有位朋(peng)友(you)對我說(shuo)，醫(yi)(yi)(yi)士難自治。朋(peng)友(you)舉了一例，說(shuo)明世宗時的太(tai)醫(yi)(yi)(yi)許紳(shen)，醫(yi)(yi)(yi)術(shu)高超，把幾乎氣絕身亡的明世宗治得(de)起死回生，而自己(ji)得(de)病卻治不了，以己(ji)命換皇(huang)命，命赴(fu)黃(huang)泉了。朋(peng)友(you)這話，我不以為然，許太(tai)醫(yi)(yi)(yi)之(zhi)死，哪里是自醫(yi)(yi)(yi)不了而死?分明是被醫(yi)(yi)(yi)鬧給鬧死的嘛。

許太醫醫術多高明啊，把已(yi)到鬼門關的(de)皇帝重新(xin)拉回到金(jin)鑾殿，這是一件多么華佗再世的(de)事啊，世宗“德紳，加太子太保、禮部尚(shang)書，賜赍甚厚”。如此(ci)，許太醫欣喜若何?

誰(shui)料(liao)許(xu)太(tai)醫沒(mei)(mei)欣喜，反而給(gei)嚇死了(le)(le)。世(shi)宗那(nei)里主辦(ban)再生慶(qing)典，許(xu)太(tai)醫這(zhe)(zhe)邊卻開辦(ban)死亡喪禮。原來，“紳(shen)得疾”，許(xu)太(tai)醫病(bing)了(le)(le)。自(zi)己(ji)是(shi)醫生，自(zi)己(ji)治(zhi)不就完了(le)(le)?許(xu)太(tai)醫治(zhi)別人的病(bing)，可以妙手回(hui)春(chun)，但他清醒地(di)知道，這(zhe)(zhe)回(hui)對自(zi)己(ji)的病(bing)是(shi)束手無(wu)策了(le)(le)。為什么呢?那(nei)次治(zhi)世(shi)宗，他把自(zi)己(ji)嚇得不治(zhi)了(le)(le)：“曩者宮變，吾自(zi)分不救必殺身，因此驚悸(ji)，非藥(yao)石所能療也(ye)。”不下猛(meng)藥(yao)治(zhi)不了(le)(le)，下了(le)(le)猛(meng)藥(yao)，效果是(shi)否好，難說(shuo)。若沒(mei)(mei)有救過皇上性命回(hui)金鑾殿，自(zi)己(ji)不照樣沒(mei)(mei)有活(huo)路?許(xu)太(tai)醫這(zhe)(zhe)病(bing)，是(shi)青(qing)霉素、氯霉素、巨能鈣(gai)與消癌膠(jiao)囊等藥(yao)物(wu)能治(zhi)好的嗎?不出幾日(ri)，許(xu)太(tai)醫便(bian)死了(le)(le)。

或謂，許太醫(yi)之(zhi)死(si)(si)(si)，是自己(ji)死(si)(si)(si)的(de)，沒(mei)見誰跟他鬧(nao)，哪(na)里稱得上醫(yi)鬧(nao)?然則(ze)，沒(mei)有皇家的(de)一貫(guan)醫(yi)鬧(nao)，哪(na)里會有許太醫(yi)的(de)一時嚇死(si)(si)(si)?皇家縱或沒(mei)鬧(nao)，也(ye)(ye)能讓人死(si)(si)(si)。皇家醫(yi)鬧(nao)之(zhi)厲害(hai)在這(zhe)里，之(zhi)恐怖也(ye)(ye)在這(zhe)里。

平民(min)百姓對(dui)懸壺濟世(shi)的(de)醫(yi)生，一向是敬(jing)重有加的(de)，我們到(dao)菜市場(chang)去買(mai)菜，常(chang)常(chang)要看(kan)小販那秤星，秤砣微滑，就(jiu)跟小販大吵(chao)大鬧，然(ran)而對(dui)醫(yi)生，一桿(gan)小秤稱(cheng)藥，看(kan)都不敢看(kan)，醫(yi)生一口價，百姓不二價。古時民(min)間，是沒甚醫(yi)鬧的(de)，醫(yi)鬧全部集中(zhong)在皇(huang)家(jia)，皇(huang)家(jia)醫(yi)鬧具有專業(ye)性(xing)、職務(wu)性(xing)、一貫性(xing)與(yu)規律性(xing)。

醫(yi)鬧(nao)在(zai)皇(huang)(huang)家(jia)，鬧(nao)是必然，不鬧(nao)是意外。朱囯禎在(zai)《涌幢小品(pin)》里記載(zai)太(tai)(tai)醫(yi)故事云，明孝(xiao)宗36歲那年，患(huan)了(le)重(zhong)病(bing)。御醫(yi)局成立了(le)醫(yi)療小組，全(quan)面會診，太(tai)(tai)醫(yi)們(men)不敢向皇(huang)(huang)帝(di)開(kai)刀，只敢開(kai)藥(yao)。可(ke)以肯定的是，太(tai)(tai)醫(yi)們(men)對皇(huang)(huang)上(shang)是百分百忠誠的，他們(men)都想靠給皇(huang)(huang)上(shang)治好(hao)病(bing)，贏取天(tian)下第(di)一名(ming)醫(yi)的名(ming)聲呢。只是孝(xiao)宗皇(huang)(huang)帝(di)，閻王不請，他霸蠻地要自己去(qu)，喝了(le)藥(yao)—死了(le)!

生死有命，富貴在天，孝(xiao)宗(zong)要(yao)(yao)死，怪得了(le)(le)(le)誰(shui)?可(ke)是，孝(xiao)宗(zong)的(de)接班(ban)人(ren)是皇上，他(ta)擁有要(yao)(yao)怪誰(shui)就(jiu)(jiu)可(ke)怪誰(shui)、要(yao)(yao)殺誰(shui)就(jiu)(jiu)可(ke)殺誰(shui)的(de)權力。所以，他(ta)就(jiu)(jiu)把這(zhe)(zhe)正常醫(yi)療硬說(shuo)成是醫(yi)療事(shi)故，開鬧(nao)(nao)了(le)(le)(le)。一般(ban)醫(yi)鬧(nao)(nao)鬧(nao)(nao)起(qi)來，多半是要(yao)(yao)兩個錢，人(ren)家是皇上，鬧(nao)(nao)得就(jiu)(jiu)大不(bu)(bu)一般(ban)了(le)(le)(le)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)你(ni)的(de)錢，要(yao)(yao)的(de)是你(ni)的(de)命。孝(xiao)宗(zong)接班(ban)人(ren)這(zhe)(zhe)一鬧(nao)(nao)，將(jiang)這(zhe)(zhe)事(shi)定為(wei)“誤用(yong)御藥(yao)，大不(bu)(bu)敬，當(dang)斬”，不(bu)(bu)光專家組的(de)醫(yi)生，連御醫(yi)局(ju)的(de)干(gan)部(bu)施欽(qin)、劉文(wen)泰等，都要(yao)(yao)斬腦殼。這(zhe)(zhe)醫(yi)鬧(nao)(nao)實在算是胡鬧(nao)(nao)，有人(ren)看不(bu)(bu)下去了(le)(le)(le)，左都御史張(zhang)敷華(hua)就(jiu)(jiu)覺得處理過(guo)分，將(jiang)這(zhe)(zhe)次(ci)醫(yi)鬧(nao)(nao)提交法(fa)院審理。法(fa)院懂什么醫(yi)學原理?他(ta)們只(zhi)懂得皇帝政(zheng)治，最后還是不(bu)(bu)按科學邏輯按政(zheng)治問題，全部(bu)處斬了(le)(le)(le)。

明(ming)孝宗不(bu)治而(er)亡，接班(ban)人用了幾(ji)個腦袋做祭禮，這是(shi)接班(ban)人對這事的(de)一(yi)種表(biao)態(tai)，一(yi)種姿態(tai)。孝宗死了，接班(ban)人心底里(li)狂喜不(bu)已，但臉上不(bu)表(biao)示一(yi)下悲痛哪兒行?所以無論如何(he)也得(de)醫鬧醫鬧。

老實說，明孝宗(zong)這次醫(yi)(yi)(yi)鬧(nao)(nao)有點假醫(yi)(yi)(yi)鬧(nao)(nao)的意思在里頭，而(er)唐朝唐懿(yi)宗(zong)那次醫(yi)(yi)(yi)鬧(nao)(nao)是(shi)真醫(yi)(yi)(yi)鬧(nao)(nao)了(le)(le)(le)。那次死(si)的不是(shi)皇(huang)(huang)上(shang)(shang)，而(er)是(shi)皇(huang)(huang)上(shang)(shang)的女兒。同昌公(gong)主(zhu)(zhu)患(huan)了(le)(le)(le)病(bing)，唐懿(yi)宗(zong)作了(le)(le)(le)批(pi)示，要(yao)舉全(quan)國之(zhi)力集全(quan)國之(zhi)智，用最(zui)好器械用最(zui)貴藥(yao)物，將(jiang)公(gong)主(zhu)(zhu)治(zhi)愈。唐懿(yi)宗(zong)從全(quan)國調來二(er)十多名(ming)國醫(yi)(yi)(yi)手輪流診治(zhi)。只(zhi)是(shi)性命(ming)之(zhi)事(shi)，醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)只(zhi)能(neng)(neng)是(shi)救不該死(si)的，救不了(le)(le)(le)必然死(si)的，他們(men)使出渾身解(jie)數，也沒能(neng)(neng)將(jiang)同昌公(gong)主(zhu)(zhu)性命(ming)回天。于是(shi)皇(huang)(huang)家(jia)醫(yi)(yi)(yi)鬧(nao)(nao)開始了(le)(le)(le)，這回鬧(nao)(nao)得大，所有會診醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)，無人(ren)能(neng)(neng)活(huo)，二(er)十多名(ming)醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)連著他們(men)的三百多名(ming)家(jia)屬(shu)，全(quan)被斬了(le)(le)(le)腦袋。

明孝宗那(nei)回，處斬者沒有唐(tang)懿(yi)宗公(gong)主那(nei)回多。原因很簡單，明孝宗那(nei)次死(si)的(de)是(shi)皇(huang)上(shang)(shang)本(ben)人，不(bu)(bu)(bu)是(shi)皇(huang)上(shang)(shang)家(jia)屬。死(si)了皇(huang)上(shang)(shang)與死(si)了皇(huang)上(shang)(shang)家(jia)屬，醫鬧(nao)(nao)鬧(nao)(nao)起來，程度差別是(shi)很大的(de)。總起來說(shuo)，死(si)皇(huang)帝鬧(nao)(nao)得輕些(xie)，死(si)皇(huang)帝家(jia)屬鬧(nao)(nao)得重些(xie)。這話費(fei)解是(shi)不(bu)(bu)(bu)?不(bu)(bu)(bu)費(fei)解。一個(ge)領導(dao)死(si)了，對這個(ge)領導(dao)而言(yan)，當然是(shi)悲事(shi)(shi)，但(dan)對另外的(de)領導(dao)而言(yan)，則完全可以化悲事(shi)(shi)為喜事(shi)(shi)，有人可以繼(ji)位頂(ding)職(zhi)了嘛。領導(dao)本(ben)人亡故，與領導(dao)妻子亡故相比，收禮不(bu)(bu)(bu)會(hui)多，就(jiu)是(shi)這個(ge)道理。

光緒(xu)六(liu)年(1880年)，慈(ci)禧不(bu)知道得了什(shen)么(me)(me)病(bing)，太醫(yi)(yi)都治(zhi)不(bu)好了，急得許多人(ren)團團轉，所以各地(di)都把(ba)延請名醫(yi)(yi)當政(zheng)治(zhi)任務(wu)來做。兩(liang)江(jiang)總督劉(liu)坤一推薦(jian)了江(jiang)蘇神醫(yi)(yi)馬培之(zhi)。挑擔藥箱上京(jing)城，這是何等榮耀(yao)事，可馬培之(zhi)接到通知，卻是如喪考妣，抱(bao)著妻妾子女嚎啕大哭(ku)。他(ta)(ta)哭(ku)什(shen)么(me)(me)呢?他(ta)(ta)怕(pa)皇家(jia)醫(yi)(yi)鬧啊。京(jing)城名醫(yi)(yi)都治(zhi)不(bu)了的病(bing)，他(ta)(ta)哪里有把(ba)握治(zhi)愈?治(zhi)活了，好說;治(zhi)死了，絕對要(yao)(yao)命。謝天謝地(di)，這回(hui)他(ta)(ta)運氣好，把(ba)慈(ci)禧治(zhi)好了。慈(ci)禧要(yao)(yao)留(liu)他(ta)(ta)做保健醫(yi)(yi)生，他(ta)(ta)不(bu)好拒絕，然(ran)而，他(ta)(ta)哪兒敢(gan)久留(liu)?找機會偽裝(zhuang)中風，跑(pao)回(hui)了家(jia)。他(ta)(ta)跑(pao)得快，回(hui)來可作(zuo)《記恩錄(lu)》，要(yao)(yao)不(bu)，也許就(jiu)是后(hou)人(ren)替他(ta)(ta)作(zuo)《醫(yi)(yi)鬧錄(lu)》了。

一(yi)(yi)般醫鬧，常常是碰回瓷兒，不詐一(yi)(yi)把銀(yin)子(zi)不罷休，比較可(ke)厭(yan)。雖可(ke)厭(yan)，卻(que)不可(ke)怕，他要鬧，后面還有公檢法機(ji)關(guan)嘛(ma)。可(ke)怕的(de)是權力醫鬧，比如皇家醫鬧。他不組織“專家鑒定組”來給醫療事故定性，而直接派司法機(ji)關(guan)去鬧，直鬧得人頭落地，那(nei)甚是恐怖。慈禧的(de)醫生馬培之很(hen)懂這道(dao)理，他拋棄(qi)了在(zai)首長(chang)身邊工作的(de)無限榮光(guang)，覺(jue)得小命要緊，三十(shi)六計走為上，實在(zai)是個(ge)明白人。

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