一年一度的(de)中(zhong)秋(qiu)佳節(jie)(jie)到(dao)來，現代(dai)人過中(zhong)秋(qiu)的(de)習俗我們(men)已(yi)經(jing)很了(le)解了(le)，那么(me)，古人中(zhong)秋(qiu)是怎么(me)過的(de)?和小編來看(kan)看(kan)古人中(zhong)秋(qiu)佳節(jie)(jie)做的(de)十件事(shi)情。
之一觀潮
在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
中(zhong)秋觀潮的風(feng)俗由來已(yi)久(jiu)，早在漢代枚乘的《七發(fa)》大賦中(zhong)就有了(le)相當詳(xiang)盡(jin)的記(ji)述。漢以后，中(zhong)秋觀潮之(zhi)風(feng)更盛(sheng)。
明(ming)朱廷煥《增補武(wu)林舊事》和(he)宋吳自牧《夢粱錄》也有(you)觀(guan)潮記載。這兩書所記述的觀(guan)潮盛況(kuang)，說明(ming)在宋代(dai)的時候中秋觀(guan)潮之事達(da)到了(le)空(kong)前絕后(hou)的巔峰。
之二玩兔兒爺
清代宮(gong)廷把(ba)月中的玉兔稱做太陰君。
民間百姓(xing)們稱(cheng)它為玉兔兒爺，這種稱(cheng)呼雖不如稱(cheng)太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更為親切(qie)。
而(er)(er)在北(bei)京一帶的(de)民俗中(zhong)，中(zhong)秋(qiu)節祭兔(tu)兒(er)(er)爺實是(shi)莊重不(bu)足而(er)(er)游(you)戲(xi)有(you)余(yu)，盡管(guan)略(lve)顯得對神(shen)不(bu)大尊敬(jing)，但卻反映了民間(jian)敬(jing)神(shen)心理(li)的(de)異化。中(zhong)秋(qiu)自從由(you)祭月的(de)禮俗轉化成民間(jian)節日后(hou)就淡化了禮俗色彩，而(er)(er)游(you)賞性質越來越突出，玩兔(tu)兒(er)(er)爺的(de)風俗，可以說是(shi)這一現象的(de)有(you)力(li)佐證(zheng)。
之三熬夜
民間(jian)相(xiang)傳，中秋夜越(yue)晚睡越(yue)長(chang)壽。所以有人以此(ci)(ci)祈求長(chang)壽，但更(geng)多年輕人借此(ci)(ci)機會玩(wan)個通(tong)宵。
之四偷蔥偷菜
相(xiang)傳未婚少女如果在(zai)中秋夜偷得別家菜(cai)圃(pu)中的蔬(shu)菜(cai)或蔥，就表示(shi)她(ta)將來會遇到一個如意(yi)郎君。臺灣(wan)地(di)區有句俗語“偷著蔥，嫁(jia)好郎;偷著菜(cai)，嫁(jia)好婿”，指的就是(shi)這一習(xi)俗。
之五吃鴨
云(yun)南的仫佬族講究在這一天買(mai)餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸(xian)水鴨、樟茶鴨也往(wang)往(wang)在這個時候賣得很旺(wang)。
之六吃田螺
民間認為，中(zhong)秋田(tian)螺(luo)，可(ke)以明目。后(hou)經查，螺(luo)肉(rou)所(suo)含的(de)(de)維生素A又是眼(yan)睛視色(se)素的(de)(de)重要(yao)物質。可(ke)見此說法言之有理(li)。但(dan)為什么一定要(yao)在中(zhong)秋節食之呢?有人指出，中(zhong)秋前后(hou)，是田(tian)螺(luo)空(kong)懷的(de)(de)時候，腹內(nei)無小螺(luo)，因此，肉(rou)質特別(bie)肥美。如今(jin)在廣(guang)州(zhou)民間，不少家(jia)庭在中(zhong)秋期間，都有炒田(tian)螺(luo)的(de)(de)習慣。
之七吃芋頭
清乾隆《潮州府(fu)志》曰:“中秋玩(wan)月，剝芋頭食之(zhi)(zhi)，謂之(zhi)(zhi)剝鬼皮(pi)。”所(suo)以，中秋食芋頭，則寓意辟(pi)邪消災，并(bing)有不(bu)信邪之(zhi)(zhi)意。
之八飲桂花酒
屈(qu)原的《九歌》中有“援(yuan)驥斗兮(xi)(xi)酌桂(gui)漿”、“奠桂(gui)酒兮(xi)(xi)椒漿”的詩句。但到了現(xian)在(zai)，人們(men)多是拿紅酒代替了。
之九吃月餅
《洛中記聞》說(shuo)，唐僖宗在(zai)中秋節吃月(yue)(yue)餅(bing)(bing)，味(wei)道(dao)(dao)極(ji)美(mei)，便命御膳房用紅綾包裹月(yue)(yue)餅(bing)(bing)賞(shang)賜給(gei)新科進士們。這(zhe)是(shi)(shi)我們能夠(gou)看到的最早(zao)的關(guan)于月(yue)(yue)餅(bing)(bing)的記載。到了(le)宋代，月(yue)(yue)餅(bing)(bing)有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其(qi)制作(zuo)方法也更加精致。詩人蘇(su)東(dong)坡(po)有詩稱贊說(shuo):“小餅(bing)(bing)如嚼月(yue)(yue)，中有酥與飴。”酥是(shi)(shi)油酥，飴就(jiu)是(shi)(shi)糖，其(qi)味(wei)道(dao)(dao)甜(tian)脆香美(mei)可想而知。宋以后(hou)，制作(zuo)月(yue)(yue)餅(bing)(bing)不(bu)僅講究(jiu)味(wei)道(dao)(dao)，而且在(zai)餅(bing)(bing)面(mian)(mian)上(shang)設計了(le)各(ge)種各(ge)樣(yang)與月(yue)(yue)宮(gong)傳說(shuo)有關(guan)的圖(tu)案(an)。餅(bing)(bing)面(mian)(mian)上(shang)的圖(tu)案(an)，起初大概是(shi)(shi)先(xian)畫(hua)在(zai)紙上(shang)然后(hou)粘貼(tie)在(zai)餅(bing)(bing)面(mian)(mian)上(shang)，后(hou)來干(gan)脆用面(mian)(mian)模(mo)壓制在(zai)月(yue)(yue)餅(bing)(bing)之上(shang)。滿月(yue)(yue)形的月(yue)(yue)餅(bing)(bing)也跟(gen)十五(wu)的圓月(yue)(yue)一樣(yang)象征著大團(tuan)圓，人們把它當(dang)作(zuo)節日(ri)食品，用它祭月(yue)(yue)，用它贈送親(qin)友。
之十燃燈
中(zhong)秋之(zhi)夜(ye)，天清如水(shui)，月明如鏡，可謂良(liang)辰美景，美不勝收。然(ran)而對此人們(men)并未(wei)滿足，于(yu)是便有(you)“燃(ran)燈(deng)(deng)”以助月色的(de)風俗。在湖廣一(yi)帶有(you)用(yong)瓦片疊于(yu)塔上燃(ran)燈(deng)(deng)的(de)節(jie)俗。在江南一(yi)帶則有(you)制燈(deng)(deng)船的(de)節(jie)俗，中(zhong)秋燃(ran)燈(deng)(deng)之(zhi)規模僅次于(yu)元宵燈(deng)(deng)節(jie)。
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