1、 強行者有志 ——老子
2、 鷹立如睡，虎行似病 ——老子
3、 禍(huo)兮(xi)，福之所(suo)倚；福兮(xi)，禍(huo)之所(suo)伏 ——老(lao)子(zi)
4、 上士(shi)聞(wen)道，勤能(neng)行(xing)之；中士(shi)聞(wen)道，若(ruo)存若(ruo)亡；下士(shi)聞(wen)道，大笑之。 ——老(lao)子
5、 圣人不積，既(ji)以為人己(ji)愈(yu)有，既(ji)以與人己(ji)愈(yu)多。 ——老(lao)子 《道(dao)德經》
6、 大巧若拙 ——老(lao)子
7、 善人，不善人之師；不善人，善人之資。 ——老子
8、 執古(gu)之道(dao)，以御今之有。能知古(gu)始，是謂道(dao)紀。 ——老子 《道(dao)德經》
9、 勝(sheng)人者力，自勝(sheng)者強。 ——老子 《道德(de)經》
10、 禍(huo)莫于不知(zhi)足(zu) 意義(yi)：告訴人(ren)們不知(zhi)足(zu)會帶來很(hen)大的禍(huo)害 ——李耳 《老子·四十六章》
11、 執古之(zhi)道，以(yi)御今之(zhi)有 ——老子
12、 清凈則天下正 ——老(lao)子
13、 將欲(yu)(yu)歙之，必(bi)(bi)固(gu)張之；將欲(yu)(yu)弱(ruo)之，必(bi)(bi)固(gu)強(qiang)之；將欲(yu)(yu)廢之，必(bi)(bi)固(gu)興之；將欲(yu)(yu)取之，必(bi)(bi)固(gu)與之。是謂微明(ming)。柔弱(ruo)勝剛強(qiang)。魚不可脫(tuo)于淵，國之利器，不可以(yi)示(shi)人。 ——老(lao)子 《道德(de)經》
14、 天地與(yu)我(wo)同根，萬物與(yu)我(wo)一體。 ——老(lao)子
15、 故物或損之而益，或益之而損。 ——老子(zi)
16、 師之所處(chu)，荊棘生(sheng)焉。大軍之后，必有兇年 ——老子
17、 圣人退起身(shen)而(er)使其(qi)身(shen)先，外(wai)起身(shen)而(er)使其(qi)身(shen)存 ——老(lao)子(zi) 《道德經(jing)》
18、 吾(wu)心甚(shen)易知，甚(shen)易行。天下(xia)莫(mo)能(neng)知，莫(mo)能(neng)行 ——老子(zi) 《道德經》
19、 使人行(xing)者，身先行(xing)之 ——老子
20、 甚愛必(bi)大費 多(duo)藏必(bi)厚亡 ——老子 《道德(de)經第(di)四(si)十四(si)章》
21、 圖難于(yu)其(qi)(qi)(qi)易，為大于(yu)其(qi)(qi)(qi)細。 天下難事必作于(yu)易，天下大事必作于(yu)細。 是以(yi)圣人(ren)終不為大，故能成其(qi)(qi)(qi)大。 ——老(lao)子
22、 動為靜(jing)之(zhi)基；清為濁之(zhi)源(yuan)！ ——老子 《清凈經(jing)》
23、 圣人(ren)終(zhong)不為大，故能成其大 ——老子
24、 以其(qi)無(wu)私(si)，故(gu)能成(cheng)其(qi)私(si) ——老子
25、 勝利沒有什(shen)么值(zhi)得(de)(de)炫耀(yao)的，炫耀(yao)的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于(yu)天(tian)下得(de)(de)志。 ——老子 《道德經(jing)》
26、 上士(shi)聞(wen)道，勤而行之。 ——老子 《道德經》
27、 天下聞(wen)道(dao)大(da)笑之(zhi)，不笑不足以為道(dao)。 ——老子
摘自：經(jing)典(dian)語錄 （/）
28、 困難(nan)于(yu)其易(yi)，為大(da)于(yu)其細。 ——老子 《老子六十(shi)三(san)章》
29、 道(dao)勢(shi)術，以勢(shi)養道(dao)，以術謀勢(shi)。有道(dao)無持，道(dao)乃(nai)虛(xu)空(kong)，有恃(shi)無道(dao)，其恃(shi)也忽(hu)。欲動天下，當動天下之心。言(yan)不必(bi)信，行不必(bi)果(guo)，惟義所在(zai)。 ——老子 《道(dao)德經(jing)》
30、 天下皆(jie)知美(mei)之(zhi)為(wei)美(mei)，斯(si)惡已(yi)。 皆(jie)知善之(zhi)為(wei)善，斯(si)不(bu)善已(yi)。 故有無(wu)相(xiang)(xiang)生，難易(yi)相(xiang)(xiang)成，長短相(xiang)(xiang)形，高下相(xiang)(xiang)傾(qing)，音聲相(xiang)(xiang)和，前后相(xiang)(xiang)隨。 是以圣人處無(wu)為(wei)之(zhi)事，行(xing)不(bu)言之(zhi)教；萬物作焉而(er)(er)不(bu)辭，生而(er)(er)不(bu)有，為(wei)而(er)(er)不(bu)恃，功成而(er)(er)弗居(ju)。 夫唯弗居(ju)，是以不(bu)去。 ——老子 《道德經》
31、 上(shang)士(shi)聞道(dao)(dao)(dao)(dao)，勤而行(xing)之(zhi)；中士(shi)聞道(dao)(dao)(dao)(dao)，若(ruo)存若(ruo)亡；下士(shi)聞道(dao)(dao)(dao)(dao)，大笑之(zhi)。弗笑，不足(zu)以(yi)為道(dao)(dao)(dao)(dao)。是以(yi)建言(yan)有之(zhi)，曰(yue)：明道(dao)(dao)(dao)(dao)若(ruo)昧，進道(dao)(dao)(dao)(dao)若(ruo)退，夷道(dao)(dao)(dao)(dao)若(ruo)顙；上(shang)德(de)(de)若(ruo)谷，廣德(de)(de)若(ruo)不足(zu)，建德(de)(de)若(ruo)媮，質真(zhen)芳渝；大白(bai)若(ruo)辱，大方無(wu)隅，大器(qi)晚成(cheng)，大音希聲(sheng)，大象(xiang)無(wu)形。道(dao)(dao)(dao)(dao)隱無(wu)名。夫唯(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)，善始且善成(cheng)。 ——老子 《道(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)經》
32、 為學日(ri)益，為道日(ri)損 ——老子(zi)
33、 良買深(shen)藏(zang)若(ruo)，君子(zi)盛德，容貌若(ruo)愚。 ——老子(zi) 《老子(zi)》
34、 失道(dao)而(er)后(hou)(hou)德，失德而(er)后(hou)(hou)仁，失仁而(er)后(hou)(hou)義，失義而(er)后(hou)(hou)禮。 夫禮者，忠信之薄而(er)亂之首。 ——老子
35、 信言不(bu)(bu)美，美言不(bu)(bu)信。善者不(bu)(bu)辯(bian)(bian)，辯(bian)(bian)者不(bu)(bu)善。知者不(bu)(bu)博，博者不(bu)(bu)知。圣人(ren)不(bu)(bu)積，既以為(wei)人(ren)，己愈有；既以與(yu)人(ren)，己愈多。天之道，利而不(bu)(bu)害。圣人(ren)之道，為(wei)而不(bu)(bu)爭。 ——老子 《道德經》
36、 天長(chang)地久，天地所(suo)以能長(chang)且久者，以其不自生 ——老子(zi) 《道德經》
37、 天(tian)長地久 ——老子
38、 不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)見，故(gu)(gu)(gu)明(ming)；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)是(shi)(shi)，故(gu)(gu)(gu)彰；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)伐，故(gu)(gu)(gu)有功；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)矜，故(gu)(gu)(gu)長(chang)。夫(fu)唯(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)爭(zheng)，故(gu)(gu)(gu)天下(xia)莫能(neng)(neng)與之爭(zheng)。 （譯文：不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)只(zhi)是(shi)(shi)看到自(zi)(zi)己(ji)，便能(neng)(neng)更明(ming)了世事；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)以為(wei)是(shi)(shi)，反而(er)更能(neng)(neng)彰顯(xian)自(zi)(zi)己(ji)；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)我夸(kua)耀，反而(er)能(neng)(neng)成(cheng)就功業；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)自(zi)(zi)高自(zi)(zi)大，反而(er)能(neng)(neng)長(chang)期有所長(chang)進。自(zi)(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)別人(ren)爭(zheng)利，那(nei)么所有人(ren)都(dou)會為(wei)你(ni)讓路(lu)。） ——老子 《道德經》
39、 大道(dao)廢，才(cai)提(ti)倡仁義；智巧出，才(cai)產生偽(wei)詐(zha)；家(jia)(jia)不(bu)和(he)，才(cai)顯出孝慈(ci)；國不(bu)寧，才(cai)大講(jiang)(jiang)忠信(xin)。一(yi)個社會，德講(jiang)(jiang)不(bu)下去了(le)(le)，才(cai)講(jiang)(jiang)仁義，已經是(shi)有心(xin)的(de)(de)作為，不(bu)是(shi)自(zi)然的(de)(de)流露了(le)(le)。仁義講(jiang)(jiang)不(bu)下去，才(cai)講(jiang)(jiang)禮，要大家(jia)(jia)矯揉造作一(yi)番，勉強的(de)(de)東西變成了(le)(le)社會的(de)(de)共識，人的(de)(de)內在精神也(ye)就被(bei)戕害(hai)得差不(bu)多了(le)(le)。 ——老子
40、 出(chu)生入(ru)死(si)。生之(zhi)(zhi)(zhi)徒，十(shi)(shi)有(you)(you)三(san)；死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)徒，十(shi)(shi)有(you)(you)三(san)；人之(zhi)(zhi)(zhi)生，動之(zhi)(zhi)(zhi)于死(si)地，亦十(shi)(shi)有(you)(you)三(san)。(壽者(zhe)，有(you)(you)百分之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)十(shi)(shi)；短命者(zhe)，有(you)(you)百分之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)十(shi)(shi)；本可(ke)長壽而(er)因自己行為不(bu)當跳(tiao)入(ru)死(si)地的也有(you)(you)百分之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)十(shi)(shi)。) ——老子 《道(dao)德經第五十(shi)(shi)章》
41、 “澹兮其若(ruo)海,飂兮若(ruo)無(wu)止(zhi). ——老(lao)子 《道德經》”
42、 “和光(guang)同塵,與時舒卷;戢鱗潛(qian)翼,思屬風云。 ——老子 《道德(de)經》”
43、 五(wu)色令(ling)人(ren)目盲，五(wu)音令(ling)人(ren)耳聾，五(wu)味(wei)令(ling)人(ren)口爽，馳騁(cheng)畋獵令(ling)人(ren)心發(fa)狂。 ——老子
44、 子曰郁郁乎(hu)文(wen)哉，誠不我欺(qi) ——老(lao)子
45、 圣人處無為之事，行(xing)不言之教。 ——老子
46、 一個杯(bei)子(zi)(zi)最有用的(de)(de)，是那(nei)空的(de)(de)部分。 ——老子(zi)(zi)
47、 人的身體正是人的大患，所(suo)有(you)的幻想和苦惱都是因為(wei)過分認同肉身所(suo)導致。 ——老子
48、 “天得一以清” ——老子 《道德(de)經·三(san)十九》
49、 江海之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)能為(wei)百谷王(wang)(wang)者，以(yi)(yi)其善下(xia)之(zhi)(zhi)，故能為(wei)百谷王(wang)(wang)。是(shi)(shi)以(yi)(yi)圣人(ren)欲上(shang)民(min)，必(bi)(bi)以(yi)(yi)言下(xia)之(zhi)(zhi)；欲先民(min)，必(bi)(bi)以(yi)(yi)身后(hou)之(zhi)(zhi)。是(shi)(shi)以(yi)(yi)圣人(ren)處上(shang)而民(min)不重，處前(qian)而民(min)不害。是(shi)(shi)以(yi)(yi)天下(xia)樂推而不厭。以(yi)(yi)其不爭(zheng)(zheng)，故天下(xia)莫能與之(zhi)(zhi)爭(zheng)(zheng)。 ——老子(zi)
摘(zhai)自：經典(dian)語錄 （/）
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