《孟(meng)子(zi)(zi)》里有(you)一(yi)句“民為(wei)貴，社(she)稷(ji)次之(zhi)，君為(wei)輕。”也(ye)就是說，與老百姓和國家相(xiang)比，國君最不(bu)重要。也(ye)就是這句話惹毛了朱元璋。他大發雷霆，宣(xuan)布罷免孟(meng)子(zi)(zi)配享孔廟，將孟(meng)子(zi)(zi)的牌位撤出孔廟，誰也(ye)不(bu)許上奏反(fan)對(dui)，否則以“大不(bu)敬(jing)”罪處(chu)死(si)。
因(yin)為朱元璋(zhang)總覺(jue)得(de)孟(meng)子的思想比如(ru)“以(yi)力服(fu)人者，非心(xin)服(fu)也，力不贍(shan)也；以(yi)德服(fu)人者，中心(xin)悅而(er)誠服(fu)也”是在(zai)(zai)諷刺自己 朱元璋(zhang)不經(jing)意(yi)之(zhi)(zhi)中又(you)在(zai)(zai)翻(fan)看《孟(meng)子》，見那“民貴(gui)”，“君(jun)(jun)輕(qing)”，“君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)視(shi)(shi)臣(chen)(chen)(chen)如(ru)手(shou)足，則臣(chen)(chen)(chen)視(shi)(shi)君(jun)(jun)如(ru)腹心(xin)；君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)視(shi)(shi)臣(chen)(chen)(chen)如(ru)犬馬，則臣(chen)(chen)(chen)視(shi)(shi)君(jun)(jun)如(ru)國人；君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)視(shi)(shi)臣(chen)(chen)(chen)如(ru)土芥，則臣(chen)(chen)(chen)視(shi)(shi)君(jun)(jun)如(ru)寇仇”以(yi)及“霸道”、“暴(bao)君(jun)(jun)”、“一(yi)夫”之(zhi)(zhi)類(lei)的話(hua)，更覺(jue)得(de)如(ru)芒(mang)刺在(zai)(zai)背。一(yi)邊讀，一(yi)邊罵道：“如(ru)此荒謬之(zhi)(zhi)言(yan)，哪里(li)像臣(chen)(chen)(chen)子說(shuo)的話(hua)？”“倘此老在(zai)(zai)今(jin)日，豈可免我一(yi)刀(dao)”。當天就命令將孟(meng)子逐出文廟的殿外(wai)，不得(de)配(pei)享。并發(fa)狠地(di)說(shuo)，諸大臣(chen)(chen)(chen)“有諫(jian)者以(yi)不敬(jing)論，且(qie)命金吾(wu)射(she)之(zhi)(zhi)”（《明朝小史(shi)》卷2）。看到這(zhe)個(ge)圣旨，滿(man)朝文武，驚恐不知所措。這(zhe)時(shi)，刑(xing)部尚書錢唐挺身而(er)出，抗疏直言(yan)，為孟(meng)子鳴冤。 來源：炎黃春(chun)秋(qiu)
沒有砸毀，只是將(jiang)孟(meng)(meng)子(zi)(zi)請出(chu)孔廟(miao)了 罷全(quan)國普遍祭祀孔子(zi)(zi)的(de)問題最終沒能執行(xing)，朱元(yuan)璋本來就一(yi)(yi)直(zhi)耿(geng)耿(geng)于懷。洪武(wu)五(wu)年的(de)一(yi)(yi)天，朱元(yuan)璋不經意之(zhi)(zhi)中又在(zai)翻看(kan)《孟(meng)(meng)子(zi)(zi)》，見那“民貴(gui)”，“君(jun)(jun)(jun)輕”，“君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)視(shi)臣(chen)(chen)(chen)如(ru)(ru)手(shou)足(zu)，則(ze)臣(chen)(chen)(chen)視(shi)君(jun)(jun)(jun)如(ru)(ru)腹心(xin)；君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)視(shi)臣(chen)(chen)(chen)如(ru)(ru)犬(quan)馬，則(ze)臣(chen)(chen)(chen)視(shi)君(jun)(jun)(jun)如(ru)(ru)國人；君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)視(shi)臣(chen)(chen)(chen)如(ru)(ru)土芥，則(ze)臣(chen)(chen)(chen)視(shi)君(jun)(jun)(jun)如(ru)(ru)寇仇(chou)”以(yi)及“霸道”、“暴君(jun)(jun)(jun)”、“一(yi)(yi)夫”之(zhi)(zhi)類的(de)話，更覺得如(ru)(ru)芒刺在(zai)背(bei)。一(yi)(yi)邊(bian)讀，一(yi)(yi)邊(bian)罵道：“如(ru)(ru)此荒謬之(zhi)(zhi)言，哪里像臣(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)說的(de)話？”“倘此老在(zai)今日，豈可免我一(yi)(yi)刀”。當天就命令將(jiang)孟(meng)(meng)子(zi)(zi)逐出(chu)文廟(miao)的(de)殿外，不得配享。 來源：炎黃春秋(qiu)
洪武五年（1372）的一天，對于亞圣孟子的神靈來說并不是一個安靜和平的日子。這一天，盛怒的朱元璋把孟子的牌位從孔廟中撤了下來。這件事情的發生，不僅對孟子本人，而且對儒家傳統信仰均產生了極為強烈的沖擊。
舊時中國的孔(kong)廟（或稱(cheng)文廟），多以顏淵(yuan)(yuan)、曾參、子(zi)思(si)、孟(meng)軻(ke)配祀孔(kong)子(zi)，其中顏淵(yuan)(yuan)和子(zi)思(si)居(ju)于孔(kong)子(zi)的右邊，曾參和孟(meng)軻(ke)居(ju)于孔(kong)子(zi)的左(zuo)邊，統(tong)稱(cheng)四配。那么為什么朱元璋會如此(ci)憤怒地將(jiang)孟(meng)子(zi)清理出(chu)四配之(zhi)外呢？
首先，這要從朱元璋身上挖掘原因。在朱元璋一生的政治生涯中，他時而重用佛家、道家禮法，時而殺戮和尚與道士，對儒家、法家等流派也是如此。雖然他時常大罵韓非子、李斯等法家，但朱元璋的治國思想精髓又與法家相關。如此矛盾的性格是其暴怒的伏筆。朱元璋起先對于孔子是較為尊敬的。
另一方面，孟子的思想也是導致事件發生的原因。在中國古代的思想家中，“民本”思想在孟子那里表現最為突出。《孟子》中“民為貴，社稷次之，君為輕”這一句即使是今天的我們也能脫口而出。孟子認為，“保民為王，莫之能御也”，也就是說土地、人民和政事是國家的三寶，誰能保護人民誰就可以稱王。換句話說，如果殘害百姓，就不配得到天下，即使得到了也應該被推翻打倒。推翻這樣的君主，不算犯上作亂的弒君行為。這樣的思想很明顯地折射出孟子的另一個觀點——不主張天下百姓效忠于一姓一人。
孟子提出“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”。
也就是說孟子認為君臣關系是相對的，不存在絕對的天子權威。這樣的觀點本質上已經觸碰到了朱元璋作為帝王的雷區。
除(chu)此之(zhi)外(wai)，孟子思想中關于“如何得到民(min)”的部分中提到，以(yi)德(de)服人(ren)才可以(yi)得到民(min)心，以(yi)力(li)服人(ren)則是暴君的霸道行(xing)徑。以(yi)力(li)服人(ren)還極容(rong)易(yi)導致戰(zhan)爭，戰(zhan)爭時人(ren)民(min)流離(li)失所即為不仁。
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