秦始皇結束了(le)分裂(lie)好幾百年(nian)(nian)的(de)春(chun)秋戰國時代，統一(yi)了(le)華夏，開啟了(le)華夏兩(liang)千(qian)多年(nian)(nian)的(de)封建統治(zhi)，但(dan)是誰(shui)又知(zhi)道，早在兩(liang)百年(nian)(nian)前(qian)就有人(ren)(ren)僅僅憑著聽了(le)一(yi)首秦國的(de)樂曲就預言了(le)秦國必(bi)將統一(yi)華夏呢(ni)！給出這(zhe)個預言的(de)人(ren)(ren)也不是一(yi)般人(ren)(ren)，因為先后(hou)有四位國王(wang)都希望自己死后(hou)能把王(wang)位傳給這(zhe)個人(ren)(ren)，可惜這(zhe)個人(ren)(ren)愣是沒有接受王(wang)位。
好了，說了這么(me)多，這個人就是(shi)吳(wu)國(guo)季札，也(ye)可以稱作公子(zi)札、延陵(ling)季子(zi)、延州來季子(zi)、季子(zi)，《漢書》中(zhong)稱他為(wei)吳(wu)札，姬(ji)姓，壽(shou)氏(shi)，名札。季札是(shi)吳(wu)王壽(shou)夢的小兒子(zi)，吳(wu)國(guo)就是(shi)在(zai)壽(shou)夢的統治下開始強(qiang)盛起(qi)來的。
壽夢(meng)一共有四個兒子(zi)，從大到小(xiao)排列分(fen)別(bie)是(shi)諸樊、馀祭、馀昧、季札(zha)(zha)(zha)，季札(zha)(zha)(zha)年(nian)齡最(zui)小(xiao)，德(de)行才能卻是(shi)四兄弟中最(zui)高的(de)。壽夢(meng)本想將(jiang)王(wang)(wang)位傳給季札(zha)(zha)(zha)，三個哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)也爭相擁戴季札(zha)(zha)(zha)繼位，可季札(zha)(zha)(zha)卻不肯接(jie)受，為(wei)了(le)躲避王(wang)(wang)位，他還“棄其室而耕”，表明他堅定的(de)志節，堅持讓哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)們繼承(cheng)王(wang)(wang)位。最(zui)后，壽夢(meng)去世(shi)了(le)，把王(wang)(wang)位傳給了(le)大兒子(zi)諸樊。
諸樊一(yi)(yi)(yi)直認為季(ji)札(zha)賢德，所以終(zhong)生未立(li)太子(zi)，而是(shi)定(ding)下了(le)兄(xiong)位(wei)(wei)弟(di)(di)(di)嗣、弟(di)(di)(di)終(zhong)長侄(zhi)繼位(wei)(wei)的祖規。諸樊希望弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)們一(yi)(yi)(yi)個傳(chuan)(chuan)一(yi)(yi)(yi)個，一(yi)(yi)(yi)定(ding)能將(jiang)吳(wu)國傳(chuan)(chuan)到季(ji)札(zha)手里，臨(lin)死前他將(jiang)王(wang)位(wei)(wei)傳(chuan)(chuan)給(gei)(gei)了(le)二(er)弟(di)(di)(di)馀(yu)(yu)祭，馀(yu)(yu)祭又把王(wang)位(wei)(wei)傳(chuan)(chuan)給(gei)(gei)了(le)三弟(di)(di)(di)馀(yu)(yu)昧。馀(yu)(yu)昧本來也是(shi)想將(jiang)王(wang)位(wei)(wei)季(ji)札(zha)的生平簡介傳(chuan)(chuan)給(gei)(gei)季(ji)札(zha)的，但是(shi)季(ji)札(zha)不(bu)肯接(jie)受還躲起來了(le)，最后馀(yu)(yu)昧的兒子(zi)僚便自立(li)為吳(wu)王(wang)。
季(ji)札(zha)(zha)是(shi)先秦(qin)時代(dai)最(zui)偉大的預(yu)言家(jia)、美學家(jia)、藝術評論(lun)家(jia)，也是(shi)孔(kong)子(zi)最(zui)為(wei)仰慕的圣人，在歷(li)史上(shang)季(ji)札(zha)(zha)與孔(kong)子(zi)齊名，合稱為(wei)“南季(ji)北孔(kong)”，他被尊(zun)為(wei)“南方第(di)一圣人”。
季札曾奉命出(chu)使各國，在(zai)這期(qi)間，他的(de)(de)(de)預言(yan)每次(ci)都(dou)能應驗。出(chu)使衛國的(de)(de)(de)時候(hou)，季札稱衛國有(you)很(hen)多(duo)賢明的(de)(de)(de)人(ren)，衛國的(de)(de)(de)君主(zhu)也(ye)是一位明君，衛國無(wu)患(huan)！果然在(zai)很(hen)長一段時期(qi)，衛國始終平(ping)安無(wu)事。
季札出使鄭(zheng)國(guo)，與(yu)子產一見如故，季札對子產說：“如今的鄭(zheng)國(guo)國(guo)君(jun)無(wu)德(de)，不(bu)會(hui)在位很(hen)久，這王位一定會(hui)傳到你(ni)的手里，到時(shi)候(hou)你(ni)一定要(yao)以禮來治國(guo)，否則鄭(zheng)國(guo)就(jiu)會(hui)亡(wang)國(guo)的！”
季札出使魯國，魯國國君隆重招待(dai)了(le)他，季札在魯國欣(xin)賞周(zhou)代的(de)(de)經(jing)典音(yin)樂、詩歌(ge)、舞蹈，并對它們(men)一一點評，當(dang)欣(xin)賞完《秦風(feng)》后，季札的(de)(de)反應最為激(ji)動，他感(gan)慨的(de)(de)說(shuo)：“這就是(shi)華夏的(de)(de)聲音(yin)，華夏一定能像周(zhou)王(wang)朝那樣強(qiang)大的(de)(de)！”
從樂聲中預言秦國的(de)(de)未(wei)來，而(er)且還一語(yu)中的(de)(de)，可見季札被稱為(wei)先秦最(zui)偉大的(de)(de)預言家也(ye)不(bu)是沒有道理(li)的(de)(de)。
季(ji)札(zha)是(shi)(shi)周朝(chao)吳國人，因受封于延(yan)陵一代，又稱「延(yan)陵季(ji)子」。下面(mian)是(shi)(shi)我想(xiang)跟大家分(fen)享的《季(ji)札(zha)掛劍》文言文翻(fan)譯(yi)，歡迎(ying)大家瀏覽。
《季札掛劍》文言文翻譯 篇1 《季札掛劍》原文：
延(yan)陵(ling)(ling)季子(zi)將西聘晉，帶(dai)(dai)寶劍(jian)以過徐君(jun)(jun)。徐君(jun)(jun)觀劍(jian)，不(bu)(bu)(bu)言而色欲之(zhi)(zhi)。延(yan)陵(ling)(ling)季子(zi)為(wei)(wei)有(you)上國之(zhi)(zhi)使，未(wei)獻也(ye)(ye)(ye)，然其心(xin)(xin)許之(zhi)(zhi)矣，使于(yu)(yu)晉，顧反，則徐君(jun)(jun)死于(yu)(yu)楚，于(yu)(yu)是脫(tuo)劍(jian)致之(zhi)(zhi)嗣(si)君(jun)(jun)。從者止之(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)：“此(ci)吳國之(zhi)(zhi)寶，非所以贈也(ye)(ye)(ye)。”延(yan)陵(ling)(ling)季子(zi)曰(yue)(yue)：“吾(wu)非贈之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)，先日吾(wu)來(lai)，徐君(jun)(jun)觀吾(wu)劍(jian)，不(bu)(bu)(bu)言而其色欲之(zhi)(zhi)；吾(wu)為(wei)(wei)有(you)上國之(zhi)(zhi)使，未(wei)獻也(ye)(ye)(ye)。雖然，吾(wu)心(xin)(xin)許之(zhi)(zhi)矣。今死而不(bu)(bu)(bu)進，是欺心(xin)(xin)也(ye)(ye)(ye)。愛劍(jian)偽(wei)心(xin)(xin)，廉(lian)者不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)。”遂脫(tuo)劍(jian)致之(zhi)(zhi)嗣(si)君(jun)(jun)。嗣(si)君(jun)(jun)曰(yue)(yue)：“先君(jun)(jun)無命，孤不(bu)(bu)(bu)敢受劍(jian)。”于(yu)(yu)是季子(zi)以劍(jian)帶(dai)(dai)徐君(jun)(jun)墓樹而去。徐人嘉而歌(ge)之(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)：“延(yan)陵(ling)(ling)季子(zi)兮不(bu)(bu)(bu)忘故(gu)，脫(tuo)千金(jin)之(zhi)(zhi)劍(jian)兮帶(dai)(dai)丘(qiu)墓。”
《季札掛劍》翻譯：
延(yan)(yan)陵(ling)(ling)季(ji)子(zi)(zi)要(yao)到西邊去訪(fang)問晉國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，佩帶寶(bao)(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)拜訪(fang)了(le)徐(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)。徐(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)觀賞季(ji)子(zi)(zi)的(de)寶(bao)(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)，嘴(zui)上(shang)(shang)(shang)沒有(you)(you)(you)說(shuo)什(shen)么(me)，但(dan)臉色透(tou)露出(chu)想要(yao)寶(bao)(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)的(de)意思。延(yan)(yan)陵(ling)(ling)季(ji)子(zi)(zi)因(yin)為(wei)有(you)(you)(you)出(chu)使上(shang)(shang)(shang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)任務，就(jiu)(jiu)沒有(you)(you)(you)把寶(bao)(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)獻(xian)給(gei)徐(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)里已經(jing)(jing)答應(ying)給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)了(le)。季(ji)子(zi)(zi)出(chu)使在晉國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，總(zong)想念著(zhu)回來(lai)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)徐(xu)(xu)(xu)(xu)君(jun)(jun)(jun)卻已經(jing)(jing)死(si)在楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，季(ji)子(zi)(zi)解下(xia)(xia)寶(bao)(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)送給(gei)繼位的(de)徐(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)。隨從人員阻止他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)吳國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)寶(bao)(bao)(bao)物，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)用來(lai)作贈禮(li)的(de)。”延(yan)(yan)陵(ling)(ling)季(ji)子(zi)(zi)說(shuo)：“我(wo)(wo)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)贈給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)。前些日子(zi)(zi)我(wo)(wo)經(jing)(jing)過這(zhe)里，徐(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)觀賞我(wo)(wo)的(de)寶(bao)(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)，嘴(zui)上(shang)(shang)(shang)沒有(you)(you)(you)說(shuo)什(shen)么(me)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)臉色透(tou)露出(chu)想要(yao)這(zhe)把寶(bao)(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)的(de)表情；我(wo)(wo)因(yin)為(wei)有(you)(you)(you)出(chu)使上(shang)(shang)(shang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)任務，就(jiu)(jiu)沒有(you)(you)(you)獻(xian)給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)。雖(sui)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣，在我(wo)(wo)心(xin)里已經(jing)(jing)答應(ying)給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)了(le)。如(ru)今他(ta)(ta)(ta)(ta)死(si)了(le)，就(jiu)(jiu)不(bu)再(zai)把寶(bao)(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)進獻(xian)給(gei)他(ta)(ta)(ta)(ta)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)欺騙我(wo)(wo)自(zi)己的(de)良(liang)心(xin)。因(yin)為(wei)愛(ai)惜寶(bao)(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)而違背自(zi)己的(de)良(liang)心(xin)，正直(zhi)的(de)人是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)會這(zhe)樣做的(de)。”于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)解下(xia)(xia)寶(bao)(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)送給(gei)了(le)繼位的(de)徐(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)。繼位的(de)徐(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)說(shuo)：“先君(jun)(jun)(jun)沒有(you)(you)(you)留下(xia)(xia)遺(yi)命，我(wo)(wo)不(bu)敢接受寶(bao)(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)。”于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，季(ji)子(zi)(zi)把寶(bao)(bao)(bao)劍(jian)(jian)(jian)掛在了(le)徐(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)墳墓(mu)邊的(de)樹上(shang)(shang)(shang)就(jiu)(jiu)走了(le)。徐(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人贊美延(yan)(yan)陵(ling)(ling)季(ji)子(zi)(zi)，歌唱他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“延(yan)(yan)陵(ling)(ling)季(ji)子(zi)(zi)啊！他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)忘老朋(peng)友。解下(xia)(xia)千金劍(jian)(jian)(jian)啊！掛在了(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)之墓(mu)。”
季禮人生經歷：
季(ji)札(zha)是(shi)周朝吳(wu)國(guo)人(ren)，因受封于延陵一代，又稱「延陵季(ji)子(zi)」。他(ta)的祖先是(shi)周朝的泰伯，曾經被孔子(zi)贊美(mei)為(wei)「至德(de)」之(zhi)人(ren)。泰伯本是(shi)周朝王(wang)位繼承(cheng)人(ren)，但父親太王(wang)，有意傳(chuan)位給幼子(zi)季(ji)歷以(yi)及(ji)孫子(zi)昌。于是(shi)泰伯就(jiu)主動把王(wang)位讓了出來，自己(ji)則以(yi)采藥(yao)為(wei)名，逃(tao)到荒蕪的荊蠻之(zhi)地，建(jian)立了吳(wu)國(guo)。
數代后，壽夢繼承了吳國王(wang)位(wei)。他(ta)的四個兒子(zi)當(dang)中，以(yi)四子(zi)季(ji)(ji)札最有德行，所(suo)以(yi)壽夢一(yi)直有意(yi)要傳位(wei)給他(ta)。季(ji)(ji)札的兄長也都特別疼(teng)愛(ai)他(ta)，認為季(ji)(ji)札的德行才干(gan)，最足以(yi)繼承王(wang)位(wei)，所(suo)以(yi)都爭相擁(yong)戴他(ta)即位(wei)。但(dan)是季(ji)(ji)札不(bu)肯受位(wei)，堅持把(ba)王(wang)位(wei)讓給哥(ge)哥(ge)。
哥哥諸樊覺得自己的(de)德能，遠在(zai)(zai)(zai)季札之(zhi)下，一心(xin)想(xiang)把持國(guo)的(de)重任托付給他，但被(bei)季札婉(wan)言謝絕了(le)。他說：曹國(guo)之(zhi)人(ren)(ren)想(xiang)擁(yong)立(li)賢(xian)能的(de)子臧為國(guo)君(jun)，來取代無(wu)德的(de)曹王(wang)，但被(bei)子臧所(suo)拒絕。為了(le)堅(jian)守臣民應有的(de)忠(zhong)義，并打消國(guo)人(ren)(ren)擁(yong)立(li)的(de)念(nian)頭(tou)，子臧離開(kai)曹國(guo)，奔(ben)走到了(le)宋，使(shi)曹國(guo)的(de)君(jun)主，仍然得以在(zai)(zai)(zai)位執政。子臧謙恭無(wu)爭的(de)美德，被(bei)人(ren)(ren)們(men)贊美為能守節的(de)盛德之(zhi)人(ren)(ren)。前賢(xian)的(de)殷(yin)鑒歷歷在(zai)(zai)(zai)心(xin)，國(guo)君(jun)的(de)尊位，哪里(li)是我(wo)季札所(suo)希求(qiu)的(de)呢(ni)？雖然我(wo)無(wu)德，但祈(qi)求(qiu)追比賢(xian)圣，則(ze)是念(nian)念(nian)在(zai)(zai)(zai)心(xin)啊。
季(ji)(ji)札的(de)厚德感動了吳國之人(ren)，他(ta)們如同眾星(xing)拱月般，一(yi)心想要擁戴季(ji)(ji)札為王。不得已之下，季(ji)(ji)札退隱于山(shan)水之間，成(cheng)日躬耕勞作，以表明(ming)他(ta)堅定的(de)志節，才徹(che)底打消了吳人(ren)的(de)這個念頭。
有一次(ci)，吳國(guo)派遣季(ji)札(zha)出(chu)(chu)使(shi)魯(lu)國(guo)。到(dao)(dao)了(le)(le)(le)魯(lu)國(guo)，季(ji)札(zha)聽到(dao)(dao)了(le)(le)(le)蔚為大觀(guan)的(de)(de)周(zhou)樂(le)(le)。季(ji)札(zha)以(yi)深(shen)密的(de)(de)感(gan)受力(li)和卓絕的(de)(de)見識，透析了(le)(le)(le)禮樂(le)(le)之(zhi)教的(de)(de).深(shen)遠蘊涵(han)，以(yi)及周(zhou)朝的(de)(de)盛(sheng)衰(shuai)之(zhi)勢，語驚四(si)座，使(shi)眾人為之(zhi)側目(mu)。聽到(dao)(dao)《唐》，他聽出(chu)(chu)了(le)(le)(le)思接千載(zai)的(de)(de)陶唐氏(shi)遺風，聽到(dao)(dao)《大雅》，他在樂(le)(le)曲深(shen)廣(guang)的(de)(de)氣魄里(li)，聽到(dao)(dao)了(le)(le)(le)文(wen)王之(zhi)德。當《魏》歌四(si)起，那「大而寬，儉而易(yi)」的(de)(de)盟(meng)主(zhu)之(zhi)志(zhi)，輝映著(zhu)以(yi)德輔(fu)行的(de)(de)文(wen)德之(zhi)教。一直(zhi)到(dao)(dao)《招箾(shuo)》舞起的(de)(de)時候(hou)，季(ji)札(zha)驚嘆道：這是最(zui)令人嘆為觀(guan)止(zhi)的(de)(de)至德樂(le)(le)章，就如同(tong)蒼天無不覆蓋，大地(di)無不承載(zai)。就算是盛(sheng)德之(zhi)至，也(ye)是無以(yi)復(fu)加了(le)(le)(le)。
季札出使(shi)鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)時(shi)(shi)(shi)，見(jian)到了子產。他(ta)們一見(jian)如(ru)故，就好像(xiang)是多(duo)年的(de)(de)知心之(zhi)交(jiao)。季札對(dui)時(shi)(shi)(shi)局有著(zhu)異常明(ming)晰的(de)(de)洞(dong)察(cha)力，臨別前，他(ta)語重心長地對(dui)子產說(shuo)：鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)君無德(de)，在(zai)位不(bu)會很久，將來國(guo)(guo)(guo)主的(de)(de)王位，一定會傳到你的(de)(de)手中。你統理鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，務(wu)必要謹慎，務(wu)必以禮來持國(guo)(guo)(guo)。否則鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)很難避(bi)免敗亡的(de)(de)命運(yun)。言(yan)之(zhi)諄諄。當子產目(mu)送季札遠去時(shi)(shi)(shi)，仍然覺(jue)得音猶在(zai)耳，心里(li)不(bu)禁萬(wan)分(fen)悵惘。
吳(wu)王(wang)諸樊一(yi)直(zhi)到(dao)過世之前，都(dou)還念念不(bu)忘弟弟季(ji)札(zha)。他(ta)留下(xia)遺訓(xun)，讓后人將王(wang)位依次(ci)傳給(gei)幾位弟弟，這樣最終就能傳到(dao)幼弟季(ji)札(zha)的(de)手里(li)，以滿(man)先(xian)王(wang)壽夢生前的(de)遺愿(yuan)。繼位的(de)吳(wu)王(wang)夷昧(mei)臨終前，要把(ba)王(wang)位傳給(gei)季(ji)札(zha)，但被(bei)季(ji)札(zha)再一(yi)次(ci)拒(ju)絕了(le)。為了(le)表明(ming)自己(ji)堅定的(de)決心(xin)，他(ta)再度歸(gui)隱而去(qu)。
《季札掛劍》文言文翻譯 篇2 原文1
①延(yan)陵季子②將西聘(pin)③晉，帶(dai)寶劍(jian)(jian)(jian)(jian)以過[11]徐君④。徐君觀劍(jian)(jian)(jian)(jian)，不(bu)(bu)言(yan)而(er)(er)欲色之(zhi)(zhi)(zhi)。延(yan)陵季子為有上(shang)(shang)國(guo)⑤之(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)，未獻也(ye)，然(ran)其(qi)心(xin)(xin)許之(zhi)(zhi)(zhi)矣，使(shi)于(yu)晉，顧反⑥，則(ze)徐君死于(yu)楚，于(yu)是脫劍(jian)(jian)(jian)(jian)致(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)嗣君⑦。從者止之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“此吳國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)寶，非所(suo)以贈也(ye)。”延(yan)陵季子曰(yue)：“吾(wu)非贈之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)，先日吾(wu)來，徐君觀吾(wu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)，不(bu)(bu)言(yan)而(er)(er)其(qi)欲色之(zhi)(zhi)(zhi)；吾(wu)為有上(shang)(shang)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)，未獻也(ye)。雖然(ran)，吾(wu)心(xin)(xin)許之(zhi)(zhi)(zhi)矣。今(jin)死而(er)(er)不(bu)(bu)進，是欺心(xin)(xin)也(ye)。愛劍(jian)(jian)(jian)(jian)偽(wei)⑧心(xin)(xin)，廉(lian)者不(bu)(bu)為也(ye)。”遂脫⑨劍(jian)(jian)(jian)(jian)致(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)嗣君。嗣君曰(yue)：“先君無命，孤(gu)不(bu)(bu)敢受劍(jian)(jian)(jian)(jian)。”于(yu)是季子以劍(jian)(jian)(jian)(jian)帶(dai)徐君墓(mu)樹而(er)(er)去。徐人嘉(jia)而(er)(er)歌之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“延(yan)陵季子兮不(bu)(bu)忘故⑩，脫千金(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)兮帶(dai)丘墓(mu)。”
注釋
①本(ben)文選自《新序·雜事卷七(qi)》。作者劉(liu)向(xiang)，本(ben)名(ming)更生，字子(zi)政，沛(pei)(今江蘇省沛(pei)縣)人(ren)，西(xi)漢(han)后期著名(ming)的(de)經學家(jia)、目錄學家(jia)和(he)文學家(jia)。《新序》和(he)《說(shuo)(shuo)苑》是劉(liu)向(xiang)在任校中秘書時編(bian)撰的(de)兩部(bu)分類(lei)歷史故事集。②延(yan)陵(ling)季(ji)子(zi)：季(ji)札(zhá)，春(chun)秋時期吳國(guo)(guo)人(ren)，因(yin)封地延(yan)陵(ling)而得(de)名(ming)延(yan)陵(ling)季(ji)子(zi)。③聘(pin)：訪(fang)問，指(zhi)古代諸侯(hou)之間或諸侯(hou)與天子(zi)之間派(pai)使節問候。④徐君(jun)：徐國(guo)(guo)國(guo)(guo)君(jun)。徐國(guo)(guo)在今安徽(hui)泗縣北。⑤上國(guo)(guo)：指(zhi)春(chun)秋時中原諸侯(hou)國(guo)(guo)。北方之國(guo)(guo)。另一說(shuo)(shuo)指(zhi)大國(guo)(guo)。⑥顧反：總想著回來。⑦嗣(sì)君(jun)：此指(zhi)徐國(guo)(guo)即位的(de)君(jun)主。⑧偽：欺。⑨脫：解下。⑩兮：語氣詞。故：故舊。[11]過：拜訪(fang)。
原文2
季(ji)札(zha)之(zhi)初使，北過徐(xu)君(jun)(jun)。(1)徐(xu)君(jun)(jun)好季(ji)札(zha)劍，口弗(fu)敢言。季(ji)札(zha)心知之(zhi)，為使上國，(2)未獻。還至徐(xu)，徐(xu)君(jun)(jun)已(yi)死，于是(shi)乃解其寶劍，系之(zhi)徐(xu)君(jun)(jun)冢樹而去。(3)從者曰(yue)：“徐(xu)君(jun)(jun)已(yi)死，尚誰予乎(hu)？”季(ji)子曰(yue)：“不然。始吾心已(yi)許之(zhi)，豈以死倍吾心哉！”
譯文2
季札(zha)第一次出使，路過北方的(de)(de)徐(xu)(xu)國(guo)。徐(xu)(xu)君(jun)(jun)十分喜歡季札(zha)（身(shen)上所佩(pei)）的(de)(de)劍(jian)，但(dan)是(shi)(shi)卻沒有(you)說(shuo)出來(lai)。季札(zha)心里(li)(li)卻知道（徐(xu)(xu)君(jun)(jun)喜歡自己的(de)(de)劍(jian)），但(dan)是(shi)(shi)他(ta)還要出使到(dao)別的(de)(de)國(guo)，所以沒有(you)送(song)(song)給他(ta)。（后(hou)(hou)來(lai)他(ta)出使完后(hou)(hou)）再回到(dao)徐(xu)(xu)國(guo)，徐(xu)(xu)君(jun)(jun)已(yi)經死(si)(si)了(le)，于是(shi)(shi)解下寶劍(jian)，掛在徐(xu)(xu)君(jun)(jun)墓(mu)前的(de)(de)樹上。他(ta)的(de)(de)隨從說(shuo)：“徐(xu)(xu)君(jun)(jun)已(yi)經死(si)(si)了(le)，這是(shi)(shi)要送(song)(song)給誰(shui)呢？”季札(zha)說(shuo)：“不是(shi)(shi)這樣的(de)(de)，我當初心里(li)(li)已(yi)經決(jue)定要把這劍(jian)送(song)(song)給他(ta)了(le)，怎么能因為他(ta)死(si)(si)了(le)而(er)違(wei)背自己的(de)(de)諾言呢！”
字詞解釋
聘：訪問，指(zhi)古代諸侯之間(jian)或諸侯與天子之間(jian)派使(shi)節問候徐(xu)君：徐(xu)國國君。徐(xu)國在(zai)今安徽泗縣北(bei)及江蘇淮(huai)徐(xu)一帶。
上國(guo)：指春秋時(shi)中原諸(zhu)侯國(guo)。
顧反：總想著回來。
嗣(sì)君(jun)：此指徐國即位的君(jun)主。
偽：欺騙。
脫：解下。
兮：語氣詞。
故：故舊。
過：拜訪
去：離開
致：獻給
原文2
予：贈予
系：掛，用繩子掛
倍：同“背”，背叛，違背
使：出使
過：拜訪
冢：墳墓
弗敢：不敢
季子，名詞，有泛指和特(te)指兩種(zhong)含(han)義。泛指是指年齡最小(xiao)的(de)一個兒子，特(te)指是指魯(lu)桓公(gong)最小(xiao)的(de)兒子，魯(lu)莊公(gong)之弟季友(you)
春秋時期的季札
季(ji)札(zha)（前(qian)576年一前(qian)484年），姬姓，名札(zha)，又稱公子札(zha)、延陵(ling)季(ji)子、延州來季(ji)子、季(ji)子，春秋時吳王壽夢第(di)四子，封(feng)于延陵(ling)（今丹陽），后又封(feng)州來，傳為避(bi)王位“棄其室而耕”常州武進焦溪(xi)的(de)舜過山(shan)下。季(ji)札(zha)不僅品(pin)德高(gao)尚，而且是具有遠見卓識的(de)政治家和外交(jiao)家。廣(guang)交(jiao)當世賢(xian)士，對提高(gao)華夏文化(hua)作出了貢獻。
季(ji)子，即(ji)季(ji)札。姓姬，是春秋(qiu)時吳(wu)王壽夢第四(si)子，人(ren)(ren)們稱他(ta)為“公(gong)子札” ， 是一位與焦溪歷史淵源有關的古(gu)代賢(xian)人(ren)(ren)。因為他(ta)的封地在延(yan)陵，所以又(you)被人(ren)(ren)們稱為延(yan)陵季(ji)子。
季子雕塑
季子(zi)(zi)不僅(jin)是一(yi)位(wei)政治家(jia)、外交(jiao)家(jia)，有遠見卓識，還極重信義(yi)。是當時的(de)賢者。季札的(de)父(fu)親吳王(wang)壽夢有四個兒子(zi)(zi)，其中以(yi)他(ta)德行最(zui)好(hao)，極受(shou)人(ren)愛戴。壽夢一(yi)直(zhi)想把王(wang)位(wei)傳給季子(zi)(zi)，但季子(zi)(zi)都堅決推(tui)辭(ci)不受(shou)，一(yi)定要將(jiang)王(wang)位(wei)讓(rang)(rang)給兄(xiong)(xiong)(xiong)長(chang)。壽夢無(wu)奈只好(hao)留遺(yi)言說要讓(rang)(rang)他(ta)們兄(xiong)(xiong)(xiong)弟相(xiang)沿(yan)，承襲(xi)王(wang)位(wei)。季子(zi)(zi)便躲藏在山水之間種田，直(zhi)到長(chang)兄(xiong)(xiong)(xiong)死后，又有人(ren)推(tui)他(ta)作皇帝。他(ta)一(yi)心遵循禮法，固辭(ci)不受(shou)，遠遁(dun)山林。讓(rang)(rang)位(wei)與兄(xiong)(xiong)(xiong)長(chang)的(de)兒子(zi)(zi)。
季(ji)子的(de)(de)外交能(neng)(neng)力(li)(li)十分(fen)出眾(zhong)，對音樂(le)的(de)(de)鑒賞評(ping)論能(neng)(neng)力(li)(li)也十分(fen)卓越。有(you)一(yi)(yi)次他(ta)(ta)代表吳(wu)國(guo)出使魯(lu)國(guo)，在魯(lu)國(guo)季(ji)札聽到了(le)周樂(le)，他(ta)(ta)不(bu)僅欣賞的(de)(de)了(le)音樂(le)，還能(neng)(neng)理解其中(zhong)的(de)(de)含(han)義，讓眾(zhong)人(ren)都(dou)十分(fen)驚奇。眾(zhong)人(ren)不(bu)解，他(ta)(ta)便將聽到的(de)(de)音樂(le)中(zhong)所蘊含(han)的(de)(de)道(dao)理一(yi)(yi)一(yi)(yi)講解給眾(zhong)人(ren)聽。口才(cai)、參悟(wu)能(neng)(neng)力(li)(li)令眾(zhong)人(ren)心折。并借(jie)此機會，傳達了(le)吳(wu)國(guo)與諸(zhu)國(guo)友(you)好(hao)往來的(de)(de)心愿，使諸(zhu)國(guo)同好(hao)吳(wu)國(guo)。
季子去世之后，葬(zang)于(yu)江陰(yin)申浦，墓前(qian)(qian)有傳說是孔子親筆所書(shu)的十字篆文碑，碑文是：“嗚呼有吳延陵(ling)季子之墓”，史稱十字碑。現如(ru)今，每年(nian)都有許多(duo)同袍身著漢(han)服在(zai)季子墓前(qian)(qian)祭(ji)奠季子。
季子廣(guang)交賢(xian)士，為當時中華文(wen)化的(de)發(fa)展做出了杰出貢獻(xian)。并(bing)且(qie)他的(de)品德值得我們后(hou)人(ren)學習。
季子掛劍臺
位(wei)于徐州泉山區(qu)云(yun)龍山的山麓之上有一塊巨大的青石碑(bei)，石碑(bei)的中間刻(ke)著(zhu)(zhu)“掛劍(jian)臺”三個字，碑(bei)的兩邊亦刻(ke)著(zhu)(zhu)一副對(dui)聯(lian)(lian)，上聯(lian)(lian)是“延(yan)陵(ling)季(ji)(ji)子兮不忘故”，下聯(lian)(lian)是“脫千金(jin)劍(jian)兮掛丘墓”，這便是著(zhu)(zhu)名的季(ji)(ji)子掛劍(jian)臺，是徐州著(zhu)(zhu)名的名勝古跡(ji)。
季子掛劍臺圖片
季子(zi)，名(ming)札，春(chun)秋時代吳(wu)國人，為(wei)吳(wu)王壽(shou)夢(meng)之子(zi)，因封地于延陵(ling)，又(you)稱延陵(ling)季子(zi)，其人品德高尚，才(cai)學淵博，富有遠(yuan)見，結(jie)交(jiao)當世有能(neng)之士，是著名(ming)的政治家外交(jiao)家。
吳王余祭四(si)年的(de)春天，派遣季(ji)(ji)(ji)子由魯國(guo)(guo)(guo)開始出(chu)訪(fang)(fang)各(ge)國(guo)(guo)(guo)，季(ji)(ji)(ji)子在出(chu)訪(fang)(fang)途中(zhong)路(lu)過徐(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)，受到(dao)徐(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)公的(de)熱情接待，國(guo)(guo)(guo)君當時看到(dao)了季(ji)(ji)(ji)子掛(gua)于(yu)腰間的(de)佩劍(jian)，見寶(bao)劍(jian)精(jing)美絕倫，甚是喜愛，但是又(you)不好意(yi)思開口(kou)說，便作罷，季(ji)(ji)(ji)子卻把一切看在眼(yan)里，就在心(xin)里暗(an)暗(an)做了決定，等出(chu)訪(fang)(fang)其他國(guo)(guo)(guo)家的(de)任務(wu)完成后就回來吧寶(bao)劍(jian)贈與徐(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)公。
可是，世(shi)(shi)事無常(chang)，等(deng)到(dao)秋(qiu)天(tian)的(de)時候，季(ji)(ji)子(zi)出(chu)訪他國(guo)(guo)回到(dao)徐(xu)國(guo)(guo)時，徐(xu)國(guo)(guo)君(jun)已經薨(hong)世(shi)(shi)了(le)，就(jiu)葬在(zai)徐(xu)國(guo)(guo)都城的(de)郊外，季(ji)(ji)子(zi)心有惋(wan)惜，當(dang)即解下佩(pei)劍送與徐(xu)國(guo)(guo)現(xian)任國(guo)(guo)君(jun)，現(xian)任國(guo)(guo)君(jun)不敢(gan)受之(zhi)，季(ji)(ji)子(zi)便(bian)又(you)來到(dao)了(le)徐(xu)國(guo)(guo)國(guo)(guo)君(jun)的(de)墓前將那把佩(pei)劍掛在(zai)了(le)墓前的(de)一棵(ke)樹上，季(ji)(ji)子(zi)的(de)隨從感(gan)到(dao)疑惑不解。
季子(zi)解釋說(shuo)道，“我(wo)當(dang)時雖然沒有與國君做(zuo)任(ren)何允(yun)諾(nuo)，但是我(wo)的內(nei)心已經(jing)暗暗做(zuo)了決定要把(ba)寶(bao)劍送給國君，雖然現在(zai)他已經(jing)去世(shi)了，可是我(wo)還在(zai)，我(wo)內(nei)心所(suo)(suo)做(zuo)的承諾(nuo)也還在(zai)，便(bian)是要守信(xin)于國君，這便(bian)是君子(zi)有所(suo)(suo)為(wei)(wei)，有所(suo)(suo)不為(wei)(wei)。”
徐(xu)國子(zi)民聽說后，紛紛作詩歌贊賞他。
延陵季子出游
延陵季(ji)子(zi)(zi)有(you)(you)一日外(wai)出去觀光游水，沿路欣賞美景走(zou)了許久，走(zou)著(zhu)(zhu)走(zou)著(zhu)(zhu)卻在(zai)旅行(xing)的(de)途中看見路上有(you)(you)別人丟失的(de)金子(zi)(zi)。季(ji)子(zi)(zi)看著(zhu)(zhu)金子(zi)(zi)，在(zai)撿起與不撿起之(zhi)間糾結了好(hao)一番，撿起好(hao)像有(you)(you)失他的(de)身份，不撿這么一塊金子(zi)(zi)又(you)有(you)(you)些(xie)可惜(xi)。此時正值盛夏(xia)五月，天氣炎熱，知(zhi)了在(zai)樹(shu)上鳴(ming)叫著(zhu)(zhu)。
季子像
過了(le)一會兒，前方聽著有腳(jiao)步聲傳來(lai)(lai)，原來(lai)(lai)路上有一個人過來(lai)(lai)了(le)。這么熱的天那人卻披著羊皮襖背著柴經(jing)過這里，想(xiang)必是要去(qu)集市上販賣。季子轉念一想(xiang)，不如(ru)讓這個人撿(jian)起來(lai)(lai)好了(le)，于是對著那人說(shuo)想(xiang)請他(ta)把(ba)地上的金(jin)子撿(jian)起來(lai)(lai)。
季子(zi)心想(xiang)，對方是小(xiao)商(shang)販，應該不會(hui)在意這些的。再者，如(ru)果他想(xiang)要這塊金(jin)子(zi)，不如(ru)給(gei)他也好。
可是沒想(xiang)到背柴的(de)(de)人卻是一(yi)愣，把(ba)鐮(lian)刀狠(hen)狠(hen)丟到地(di)上，眼睛一(yi)瞇，將手(shou)一(yi)甩非常生氣(qi)的(de)(de)指著他說：“你(ni)這(zhe)人看起來地(di)位(wei)很高，怎么(me)眼光(guang)那(nei)么(me)膚(fu)淺？你(ni)的(de)(de)外貌看上去如此高雅，衣著華麗，說話怎么(me)那(nei)么(me)粗俗？這(zhe)五(wu)月天，我披著皮衣背柴，難道就(jiu)是為(wei)了撿人家(jia)丟失的(de)(de)金子(zi)的(de)(de)人嗎?”
季子(zi)頓了頓，忙(mang)向(xiang)他(ta)道謝(xie)賠不(bu)是(shi)，想(xiang)了想(xiang)又想(xiang)請問他(ta)的(de)姓名。背柴(chai)的(de)人說：“你(ni)是(shi)個(ge)只看外(wai)表(biao)的(de)人，我不(bu)過是(shi)個(ge)無名之輩，哪里(li)值得向(xiang)你(ni)通名道姓呢!”
接著就走了。
這個(ge)故事甚(shen)是有趣(qu)，季子讓(rang)他撿起(qi)地上的金子都不(bu)肯，不(bu)過(guo)這也告(gao)訴我(wo)們，人(ren)不(bu)能光看外表而忽略他的內里。
季札，姓姬(ji)，名札，周文王姬(ji)昌(chang)的后代(dai)。生于春秋時(shi)周朝的吳國(guo)，是(shi)吳王壽夢最小的兒子，故又稱季子、公子札。
季札像
他是(shi)“文圣”孔(kong)子的老師(shi)，也是(shi)后者(zhe)最為仰慕的人。他和孔(kong)子齊(qi)名，有“南季(ji)札，北孔(kong)丘(qiu)”之稱(cheng)，風光一時無兩。
季札(zha)品德高(gao)尚，具有遠見卓識(shi)，在兄弟四人(ren)中最(zui)有才干。所(suo)以，吳王(wang)一(yi)直想把王(wang)位(wei)傳授給他(ta)。但他(ta)效(xiao)仿(fang)祖(zu)先泰伯，堅辭(ci)不(bu)受，把王(wang)位(wei)讓(rang)給了哥(ge)哥(ge)諸樊(fan)，自己則(ze)隱(yin)退于(yu)山(shan)水之間，躬耕于(yu)舜過山(shan)下。
他(ta)廣交天下(xia)賢(xian)士，曾(ceng)出使(shi)魯、齊、鄭、衛、晉五國(guo)，為國(guo)家(jia)之間的相(xiang)互通好作(zuo)出了(le)(le)重要的貢獻，大(da)大(da)提高(gao)了(le)(le)華(hua)夏的文化(hua)。遍訪列國(guo)期間，解析(xi)禮樂(le)之教、洞察(cha)天下(xia)大(da)勢、預言秦國(guo)未來，往(wang)往(wang)語驚(jing)四座、一針見(jian)血。
季(ji)札(zha)重信(xin)守(shou)義，是(shi)誠信(xin)的代表(biao)人物。一次(ci)途徑(jing)徐(xu)(xu)國時(shi)，徐(xu)(xu)國君(jun)王很喜歡他的佩劍(jian)(jian)。但其(qi)時(shi)他還要出使他國，故未(wei)便(bian)相(xiang)贈。返(fan)經徐(xu)(xu)國時(shi)，徐(xu)(xu)君(jun)已(yi)死。季(ji)札(zha)慨然(ran)解下佩劍(jian)(jian)，掛(gua)于徐(xu)(xu)君(jun)墓旁(pang)而去。紅粉(fen)配佳人，寶劍(jian)(jian)贈烈士，這件事被傳(chuan)為千古(gu)美談。
古語有(you)云：天予吾，吾不(bu)(bu)取，是有(you)違天意。季札既有(you)君王之能，又有(you)輔佐(zuo)之才，卻(que)淡泊名利，寧愿隱居荒野，甚是可(ke)惜。此人不(bu)(bu)可(ke)謂(wei)不(bu)(bu)耿直(zhi)，也不(bu)(bu)可(ke)謂(wei)不(bu)(bu)迂(yu)腐。
季(ji)札受(shou)封于延陵(ling)（今江蘇省丹(dan)陽(yang)市），史(shi)稱(cheng)延陵(ling)季(ji)子(zi)。他以九十二歲高齡卒，葬于上(shang)湖（今江陰市申港鎮），傳說墓碑(bei)上(shang)“嗚呼(hu)有吳(wu)延陵(ling)君(jun)子(zi)之(zhi)墓”十個古篆就是孔子(zi)所書。
他的(de)墓(mu)碑(bei)也(ye)就是后(hou)人傳頌的(de)“十(shi)字碑(bei)”。
季札讓國
春秋時代的吳國，吳王(wang)壽夢有四個(ge)兒子，分別是諸(zhu)攀、馀祭、夷昧和季札(zha)，這四個(ge)人(ren)當中屬季札(zha)的賢能最為(wei)突出，吳王(wang)便一直想把王(wang)位傳給季札(zha)，但是季札(zha)卻一直拒絕，不(bu)愿(yuan)接受。
季子像
季札本身德行仁厚，才(cai)思敏捷又深謀遠慮，他的三個(ge)兄長也十分的愛護他，一致同意壽夢傳位給季札。
按照(zhao)長(chang)幼之(zhi)序，當是(shi)(shi)大哥諸攀繼位，但是(shi)(shi)諸攀認(ren)為(wei)自己的能(neng)力(li)遠(yuan)不(bu)及(ji)四弟季札(zha)，就(jiu)對吳王說要(yao)把王位讓給(gei)季札(zha)，季札(zha)知道后言辭懇(ken)切(qie)的說，“曹(cao)國(guo)(guo)的子(zi)臧才學也(ye)很淵博(bo)，曹(cao)國(guo)(guo)的子(zi)民(min)想(xiang)要(yao)讓他來取(qu)代沒有德才的曹(cao)國(guo)(guo)君，子(zi)臧斷然(ran)拒絕(jue)并且為(wei)了(le)徹底(di)打消國(guo)(guo)人的這(zhe)個念頭悄悄的離(li)開了(le)曹(cao)國(guo)(guo)到了(le)宋國(guo)(guo)，有子(zi)臧這(zhe)樣先賢在前面做(zuo)表率，我季札(zha)又(you)怎能(neng)取(qu)大哥而代之(zhi)。”
后來諸攀當(dang)了吳(wu)(wu)國的國君，但是他的心里一(yi)直掛念著自己的這個弟(di)弟(di)，并且留下遺訓要將(jiang)王位依次傳(chuan)給自己的三個弟(di)弟(di)，他認(ren)為這樣吳(wu)(wu)國的王位最終(zhong)便會傳(chuan)到季札的手里。
季札(zha)也一直盡心盡力的輔佐(zuo)自己(ji)的幾位兄長，到了(le)馀祭四年，季札(zha)被(bei)派遣去(qu)出訪其他國(guo)(guo)家，在出訪列國(guo)(guo)時，他運用自己(ji)的才(cai)學與智慧為(wei)吳國(guo)(guo)的外(wai)交做出了(le)很大貢獻，并且留下很多美談與典故流傳(chuan)于后世(shi)。
季(ji)札(zha)的德(de)行很讓吳(wu)國子(zi)民感動，他們紛(fen)紛(fen)擁戴季(ji)札(zha)為(wei)吳(wu)國的王(wang)，王(wang)位到(dao)了(le)(le)夷昧手里時(shi)，他也很想讓給(gei)季(ji)札(zha)，但再次(ci)被季(ji)札(zha)拒(ju)絕(jue)了(le)(le)，他甚至為(wei)了(le)(le)躲避國人(ren)的追(zhui)捧(peng)，離開了(le)(le)吳(wu)國，退隱到(dao)了(le)(le)延陵一代(dai)，隱居終身。
季(ji)子(zi)春秋(qiu)時期的季(ji)友
季友（？—前644），春秋時魯(lu)(lu)國人，是(shi)魯(lu)(lu)桓公最(zui)小的(de)兒子，魯(lu)(lu)莊公之弟(di)。魯(lu)(lu)僖公時曾任(ren)魯(lu)(lu)國宰(zai)相。
季子戰國時期的蘇(su)秦
蘇秦（前(qian)337－前(qian)284），字季子，漢族(zu)，戰國(guo)(guo)時期的(de)洛陽（周(zhou)王室直屬）人，是(shi)(shi)與張儀齊名(ming)的(de)縱(zong)橫家(jia)。可(ke)謂“一怒而天下(xia)懼，安居而天下(xia)熄”。蘇秦最為輝煌(huang)的(de)時候(hou)是(shi)(shi)勸說六(liu)(liu)國(guo)(guo)國(guo)(guo)君聯合，堪稱辭令之(zhi)精彩者(zhe)。于是(shi)(shi)身佩(pei)六(liu)(liu)國(guo)(guo)相印，進(jin)軍秦國(guo)(guo)，可(ke)是(shi)(shi)由(you)于六(liu)(liu)國(guo)(guo)內部的(de)問題(ti)，輕(qing)而易舉就被(bei)秦國(guo)(guo)擊(ji)潰。
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