陳留董(dong)祀(si)妻者，同(tong)郡蔡邕之(zhi)女(nv)也，名琰，字文姬。博學有才(cai)辯，又妙(miao)于音(yin)律。適(shi)河東衛仲道。夫亡無子，歸(gui)寧于家(jia)。興(xing)平(ping)中，天下(xia)喪亂(luan)，文姬為胡(hu)騎所獲，沒于南(nan)匈奴(nu)左賢王，在(zai)胡(hu)中十二(er)年，生二(er)子。曹(cao)操素與邕善(shan)，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖(shu)之(zhi)，而(er)重嫁于祀(si)。——《后漢(han)書·列女(nv)傳(chuan)·董(dong)祀(si)妻傳(chuan)》
譯文：
陳留董祀(si)的妻子(zi)，是同郡蔡邕的女(nv)兒(er)，名琰(yan)，字(zi)文(wen)姬(ji)。學(xue)問廣(guang)博，有才華，能言善辯，又懂得音律。先嫁(jia)給(gei)河東衛仲道，丈夫死了,沒有兒(er)子(zi)，回到娘家。興平年(nian)間，天下大亂。文(wen)姬(ji)被胡(hu)騎擄去(qu)，嫁(jia)給(gei)南(nan)匈奴(nu)左(zuo)賢王。在匈奴(nu)十二年(nian)，生了兩個兒(er)子(zi)。曹(cao)操以前與蔡邕是好朋友(you)，同情(qing)蔡邕后嗣無(wu)人，于是派使(shi)者(zhe)拿著金璧把文(wen)姬(ji)贖回來，再嫁(jia)給(gei)了董祀(si)。
一
《三字經》中有一句“蔡(cai)文(wen)(wen)姬，能(neng)辨(bian)琴。”說的就是中國歷(li)史上(shang)的四(si)大才(cai)女之(zhi)一的蔡(cai)文(wen)(wen)姬。蔡(cai)文(wen)(wen)姬，本名(ming)琰，字文(wen)(wen)姬，是東漢大文(wen)(wen)學家蔡(cai)邕的女兒。
蔡琰(yan)小(xiao)(xiao)時(shi)候(hou)，父親蔡邕(yong)夜(ye)間彈琴(qin)，不小(xiao)(xiao)心(xin)斷了一(yi)根(gen)弦，蔡琰(yan)說(shuo)：“是(shi)(shi)第二根(gen)弦斷了。”蔡邕(yong)說(shuo)：“你(ni)瞎蒙的吧。”于是(shi)(shi)又故(gu)意弄斷一(yi)根(gen)問她，蔡琰(yan)說(shuo)是(shi)(shi)第四(si)根(gen)，老(lao)爸傻了。
二
才女(nv)命薄，蔡文(wen)姬(ji)的婚(hun)(hun)姻經(jing)歷很(hen)是挫折(zhe)。要(yao)是那會看她的手相，估計婚(hun)(hun)姻線是支離破碎的。
蔡文姬(ji)(ji)第一次出嫁，遠嫁河東衛(wei)(wei)家(jia)，她(ta)的(de)丈夫衛(wei)(wei)仲(zhong)(zhong)道(dao)是個(ge)學霸，在讀書(shu)入仕(shi)的(de)過去，前景(jing)很被(bei)看好(hao)，可惜好(hao)景(jing)不長，不到一年，衛(wei)(wei)仲(zhong)(zhong)道(dao)就得肺結核死了。成了寡(gua)婦的(de)蔡文姬(ji)(ji)遭到衛(wei)(wei)家(jia)嫌(xian)棄，認為她(ta)“克夫”，心高氣傲(ao)的(de)蔡文姬(ji)(ji)，憤而(er)回到長安，和父親相(xiang)依為命。
公(gong)元195年，紛紛亂(luan)世的戰火(huo)燒到了長安，西涼(liang)鐵騎攻占長安，軍閥混戰之中，羌胡番(fan)兵乘機擄掠。老(lao)爹三年前就已經撒手人(ren)寰(huan)，獨自居住的蔡文姬不(bu)幸被不(bu)解風情的野蠻人(ren)搶走(zou)。
“馬邊(bian)懸男頭，馬后載婦女，長(chang)驅(qu)入朔漠，回(hui)路險(xian)且(qie)阻”，蔡文姬與(yu)許多被擄(lu)來的婦女，飽受番(fan)兵的凌辱(ru)和鞭打，被帶到南(nan)匈奴(nu)。在那里(li)，蔡文姬被匈奴(nu)左賢王看(kan)中(zhong)，成(cheng)了(le)左賢王的女人，還(huan)生(sheng)了(le)兩個兒(er)子。
三
十二年過去了(le)，公(gong)元(yuan)207年，曹操平(ping)定了(le)北(bei)方。當他得知名士蔡邕(yong)的(de)(de)女兒被掠到了(le)南(nan)匈(xiong)奴時，他立即派出使者，攜帶黃金(jin)千兩、白璧一雙，把(ba)她贖了(le)回(hui)來(lai)。回(hui)來(lai)后，在曹操的(de)(de)安排下，蔡文(wen)姬嫁(jia)給屯田校(xiao)尉董祀。蔡文(wen)姬擁(yong)有了(le)自己的(de)(de)第三段婚姻(yin)。
蔡(cai)文姬嫁給董(dong)祀，起初的(de)(de)夫妻生活并不(bu)十分和諧。蔡(cai)文姬青春不(bu)再，又是(shi)二手貨(huo)，而董(dong)祀正值(zhi)鼎盛年華，還生得一表(biao)人才，很(hen)是(shi)自戀，迫(po)于(yu)丞相的(de)(de)授意，只(zhi)好湊合著過。
在婚(hun)后第二年，董祀(si)犯罪，眼瞅(chou)著(zhu)就要(yao)砍頭了，蔡(cai)文姬披(pi)散著(zhu)頭發光著(zhu)腳，來到曹操(cao)的丞相府求情。曹操(cao)念及昔(xi)日與(yu)蔡(cai)邕的交情，又想(xiang)到蔡(cai)文姬悲慘(can)的身世(shi)，最終還是饒了董祀(si)。
董(dong)祀感念妻(qi)子的(de)恩(en)德，對蔡文姬重新(xin)評(ping)估，夫妻(qi)雙(shuang)雙(shuang)看透世事，住在風景(jing)秀麗(li)、林木繁茂的(de)山(shan)麓(lu)。
此后史書上再無蔡琰的(de)相關記載(zai)。
四
蔡(cai)琰同時(shi)擅長文(wen)學、音樂、書(shu)法，是個(ge)全能(neng)型(xing)的才女。《隋書(shu)·經籍志》著錄有《蔡(cai)文(wen)姬集》一卷，但到現(xian)在已(yi)經失傳。
蔡(cai)邕(yong)是一(yi)位大書法家，創造了八分字體。蔡(cai)琰本人對書法也很擅(shan)長，韓愈曾說：“中郎(lang)有女能傳業。”
《后漢書》上記載(zai)，蔡文姬的(de)父親(qin)(qin)蔡邕家里曾經收(shou)藏了(le)什么多古書，有(you)(you)一(yi)次，曹操(cao)問(wen)蔡琰：“聽說你家原來(lai)有(you)(you)很多古籍(ji)，現(xian)在(zai)還(huan)能(neng)想起來(lai)嗎？”蔡琰說：“當(dang)初父親(qin)(qin)留給我(wo)(wo)的(de)書籍(ji)有(you)(you)四(si)千(qian)余卷，但因為戰亂流離失所(suo)，保存(cun)下(xia)來(lai)的(de)很少，現(xian)在(zai)我(wo)(wo)能(neng)記下(xia)的(de)，只(zhi)有(you)(you)四(si)百多篇。”曹操(cao)說：“我(wo)(wo)派10個人陪夫(fu)人寫下(xia)來(lai)，可(ke)以嗎？”蔡琰說：“男女(nv)授受不親(qin)(qin)，給我(wo)(wo)紙筆(bi)，我(wo)(wo)一(yi)個人寫給你就是了(le)。”于是蔡琰將(jiang)自己所(suo)記下(xia)的(de)古籍(ji)內容寫下(xia)來(lai)送給曹操(cao)，字跡娟秀，而且(qie)沒有(you)(you)一(yi)點錯誤(wu)，連校對程序(xu)也省掉(diao)了(le)。
五
蔡(cai)(cai)文姬在胡(hu)地(di)日(ri)夜思念故(gu)土，回(hui)來之(zhi)后參考胡(hu)人聲調，結合自己(ji)的悲(bei)(bei)慘經(jing)歷，創作了(le)哀怨惆(chou)悵(chang)、令人斷(duan)腸的琴曲(qu)《胡(hu)笳十八拍》；嫁給董祀(si)后，感傷亂(luan)離，又(you)作了(le)《悲(bei)(bei)憤詩》二(er)首，這也是現在我們能(neng)看到的僅有(you)的蔡(cai)(cai)文姬作品。
《胡笳十八拍》是(shi)一篇長達(da)1299字的(de)敘事詩(shi)(shi)，它最早見于(yu)北宋郭茂倩《樂府詩(shi)(shi)集(ji)》。從詩(shi)(shi)中許多(duo)語句(ju)暗合(he)唐朝以后(hou)律詩(shi)(shi)的(de)句(ju)式結構(gou)及格律規則來看，有(you)史(shi)家懷疑《胡笳十八拍》是(shi)唐朝以后(hou)的(de)人假借(jie)蔡文(wen)姬(ji)之(zhi)名所作。
《悲憤詩》是我國詩史上文(wen)人創作(zuo)的第一首(shou)自傳體的五言長篇敘事詩。“真(zhen)情窮切，自然(ran)成(cheng)文(wen)”，真(zhen)實而生(sheng)動地描繪了(le)詩人在(zai)漢末大動亂中的悲慘遭遇，具(ju)有史詩的規模和(he)悲劇的色彩。
六
由于郭沫若話劇《蔡(cai)文姬》的緣故，人們對蔡(cai)文姬的研(yan)究很(hen)多(duo)，也(ye)有(you)很(hen)多(duo)說(shuo)法。但其中最有(you)意思的說(shuo)法是：蔡(cai)文姬是不是有(you)第四次婚姻？
三國后期(qi)，西晉(jin)初期(qi)，有(you)一個著(zhu)名(ming)的(de)(de)戰(zhan)略(lve)家叫羊(yang)祜(hu)，就是和東(dong)吳陸抗(kang)在邊境(jing)對(dui)峙(zhi)、日久生情(qing)的(de)(de)那(nei)個大將。根據《晉(jin)書(shu)》的(de)(de)記載，羊(yang)祜(hu)的(de)(de)母親蔡(cai)(cai)氏(shi)是漢代(dai)名(ming)儒、左中郎(lang)將蔡(cai)(cai)邕的(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)。而很多典籍都說(shuo)蔡(cai)(cai)文姬是蔡(cai)(cai)邕唯一的(de)(de)女(nv)(nv)兒(er)。難道說(shuo)蔡(cai)(cai)文姬又嫁給了羊(yang)祜(hu)的(de)(de)爸爸羊(yang)衜？
細細考究下來，蔡(cai)邕和羊家(jia)也的確有交集。蔡(cai)邕曾經避難吳會，在(zai)羊家(jia)混(hun)(hun)吃混(hun)(hun)喝十二年之久。
根據時間來推算，羊祜(hu)出(chu)生于公元(yuan)221年，如果(guo)羊祜(hu)的媽(ma)媽(ma)真的是蔡(cai)文姬(ji)(ji)的話，那(nei)么生羊祜(hu)的時候，蔡(cai)文姬(ji)(ji)大概已經四十多歲、快(kuai)五十歲了，絕(jue)對高(gao)齡產婦啊！
羊(yang)祜還有一個同母姐姐羊(yang)徽瑜，后(hou)來(lai)嫁給了司馬(ma)(ma)懿的長(chang)子司馬(ma)(ma)師，后(hou)來(lai)被尊為景獻(xian)皇后(hou)。
巧合的是，另有史書記載(zai)，蔡文姬(ji)和董祀也(ye)生了一兒一女，其(qi)中女兒嫁給了司馬師。
蔡文(wen)(wen)姬(ji)是不(bu)是還有(you)個妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)嫁(jia)給了羊家，又或者姐妹(mei)(mei)倆生(sheng)的女兒都嫁(jia)給了司馬師，還是這根本(ben)就是蔡文(wen)(wen)姬(ji)的第四段婚姻，這些(xie)都已經難以考證了。
七
1979年，國際(ji)天文(wen)學聯合會正式頒布了(le)(le)310座水星環形山的(de)專有(you)名稱。它們的(de)命名借用了(le)(le)世界歷代著名文(wen)學藝術家(jia)的(de)名字。中(zhong)國有(you)15位杰(jie)出文(wen)學藝術家(jia)名字登上了(le)(le)水星環形山，蔡琰環形山就是其中(zhong)之一。
在水星上(shang)，那顆(ke)顛沛流離的心(xin)應該可(ke)以很安寧(ning)吧(ba)。
中國古(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)思想(xiang)與現代人(ren)(ren)的(de)(de)(de)思想(xiang)十分的(de)(de)(de)不(bu)一樣，古(gu)代人(ren)(ren)尤其(qi)強調(diao)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)教(jiao)育，比(bi)如(ru)說《論語》中的(de)(de)(de)所(suo)說的(de)(de)(de)“吾(wu)日三省吾(wu)身”就(jiu)是(shi)對(dui)自身道(dao)德(de)修養的(de)(de)(de)自我鞭策，而且被古(gu)代文人(ren)(ren)所(suo)推崇和(he)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)“三不(bu)朽”當中就(jiu)有“立德(de)”這一項，可見古(gu)人(ren)(ren)對(dui)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)十分的(de)(de)(de)嚴苛(ke)。當然，這些(xie)道(dao)德(de)的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)肯(ken)定不(bu)只局限與君子和(he)文人(ren)(ren)，女(nv)人(ren)(ren)其(qi)實也被道(dao)德(de)所(suo)要(yao)求(qiu)，這就(jiu)是(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)婦(fu)德(de)了。而且在古(gu)代，婦(fu)德(de)的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)比(bi)普(pu)通的(de)(de)(de)道(dao)德(de)要(yao)求(qiu)更加的(de)(de)(de)嚴格。
在古(gu)代對于婦(fu)德的(de)(de)(de)要(yao)求主(zhu)要(yao)體(ti)現在貞潔方面(mian)，當(dang)然(ran)“三(san)從四(si)德”也(ye)是一方面(mian)，但(dan)是從一而終卻是婦(fu)德之中最基礎、最嚴苛的(de)(de)(de)要(yao)求，因此自古(gu)以來就有(you)好女(nv)不嫁(jia)二夫的(de)(de)(de)說法。甚至為了宣揚這(zhe)種(zhong)婦(fu)德，古(gu)人(ren)(ren)(ren)還為歷史上一些公認(ren)的(de)(de)(de)擁有(you)婦(fu)德的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)作書(shu)立(li)傳，比如(ru)說南朝劉宋時的(de)(de)(de)范(fan)曄(ye)(ye)就曾做過《后漢(han)(han)書(shu)·列(lie)女(nv)傳》，將前人(ren)(ren)(ren)西漢(han)(han)劉向所著(zhu)的(de)(de)(de)《列(lie)女(nv)傳》包(bao)含其中，記載(zai)了包(bao)括樂羊子妻(qi)、班昭(zhao)等人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)事跡。但(dan)令人(ren)(ren)(ren)不解的(de)(de)(de)是，范(fan)曄(ye)(ye)竟然(ran)還將一個擁有(you)三(san)任丈(zhang)夫的(de)(de)(de)女(nv)子寫入(ru)了列(lie)女(nv)傳，這(zhe)個女(nv)人(ren)(ren)(ren)就是蔡文姬。
蔡(cai)文(wen)姬(ji)本名蔡(cai)琰，是東漢大文(wen)學家(jia)蔡(cai)邕之女(nv)，是一位大才女(nv)，其(qi)創(chuang)作(zuo)有《悲憤詩(shi)》、《胡笳十(shi)八拍》等流傳(chuan)于世的(de)(de)作(zuo)品，并首次創(chuang)造五(wu)言體長篇自傳(chuan)敘事詩(shi)。但是，與她的(de)(de)才情相比，她的(de)(de)婚(hun)姻(yin)生(sheng)(sheng)活(huo)或者說(shuo)是命運(yun)卻十(shi)分的(de)(de)不堪。蔡(cai)文(wen)姬(ji)初嫁衛仲道，丈夫(fu)沒過半(ban)年便(bian)死(si)去，因(yin)此被婆家(jia)人(ren)趕回家(jia)中；后(hou)來(lai)蔡(cai)文(wen)姬(ji)也被匈(xiong)奴(nu)所(suo)擄(lu)走，并且嫁給(gei)匈(xiong)奴(nu)人(ren)，生(sheng)(sheng)育了(le)兩個兒(er)子，在匈(xiong)奴(nu)生(sheng)(sheng)活(huo)了(le)十(shi)余(yu)年之久。之后(hou)又(you)因(yin)為曹操(cao)得知她的(de)(de)消(xiao)息，用金璧(bi)將(jiang)其(qi)贖(shu)回，并將(jiang)其(qi)嫁給(gei)董祀(si)，所(suo)以從(cong)嚴格意義上來(lai)說(shuo)蔡(cai)文(wen)姬(ji)應該是個三嫁女(nv)，按(an)理應該上不了(le)列女(nv)傳(chuan)的(de)(de)，那她為何又(you)上了(le)了(le)？
首先便是時(shi)代(dai)背(bei)(bei)景不同(tong)，古(gu)代(dai)最強調(diao)婦德(de)的(de)是程朱理學之(zhi)后的(de)封建時(shi)期(qi)，而在(zai)之(zhi)前的(de)漢唐(tang)乃(nai)至魏晉(jin)南(nan)北朝時(shi)期(qi)，對婦德(de)和貞潔并沒(mei)有我(wo)們想象的(de)那么(me)看重，尤(you)其是在(zai)魏晉(jin)時(shi)期(qi)，那時(shi)的(de)風流名士甚(shen)至能夠直接闖入(ru)朋友的(de)家中觀(guan)賞和品評對方家中的(de)女子，可見當時(shi)世風之(zhi)開放。而作者范曄正是生活(huo)在(zai)力這一時(shi)期(qi)不遠的(de)南(nan)朝。所(suo)以他認(ren)為蔡文姬雖然三次嫁人，但依當時(shi)人們的(de)觀(guan)點都沒(mei)有什么(me)背(bei)(bei)德(de)，因此將其寫入(ru)列(lie)女傳就沒(mei)有什么(me)不可的(de)了。
其次便是作者作《列女(nv)(nv)傳》的立意并不是像(xiang)后(hou)世人們所講的《列女(nv)(nv)傳》那樣，甄取“貞(zhen)潔烈婦”作傳以(yi)曉諭后(hou)人，而是為(wei)了(le)褒(bao)美女(nv)(nv)子(zi)中“才(cai)行尤高秀者”。既是書法家又(you)是文學家的蔡(cai)文姬(ji)正(zheng)好就符合范曄作傳的要(yao)求，因此被納(na)入(ru)《列女(nv)(nv)傳是一件十(shi)分正(zheng)常(chang)的事(shi)。
蔡文姬是漢朝著名的才女，當初她所做的《胡笳十八拍》是古樂府琴曲歌辭，蔡文姬在九歲的情況下就能精確的辨弦音，蔡文姬出世在一個中國文學史家，爸爸是漢朝著名的大文學家蔡邕，蔡文姬在那樣的自然環境下也發展為善于文學類、歌曲、書法藝術的一代才女。但是那樣一個奇女，一生的遭受也很坎坷。
初嫁遇良人但命運弄人蔡文姬生在雄霸九州，在她16歲那一年董卓造反攻占了京都，那時候蔡邕(yong)(yong)早(zao)(zao)已隱居但是董(dong)卓(zhuo)(zhuo)硬將蔡邕(yong)(yong)招來當官(guan)，由于蔡文姬文采出眾早(zao)(zao)已無利不起早(zao)(zao)，并(bing)且弱(ruo)冠之年的蔡文姬也引來董(dong)卓(zhuo)(zhuo)擁有念(nian)頭(tou)，蔡邕(yong)(yong)為了(le)女兒不被董(dong)卓(zhuo)(zhuo)占據(ju)，無可奈何(he)下讓閨女與衛(wei)仲道(dao)結婚。
在完婚以前蔡文姬對衛仲道掌握很少，僅僅爸爸蔡邕覺得這人家境與蔡家配對，并且兩個人年齡差不多，蔡邕對衛仲道還令人滿意，那時候狀況也獨特因此迅速分配結婚。盡管初期蔡文姬不太甘愿，可是結婚后兩個人掌握的多了，蔡文姬和衛仲道情感愈發的好，僅僅只是一年的時間，衛仲道病重過世。
在那時候那一個時期，蔡文姬年青守活寡并且沒有生孕，在衛家來看她更好像一個克夫命的災星，對蔡文姬也是萬般的為難，蔡文姬一代才女不會受到這氣，決心離去衛家走娘家，這(zhe)那個時候蔡文姬那樣的作法也是非常少見的。
遭遇匈奴人被掠走那時候蔡文姬回家不久，爸爸蔡邕就因罪下獄沒多久離逝，蔡文姬要去尋自身的親姊妹，道上碰到了匈奴人進犯，就是這樣才女被匈奴人擄走。才女早就無利不起早，那時候蔡文姬一直隨身攜帶焦尾琴，有些人知曉她是才女蔡文姬，也是由于才氣和容貌蔡文姬碰到了左賢王。
蔡文姬自23歲(sui)起便在匈(xiong)奴(nu)人生(sheng)活(huo)(huo)，左(zuo)賢(xian)王對蔡文姬還算非常好，為了更(geng)好地能生(sheng)存下去蔡文姬也變成這(zhe)名左(zuo)賢(xian)王的侍妾，兩人還育(yu)有(you)2子(zi)，盡(jin)管匈(xiong)奴(nu)人生(sheng)活(huo)(huo)與中華不(bu)一樣，好在蔡文姬有(you)焦尾琴相隨，也有(you)兩個(ge)孩子(zi)，能那樣過萬一生(sheng)蔡文姬也算有(you)福氣。
歸漢三(san)(san)(san)嫁選擇歸隱(yin)運勢(shi)就這樣的一(yi)波三(san)(san)(san)折，蔡(cai)文姬在匈奴人(ren)生活了十二(er)年，由于三(san)(san)(san)國(guo)曹操與(yu)蔡(cai)邕關聯非常(chang)好，直到三(san)(san)(san)國(guo)曹操當權(quan)以(yi)后(hou)一(yi)心(xin)要為蔡(cai)邕尋后(hou)，獲知(zhi)蔡(cai)文姬元在匈奴人(ren)而且(qie)早已變成左(zuo)賢王的侍妾，三(san)(san)(san)國(guo)曹操這里(li)也(ye)是花了大(da)價格(ge)將蔡(cai)文姬贖出。
蔡文姬那時候的情緒是分歧繁雜的，可是蔡文姬并沒辦法做決定，因此她踏入了歸漢的牛車，由于心里心態承擔，蔡文姬也將這類情感付諸于寫作才擁有經典的《胡笳十八拍》。以后三國曹操商談了蔡文姬與董(dong)祀。
董祀比蔡文姬小10多少歲，在那個時候可以說兩個人都能夠稱作是母女，夫妻關系多么好算不上可是終究是舉案齊眉，那樣的情況在董祀犯了死刑蔡文姬為他像三國曹操道歉后更改。由于蔡文姬真切道歉，董祀最后獲得了免除以后和蔡文姬一起歸隱，兩個人育有一女平平淡淡的過完后一生。
生(sheng)(sheng)在雄(xiong)霸九州可以(yi)茍且偷生(sheng)(sheng)早已十分不容易(yi)，蔡(cai)(cai)文姬那樣(yang)的(de)(de)才女也不可以(yi)把握自(zi)身(shen)的(de)(de)運(yun)勢(shi)(shi)，在被運(yun)勢(shi)(shi)拉(la)著走的(de)(de)另外，蔡(cai)(cai)文姬最后讓自(zi)身(shen)把握了決(jue)定權。求三國(guo)曹(cao)操饒恕(shu)董祀(si)也是(shi)蔡(cai)(cai)文姬對自(zi)身(shen)的(de)(de)贖(shu)罪，她(ta)沒有做好自(zi)己運(yun)勢(shi)(shi)的(de)(de)監視者，而這一次她(ta)也給自(zi)己獲得了以(yi)后平平淡淡的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。
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