此人活捉關(guan)羽(yu)，死后待(dai)遇如何?下面對(dui)百科小編為大家帶來詳細的文(wen)章介紹。
據《臨江(jiang)仙》記載：滾(gun)滾(gun)長江(jiang)東(dong)逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山(shan)依舊在，幾度夕陽紅。 白發(fa)漁(yu)樵江(jiang)渚上，慣看秋月(yue)春風。一壺濁酒喜相逢(feng)。古(gu)今多(duo)少(shao)事(shi)，都付笑談中。
在四(si)大名著(zhu)之一《三國演義》的開篇，便引用了《臨江仙》中的一段。
由于《三國(guo)演義》的(de)影響，很多的(de)讀者(zhe)都(dou)把蜀國(guo)奉為漢朝正朔，魏(wei)而(er)國(guo)和晉國(guo)都(dou)是通(tong)過篡位(wei)而(er)來，不管怎(zen)么粉(fen)飾，魏(wei)晉開創了篡位(wei)奪得政權，也給了后世(shi)(shi)一個效仿的(de)模板，尤其(qi)是在(zai)改朝換代的(de)禪讓上，后世(shi)(shi)的(de)篡位(wei)基本上都(dou)跟魏(wei)晉如出一轍(che)。
三國中(zhong)蜀國得眾人喜歡，關(guan)羽被(bei)送上了神壇
在(zai)三(san)國(guo)中，喜歡蜀國(guo)的人應該是最多的，尤其是對(dui)于劉備、關(guan)羽(yu)、張(zhang)飛三(san)人桃園三(san)結(jie)義(yi)、以(yi)及(ji)三(san)顧茅(mao)廬(lu)等(deng)心向往之。而(er)要(yao)說蜀國(guo)的這些人物中，大(da)概喜歡關(guan)羽(yu)以(yi)及(ji)諸葛(ge)亮的人最多，當然趙云(yun)和張(zhang)飛的粉絲也不(bu)少(shao)，但后世的統治(zhi)者(zhe)因為“忠心”兩(liang)個(ge)字，而(er)將關(guan)羽(yu)送(song)上(shang)了神壇。
從宋(song)朝開(kai)始，歷朝的(de)皇(huang)帝便開(kai)始對關(guan)羽進(jin)行封(feng)賞(shang)，關(guan)羽的(de)地(di)位(wei)是(shi)節(jie)節(jie)攀升，最后遠超(chao)過他(ta)的(de)大哥劉備。關(guan)羽的(de)封(feng)賞(shang)之路是(shi)：“侯而(er)(er)(er)(er)王，王而(er)(er)(er)(er)帝，帝而(er)(er)(er)(er)圣(sheng)，圣(sheng)而(er)(er)(er)(er)天(tian)”。到了清朝，關(guan)羽達(da)到了與文圣(sheng)孔子并駕齊驅的(de)地(di)位(wei)。
而正因為關羽有如此崇高的地(di)位，再加(jia)上他(ta)的一(yi)些傳(chuan)說(shuo)，比(bi)如胯下赤兔馬，刮骨療毒等事(shi)跡，讓喜(xi)歡他(ta)的人(ren)(ren)的數量，遠(yuan)超三國(guo)其他(ta)人(ren)(ren)物，而對于(yu)關羽敗走麥城，世人(ren)(ren)更多的是惋(wan)惜，對于(yu)殺死他(ta)的人(ren)(ren)，則(ze)是更加(jia)的痛(tong)恨。
那個(ge)殺(sha)死(si)他的人(ren)活捉了關羽，孫權(quan)連連追封，死(si)后墓葬被發現，墓中一文物打臉日(ri)本(ben)。這個(ge)人(ren)名叫朱然(ran)。
擒獲關羽父(fu)子，得到孫權器重
據《三國志》記(ji)載：建安(an)(an)二十四年，從討(tao)關羽，別(bie)與(yu)潘璋到臨沮禽(qin)羽，遷昭武將軍，封西安(an)(an)鄉侯。
擒獲關(guan)羽(yu)的，是吳國(guo)的潘(pan)璋和朱然，朱然在《三國(guo)演義》中只(zhi)出(chu)場了(le)兩次(ci)，一次(ci)是擒獲關(guan)羽(yu)父(fu)子(zi)，在演義中，這(zhe)是他最(zui)高(gao)光(guang)的一次(ci)。
對(dui)付(fu)關(guan)(guan)羽，當然要(yao)用伏兵(bing)(bing)(bing)，吳(wu)國伏兵(bing)(bing)(bing)先把(ba)關(guan)(guan)公(gong)的馬(ma)絆倒。關(guan)(guan)公(gong)翻身(shen)落馬(ma)，被(bei)潘璋(zhang)部將馬(ma)忠所獲(huo)。關(guan)(guan)平知父(fu)被(bei)擒，火速來救。然而背后潘璋(zhang)、朱然率兵(bing)(bing)(bing)齊至，把(ba)關(guan)(guan)平四下圍(wei)住。平孤身(shen)獨戰，力(li)盡亦被(bei)執。
朱然第二次(ci)出場(chang)，則是(shi)在(zai)陸遜火(huo)燒八百里連(lian)營，劉備敗走時，趙云來救，忽遇到(dao)朱然便(bian)與交鋒。趙云一槍便(bian)刺(ci)朱然于馬下(xia)，殺散了吳兵(bing)，救出先主，望白帝城而走。
當然(ran)(ran)，在(zai)歷(li)史上(shang)朱(zhu)(zhu)然(ran)(ran)是沒有被趙云殺死(si)的，在(zai)夷陵之戰以后，朱(zhu)(zhu)然(ran)(ran)還因功拜征北將軍(jun)，封永(yong)安侯(hou)。此時，魏(wei)(wei)國(guo)趁機攻(gong)吳，朱(zhu)(zhu)然(ran)(ran)堅守不出，曹真、夏侯(hou)尚以及張郃等魏(wei)(wei)將，圍(wei)攻(gong)江陵六月之久，朱(zhu)(zhu)然(ran)(ran)的名字從此“名震敵(di)國(guo)”。
朱然最后是(shi)病死的(de)，死的(de)時候六十八歲，他生前很受孫(sun)權器重，因此在(zai)他去世時，孫(sun)權為其素服(fu)舉(ju)哀(ai)。
據(ju)《三國志》記載：自創業功臣(chen)疾(ji)病，權(quan)意之所鐘(zhong)，呂蒙、凌統最重，然其次矣。年六(liu)十(shi)(shi)八，赤烏十(shi)(shi)二年卒，權(quan)素(su)服舉哀(ai)，為之感慟。子績嗣。
墓穴被發現，出土一文物打臉日(ri)本
朱然墓(mu)位(wei)于(yu)馬鞍山市市區南部(bu)的雨山鄉(xiang)安(an)民村林場境內，在(zai)1984年6月時，市紡織廠(chang)基建時發現，隨后便進(jin)行了挖掘，該(gai)墓(mu)雖(sui)經(jing)過了盜掘，但仍出土了隨葬品(pin)140余件，其(qi)中(zhong)絕大部(bu)分為(wei)漆(qi)木器。
而(er)最為特別的(de)一(yi)(yi)件當屬(shu)木屐(ji)，眾所(suo)周知(zhi)，日本(ben)人對木屐(ji)有著深厚(hou)的(de)感情，并一(yi)(yi)直都認(ren)為木屐(ji)是他們發明的(de)。
然而，這(zhe)次(ci)朱然墓穴里出土的漆木屐，長20.7厘(li)米，寬9.6厘(li)米，厚(hou)0.9厘(li)米，屐板以及屐齒由一塊木板刻(ke)鑿而成。屐板前(qian)后圓(yuan)頭，略呈(cheng)橢圓(yuan)形，屐齒為前(qian)后兩個(ge)。系孔(kong)有三個(ge)，前(qian)端(duan)一個(ge)，后端(duan)兩個(ge)，彩(cai)繩早已腐朽。
木屐(ji)的(de)主(zhu)體刻鑿完成后，工匠又在木胎上(shang)打(da)灰膩(ni)(ni)，一(yi)面發黑漆(qi)，漆(qi)面光澤，另一(yi)面在灰膩(ni)(ni)中鑲嵌(qian)細小(xiao)的(de)彩色(se)石粒。然后再(zai)上(shang)漆(qi)，磨(mo)平，露出點綴其間的(de)彩色(se)小(xiao)石粒，使之呈現了一(yi)定(ding)的(de)美感。
這雙(shuang)木屐的(de)出(chu)土(tu)，在日本引起了不小的(de)轟動(dong)，日本的(de)國(guo)家電視臺，先后兩次來朱然墓拍攝大型文物系列(lie)片(pian)《三國(guo)萬里(li)行》以及《中(zhong)華五(wu)千(qian)年》。
這是因為，隨著這雙(shuang)漆木(mu)(mu)屐的(de)出土，關于木(mu)(mu)屐的(de)歷史(shi)需要改寫了(le)——它(ta)最(zui)早(zao)起源于中國(guo)，而不是所謂日本。
因而才引發(fa)了(le)日本全社會的關(guan)注，在(zai)巡(xun)展結(jie)束后，這(zhe)雙漆木(mu)(mu)屐(ji)被(bei)收藏在(zai)了(le)馬(ma)鞍山市(shi)博物(wu)館，供(gong)人(ren)們參觀欣賞，并入(ru)選(xuan)了(le)《首批禁止出國(guo)(境)展覽文(wen)物(wu)目錄》。可以說，這(zhe)雙小小的木(mu)(mu)屐(ji)，其價值卻是(shi)無法估量噢噢，作(zuo)為改寫日本木(mu)(mu)屐(ji)歷史的它，意義之重大不言而喻。
小結
可以這(zhe)么總(zong)結朱然(ran)的(de)一生，他(ta)生前因為(wei)擒獲關(guan)(guan)羽(yu)，而獲得了(le)軍功，最終得以位極人臣，而在死(si)后卻也因斬了(le)關(guan)(guan)羽(yu)而背了(le)千年的(de)罵名(ming)，等到(dao)他(ta)墓中(zhong)物(wu)品出土之后，他(ta)不僅為(wei)國家貢獻了(le)國寶，更是(shi)轟動了(le)日本(ben)、打臉日本(ben)，如(ru)果他(ta)泉(quan)下有(you)知(zhi)的(de)話(hua)，也算是(shi)無憾了(le)。
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漢(han)末三國，是(shi)一個(ge)(ge)蕩氣(qi)回腸的(de)時代(dai)，是(shi)一段恢弘的(de)歷史。提起那個(ge)(ge)時期，相信大多數人(ren)，都會(hui)滿懷敬(jing)畏之情，會(hui)忍不(bu)住(zhu)悼念，在那個(ge)(ge)亂世(shi)，依舊秉承忠(zhong)義(yi)精神，為忠(zhong)而死，為義(yi)而亡(wang)的(de)義(yi)士，以及那些視死如(ru)歸的(de)猛將(jiang)。但不(bu)可(ke)否(fou)認的(de)是(shi)，每個(ge)(ge)時代(dai)都有令(ling)人(ren)敬(jing)服的(de)名士，每個(ge)(ge)時代(dai)，也(ye)都有令(ling)人(ren)鄙夷的(de)小人(ren)，就算漢(han)末三國，也(ye)不(bu)例外。
在(zai)那個(ge)時代，有(you)三個(ge)小人(ren)最(zui)為無恥，他(ta)們或輕狡反復，或恩將仇報，令人(ren)憤恨。如(ru)今，這三個(ge)人(ren)，一(yi)個(ge)被忽(hu)視，一(yi)個(ge)被罵千(qian)年(nian)，另(ling)外一(yi)個(ge)卻被后人(ren)祭拜，香火(huo)不斷。他(ta)們分別是誰呢？
第三名：孟達
孟達(da)是漢(han)末三(san)國時(shi)期的(de)一員大(da)將，早在公元200年左(zuo)右，就與法正一起(qi)，投奔(ben)了劉(liu)璋(zhang)。后來法正認為劉(liu)璋(zhang)不能成大(da)事，與張松一起(qi)勸劉(liu)璋(zhang)請劉(liu)備(bei)入(ru)(ru)川(chuan)，并(bing)賣主求榮，孟達(da)也摻(chan)了一腳——當初(chu)他與法正一起(qi)迎劉(liu)備(bei)入(ru)(ru)川(chuan)時(shi)，便已聽(ting)從(cong)劉(liu)備(bei)指揮。而劉(liu)備(bei)這樣雄(xiong)才大(da)略(lve)的(de)梟雄(xiong)，也沒能留住他。襄樊之(zhi)戰前后，他先拒(ju)絕了關(guan)羽讓他發兵(bing)的(de)請求，間接導致了關(guan)羽之(zhi)死，和荊州的(de)淪(lun)陷，又與劉(liu)備(bei)的(de)義子劉(liu)封不和，于是為了避免被劉(liu)備(bei)找麻煩，他帶走了四千兵(bing)馬(ma)及百姓，并(bing)投奔(ben)了曹魏。
而魏主曹丕，并非沒有(you)因(yin)為他(ta)(ta)的(de)反復(fu)，以及降將身份刁難他(ta)(ta)，反而待他(ta)(ta)非常親厚(hou)。可是(shi)曹丕去(qu)世，曹叡登基，他(ta)(ta)卻(que)又產(chan)生了反心，想(xiang)要成為諸葛(ge)亮北伐的(de)內(nei)應(ying)(ying)。這樣一個反復(fu)背叛(pan)的(de)小人(ren)，按理說名(ming)聲應(ying)(ying)該很差才對(dui)。可是(shi)自古(gu)至(zhi)今，抨擊孟達(da)的(de)聲音卻(que)并不(bu)多(duo)。當然了，贊美他(ta)(ta)的(de)聲音也不(bu)會(hui)出現，他(ta)(ta)只不(bu)過是(shi)被大多(duo)數人(ren)忽視了而已。
第二名：呂布
陳(chen)壽在《三(san)國(guo)志》中，多次提到(dao)呂(lv)布“輕狡(jiao)反復”，是一個沒有忠義之心的小(xiao)人(ren)(ren)，當時(shi)也有不少(shao)名(ming)(ming)人(ren)(ren)，對呂(lv)布的行為，進行了抨(peng)擊和嘲(chao)諷。受《三(san)國(guo)演義》影(ying)響，很(hen)多人(ren)(ren)在提到(dao)呂(lv)面巾(jin)的時(shi)候(hou)，更是會不由(you)自主的想起(qi)“三(san)姓(xing)家(jia)奴”這一稱呼。也就是說，呂(lv)布從當時(shi)一直(zhi)被罵到(dao)如今(jin)，反復小(xiao)人(ren)(ren)的罵名(ming)(ming)，背負了近兩千年。
不過，他(ta)(ta)(ta)被(bei)罵(ma)一事(shi)并不冤，畢竟丁(ding)原對(dui)他(ta)(ta)(ta)“大見親待(dai)”，他(ta)(ta)(ta)卻因(yin)利益殺害了丁(ding)原；董(dong)卓對(dui)他(ta)(ta)(ta)“甚愛信之，誓為父子”，他(ta)(ta)(ta)卻為了名聲，手刃董(dong)卓；劉備在(zai)他(ta)(ta)(ta)無(wu)處棲身之時收留他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)卻趁機奪了劉備的(de)地盤，等(deng)等(deng)。這些事(shi)情，不但體現了他(ta)(ta)(ta)的(de)反復，還體現了他(ta)(ta)(ta)恩將仇報(bao)的(de)特點。
第一名：笮融
提(ti)到(dao)這個名(ming)字，可能很多(duo)人(ren)會感到(dao)陌(mo)生(sheng)，他(ta)是丹陽人(ren)氏，曾(ceng)依(yi)附陶謙(qian)，擔任下邳相(xiang)(xiang)(xiang)。不(bu)(bu)過(guo)他(ta)并不(bu)(bu)是一個好官，在任期間，不(bu)(bu)僅盤剝(bo)百(bai)姓，私吞稅收等，還“放縱(zong)擅殺”。后來曹操征討徐州(zhou)，他(ta)帶(dai)領萬余人(ren)口(kou)，三千馬(ma)匹離開，先后殺害了收留他(ta)，并對(dui)他(ta)以禮相(xiang)(xiang)(xiang)待的廣陵太守趙昱、彭城相(xiang)(xiang)(xiang)薛禮，以及劉繇麾下的豫章太守朱(zhu)皓(hao)。也(ye)就是說，他(ta)的惡(e)劣程(cheng)度，比起呂布(bu)有(you)過(guo)之而不(bu)(bu)及。
然(ran)(ran)而，如果他(ta)不(bu)但沒有(you)(you)像(xiang)呂布(bu)一(yi)樣，背負罵名，還一(yi)直被后人(ren)(ren)祭拜，香火不(bu)斷，這是怎么(me)回(hui)事(shi)呢？原來，笮融雖然(ran)(ran)本性殘暴(bao)，也沒有(you)(you)什么(me)向善之心，卻(que)是中國佛(fo)教(jiao)(jiao)史(shi)上，響當(dang)(dang)當(dang)(dang)的(de)人(ren)(ren)物，史(shi)學家認為，南京地區的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)，就(jiu)是他(ta)傳播(bo)的(de)，而且(qie)他(ta)在(zai)下邳建的(de)浮屠寺、九(jiu)境塔(ta)在(zai)佛(fo)教(jiao)(jiao)史(shi)上，有(you)(you)著舉足(zu)輕重(zhong)的(de)地位(wei)。因(yin)此(ci)很多(duo)佛(fo)教(jiao)(jiao)中人(ren)(ren)，專門(men)供(gong)奉他(ta)。
說劉備聽到關羽戰死沙場的消息后“大叫一聲，昏了過去”，完全是羅貫中杜撰出來的。史料中沒有劉備死后哭關羽的記載。相反，龐統死后，“先人悔之，吾言流涕”。法正死后，“為之流眼淚的人，累了好幾天”，也就是說，劉備因為法正的死，傷心欲絕，竟然哭了好幾天。結拜兄弟死后劉備哭的記錄沒有，不奇怪嗎？
雖然從來沒有人懷疑過劉備和關羽的生死關系，但那只是文學作品給人留下的印象，事實并非如此。另外，關羽死后，說他為國捐軀，壯烈犧牲，也是有道理的。劉備應該追他，給他謚號，但是劉備沒有追關羽。關羽謚號莊妙厚，后為所追。法正死后，劉備追他。說劉備和關羽是“床上兄弟”，但是關羽死后享受的待遇還不如法正，完全不可思議。劉備和關羽之間的問題，也可能涉及到關羽被害的真相！這之所以成為千古之謎，最根本的原因是陳壽寫的《三國演義》年的《蜀志》過于簡單。
對于蜀漢政權來說，關羽失荊州是致命傷，是蜀漢歷史上最大的悲劇。大多數人認為，蜀漢在荊州戰役中沒有派援軍，但為時已晚，無法挽救他們。但是《三國志》年沒有記載，所以后人有所推測。但是到了近代，國學大師章太炎提出了一個驚人的觀點，說關羽破壞了諸葛亮“聯吳抗曹”的政策，所以諸葛亮決定利用吳人除掉關羽！“諸葛借刀殺關羽”被炒得這么熱。
諸葛亮的失職
在討論諸葛亮的失職之前，我們需要搞清楚一個關鍵問題：——年關羽攻打襄樊，是誰的決定？這場戰爭從一開始就存在決策失誤嗎？
《三國志》在這個問題上沒有記載，但是十有八九是劉備的決定。因為這么大的軍事行動，沒有統帥部的命令，關羽不敢自作主張。劉備是蜀漢的最高統治者，只有劉備有權決定。自從劉備拿下益州，從曹操手中奪得漢中后，形勢一直很好。蜀漢的事業可以說是蒸蒸日上。諸葛亮在《三國志》年也說過“漢事可為”。然而，雖然暫時取得了一些成績，但此時劉舒的實力與曹魏相差甚遠，此時北伐的時機還不成熟。但此時劉備的大腦可能有點發熱，有點混亂。以前劉備看到曹操就很害怕。每次和曹操打仗，劉備都會輸。但自從劉備和曹操爭奪漢中，黃忠刀殺夏后，劉備實際上第一次打敗了曹操，從曹操手中奪取了漢中。劉備一下子變牛了，抖了抖，還以為自己是什么東西。自稱漢中女王的劉備，與曹操并駕齊驅。劉備驕橫跋扈。他不顧蜀漢之弱，當即拍板，命令關羽主動進攻曹魏軍事重鎮襄樊。
原則上劉備頭腦發熱，軍事家諸葛亮應該冷靜。他應該給劉備滾燙的腦袋澆點冷水，讓他清醒一下。但通過《三國志》搜索，并沒有諸葛亮反對劉備攻打襄樊的記載。諸葛亮是劉備的軍事顧問。這時諸葛亮的職務是軍師將軍，掌管劉備統帥部的總務，也就是說諸葛亮可以參與劉備做的一切事情。諸葛亮雖然不是決策者，但他能給決策者獻計獻策。可見在這件事情上，諸葛亮顯然沒有盡到軍事家的責任。
至于諸葛亮在關羽北伐襄樊中扮演了什么角色，《后出師表》年沒有非常明確的記載，但其中的玄機還是可以找到的。最重要的一點，關羽入侵襄樊，違背了諸葛亮早年提出的《三國志》，無論是時機還是條件。
戰略基本上就是諸葛亮幫助劉備征服天下的軍事大綱。《三國志》年諸葛亮說得很清楚，北伐必須滿足以下五個條件：第一，“西為諸軍所占，南為蠻夷所占”，也就是說蜀漢要和西南少數民族搞好關系。不過當時劉備和少數民族關系并不好，因為劉備雖然占領了益州，但是他們是外地人。以孟獲為代表的少數民族痛恨劉備占領他們的地盤，一有機會就會興風作浪。關羽攻打襄樊的時候，少數民族問題根本沒有解決。
第二條規則是“內部治理”。所謂內治，就是發展經濟，增強國力。劉備攻占四川漢中，實屬不易。劉璋不是個省油的人。劉備在四川打得那么兇，連龐統都被打死了。經過九年的努力，劉備得到了四川的根據地。打了九年仗，軍隊很累，四川經濟受損嚴重，人民不堪重負。所以關羽此時的北伐根本沒有足夠的實力。
第三個條件是“形成一個好的孫權”。孫劉聯盟的重要性早在我們之前的三國系列中就有分析。然而，在這個時候，蜀漢和吳棟之間的關系已經非常緊張。孫家和劉家雖然最后沒有動武，但是雙方已經撕破臉了。
其實諸葛亮自己也知道孫劉聯盟不靠譜。他曾對法正說過這樣一句話：“你家主公在公安，北方怕曹操的勢力，東方怕孫權的威脅，主公這邊怕孫夫人。”因此，諸葛亮非常擔心孫劉聯盟的前景。
可能有人會覺得諸葛亮畢竟不是神，不可能是先知。可以預測，孫權將借關羽北伐之勢攻打荊州。諸葛亮真的不是神，但是諸葛一生謹小慎微。他打仗總是小心翼翼，從不冒險。關羽出兵攻襄樊，荊州城防必然空虛。諸葛亮怎么會這么粗心，沒有警告劉備或者關羽，孫權會突然襲擊，在背后捅他一刀？這是軍事常識。這種軍事常識，諸葛亮怎么會不懂？他的警惕性去哪里了？
還有第四個條件關于北伐。諸葛亮曾經說過，北伐要等到“世道變了”。天下之變，指的是曹魏之變。這種變化指的是曹魏統治集團內的內亂，或者說是農民起義和兵變。總之，曹魏內部出現問題之前，不能出兵。關羽北伐的時候是“天下無變”，也就是說曹魏內部很穩定。當時曹操已經完全控制了漢獻帝。曹操叫王維，馬上就要當皇帝了，反對的人也不多。連孫權都勸曹操當皇帝。不要說什么改變了，就是單純的天下太平，曹魏的統治很穩固。
第五，諸葛亮的戰略計劃是蜀漢北伐必須兵分兩路。從不同方向出發，荊州軍攻宛城、洛陽，益州軍攻長安，展開虎鉗般的鉗形攻勢，魏國難以顧及首尾。但關羽北伐只派出了荊州軍，而劉備在益州的主力卻紋絲不動，以至于關羽偏師。這不是完全違背了諸葛亮自己的隆中對決定嗎？
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