漢朝法律是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)刑法體系從奴隸制(zhi)(zhi)到封建制(zhi)(zhi)的(de)一個重要節點，漢朝法律總結了戰國(guo)(guo)以來封建國(guo)(guo)家治理國(guo)(guo)家的(de)經驗，除了制(zhi)(zhi)定一些(xie)刑罰(fa)原(yuan)則，又制(zhi)(zhi)定了一些(xie)保護官僚貴(gui)族特(te)權(quan)的(de)刑罰(fa)原(yuan)則。
1、罪(zui)(zui)刑(xing)相應，維(wei)護特權 罪(zui)(zui)刑(xing)相應乃(nai)按罪(zui)(zui)行之輕重(zhong)(zhong)，科以相應的(de)(de)刑(xing)罰(fa)，即(ji)犯多大的(de)(de)罪(zui)(zui)，就處以多重(zhong)(zhong)的(de)(de)刑(xing)，重(zhong)(zhong) 罪(zui)(zui)重(zhong)(zhong)判(pan)，輕罪(zui)(zui)輕罰(fa)，罪(zui)(zui)刑(xing)相稱，罰(fa)當其罪(zui)(zui)。
2、故(gu)意(yi)從(cong)重，過(guo)失(shi)從(cong)輕 漢初(chu)適(shi)用刑罰，嚴格區分故(gu)意(yi)與過(guo)失(shi)，故(gu)意(yi)從(cong)重，過(guo)失(shi)從(cong)輕。
3、自(zi)(zi)出減刑(xing)，立(li)功贖罪 自(zi)(zi)出是犯罪后自(zi)(zi)動(dong)投案的行為，律(lv)文(wen)又稱“自(zi)(zi)告”，可(ke)適(shi)量減刑(xing)。
4、誣告反(fan)坐，故(gu)縱同罪(zui) 誣告反(fan)坐在當時(shi)政法(fa)合一的體(ti)制下尤顯重(zhong)要(yao)。
“上(shang)(shang)請(qing)制(zhi)度(du)”是(shi)漢律賦(fu)予(yu)給(gei)貴族(zu)官僚的一項法(fa)(fa)律特權(quan)。其(qi)主要內容(rong)是(shi)：凡(fan)是(shi)宗室貴族(zu)及六百石以上(shang)(shang)官員犯罪，司法(fa)(fa)官員無權(quan)審理，必須先奏(zou)請(qing)皇帝裁決(jue)。
西漢時期(qi)享(xiang)有上(shang)請(qing)特權的(de)對象(xiang)為郎(lang)中(zhong)或六百石(shi)以上(shang)的(de)官吏和公、侯及其子孫。到了東漢時期(qi)，享(xiang)受(shou)上(shang)請(qing)特權的(de)貴族官僚團體進一步(bu)擴大(da)，幾乎(hu)所(suo)有官員都有權上(shang)請(qing)。
恤刑制度
漢朝法(fa)律對老幼、婦(fu)女有特別優待法(fa)，對于他們的刑(xing)事責任有所減輕(qing)。漢景帝(di)三年(nian)詔：“其著令：年(nian)八十(shi)以上，八歲以下，及孕者未乳，師(shi)、侏儒當者，頌系(xi)之。”
也就(jiu)是(shi)老幼、孕婦(fu)等人服(fu)刑期間(jian)免(mian)戴刑具。漢宣布元康四(si)年(nian)詔曰：“自(zi)今以來，諸年(nian)八十以上(shang)，非誣告殺傷人，它皆勿坐(zuo)。”
也就是針對八(ba)歲以下，八(ba)十歲以上的(de)人，只有誣告、殺傷人應受(shou)到刑(xing)事處(chu)罰以外，其他(ta)犯罪行為都免除刑(xing)事處(chu)分。
為什么(me)漢朝會有如此(ci)(ci)先進的(de)理念呢？宣帝曾說過：“夫耄耋之年，發齒墮(duo)落，血氣既衰，亦無暴逆之心(xin)(xin)。”再加上(shang)儒家理念的(de)影響，有如此(ci)(ci)仁道、愛心(xin)(xin)也就很合(he)理了。
親親相隱
所謂親親相隱(yin)(yin)，就是法律允許(xu)親屬(shu)之(zhi)間可以隱(yin)(yin)藏、包庇、藏匿(ni)犯罪者。這主(zhu)要來源于(yu)孔(kong)子(zi)(zi)的理(li)念，孔(kong)子(zi)(zi)曰：“父為子(zi)(zi)隱(yin)(yin)，子(zi)(zi)為父隱(yin)(yin)，直在其中矣”。
而(er)漢朝是堅(jian)持(chi)儒(ru)家思(si)想的，因此他們也要維護“三綱五常(chang)”的統治秩序(xu)。這(zhe)一法(fa)律政策是從宣帝開始(shi)的，宣帝地節四年下詔：
“父子(zi)之(zhi)親、夫(fu)婦之(zhi)道，天性也。雖有禍(huo)患，猶蒙死而存之(zhi)。誠愛結于心，仁厚之(zhi)至也，豈能違之(zhi)哉(zai)。自今子(zi)首匿(ni)父母，妻子(zi)匿(ni)夫(fu)，孫(sun)匿(ni)大父母，皆勿(wu)坐。其父母匿(ni)子(zi)，夫(fu)匿(ni)妻，大父母匿(ni)孫(sun)，罪(zui)殊死，皆上請延尉以聞”。
也(ye)就是說晚輩(bei)首匿(ni)尊長(chang)者，不(bu)負刑(xing)事責任。尊長(chang)首匿(ni)卑幼，死刑(xing)之外(wai)的不(bu)負刑(xing)事責任，死刑(xing)也(ye)可以(yi)申請減刑(xing)程序。
誣告反坐
漢朝統治(zhi)者對(dui)于(yu)誣(wu)(wu)告(gao)罪(zui)(zui)的(de)處罰(fa)手段(duan)很強硬，比如(ru)我們之前提到(dao)，對(dui)于(yu)八(ba)十(shi)歲以上的(de)人犯罪(zui)(zui)，除(chu)誣(wu)(wu)告(gao)、殺人外(wai)其(qi)他皆不(bu)用負(fu)責(ze)。誣(wu)(wu)告(gao)的(de)嚴重程度是(shi)和殺人一樣(yang)的(de)，由此(ci)可見誣(wu)(wu)告(gao)也是(shi)嚴重犯罪(zui)(zui)，是(shi)要追(zhui)究刑事責(ze)任的(de)。
宣帝時期，就有(you)個案例，有(you)個縣(xian)官唆使他人誣(wu)告，結果自(zi)己也被棄市。為(wei)(wei)什么漢(han)朝統治者會(hui)對誣(wu)告者實行反(fan)坐呢？為(wei)(wei)何如此(ci)深惡痛絕(jue)誣(wu)告呢？
這(zhe)主(zhu)要是(shi)因為誣告(gao)他(ta)人(ren)不(bu)僅直接危害了被誣告(gao)者(zhe)(zhe)本(ben)人(ren)的身家性命，而且(qie)會(hui)(hui)破壞封建社會(hui)(hui)的統治(zhi)秩(zhi)序(xu)。而且(qie)誣告(gao)會(hui)(hui)助長栽贓、誣陷之風，這(zhe)會(hui)(hui)造(zao)成統治(zhi)集團人(ren)心惶惶、互相不(bu)信任，嚴重者(zhe)(zhe)可能(neng)會(hui)(hui)動搖(yao)統治(zhi)根基，這(zhe)是(shi)皇帝所不(bu)能(neng)容(rong)忍的。
所(suo)以“省刑(xing)息誣”，不僅關(guan)系(xi)到個(ge)人的(de)生命安全(quan)，而且關(guan)系(xi)到封建統治階級的(de)根本(ben)(ben)利益，這正是漢(han)律嚴刑(xing)懲治誣告的(de)基(ji)本(ben)(ben)原因(yin)。
既往不咎原則
假如某一項新(xin)法令今(jin)年(nian)頒(ban)布(bu)，那么對于(yu)去年(nian)犯(fan)該罪(zui)(zui)的(de)人如何處(chu)理？其(qi)實(shi)不僅僅是今(jin)人有這(zhe)種意識，漢朝(chao)人同樣有，漢朝(chao)就規定了新(xin)頒(ban)律(lv)令一般不適(shi)用于(yu)頒(ban)布(bu)前已發(fa)生的(de)犯(fan)罪(zui)(zui)行為(wei)，即(ji)法不溯及既往。
漢成(cheng)帝(di)年間，定(ding)陵候淳于長犯大(da)逆罪處(chu)死(si)(si)刑，其妾六人在案發前(qian)已離異改(gai)嫁(jia)，有(you)的(de)大(da)臣認(ren)為，仍應處(chu)以(yi)(yi)死(si)(si)刑，最后成(cheng)帝(di)栽定(ding)不(bu)追(zhui)究這些人的(de)刑事責任(ren)。成(cheng)帝(di)以(yi)(yi)后，凡大(da)赦(she)以(yi)(yi)前(qian)的(de)犯罪，大(da)赦(she)公布之后不(bu)再追(zhui)究。
由此可見，其實古(gu)人法律思想的(de)(de)嚴謹(jin)程度遠超我們(men)想象(xiang)，不少人或許(xu)真的(de)(de)以為古(gu)代(dai)就是專(zhuan)制(zhi)統(tong)治，但(dan)其實古(gu)代(dai)有(you)些王朝確實很(hen)有(you)法治精神，有(you)時候皇帝的(de)(de)不合理判決(jue)，會遭到大臣(chen)義正言辭的(de)(de)駁回。
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