武王伐紂，是指大約公元前1046年周武王姬發帶領周與各諸侯聯軍起兵討伐商王帝辛（紂），最終建周滅商的歷史事件。
依據出土的西周利簋的銘文記載，“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。”武王伐紂，一夜之間就將商滅亡，在歲星當空的甲子日早晨，占領了朝歌。西周利簋的銘文，澄清了武王伐紂具體日期，證實了古籍中所載的“戰一日而破紂之國”的正確記載。

結果

武王伐紂之后，姬發把殷商的遺民封給帝辛之子武庚。因天下初定，尚未和睦，所以周武王派他的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐武庚治理殷國。然后又命召公放箕子出獄。命畢公放百姓出獄，在商容的閭門上設立標志以表彰他。命南宮括散發聚集在鹿臺的錢財和巨橋的糧食，用來賑濟貧苦的野人和賤民。命南宮括、史件搬走殷人的九鼎和寶玉。命閎夭為比干之墓培土為冢。命宗祝祭享于軍中。然后撤兵回到西方。姬發巡狩，記錄其政事，作《武成》篇。封諸侯，分賜殷的宗廟祭器，作《分殷之器物》篇。姬發追懷古代的圣王，因而嘉封神農的后代于焦，黃帝的后代于祝，帝堯的后代于薊，帝舜的后代于陳，大禹的后代于杞。接著又封功臣謀士，姜尚是第一個被封的，被封于營丘，為齊；封周公旦于曲阜，為魯；封召公奭于燕；封叔鮮于管；封叔度于蔡；其他人也都依次受封。周武王召見九州之長，登上豳的高地，遙望商的都城。周武王回到周后徹夜不眠，周公旦來到他的住處，問：“為什么不睡？”王說：“告訴你，只因上天不接受殷的祭祀，從我沒生下來的時候到現在已經有六十年，遠郊和遠郊以外到處是麋鹿和飛蟲。因為上天不接受殷的祭祀，所以我才有今天的成功。上天建立了殷國，殷國有賢人三百六十人，卻不重用，所以會有今天的結果。我還沒有真正得到上天的保佑，哪有功夫睡覺！”接著又說：“要想真正得到上天的保佑，我們必須應依靠太室山，把作惡的人統統找出來，加以貶黜，與殷王受同罪。日夜慰勞人民，安定我西方，我要提倡克盡職守，直到我們的德教弘揚四方。洛水拐彎處到伊水拐彎處，是人們定居在平坦之處，這是夏人的活動中心。這里南面可見三涂山，北面可見太行山，背靠黃河，還有洛水、伊水，距離太室山又近。”于是在雒邑（今河南洛陽）營建了周城離去。把馬放于華山之南，把牛放于有桃林之野外，把武器收起來不用，整頓軍隊，解除武裝，向天下表示不再用兵。

影響

武王伐紂是中國歷史上的一件具有劃時代意義的大事，是中華文明史上的一次偉大革命，它是商衰周興的轉折點，經過牧野之戰，一戰而勝，結束了商王朝的統治，對推動中國歷史進步起到積極作用，它標志著歷史的進步和發展，伐紂成功之后，西周開始實行分封制，中國從此建立了長達800年的周朝，周朝的經濟、文化、生產力水平比商朝更高，并培育了中華民族的文明。武王伐紂的五百多年后，作為商族后裔的孔子，面對輝煌的周朝，這樣傾心表達對滅掉他祖宗之國的周朝的認同：“郁郁乎文哉，吾從周！”

評價

對武王伐(fa)(fa)紂(zhou)勝(sheng)利(li)(li)的(de)原(yuan)因有(you)(you)(you)很多(duo)說法，有(you)(you)(you)說是因為周武王討伐(fa)(fa)商(shang)(shang)朝(chao)時(shi)有(you)(you)(you)精密的(de)討伐(fa)(fa)策(ce)略，有(you)(you)(you)說歸(gui)功(gong)于以周部落(luo)為主的(de)強(qiang)大聯盟(meng)軍，也有(you)(you)(you)說武王伐(fa)(fa)紂(zhou)勝(sheng)利(li)(li)的(de)原(yuan)因是因為得(de)到了天時(shi)地(di)利(li)(li)人和的(de)條件(jian)。但究其最主要(yao)的(de)原(yuan)因商(shang)(shang)朝(chao)統治集團內部的(de)矛盾呈現(xian)白熾化，民心(xin)渙散，商(shang)(shang)朝(chao)的(de)將士(shi)無心(xin)戀戰，倒戈相向。周武王、姜尚等人遂(sui)把握這一有(you)(you)(you)利(li)(li)戰機，乘虛蹈隙，大舉(ju)伐(fa)(fa)紂(zhou)，經過牧(mu)野之戰，一戰而(er)勝(sheng)，結束了商(shang)(shang)王朝(chao)的(de)統治。

商湯滅(mie)夏和武王伐(fa)紂為什么(me)會取得勝利

商湯滅夏

商湯(tang)滅(mie)(mie)夏指的(de)是(shi)公元(yuan)前1766年(nian)商湯(tang)帶領著商部(bu)落滅(mie)(mie)掉夏朝建立商朝的(de)事件。

夏王朝(chao)(chao)末期(qi)國勢日衰，江山開(kai)始(shi)搖搖欲(yu)墜。夏朝(chao)(chao)最后一任君主夏桀即位(wei)后，統(tong)治更加(jia)殘暴。

商部(bu)落因為畜牧業發展得很快，到(dao)了夏(xia)(xia)朝(chao)末年，湯做了首領(ling)的時候，已經(jing)成為一個強大的部(bu)落。商湯看(kan)到(dao)夏(xia)(xia)桀(jie)的腐敗，決心消滅夏(xia)(xia)朝(chao)。夏(xia)(xia)此時已是眾(zhong)叛親(qin)離，而(er)商湯領(ling)導有方(fang)，所(suo)以夏(xia)(xia)桀(jie)的軍隊很快被(bei)打敗，桀(jie)也遭到(dao)了流放(fang)。于是，夏(xia)(xia)朝(chao)就被(bei)新建(jian)立的商朝(chao)代替了。

武王伐紂

很多人都(dou)認為歷史上的(de)(de)(de)(de)(de)紂王(wang)是(shi)一位暴君，但(dan)是(shi)從(cong)已知的(de)(de)(de)(de)(de)史料來(lai)看，帝辛是(shi)一位雄才大略的(de)(de)(de)(de)(de)君主，他一直想(xiang)效仿(fang)他的(de)(de)(de)(de)(de)先祖高宗武丁，建立不世之功。因此自其(qi)登極后(hou)，就開(kai)始了對西北(bei)(bei)和(he)北(bei)(bei)方(fang)強敵鬼方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)斗，并擊(ji)破鬼方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)主力，使得(de)(de)鬼方(fang)內部分(fen)(fen)化，一部分(fen)(fen)向(xiang)北(bei)(bei)發展(zhan)，繼(ji)續(xu)盤踞(ju)在(zai)(zai)蒙古高原(yuan)及(ji)漠(mo)北(bei)(bei)地區(qu)，一部分(fen)(fen)融入(ru)內地，和(he)西北(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)周部落(luo)結合。在(zai)(zai)商紂王(wang)帝辛在(zai)(zai)位期(qi)(qi)間，北(bei)(bei)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)少數民(min)族多次內侵，根據當前的(de)(de)(de)(de)(de)地理(li)資(zi)料可(ke)以(yi)推測得(de)(de)知，該時期(qi)(qi)北(bei)(bei)方(fang)中原(yuan)地區(qu)應該是(shi)處在(zai)(zai)冰冷(leng)(leng)時期(qi)(qi)，作(zuo)物由(you)于(yu)寒冷(leng)(leng)期(qi)(qi)長(chang)無法正常生長(chang)，出現了災(zai)荒(huang)。加(jia)之東(dong)(dong)部的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)夷(yi)部落(luo)在(zai)(zai)姜子牙等人的(de)(de)(de)(de)(de)策動下爆發了反對帝辛的(de)(de)(de)(de)(de)叛(pan)(pan)亂，朝(chao)中善戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)將軍都(dou)投入(ru)到這(zhe)場(chang)戰(zhan)爭中，一直拱衛帝都(dou)朝(chao)歌(ge)精銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)室內衛部隊(dui)應該也(ye)有一部分(fen)(fen)東(dong)(dong)進或者南下作(zuo)戰(zhan)，在(zai)(zai)周武王(wang)帶兵(bing)接(jie)近(jin)國(guo)都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，以(yi)至于(yu)帝辛沒有足夠的(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)力抵御，只得(de)(de)派(pai)遣奴(nu)隸兵(bing)上場(chang)。但(dan)是(shi)在(zai)(zai)前線拿起(qi)武器的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)夷(yi)奴(nu)隸被周人策反，臨陣(zhen)倒戈。更(geng)為嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，商都(dou)朝(chao)歌(ge)內部的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)商王(wang)室成員及(ji)大臣(chen)臨陣(zhen)叛(pan)(pan)變，打開(kai)朝(chao)歌(ge)城(cheng)門引周兵(bing)入(ru)城(cheng)。

據現(xian)有(you)(you)資(zi)料(liao)來看，當(dang)(dang)時之所以眾人反(fan)對(dui)帝辛，不(bu)(bu)(bu)一定是(shi)(shi)他真(zhen)的(de)(de)(de)炮烙大臣，酒池肉林(lin)，當(dang)(dang)然(ran)妲己(ji)也許可(ke)能(neng)(neng)也不(bu)(bu)(bu)存在，但是(shi)(shi)連年的(de)(de)(de)對(dui)外戰爭和龐大的(de)(de)(de)工(gong)程(cheng)建設，加之氣(qi)候引發的(de)(de)(de)災荒，使得百姓的(de)(de)(de)日(ri)子困苦不(bu)(bu)(bu)堪倒(dao)是(shi)(shi)極有(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)。更有(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)是(shi)(shi)在對(dui)東夷作戰期(qi)間，由于(yu)商紂王對(dui)征服(fu)地(di)區的(de)(de)(de)管理過于(yu)嚴苛，或(huo)者出現(xian)殺伐(fa)拒不(bu)(bu)(bu)服(fu)從中央政府管理的(de)(de)(de)地(di)方部落首腦而引起當(dang)(dang)地(di)部族的(de)(de)(de)反(fan)抗，否(fou)則當(dang)(dang)地(di)人不(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)因為姜(jiang)子牙等人的(de)(de)(de)策反(fan)而群(qun)起反(fan)抗殷(yin)商政權(quan)。更不(bu)(bu)(bu)容忽視的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在此期(qi)間周(zhou)(zhou)人已經開始與(yu)西(xi)北的(de)(de)(de)諸少(shao)數民族部落結(jie)盟(meng)，例如西(xi)北驍勇的(de)(de)(de)鬼方騎兵很(hen)有(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)就(jiu)在此時加入周(zhou)(zhou)軍(jun)的(de)(de)(de)陣營。

武王(wang)伐紂能取得勝利(li)嗎?為什么

周武(wu)王(wang)(wang)得到(dao)呂(lv)尚和(he)周公等人的輔佐，并(bing)聯合各地勢力(li)，組成龐(pang)大(da)的政治聯盟，與商(shang)(shang)軍(jun)在牧(mu)野(ye)決戰，商(shang)(shang)軍(jun)倒戈，周軍(jun)占領商(shang)(shang)都，商(shang)(shang)朝(chao)滅亡。商(shang)(shang)紂王(wang)(wang)荒淫無道(dao)，聚眾作樂，“以酒(jiu)為(wei)池，懸肉為(wei)林”，作長(chang)夜之飲(yin)，使用酷刑，殘害人民(min)，失去民(min)心。失民(min)心者失天(tian)下，因此武(wu)王(wang)(wang)伐(fa)紂成功了……

商湯滅和(he)武王伐紂為什么會取得勝(sheng)利(li)？

時機：夏桀和商紂有異曲同工之妙，都文武雙全，但也都荒淫無道，搞的天下上至諸侯下至百姓怨聲載道。商湯和武王碰上了這個時機，是贏得最后勝利最有利的條件。

人才：夏桀和商紂由于自命不凡（也的確不凡），經常把提建議的大臣駁斥的啞口無言，并且常常殺害忠良，于是許多有識之士都不敢再提出異議。而商湯與武王卻廣納賢才，且不說伊尹和姜尚從草莽中被提拔，就是反叛夏桀和商紂的人才也比比皆是，這樣在人事上又拉出一大截差距。

軍事：夏桀時期不怎么用天子之兵，而總是派一些諸侯國去征討，這樣一來，自己的軍隊得不到實戰訓練，反而將別國的軍隊訓練的虎虎生威，最后那些諸侯國紛紛投奔商湯，結果可想而知。商紂倒是常常用兵，擴充疆域，但對那些帶兵的將領處處逼迫陷害，最后他們火了，戰場上臨陣倒戈，歸降武王，本來兵力不如商紂的武王慢慢的實力趕超。

政治：這個不用說了，那兩人搞的一塌糊涂。

上(shang)面都是從大的方面說，從小(xiao)的細節來看(kan)，請樓(lou)主先(xian)加分。

商湯(tang)滅(mie)夏(xia)和武王伐紂為什么會取得勝利(li)？

　夏朝末年，社會矛盾更加尖銳。國王孔甲“好方鬼 神，事淫 亂。”夏朝開始走下坡路。到夏桀即位，他更暴虐無道，荒 淫 無 恥，“賦 斂無度，萬民甚 苦”。他寵愛有施氏之女妹喜，為她營建傾宮瑤臺。妹喜鍾意聽裂帛之聲，他就叫人找來許多絲布，供妹喜撕裂以求其一暢。夏桀手下有個叫關龍逢的臣子，聽到老百性的憤怒聲音，覺得大勢不妙，便對桀進行勸告，要他節省用度，不然就會亡國的。夏桀不但不聽，反而把關龍逢殺了。夏桀以為他的統治永遠不會滅亡。他說：“天上有太陽，正像我有老百姓一樣。太陽會滅亡嗎？太陽滅亡，我才會滅亡。”當時民眾咒 罵道「時日曷 喪，予及汝偕亡」(《尚書．湯誓》)，意思是說你這個日頭何時才淪亡啊，我們情愿同歸于盡。夏桀還召集所屬各部首領開會，準備發動討伐其他部落的戰爭。可是，各部落對他更加離心離德。這就給商湯滅夏造成了有利的機會。

先秦文獻對他的指責并不很多，甚至許多文獻稱贊紂王聰穎勇武、才華橫溢，是難得的英主，但隨著時代的推進，各種各樣對他不利的指責越來越多。當年武王伐紂，共寫過兩篇檄文：“泰誓”（亦稱“太誓”）和“牧誓”。“牧誓”中周武王列舉了紂王的罪狀只有六條：

聽信女人的話。
不祭 祀祖先。
對祭 祀大事不聞不問。
不任用同宗兄弟。
重用逃 犯。
讓他們虐 待百姓，胡作非為。
子貢也(ye)說過：“紂之不善，不如是之甚也(ye)。是以君子惡居下流，天下之惡皆(jie)歸焉。”認為紂王許(xu)多的罪過并(bing)未(wei)發生(sheng)，是被后(hou)人所加的。

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