(wang)一聽怒不(bu)(bu)可(ke)遏，大聲喝道(dao)：“把她的(de)(de)鼻(bi)子割下來！”
由于鄭袖事(shi)先曾經告誡(jie)侍(shi)衛說：“楚(chu)王(wang)如果有什么(me)命令(ling)，必當立即執行。”所以，未等楚(chu)王(wang)息怒，侍(shi)衛順勢(shi)揮刀，便(bian)把(ba)美人的鼻(bi)子割掉了。
【說明】
《韓非(fei)(fei)子(zi)》全書共１０余(yu)萬(wan)言(yan)，是(shi)先秦(qin)法家的(de)代表作。全書有(you)寓言(yan)故事(shi)三四百則。作者善于巧妙地運用寓言(yan)故事(shi)來(lai)說理(li)，而取材于社會(hui)現實(shi)、歷(li)史(shi)(shi)人(ren)物(wu)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)件或民(min)間故事(shi)的(de)寓言(yan)，則是(shi)韓非(fei)(fei)子(zi)對(dui)社會(hui)現象(xiang)深入仔細(xi)觀(guan)察后提煉(lian)出(chu)的(de)，這(zhe)些(xie)生動的(de)故事(shi)，雖然出(chu)自特定的(de)環境(jing)，但(dan)蘊含(han)著深刻的(de)哲理(li)，其思想性和(he)藝(yi)術性的(de)完美結合(he)，給人(ren)以智慧和(he)啟迪。因(yin)此(ci)，書中許多寓言(yan)故事(shi)早已深入人(ren)心(xin)，有(you)的(de)成(cheng)(cheng)為膾炙(zhi)人(ren)口的(de)成(cheng)(cheng)語典(dian)故，如＜自相矛(mao)盾(dun)＞、＜諱疾忌醫＞、＜守株(zhu)待(dai)兔＞、＜鄭人(ren)買履＞、＜老馬識途＞等，更是(shi)耐人(ren)尋(xun)味(wei)、警策(ce)世(shi)人(ren)，所以流傳(chuan)數(shu)千年仍被廣泛引用而不衰。
張(zhang)松(song)如先生（筆(bi)名公木(mu)）說(shuo)：“韓(han)非子寓言故事集的(de)(de)一(yi)個最(zui)明顯特征，就是(shi)比較全(quan)面而系統的(de)(de)反映了(le)韓(han)非子的(de)(de)歷(li)史觀(guan)、社會觀(guan)、文(wen)藝(yi)觀(guan)以及方法論和認(ren)識論，可以說(shuo)，讀韓(han)非子寓言故事，幾乎等于讀了(le)一(yi)部法家思想(xiang)輯要(yao)。”
＜鄭袖不(bu)妒＞這(zhe)則寓言故事，出自《韓(han)非子(zi)·內儲說下》。韓(han)非子(zi)借以(yi)說明‘人(ren)主失誅，大臣成私’的道理。
二、夫妻祈禱
【原文】
衛人有夫妻禱者，而祝曰(yue)：“使我無故，得百來束布(bu)。①”其夫曰(yue)：“何少也？”對曰(yue)：“益是②，子將(jiang)以買妾。”（韓非子的寓言）
【注釋】
①束：《易·賁》：束帛戔戔（ｊｉāｎ）。子夏傳：“五匹為(wei)束。”（匹，四丈也。—《說文(wen)》）。②益：多，富(fu)，富(fu)裕。是：很，非(fei)常。
【譯文】
衛國有(you)一(yi)對夫妻向(xiang)神(shen)(shen)靈祈禱，并(bing)且(qie)恭(gong)恭(gong)敬(jing)敬(jing)地跪在神(shen)(shen)前三叩九拜(bai)，虔誠(cheng)地向(xiang)神(shen)(shen)提出真誠(cheng)的(de)期望，妻子念念有(you)詞(ci)地禱告(gao)：“仁慈的(de)神(shen)(shen)啊！但愿保佑我們平安無事，并(bing)賞賜我能得到(dao)一(yi)百來束布。” 她的(de)丈夫在旁邊埋怨道：“為(wei)什么(me)求(qiu)這么(me)少一(yi)點點呢(ni)？”妻子回答說：“唉！太多了(le)，你就會拿去買個小老婆(po)。”
【說明】
＜夫妻祈禱＞這則(ze)寓言故(gu)事，出自《韓非子·內儲說下》。韓非子認為：人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之(zhi)間(jian)(jian)利害關系(xi)不(bu)同——即“利異(yi)”，不(bu)僅君臣之(zhi)間(jian)(jian)的(de)利益(yi)不(bu)同甚至相悖，而且在金錢的(de)驅使下，夫妻之(zhi)間(jian)(jian)亦各(ge)懷異(yi)心。
三、子罕辭玉
【原文】
宋(song)人(ren)(ren)或(huo)得玉(yu)①，獻諸(zhu)子(zi)罕(han)(han)②，子(zi)罕(han)(han)弗受。獻玉(yu)者(zhe)曰(yue)：“以(yi)示(shi)玉(yu)人(ren)(ren)③，玉(yu)人(ren)(ren)以(yi)為寶也(ye)，故敢獻之”。子(zi)罕(han)(han)曰(yue)：“我以(yi)不貪(tan)為寶，爾(er)以(yi)玉(yu)為寶。若(ruo)以(yi)與我，皆喪寶也(ye)。不若(ruo)人(ren)(ren)有其(qi)寶。”稽首而告曰(yue)：“小人(ren)(ren)懷璧，不可以(yi)越鄉，納此(ci)以(yi)請死也(ye)④。”
子罕置諸其里，使玉人為之攻之⑤，富而后使復其所。
（本故事出自《春秋(qiu)左傳·襄(xiang)公十五(wu)年》）
【注釋】
①或(huo)：或(huo)，有(you)(you)也。—《小爾雅·廣言》。無定指(zhi)，與“某”相近。有(you)(you)一天。②諸：是(shi)古漢語中使用廣泛的(de)(de)兼詞，即“之(zhi)(zhi)于”或(huo)“之(zhi)(zhi)乎”的(de)(de)合音(yin)。子罕：春秋時期宋國的(de)(de)司城（掌管工(gong)程建筑的(de)(de)官(guan)），又名樂(le)喜。③玉(yu)人(ren)：雕琢玉(yu)器(qi)的(de)(de)工(gong)匠(jiang)。稽首(shou)(shou)：古時的(de)(de)一種跪拜禮(li)，是(shi)‘九拜’中最恭敬的(de)(de)。《周禮(li)·春官(guan)·大祝》有(you)(you)所謂“九拜”的(de)(de)說(shuo)法，排在第(di)一的(de)(de)，也是(shi)最恭敬的(de)(de)叩拜禮(li)就(jiu)是(shi)稽首(shou)(shou)。稽，稽留(liu)。叩頭至地停留(liu)多時，則為稽首(shou)(shou)。④納：收藏，保(bao)存。請：愿意。⑤為之(zhi)(zhi)攻之(zhi)(zhi)：治理，加工(gong)。
【譯文】
春(chun)秋時期有個宋國人，一(yi)天偶(ou)然(ran)挖到(dao)了一(yi)塊(kuai)(kuai)美玉(yu)，連忙跑去獻給(gei)掌管(guan)工(gong)程建(jian)筑的(de)(de)(de)新任‘司(si)城’子(zi)罕(han)(han)。沒想到(dao)卻碰了一(yi)鼻(bi)子(zi)灰，子(zi)罕(han)(han)執(zhi)意(yi)不收。獻玉(yu)的(de)(de)(de)人笑著說：“這塊(kuai)(kuai)寶(bao)玉(yu)，我悄悄拿(na)給(gei)雕琢玉(yu)器的(de)(de)(de)工(gong)匠鑒定過，他認為絕對是(shi)塊(kuai)(kuai)難得一(yi)見的(de)(de)(de)珍寶(bao)，我才敢拿(na)來(lai)敬(jing)獻給(gei)您這樣(yang)德(de)高望重(zhong)的(de)(de)(de)人，大人您還是(shi)收下吧！”
子罕(han)義正嚴辭(ci)地回答道：“我把潔身自(zi)愛、不(bu)(bu)貪圖財物的(de)操守視之為(wei)(wei)寶，你則把這塊玉看作是寶。假如你把美(mei)玉給了我，我又貪婪地收下(xia)你獻的(de)美(mei)玉，我們兩人豈不(bu)(bu)是都喪失了自(zi)己擁有的(de)‘寶’嗎？不(bu)(bu)如各自(zi)珍視自(zi)己認(ren)為(wei)(wei)最寶貴的(de)東西吧！”
子罕(han)的(de)這一番話，說得獻寶人滿臉愧(kui)色，叩(kou)頭至(zhi)地(di)多時，然(ran)后緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)對(dui)子罕(han)說道：“大人啊！小民獻玉，并(bing)不是(shi)要攀(pan)附權貴。您可知(zhi)如今惡賊猖狂，而(er)我在南山偶得此(ci)寶，遠(yuan)近(jin)皆(jie)知(zhi)。小人若懷藏著寶玉，走不出(chu)鄉里(li)就會遇(yu)到危險(xian)，保留著它就等于自己找死(si)。我還(huan)是(shi)把它送給大人您吧！這樣我就可以在回家的(de)路上(shang)免遭殺身(shen)之禍了！”
子罕明白了(le)獻玉(yu)人(ren)的(de)(de)(de)苦衷(zhong)，就把他安(an)置在城里住下(xia)來(lai)，而(er)且把美玉(yu)收下(xia)，放在安(an)全(quan)的(de)(de)(de)地(di)方，然后讓玉(yu)工精雕(diao)細琢，再賣出去，把錢全(quan)部(bu)給了(le)獻玉(yu)的(de)(de)(de)人(ren)，讓他成了(le)一個富翁。最(zui)后安(an)安(an)全(quan)全(quan)地(di)送他回家，還派人(ren)加強緝盜，保證(zheng)百姓(xing)安(an)寧。獻寶人(ren)千(qian)恩萬(wan)謝，歡天喜地(di)返回家里，四鄉百姓(xing)都敬佩子罕不占不貪的(de)(de)(de)高(gao)尚品質。“子罕辭玉(yu)”的(de)(de)(de)佳話從此流傳開(kai)來(lai)。
四、狗猛酒酸
【原文】
宋人(ren)有(you)酤(gu)酒(jiu)者①，升概甚(shen)(shen)平，遇(yu)客甚(shen)(shen)謹，為(wei)酒(jiu)甚(shen)(shen)美，懸幟甚(shen)(shen)高②，然不售，酒(jiu)酸怪其(qi)故③。問其(qi)所知閭長者楊(yang)倩④，倩曰(yue)：“汝狗猛(meng)耶？”曰(yue)：“狗猛(meng)，則(ze)酒(jiu)何故不售？”曰(yue)：“人(ren)畏焉。或令孺子懷(huai)錢，挈壺甕而往酤(gu)⑤，而狗迓(ya)而龁之，⑥此(ci)酒(jiu)所以酸而不售也。”
夫國亦有狗(gou)(gou)，有道之士，懷(huai)其術而(er)欲以明萬(wan)乘之主(zhu)⑦，大(da)臣為猛(meng)狗(gou)(gou)，迎而(er)龁之。此人主(zhu)之所以蔽脅(xie)⑧，而(er)有道之士，所以不用也。（韓(han)非(fei)子(zi)的寓言(yan)）
（本故事節選自《韓非子·外儲說上》）
【注釋】
①酤（ｇū）酒：賣(mai)酒。②升：量酒的器具。為：釀造。③怪(guai)其(qi)故：對這(zhe)種(zhong)料想不到的事情(qing)感到奇怪(guai)。④問(wen)其(qi)所知：向有學問(wen)的人請教。閭（ｌǘ）：鄰里。⑤挈（ｑｉè）：用(yong)手提(ti)著(zhu)。甕：盛酒漿的壇。⑥迓（ｙà）：《爾(er)雅(ya)》：迓，迎也。即(ji)沖著(zhu)。龁(he)（ｈé）：咬。⑦明：幫助開導。⑧蔽脅：蒙蔽控制(zhi)。
【譯文】
宋國有個釀(niang)酒的(de)生(sheng)意人，他開的(de)酒家，量器(qi)精準公平，對客人服務周到恭謹，而且酒香味美，店外懸掛的(de)酒旗高(gao)揚醒目。
按理(li)說(shuo)，這(zhe)個(ge)酒(jiu)家(jia)一定會生(sheng)意興隆，可(ke)恰恰相(xiang)反(fan)，他家(jia)的酒(jiu)常常發(fa)酸變(bian)質卻賣不(bu)出去(qu)。
店主也(ye)對這種情況感到奇怪，冥思(si)苦(ku)想找(zhao)不出原因，只好(hao)去(qu)向鄰(lin)里(li)中(zhong)有學問的(de)楊(yang)(yang)倩(qian)老人(ren)(ren)請教。楊(yang)(yang)倩(qian)老人(ren)(ren)問他：“您家(jia)店鋪里(li)的(de)看門狗很(hen)兇嗎？”店老板迷惑不解地說：“狗的(de)確很(hen)兇，但如此(ci)好(hao)酒(jiu)為什么(me)賣不掉(diao)呢？”楊(yang)(yang)倩(qian)老人(ren)(ren)笑道(dao)：“人(ren)(ren)家(jia)怕你(ni)的(de)惡(e)狗呀！有的(de)人(ren)(ren)叫自己的(de)小孩懷里(li)揣著(zhu)錢(qian)，提著(zhu)酒(jiu)壺、抱起酒(jiu)壇，上你(ni)家(jia)去(qu)打酒(jiu)，而你(ni)的(de)惡(e)狗卻沖著(zhu)顧客(ke)齜牙咧嘴咬(yao)人(ren)(ren)，多可怕呀！你(ni)的(de)酒(jiu)再好(hao)，還有多少(shao)人(ren)(ren)敢(gan)來買呢？ 所以，直到發酸也(ye)賣不出去(qu)。
一個國家也(ye)有惡狗，有道德有才干(gan)的(de)人，身懷絕佳(jia)的(de)治國方略(lve)與理想(xiang)，想(xiang)去(qu)幫助(zhu)、開(kai)導大國君王(wang)，而那些大臣就(jiu)像(xiang)惡狗一樣，齜牙(ya)咧嘴(zui)擋道咬人。這就(jiu)是(shi)君王(wang)受蒙蔽受控制，而有道德有才干(gan)的(de)人，不能(neng)得(de)到重用的(de)原因(yin)啊(a)！
五、魯相嗜魚
【原文】
公(gong)孫儀(yi)相魯而(er)嗜(shi)魚①，一國盡爭買(mai)魚而(er)獻(xian)之，公(gong)孫子(zi)不(bu)(bu)(bu)受(shou)。其弟子(zi)諫曰(yue)②：“夫(fu)(fu)子(zi)嗜(shi)魚而(er)不(bu)(bu)(bu)受(shou)者，何也(ye)？”對曰(yue)：“夫(fu)(fu)唯嗜(shi)魚③，故不(bu)(bu)(bu)受(shou)也(ye)。夫(fu)(fu)即受(shou)魚，必有下(xia)人(ren)之色(se)④；有下(xia)人(ren)之色(se)，將枉(wang)于(yu)法；枉(wang)于(yu)法，則(ze)免(mian)于(yu)相。雖(sui)嗜(shi)魚，此不(bu)(bu)(bu)必致我魚⑤，我又不(bu)(bu)(bu)能自(zi)(zi)給魚。即無(wu)受(shou)魚而(er)不(bu)(bu)(bu)免(mian)于(yu)相，雖(sui)嗜(shi)魚，我能長(chang)自(zi)(zi)給魚。”此明(ming)夫(fu)(fu)恃(shi)人(ren)不(bu)(bu)(bu)如(ru)自(zi)(zi)恃(shi)也(ye)，明(ming)于(yu)人(ren)之為己(ji)者不(bu)(bu)(bu)如(ru)己(ji)之自(zi)(zi)為也(ye)⑥。
（本故事節(jie)選自《韓非子·外儲說下》）
【注釋】
①公孫儀：復(fu)姓公孫，名儀。戰(zhan)國魯穆公時的丞相。②弟子：門(men)(men)徒（親受業(ye)的高第生(sheng)(sheng)稱弟子，轉相傳授不(bu)直(zhi)接受業(ye)的普(pu)通學(xue)生(sheng)(sheng)稱門(men)(men)生(sheng)(sheng)，統(tong)稱為門(men)(men)徒或(huo)諸生(sheng)(sheng)）。諫(jian)：規勸。③唯：因(yin)為。④即：假(jia)如(ru)。下(xia)人之色(se)：指(zhi)仰(yang)承別人的臉色(se)。⑤此：這樣(yang)。不(bu)必(bi)：未必(bi)，不(bu)一定(ding)。致：送給，給予。⑥為：幫助，治理。（韓非子的寓言）
【譯文】
戰國(guo)魯穆公時，公孫儀(yi)做了(le)魯國(guo)丞相。他(ta)(ta)特別喜(xi)(xi)歡吃魚(yu)，一(yi)國(guo)上(shang)下能夠接近他(ta)(ta)的人，都爭相買來一(yi)筐筐活(huo)蹦(beng)亂(luan)跳的應時鮮魚(yu)進獻(xian)給他(ta)(ta)。但是(shi)，公孫先生一(yi)概(gai)拒收。他(ta)(ta)的門(men)徒有(you)些不解(jie)，規勸他(ta)(ta)說(shuo)：“先生特別喜(xi)(xi)歡吃魚(yu)，又不肯接受別人的饋贈，這(zhe)是(shi)為什么(me)呢？”
公(gong)孫儀語重心長地(di)告誡(jie)弟(di)子說：“正(zheng)是因為(wei)我(wo)(wo)喜歡(huan)吃魚，才明確拒絕別(bie)人(ren)(ren)送魚。假(jia)如接(jie)受(shou)別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)魚，難免就會仰承(cheng)別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)臉(lian)色(se)。仰承(cheng)別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)臉(lian)色(se)辦事，將會走上違(wei)法的(de)(de)道路，違(wei)法就會被罷免相位(wei)甚至入(ru)獄蹲(dun)監，這樣(yang)一來雖(sui)然想吃魚，未必還會有人(ren)(ren)無(wu)緣(yuan)無(wu)故地(di)送魚給我(wo)(wo)，我(wo)(wo)又失去了(le)俸祿，吃魚的(de)(de)機會就沒有了(le)。如果我(wo)(wo)不(bu)接(jie)受(shou)別(bie)人(ren)(ren)送的(de)(de)魚，清(qing)清(qing)白白做人(ren)(ren)，堂堂正(zheng)正(zheng)為(wei)官，就不(bu)致(zhi)于違(wei)法而失掉相位(wei)，這樣(yang)我(wo)(wo)雖(sui)然愛(ai)吃魚，還有足夠的(de)(de)俸祿，能夠長期供給自己吃上多種多樣(yang)美味可口(kou)的(de)(de)魚。”
公孫儀清醒(xing)自(zi)律、廉潔守(shou)法(fa)的(de)思想品(pin)格，在這里明(ming)白告訴(su)人(ren)們一個深刻的(de)道(dao)理(li)，那就是‘依(yi)靠(kao)別人(ren)，不如依(yi)靠(kao)自(zi)己(ji)(ji)(ji)’；而且明(ming)白告訴(su)人(ren)們，‘需要別人(ren)的(de)幫助，等著別人(ren)來監(jian)督(du)，不如自(zi)己(ji)(ji)(ji)管好自(zi)己(ji)(ji)(ji)’。
六、田嬰城薛
【原文】
靖(jing)郭君(jun)(jun)(jun)將城(cheng)薛①，客(ke)(ke)多以諫。靖(jing)郭君(jun)(jun)(jun)謂謁(ye)者(zhe)無(wu)為客(ke)(ke)通②。齊人有請(qing)者(zhe)曰(yue)(yue)：“臣(chen)請(qing)三言而已矣！益一言，臣(chen)請(qing)烹。③”靖(jing)郭君(jun)(jun)(jun)因見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。客(ke)(ke)趨而進曰(yue)(yue)：“海大(da)魚(yu)。”因反走。君(jun)(jun)(jun)曰(yue)(yue)：“客(ke)(ke)有于(yu)此。”客(ke)(ke)曰(yue)(yue)：“鄙臣(chen)不(bu)敢以死(si)為戲(xi)。”君(jun)(jun)(jun)曰(yue)(yue)：“亡，更言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。④”對曰(yue)(yue)：“君(jun)(jun)(jun)不(bu)聞大(da)魚(yu)乎？網不(bu)能止，鉤不(bu)能牽，蕩而失水(shui)，則螻蟻得意(yi)焉(yan)⑤。今夫齊，亦(yi)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)也。君(jun)(jun)(jun)長有齊陰⑥，奚(xi)以薛為？失齊，雖隆薛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)到于(yu)天，猶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)益也。⑦”君(jun)(jun)(jun)曰(yue)(yue)：“善！”乃輟城(cheng)薛⑧。
（本故事節選(xuan)自《韓(han)非子？說林下第二十三(san)》）
【注釋】
①靖郭君：本名(ming)田(tian)(tian)嬰，戰國(guo)時(shi)齊(qi)國(guo)宗室大臣。田(tian)(tian)嬰是(shi)齊(qi)威王的(de)小兒子、齊(qi)宣王庶母所生的(de)弟弟，田(tian)(tian)文（孟嘗君）之父。齊(qi)湣(min)王即位三(san)(san)年時(shi)，賜封(feng)田(tian)(tian)嬰于(yu)薛(xue)(xue)邑，故稱薛(xue)(xue)公(gong)，號(hao)靖郭君。城(cheng)薛(xue)(xue)：城(cheng)：動(dong)詞，筑城(cheng)。薛(xue)(xue)：春(chun)秋時(shi)諸侯國(guo)國(guo)名(ming)。戰國(guo)時(shi)為(wei)齊(qi)所滅。地在(zai)今山東(dong)省滕州南。滕州市有(you)“薛(xue)(xue)國(guo)古城(cheng)”。②謁(ye)（ｙè）者：泛指傳達通(tong)(tong)報的(de)奴仆。③請(qing)者：拜(bai)訪的(de)人(ren)。三(san)(san)言(yan)：三(san)(san)個字(zi)。益：多。有(you)于(yu)此：有(you)，等(deng)候，等(deng)待。④亡(wang)：通(tong)(tong)“毋”。可譯為(wei)“不”、“不要”。更：連續(xu)，接(jie)續(xu)。⑤蕩：平坦。⑥陰：《釋(shi)名(ming)》陰，蔭(yin)(yin)也。蔭(yin)(yin)庇。⑦隆：本義：高。隆，豐(feng)大也。—《說文》。⑧輟（ｃｈｕò）：中止，撤銷(xiao)，舍棄(qi)。
【譯文】
春秋時齊湣王(wang)賜封田嬰(ying)于薛城，號(hao)靖郭(guo)(guo)君。靖郭(guo)(guo)君到(dao)薛城后，準備大(da)筑城墻。一些貴(gui)族的(de)(de)門(men)客、策士，大(da)多認為(wei)這(zhe)樣做(zuo)，既勞民傷財又會引起齊王(wang)的(de)(de)猜(cai)疑(yi)。紛(fen)紛(fen)上門(men)勸阻。靖郭(guo)(guo)君命令負責傳達通報的(de)(de)奴仆，不要為(wei)那些前來勸說(shuo)的(de)(de)人通報放行。
齊國(guo)有個(ge)非常聰明(ming)的訪客，想了一(yi)出奇招(zhao)，他首先用極富誘(you)惑(huo)力的驚人之語制造懸(xuan)念，對靖郭(guo)君說(shuo)(shuo)：“臣下請求說(shuo)(shuo)三個(ge)字(zi)就行了！多一(yi)個(ge)字(zi)，情(qing)愿把我(wo)投入鍋中煮(zhu)死(si)。”這一(yi)招(zhao)果真引起了靖郭(guo)君的好(hao)奇心(xin)，因而破(po)例接(jie)見了他。
齊(qi)人趕快上(shang)前稟告說(shuo)：“海大魚。”然后轉身就(jiu)走。靖(jing)(jing)郭(guo)(guo)君(jun)(jun)對這三個(ge)字，卻丈二和尚摸(mo)不(bu)著頭腦(nao)，趕忙說(shuo)：“客人請(qing)等一(yi)等，留下(xia)把話說(shuo)完吧！”齊(qi)人說(shuo)：“卑微(wei)的(de)小臣，不(bu)敢(gan)把自己(ji)的(de)生死(si)當(dang)兒戲啊！”靖(jing)(jing)郭(guo)(guo)君(jun)(jun)說(shuo)：“不(bu)要(yao)走，繼續(xu)說(shuo)吧！”
齊人(ren)見進言的時(shi)機成熟了，于是有條(tiao)有理地回答道：“您沒聽說過海中大魚(yu)的故事嗎(ma)？魚(yu)網不(bu)能攔(lan)阻(zu)它(ta)，魚(yu)鉤不(bu)能牽絆它(ta)。可是，在平坦無水的地方，連小小的螻蛄和螞(ma)蟻，也可以在它(ta)面前(qian)得(de)意(yi)忘形(xing)了（韓(han)非子(zi)的寓(yu)言）
如(ru)今，強大的(de)(de)齊國，就是您的(de)(de)水呀！如(ru)果(guo)您永(yong)遠有(you)齊國的(de)(de)蔭(yin)庇，還筑(zhu)(zhu)這(zhe)小小薛城的(de)(de)城墻干什么(me)呢？假如(ru)您失掉了齊國的(de)(de)保護，即使把薛城的(de)(de)城墻筑(zhu)(zhu)得與天一(yi)樣高(gao)，又有(you)什么(me)用呢？”
靖郭君聽了這番話，覺(jue)得很有道理(li)，高(gao)興地(di)說：“對(dui)！”于(yu)是，放棄(qi)了在薛(xue)城筑城墻的打算。
七、郢書燕說
【原文】
郢人(ren)有遺燕(yan)(yan)相國書(shu)者①，夜書(shu)，火不明(ming)，因謂(wei)持(chi)燭者曰：“舉(ju)燭。”云而(er)過書(shu)“舉(ju)燭”②，舉(ju)燭，非書(shu)意也，燕(yan)(yan)相受書(shu)而(er)說(shuo)之③，曰：“舉(ju)燭者 ，尚(shang)明(ming)也④，尚(shang)明(ming)也者，舉(ju)賢而(er)任(ren)之。”燕(yan)(yan)相白(bai)王，王大說(shuo)⑤，國以治(zhi)(zhi)，治(zhi)(zhi)則治(zhi)(zhi)矣，非書(shu)意也。今(jin)世舉(ju)學(xue)者多似此(ci)類(lei)。
（本故事節選自《韓非子？外(wai)儲說上》）
【注釋】
①郢（ｙǐｎｇ）：春秋戰國(guo)時楚國(guo)都城。在今湖(hu)北省(sheng)江陵縣紀南城。郢人：借(jie)指楚國(guo)人。遺： 動詞。給予，送交。遺書（投書；寄(ji)信） ②云：說(shuo)(shuo)話。過書：錯寫。③說(shuo)(shuo)：解釋。④尚明(ming)：尊(zun)重賢明(ming)之人。⑤白(bai)：稟(bing)告；報告 虛(xu)吏白(bai)州，州白(bai)大(da)府(fu)。―唐(tang)·柳宗元《童區寄(ji)傳(chuan)》。說(shuo)(shuo)：同(tong)‘悅(yue)’。
【譯文】
楚國(guo)郢都有一個(ge)人，夜里急著(zhu)給燕(yan)國(guo)丞(cheng)相寫信(xin)，一邊思考一邊寫著(zhu)。由于(yu)燭(zhu)光昏暗，就命令持燭(zhu)的下人‘舉燭(zhu)’，意思是(shi)使明燭(zhu)高照，寫信(xin)才看得清楚。那時，他腦子里想著(zhu)‘舉燭(zhu)’，嘴里念(nian)道‘舉燭(zhu)’，不知不覺(jue)地竟(jing)把(ba)‘舉燭(zhu)’二字，誤寫在信(xin)上了(le)。隨后又未經仔細檢查，就急急忙(mang)忙(mang)把(ba)信(xin)送了(le)出去。
信寄到(dao)燕國，丞(cheng)相(xiang)讀(du)來讀(du)去(qu)(qu)，對‘舉燭’二(er)字(zi)，百思不(bu)得其解。然而堂堂燕國丞(cheng)相(xiang)，又(you)沒臉(lian)面去(qu)(qu)向別人請教。只好自作聰明胡亂(luan)解釋(shi)一通，說：“楚人之(zhi)才的確高深莫測，這‘舉燭’二(er)字(zi)真是用(yong)得太妙了。原來是希望我(wo)有(you)明亮銳利的眼光，尊重(zhong)賢明之(zhi)人，也就是要選拔任(ren)用(yong)有(you)才德、有(you)見識的人。”
燕(yan)(yan)國丞(cheng)相，把他穿(chuan)鑿(zao)附會的理解，稟(bing)告燕(yan)(yan)王(wang)，燕(yan)(yan)王(wang)非常高興地采(cai)納了丞(cheng)相的意見，廣納賢(xian)才(cai)，一(yi)段時間燕(yan)(yan)國曾(ceng)治理得(de)很好。
這(zhe)真是個(ge)天(tian)大的笑話。楚(chu)人誤書，燕相(xiang)謬解。誤打誤撞，竟成了(le)燕國的國策。不過，這(zhe)只(zhi)是一種僥幸罷了(le)，不足(zu)為訓。可是，當今推舉那(nei)些所謂治(zhi)學的人，大多近乎于(yu)這(zhe)種類型啊！
八、衛人嫁女
【原文】
衛人(ren)嫁(jia)其(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)而教之曰①：“必(bi)私(si)積聚。為(wei)人(ren)婦而出②，常也。其(qi)(qi)(qi)(qi)成居，幸也。③”其(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)因私(si)積聚，其(qi)(qi)(qi)(qi)姑④以為(wei)多私(si)而出之。其(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)所以反者⑤，倍其(qi)(qi)(qi)(qi)所以嫁(jia)⑥。其(qi)(qi)(qi)(qi)父不自罪于教子(zi)非也，而自知其(qi)(qi)(qi)(qi)益富⑦。今人(ren)臣之處(chu)官者皆是類也。
（本故事節選自《韓非子·說林(lin)上》）
【注釋】
①子：這里(li)是指(zhi)(zhi)女(nv)兒。古漢語(yu)中，“子”可(ke)指(zhi)(zhi)“兒子”也(ye)可(ke)指(zhi)(zhi)“女(nv)兒”。②出：指(zhi)(zhi)“休棄”，被(bei)婆家逐回娘(niang)家。古代宗法制度之一，女(nv)子有“無子、淫逸、不事公婆、口舌、盜竊、妒(du)忌、惡疾”等(deng)七種情形之一的，可(ke)被(bei)夫(fu)家休棄，稱(cheng)為(wei)“七出”。③成：猶(you)終也(ye)。幸(xing)：指(zhi)(zhi)僥幸(xing)。④姑：舊(jiu)時妻稱(cheng)夫(fu)的母親為(wei)姑。如(ru)翁姑，即公婆。⑤所以反者：所以，猶(you)可(ke)以。反：同“返”，“被(bei)趕(gan)回來”。 ⑥倍：指(zhi)(zhi)加倍，超過(guo)。所以：用(yong)(yong)以，用(yong)(yong)作。嫁(jia)：指(zhi)(zhi)嫁(jia)妝。女(nv)子在出嫁(jia)時帶到丈夫(fu)家里(li)的錢(qian)物(wu)。⑦罪：這里(li)作動詞用(yong)(yong)，責備。非：過(guo)失。⑧自知：知：同“智(zhi)”，自認為(wei)聰明(ming)。
【譯文】
衛(wei)國有個極其貪婪的(de)人(ren)，在嫁女的(de)時候，教唆女兒說：“到了(le)夫家，一(yi)定要抓住機會悄悄積攢私房錢。因為做人(ren)家的(de)媳婦，被婆(po)家休棄逐(zhu)回(hui)娘家，是(shi)常有的(de)事；那些(xie)能(neng)共同生活白頭到老的(de)，算是(shi)僥幸得見的(de)了(le)。”
衛女(nv)在父親的唆(suo)使下(xia)(xia)，乘便私下(xia)(xia)積聚錢財。她的婆母畢竟更為老(lao)練，很(hen)快就掌握(wo)了衛女(nv)私下(xia)(xia)聚斂(lian)錢財的證據。雖(sui)然(ran)婆母也知(zhi)道這類事情是一種普遍現象(xiang)，只是覺得(de)衛女(nv)積的太(tai)多(duo)了，因而把她趕回娘家(jia)。
衛女(nv)失去了丈(zhang)夫也沒了臉(lian)面(mian)，但她返(fan)回娘家時帶(dai)回的錢財，比(bi)出(chu)嫁(jia)時所帶(dai)去的嫁(jia)妝，有了成(cheng)倍的增加。
父(fu)親以(yi)女(nv)兒(er)的幸福為代價，不(bu)但不(bu)責(ze)備(bei)自(zi)己(ji)對(dui)女(nv)兒(er)教育的過失，反而(er)自(zi)認為聰明(ming)，使自(zi)己(ji)增(zeng)如了財富。
現在，那些貪婪(lan)無恥的臣子們(men)，居于(yu)有權勢(shi)的地位(wei)，他們(men)的為官斂財之道，都是(shi)這類情況啊！
九、庸客致力
【原文】
人為嬰兒(er)也，父母養(yang)之簡，子長而(er)怨；子盛(sheng)壯(zhuang)成人，其供養(yang)薄，父母怒而(er)誚之①。子、父，至(zhi)親也，而(er)或(huo)譙或(huo)怨者(zhe)，皆(jie)挾相為而(er)不周(zhou)于為己(ji)也②。
夫賈庸(yong)而(er)(er)播耕者③，主(zhu)人費家而(er)(er)美(mei)食，調布而(er)(er)求易錢者④，非愛(ai)庸(yong)客也⑤。曰(yue)：如是，耕者且(qie)深，耨者熟(shu)耘也⑥。庸(yong)客致力(li)而(er)(er)疾耘耕者，盡巧而(er)(er)正(zheng)畦畤者，非愛(ai)主(zhu)人也，曰(yue)：如是，羹且(qie)美(mei)，錢布且(qie)易云也⑦。此其養功力(li)，有父子(zi)之澤矣，而(er)(er)心(xin)調于用者，皆挾自為(wei)心(xin)也⑧。故(gu)人行事施予，以利之為(wei)心(xin)，則(ze)越人易和⑨；以害之為(wei)心(xin)，則(ze)父子(zi)離(li)且(qie)怨(yuan)。
（本故事節選(xuan)自《韓非子？外儲說左上》）
【注釋】
①簡：粗糙馬虎(hu)，簡單粗暴。誚(qiao)（ｑｉàｏ）：通(tong)(tong)“誚(qiao)”。責備。②譙：《廣雅》呵也(ye)。怒責，呵斥。挾：懷著(zhu)。相(xiang)為(wei)：相(xiang)助；相(xiang)護。③賈庸(yong)：賈，這里指(zhi)出賣。庸(yong)：古(gu)同(tong)“傭”，受(shou)雇用。④調(diao)布(bu)（ｄｉàｏ ｂù）：賦稅款。《隋書·劉昉(fang)傳(chuan)》：“劫調(diao)布(bu)以為(wei)牟(mou)甲，募盜賊而為(wei)戰士。” 求易：求，選(xuan)擇。又通(tong)(tong)“逑”。聚合，集中。《說(shuo)文》“逑，斂(lian)聚也(ye)。” 易：變成。⑤庸(yong)客：受(shou)雇而為(wei)人耕作的人。⑥曰(yue)：為(wei)，是(shi)(shi)。如(ru)(ru)是(shi)(shi)：如(ru)(ru)此，這么，像這樣。耨：刺地除草。熟耘：熟，認真細致(zhi)地。耘：培土。在植物的根部壘土。⑦正畦(qi)畤：正，整治。畦(qi)畤（ｑí ｚｈì）：田(tian)塊田(tian)界。錢布(bu)：錢幣。布(bu)，古(gu)代一種鏟形的貨幣。云：文言虛詞，無實在意義。⑧功力(li)：指(zhi)雇工。心(xin)調(diao)于用：調(diao)（ｄｉàｏ），動(dong)詞，計算，耍(shua)弄花招。用：行事；行動(dong)。自為(wei)心(xin)：就(jiu)是(shi)(shi)自然而成的“自利”之心(xin)。⑨越人易和：越：遠也(ye)。《書·泰誓(shi)》予曷敢有越厥志。越人，即(ji)疏(shu)遠的人。
【譯文】
人(ren)在生(sheng)長發育階(jie)段，父(fu)母(mu)(mu)(mu)養育孩(hai)子(zi)簡單粗暴，孩(hai)子(zi)長大了(le)就(jiu)會(hui)(hui)埋怨(yuan)父(fu)母(mu)(mu)(mu)；兒(er)子(zi)長大成(cheng)人(ren)，對(dui)父(fu)母(mu)(mu)(mu)的供(gong)養數量(liang)太少，父(fu)母(mu)(mu)(mu)就(jiu)會(hui)(hui)發怒(nu)責備兒(er)子(zi)。父(fu)子(zi)之間有血緣之親，然(ran)而有時(shi)也會(hui)(hui)責備埋怨(yuan)。這(zhe)是因為(wei)懷(huai)著依賴別(bie)人(ren)相助的心理(li)， 認為(wei)對(dui)方(fang)盡(jin)義務不周到，就(jiu)會(hui)(hui)責怪、埋怨(yuan)對(dui)方(fang)。
出賣勞力受人雇用(yong)，與(yu)出錢雇用(yong)別(bie)人播種耕(geng)耘，就不一(yi)樣了。傭工與(yu)雇主之(zhi)間，只是勞力與(yu)金錢的交(jiao)換關系。
雇主(zhu)耗費(fei)家財置辦美食，讓雇工們吃(chi)上(shang)豐盛的(de)(de)飯菜；把交賦稅的(de)(de)錢(qian)款都集中起(qi)來(lai)，按時發(fa)給(gei)他們工錢(qian)。這并不是因為(wei)主(zhu)人(ren)(ren)喜(xi)愛敬重雇工，而是由于這樣，耕地的(de)(de)人(ren)(ren)才會(hui)深耕達到表土下(xia)層，以(yi)利于農作(zuo)物生(sheng)長；刺(ci)地除草的(de)(de)人(ren)(ren)才會(hui)認(ren)真細致地在莊稼的(de)(de)根部壘土，以(yi)利于消滅雜草和蟲害。
雇(gu)工(gong)(gong)全力快速地犁地除草，能用功盡巧整治(zhi)田塊田界，也并不是(shi)喜愛敬(jing)重主人，而(er)是(shi)由于(yu)這樣(yang)，吃(chi)的(de)羹(geng)湯飯菜才會豐盛(sheng)味美，還容(rong)易得到工(gong)(gong)錢。主人這樣(yang)來供養雇(gu)工(gong)(gong)，有如(ru)父(fu)子(zi)之間(jian)的(de)關懷照顧了(le)。這是(shi)因為人的(de)心(xin)理，都(dou)有一(yi)種(zhong)首先算(suan)計(ji)私利而(er)后行(xing)事的(de)傾(qing)向，也就是(shi)懷著(zhu)一(yi)種(zhong)自然形成的(de)“自利”之心(xin)。
所(suo)以，辦事或給人好處，如果從利人可(ke)同時利己(ji)著想，那么(me)即使關系(xi)疏遠(yuan)的人也(ye)容易和好；如果因為自己(ji)受了傷害，就老是想著傷害別(bie)人，即便親(qin)如父(fu)子，也(ye)會(hui)離(li)心離(li)德而互相抱怨(yuan)
十、中飽私囊
【原文】
趙(zhao)簡(jian)主(zhu)出稅者，吏(li)請(qing)輕重(zhong)(zhong)①，簡(jian)主(zhu)曰：“勿輕勿重(zhong)(zhong)。重(zhong)(zhong)則(ze)利(li)入于(yu)上，若輕則(ze)利(li)歸(gui)于(yu)民，吏(li)無私(si)利(li)而(er)正矣。”薄疑謂(wei)趙(zhao)簡(jian)主(zhu)曰：“君之國中飽(bao)。②”簡(jian)主(zhu)欣(xin)然而(er)喜曰：“何如焉？”對曰：“府(fu)庫空虛于(yu)上，百(bai)姓貧餓于(yu)下，然而(er)奸吏(li)富矣。”
（本故(gu)事節選自《韓(han)非子·外儲說右下》）
【注釋】
①請：請示。詢(xun)問。②中(zhong)飽：從中(zhong)得利。指侵(qin)吞經手的錢財使自己得利。
【譯文】
晉國(guo)的執政大臣趙(zhao)簡(jian)子派稅(shui)官(guan)(guan)(guan)出(chu)去(qu)征稅(shui)，負責稅(shui)務的官(guan)(guan)(guan)吏向(xiang)他請示征收標準。趙(zhao)簡(jian)主說：“不(bu)(bu)(bu)輕(qing)(qing)不(bu)(bu)(bu)重為好。稅(shui)收重了，從事(shi)生(sheng)產的收獲(huo)(huo)或交(jiao)易所(suo)得(de)，過多(duo)上(shang)交(jiao)官(guan)(guan)(guan)府，國(guo)家(jia)富(fu)足了，老(lao)百姓就會生(sheng)活貧苦；稅(shui)收輕(qing)(qing)了，從事(shi)生(sheng)產的收獲(huo)(huo)或交(jiao)易所(suo)得(de)，過多(duo)歸于老(lao)百姓，就會民富(fu)而國(guo)窮。這件事(shi)，只要國(guo)家(jia)官(guan)(guan)(guan)員不(bu)(bu)(bu)從中圖謀私利(li)，就可以做(zuo)到不(bu)(bu)(bu)斜不(bu)(bu)(bu)偏(pian)、不(bu)(bu)(bu)輕(qing)(qing)不(bu)(bu)(bu)重了。”
當時(shi)，有個(ge)叫薄(bo)疑(yi)的(de)衛國(guo)賢人，對趙簡子說：“依我看來，您的(de)國(guo)家(jia)中(zhong)飽(bao)。”
趙(zhao)簡子聽(ting)得(de)飄飄然，還以為簿(bu)疑夸(kua)獎(jiang)自(zi)己的國家，達到了中等(deng)富裕水平呢(ni)！因此顯出一副十分高興(xing)的樣子，故意問簿(bu)疑：“怎么(me)個‘中飽’呢(ni)？”薄疑毫不(bu)隱晦地指出：“您的國家上面國庫空(kong)虛；下面百姓饑(ji)寒(han)交迫；而中間那(nei)些經手錢物和(he)有權有勢的貪(tan)官污(wu)吏(li)，卻利(li)用工作之(zhi)便(bian)，從中得(de)利(li)，將(jiang)自(zi)己的腰包(bao)裝得(de)滿(man)滿(man)的啊！”
趙簡子(zi)聽(ting)了這番話(hua)，對自(zi)己的國家如(ru)此糟糕，感到非常吃驚！
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