歷史(shi)上(shang)，有個超級大美女，世(shi)居于諸暨苧蘿山下苧蘿村，人(ren)們習慣(guan)稱呼她(ta)為西施，但(dan)她(ta)的本名(ming)其實(shi)叫做(zuo)施夷光。施夷光生(sheng)活在春秋末年那個時(shi)代，她(ta)的同村有兩個極致女人(ren)，一(yi)個比她(ta)美，一(yi)個比她(ta)丑(chou)。
比(bi)(bi)(bi)她(ta)更(geng)美的(de)(de)這個叫做鄭(zheng)旦(dan)，性格(ge)剛烈，喜歡劍法。施夷(yi)光(guang)的(de)(de)父親是(shi)(shi)賣柴(chai)的(de)(de)，母親是(shi)(shi)浣紗（洗衣服）的(de)(de)，美麗的(de)(de)施夷(yi)光(guang)常年在溪邊(bian)洗衣服，因此(ci)被稱作(zuo)“浣紗女”。可是(shi)(shi)，再(zai)美的(de)(de)施夷(yi)光(guang)在見(jian)到(dao)鄭(zheng)旦(dan)的(de)(de)時候(hou)，也不免生出自(zi)卑之情，她(ta)腳比(bi)(bi)(bi)鄭(zheng)旦(dan)的(de)(de)大，臉比(bi)(bi)(bi)鄭(zheng)旦(dan)的(de)(de)大，眼睛比(bi)(bi)(bi)鄭(zheng)旦(dan)的(de)(de)小。更(geng)重要的(de)(de)是(shi)(shi)，鄭(zheng)旦(dan)無時無刻都透露著自(zi)信，這是(shi)(shi)施夷(yi)光(guang)所不具備的(de)(de)。
她(ta)們(men)都(dou)是(shi)越人，越王勾踐(jian)(jian)的國家被吳(wu)王夫差奪走(zou)了，勾踐(jian)(jian)還當了夫差的奴隸，但是(shi)勾踐(jian)(jian)沒(mei)有放棄，他從越人當中選拔(ba)出八(ba)位(wei)美麗絕倫的女子，這當中就(jiu)包括了施夷光與(yu)鄭(zheng)(zheng)旦。她(ta)們(men)一起學(xue)習歌舞(wu)，訓練禮節，從村(cun)姑(gu)轉變為修養(yang)有素的宮(gong)女，一舉一動(dong)都(dou)透露(lu)出婀娜迷(mi)人的魅力，吳(wu)王夫差見到她(ta)們(men)的那一刻就(jiu)被迷(mi)住(zhu)了，鄭(zheng)(zheng)旦被分(fen)配(pei)到吳(wu)宮(gong)，施夷光被分(fen)配(pei)到姑(gu)蘇臺(tai)。
鄭旦雖然(ran)比施(shi)(shi)夷光更美，但是吳(wu)王似乎更喜(xi)歡施(shi)(shi)夷光那種柔柔弱弱的(de)女子(zi)，所以施(shi)(shi)夷光更為受寵(chong)一(yi)些。不(bu)過這都(dou)不(bu)重要的(de)，她們的(de)目的(de)一(yi)樣，那就是幫(bang)助勾踐復國。史書(shu)記載鄭旦是嫉(ji)妒施(shi)(shi)夷光受寵(chong)，抑郁不(bu)得(de)志(zhi)而死(si)。具體怎(zen)樣只有(you)神知道(dao)了！
西(xi)施的同(tong)鄉東施和鄭旦
和(he)施夷光(guang)同村的還(huan)有(you)個(ge)被稱作(zuo)“東施”的丑女，這東施女平日(ri)里就想著怎么(me)才能把自己打(da)扮(ban)得(de)更美，偶然(ran)的一次，東施見到了(le)犯(fan)心口(kou)(kou)疼病的施夷光(guang)，她被施夷光(guang)的美深深吸引住了(le)，回(hui)答家以后，她就模仿施夷光(guang)手捂胸口(kou)(kou)，雙(shuang)眉皺起的動(dong)作(zuo)，她以為這就是施夷光(guang)的美的所在。
第二天(tian)，東施(shi)就拿(na)出(chu)自(zi)己(ji)練習了一(yi)晚上的(de)(de)(de)(de)動(dong)作，也就是(shi)施(shi)夷(yi)(yi)光(guang)犯(fan)病時的(de)(de)(de)(de)神態，結(jie)果(guo)路(lu)上行人見到她(ta)以(yi)后都頻頻搖(yao)頭(tou)，把她(ta)當做瘟疫一(yi)樣避(bi)之不(bu)(bu)及。這個故(gu)事被稱作“東施(shi)效(xiao)顰”，東施(shi)只知道(dao)施(shi)夷(yi)(yi)光(guang)做這個動(dong)作很美，卻(que)不(bu)(bu)知道(dao)施(shi)夷(yi)(yi)光(guang)為什(shen)么(me)很美，她(ta)只是(shi)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)去模仿施(shi)夷(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)(de)(de)動(dong)作，梳一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)發式，穿差不(bu)(bu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)衣服(fu)，最后呈現出(chu)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)就是(shi)大家都覺得她(ta)比往常更不(bu)(bu)好(hao)看了。
這(zhe)兩(liang)人的都沒(mei)有(you)西(xi)(xi)施(shi)(shi)幸運，當(dang)然了(le)，西(xi)(xi)施(shi)(shi)也不一定(ding)是幸運，個人看(kan)法不同(tong)而已。西(xi)(xi)施(shi)(shi)一進宮就受到吳王(wang)夫(fu)(fu)(fu)差(cha)(cha)的寵愛，為了(le)與西(xi)(xi)施(shi)(shi)玩樂，夫(fu)(fu)(fu)差(cha)(cha)專門(men)在姑蘇建造春宵(xiao)宮，筑大池，整日與西(xi)(xi)施(shi)(shi)戲水。另外，夫(fu)(fu)(fu)差(cha)(cha)還(huan)專為西(xi)(xi)施(shi)(shi)建造了(le)館(guan)娃閣、靈館(guan)，成為西(xi)(xi)施(shi)(shi)表演歌舞和歡宴的場所。吳王(wang)沉迷于西(xi)(xi)施(shi)(shi)的美色(se)，不理(li)朝政，最(zui)終被勾踐滅國。
古(gu)代(dai)的(de)(de)女(nv)子(zi)，特別是(shi)美貌出眾的(de)(de)女(nv)子(zi)，如(ru)果沒有(you)強(qiang)大的(de)(de)身份(fen)背景作為支撐(cheng)，很多(duo)都會淪為西施和鄭(zheng)旦這(zhe)樣的(de)(de)政治犧牲品(pin)。其實，就算有(you)身份(fen)有(you)背景，比如(ru)那些古(gu)代(dai)的(de)(de)公(gong)主們，還不是(shi)逃不過和親的(de)(de)命運。
學過歷史的(de)人(ren)(ren)都能輕(qing)易數出(chu)中(zhong)國古代的(de)四大美女，畢竟(jing)所(suo)(suo)有(you)人(ren)(ren)都喜(xi)歡美人(ren)(ren)，所(suo)(suo)以雖然無法一窺她(ta)們芳容，但還是不(bu)免想(xiang)要更多了解她(ta)們。今天故事的(de)主角就是堪(kan)稱為首的(de)西施。
古(gu)代時戰亂年間偏(pian)多，紅顏往往薄命。所(suo)以(yi)身在古(gu)代的她們，好看的皮囊有時只能帶給他(ta)們災禍。西(xi)施就是這(zhe)樣的一(yi)位可憐的女子。
吳(wu)越之爭(zheng)大家都有所了解。吳(wu)王夫差(cha)率兵攻打越國(guo)(guo)(guo)，越國(guo)(guo)(guo)失敗，越王勾踐被活捉。勾踐在吳(wu)國(guo)(guo)(guo)整(zheng)整(zheng)受辱三年，回(hui)到越國(guo)(guo)(guo)以(yi)后便(bian)立(li)志一定(ding)要洗(xi)清恥辱，整(zheng)日(ri)練(lian)兵，嘗苦膽的滋味，以(yi)警戒自己不(bu)忘(wang)恥辱。
越(yue)國(guo)的大臣(chen)(chen)文(wen)種向越(yue)王提議(yi)，說(shuo)夫差(cha)好美色，不如貢獻(xian)美女(nv)，瓦解夫差(cha)對越(yue)國(guo)的提防之心(xin)。勾踐欣然同意，派另一(yi)大臣(chen)(chen)范蠡舉國(guo)尋找姿色上佳的美女(nv)。這(zhe)一(yi)背(bei)景下(xia)，包括西(xi)施與(yu)(yu)其(qi)姐妹鄭旦的六個美女(nv)就被送到了吳國(guo)。據說(shuo)途中，范蠡與(yu)(yu)西(xi)施互(hu)相(xiang)欽慕，生(sheng)了情，但(dan)為了國(guo)仇，兩人只能放兒(er)女(nv)情長于一(yi)邊。
為迷惑夫差(cha)，西施學習歌舞(wu)。勾踐(jian)把這些美女進貢之(zhi)(zhi)(zhi)后，果然(ran)得到(dao)了夫差(cha)的喜愛。夫差(cha)開始沉迷于后宮之(zhi)(zhi)(zhi)中，對朝政之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)有(you)所(suo)怠(dai)慢(man)。在夫差(cha)沉浸美色之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，越國(guo)則發奮(fen)練(lian)兵，提(ti)高實(shi)力(li)。最后，兩國(guo)經過(guo)三次大戰，吳國(guo)不出意外(wai)的失敗了，夫差(cha)覺(jue)得羞(xiu)愧萬分(fen)，所(suo)以自(zi)殺了。
勾踐想要找回西(xi)施等美(mei)女，除了姿色(se)出眾，她(ta)們也(ye)是為國(guo)獻身的英(ying)雄(xiong)。但卻無(wu)果，沒人(ren)知(zhi)道吳國(guo)滅(mie)后，西(xi)施去(qu)了哪里。史料也(ye)沒有(you)記(ji)載她(ta)到(dao)底結(jie)局(ju)如何。有(you)人(ren)猜測，她(ta)與范蠡一起隱(yin)居，過(guo)上了安穩生活。也(ye)有(you)人(ren)說(shuo)(shuo)她(ta)被溺亡在江(jiang)中。還有(you)人(ren)說(shuo)(shuo)她(ta)最后愛(ai)上了夫差(cha)，吳國(guo)破后隨夫差(cha)殉情了。眾說(shuo)(shuo)紛(fen)紜，至今仍(reng)是個無(wu)法解釋的迷。
公元前494年，吳國打敗越國。越王勾踐采納大臣提出的“美人計”，選出越國美女獻給吳王夫差，麻痹夫差的斗志。野史雜稗中如是說，越國大夫范蠡周游全國，遍訪佳人。一日，在清清浣紗江畔，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見鐘情的故事。然而，國難當頭，匹夫有責。范蠡以“愛國”的名義，背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進宮里，與其他美麗的越女一起，進行歌舞禮儀等“培訓”。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻給吳王夫差。
幸運而不幸的夫差，對能歌善舞、風華絕代的西施深愛不疑。從此，歌舞宴平；從此，對西施甚至越國深信不疑。
而越王勾踐，在暗暗地做著復仇的各種準備。“臥薪嘗膽”、“養精蓄志”、“勵精圖治”、“發奮圖強”——越國“十年生聚，十年教訓”，國富兵強了；吳國，卻在君王“從此不早朝”的松懈等現狀中，逐步走向衰弱。
公元前473年，越國滅掉吳國，被圍困在圣胥山的夫差走投無路，揮劍自刎。
無毒不丈夫。夫差在打敗勾踐后，給了勾踐一條生路。所以，他最終敗給夫差，是必然的。
何況，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負重，甚乃忍心送出自己國家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國東山再起的生存與發展環境。這種手段不能不說是高明，然而，不免過于自私、卑鄙。在這些方面，夫差哪里是勾踐的對手。
傳說中，越國勝利后，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多么期盼如此美好的結局，無錫蠡園就是一個明證。
但是，范蠡配么，他配擁有如此結局么？
如果他愛西施，那么——
若西施流淚，先濕的應是他的臉；
若西施悲傷，最苦的應是他的心。
如果他愛西施，必然是期望深情相依，廝守終生，直至地老天荒。
誰能想象，把自己心愛的人拱手讓出，送給他人，送給自己的敵人？
倒是夫差，愛了西施一生，疼了西施一生，寵了西施一生。雖然，這“一生”，只有大概的十七年。或許，他到死都還在念著這個是令他國破家亡原因之一的女子的名字。
無法想象，一個柔弱的女子，西施，在這十七年里，怎樣的柔腸百轉，怎樣的萬劍穿心，怎樣的肝腸寸斷。愛人與仇人之間，祖國與敵國之間，她何從判斷，何從選擇？
也許，西施無從選擇，殘酷的世界也不許她選擇。
多少年來，有多少人認為，西施背負著“禍國”、令吳國滅亡的惡名。
只有極少數人，能公正地站出來說話：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
——羅隱《西施》
在越國，西施能夠得到“功臣”的榮譽嗎？不可能！關于西施歸宿的最有依據的說法，是被勾踐夫人沉水淹死。
擁有“沉魚”之美的西施，終究被沉入水中。
也好，還她一生流不盡的淚吧。
還她一顆冰清玉潔的(de)女兒(er)心吧。
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