眾所周知,在古代,斬首刑不(bu)但常(chang)見,并(bing)且(qie)基本是 公開進行 。說到這個大家都(dou)會想到什么呢
正所(suo)謂(wei):“男兒(er)膝下有(you)黃(huang)金”，通常古(gu)(gu)人(ren)(ren)只會跪天，跪地，跪父(fu)母，再就是見到德高望(wang)重的(de)長輩或是官老爺(ye)會下跪，不過在一些(xie)其他的(de)特殊情況(kuang)下，古(gu)(gu)人(ren)(ren)也(ye)不得不下跪，就比如(ru)古(gu)(gu)代犯人(ren)(ren)在犯下重罪被問斬的(de)時候，這(zhe)些(xie)人(ren)(ren)都會乖(guai)乖(guai)聽話，自覺的(de)跪下。
按理說，在古代(dai)下(xia)跪(gui)是(shi)非常大(da)的禮(li)儀，也是(shi)有損尊(zun)嚴的一種(zhong)做法，臨死之際(ji)他(ta)(ta)們完(wan)全可以站著，沒有必(bi)要再下(xia)跪(gui)，那(nei)為何基(ji)本上所(suo)有被處死的犯人都會乖乖的跪(gui)著呢?主要在這其中有三大(da)原(yuan)因(yin)讓他(ta)(ta)們不得不跪(gui)。
01
嚴(yan)格的等級尊(zun)卑制度，刻(ke)在骨(gu)子里奴性
首先這第一點原(yuan)因就是和古代的政(zheng)治(zhi)制(zhi)度，社(she)會(hui)法制(zhi)建(jian)設以及傳(chuan)統的思(si)想觀念(nian)有(you)關，因為古代的王朝實行(xing)封建(jian)專(zhuan)制(zhi)主(zhu)義中央集權的制(zhi)度，社(she)會(hui)上的人(ren)們被分為三六九(jiu)等，不同(tong)的階層又劃分成不同(tong)的等級。
每一個等級之間有著很大的差別，這(zhe)樣嚴格的等級尊(zun)卑制度一直延續了(le)數千年之久，這(zhe)樣的情(qing)況，不(bu)僅僅中國出現在世界(jie)，其他國家也(ye)同樣如此(ci)，可以說這(zhe)是一種(zhong)非常(chang)普遍(bian)的階(jie)層意識，只不(bu)過這(zhe)種(zhong)階(jie)層意識因為統治制度的緣(yuan)故(gu)得(de)到(dao)了(le)加(jia)強。
也正是這種等級尊卑制度的(de)(de)(de)存在(zai)，讓古人在(zai)面(mian)對達(da)官(guan)(guan)顯貴或者是身份地位比較高的(de)(de)(de)官(guan)(guan)員的(de)(de)(de)時候(hou)，有一(yi)種極高的(de)(de)(de)敬畏之(zhi)心，更會產生一(yi)種攀附權(quan)貴的(de)(de)(de)心理(li)，而這種心理(li)往往會讓社會上(shang)的(de)(de)(de)平民(min)百姓骨子里擁有一(yi)種奴性(xing)。
這使得他(ta)們甘(gan)愿為(wei)(wei)地方官所(suo)驅使，因為(wei)(wei)在他(ta)們眼中這些官員就是(shi)權威，能(neng)夠為(wei)(wei)他(ta)們伸張正義，主持公道，更能(neng)夠決定他(ta)們每年所(suo)繳納的賦稅，所(suo)以(yi)這些百姓沒理由不尊重地方官。
而古代(dai)封(feng)建王朝(chao)又(you)有(you)(you)規(gui)定，普通的(de)百姓見到官(guan)員必須下跪，這是自古以(yi)來就有(you)(you)的(de)傳統，已經隨著(zhu)一代(dai)一代(dai)的(de)發展，深深的(de)印在了人們的(de)記憶中，所以(yi)很多人就算是沒(mei)有(you)(you)違法犯罪，在見到官(guan)員時內心(xin)都會有(you)(you)下跪的(de)想法，這是封(feng)建王朝(chao)特(te)(te)有(you)(you)的(de)現象和心(xin)理特(te)(te)征。
02
淡漠(mo)生死，接受(shou)了死亡的結局
而對于那些死刑犯來(lai)說(shuo)，當他(ta)們(men)被押(ya)赴刑場(chang)，等(deng)待被砍頭時(shi)，他(ta)們(men)同樣會自覺(jue)地下跪(gui)，因為此刻他(ta)們(men)已經淡漠(mo)了生死，也接(jie)受了自己(ji)即(ji)將面臨死亡的結(jie)局(ju)，畢竟國有國法(fa)。
他們既然觸犯了法(fa)律，也(ye)已經(jing)到了被砍頭(tou)的(de)這一步(bu)，那(nei)也(ye)就沒有必要再(zai)做掙扎和反抗(kang)，乖(guai)乖(guai)的(de)認(ren)罪(zui)服法(fa)是他們最后的(de)選擇，下(xia)(xia)不下(xia)(xia)跪又是否損害自己的(de)尊(zun)嚴(yan)，他們又何須在乎呢(ni)。
還有就是在行刑(xing)(xing)的時候(hou)，這些犯(fan)人如(ru)果不下(xia)跪(gui)的話，會被視(shi)為(wei)沖撞法場，旁(pang)邊的衙役也(ye)同(tong)樣(yang)會逼著死刑(xing)(xing)犯(fan)下(xia)跪(gui)，如(ru)果還是寧死不屈的話，那么就會被打斷雙腿，對(dui)于這些死刑(xing)(xing)犯(fan)來說，都是將死之(zhi)人了，又(you)何必再遭受(shou)這種痛苦呢?
所以老老實實的才是(shi)最佳的選(xuan)擇，而且官(guan)府在臨死之前(qian)也(ye)會讓(rang)(rang)他們飽(bao)餐一頓，甚至有的還會送上一壺酒，這樣做(zuo)也(ye)算(suan)是(shi)讓(rang)(rang)他們做(zuo)一個飽(bao)死鬼更好的上路(lu)。
03
下跪可(ke)以方便行刑，避免很多(duo)痛(tong)苦
這最后一(yi)點原因就是(shi)在死刑(xing)犯行(xing)刑(xing)的(de)(de)時候(hou)，下跪可以方便那些劊子手行(xing)刑(xing)，也可以避免一(yi)些失誤，減輕自己的(de)(de)痛苦。
因為(wei)從劊子(zi)手的角度來(lai)說，他(ta)們行刑就(jiu)是(shi)用(yong)大(da)刀將犯(fan)(fan)人的頭顱砍下來(lai)，而有(you)些犯(fan)(fan)人身材高大(da)，體型魁梧，如果犯(fan)(fan)人是(shi)站立著的話，他(ta)們是(shi)沒有(you)辦法(fa)行刑的。
更重(zhong)要的(de)是，這些劊(gui)子手(shou)就(jiu)算是多年的(de)老(lao)手(shou)，也難免會有出現失(shi)(shi)誤的(de)時(shi)候(hou)，而(er)一旦出現失(shi)(shi)誤，那么(me)就(jiu)會給死(si)刑犯(fan)帶來(lai)極(ji)大的(de)痛苦，因為這一刀(dao)下去(qu)并沒有了(le)解他們的(de)性命，反而(er)會因為劊(gui)子手(shou)的(de)失(shi)(shi)誤讓他們承受(shou)著難以(yi)忍受(shou)的(de)痛苦。
為(wei)(wei)了(le)(le)方便劊子手，也(ye)為(wei)(wei)了(le)(le)減輕(qing)自己遭受的痛苦，降(jiang)低失敗的幾率，所以他(ta)們(men)下跪是最明智的選(xuan)擇，而這也(ye)是他(ta)們(men)不得不遵(zun)守(shou)的一個重要(yao)原因。
04
漸趨(qu)道德化和人(ren)性(xing)化的法治建設(she)
其實(shi)在古代有很多死(si)刑犯都(dou)是(shi)含冤而死(si)的，并不(bu)是(shi)說他們沒(mei)有犯下什(shen)么(me)罪(zui)(zui)過(guo)，而是(shi)因為(wei)很多時候(hou)他們罪(zui)(zui)不(bu)至死(si)，只(zhi)能說古代的法律(lv)太過(guo)嚴苛和(he)死(si)板(ban)。
最典(dian)型的例子就是秦朝時期的律法，當(dang)時的人們受著法律非(fei)(fei)常嚴(yan)格的限制，有些人很可能(neng)就是因為說錯(cuo)一(yi)句話，就要遭受非(fei)(fei)常殘酷的刑(xing)罰，而有些人可能(neng)就是因為亂扔個垃圾就要被處死。
這些判定的(de)(de)規則實(shi)在(zai)是太過荒(huang)唐，而(er)隨(sui)著歷(li)朝(chao)歷(li)代的(de)(de)發展，古代封建王朝(chao)的(de)(de)法(fa)律建設受儒家思想(xiang)文化(hua)(hua)的(de)(de)影響(xiang)也(ye)出現了很大的(de)(de)變革和(he)更改(gai)，不僅廢(fei)除了很多殘酷的(de)(de)刑罰，而(er)且(qie)在(zai)立法(fa)的(de)(de)過程中也(ye)更加(jia)寬(kuan)松，更具(ju)人性(xing)化(hua)(hua)和(he)道德化(hua)(hua)，
統治者不會再因(yin)為(wei)一些小事就隨意(yi)將百姓處死(si)，而(er)是通(tong)過(guo)案(an)情酌情考慮去(qu)判斷對犯人施加怎樣的處罰。
等(deng)(deng)到了(le)近代，法制建設也(ye)(ye)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)完(wan)備，走向了(le)民主化(hua)和國際化(hua)，而這些(xie)變革也(ye)(ye)極(ji)大的(de)減少(shao)了(le)死罪的(de)判定，死刑犯的(de)數量(liang)也(ye)(ye)隨(sui)之(zhi)減少(shao)，唯一不足的(de)就是(shi)古代在執行死刑的(de)過程中，會采用很(hen)多(duo)非常折磨人的(de)方(fang)法，就比如凌遲處死，絞刑等(deng)(deng)等(deng)(deng)，雖(sui)然廢除(chu)了(le)很(hen)多(duo)非常血腥的(de)方(fang)法，但是(shi)保留下(xia)來的(de)這些(xie)也(ye)(ye)同(tong)樣讓人難以忍受。
不(bu)過從總體(ti)來(lai)看，古代的(de)(de)(de)法(fa)制建設還是有著很(hen)大的(de)(de)(de)進步的(de)(de)(de)，放(fang)到當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)社會背(bei)景來(lai)看，的(de)(de)(de)確是符合當(dang)時(shi)統治(zhi)者的(de)(de)(de)需要的(de)(de)(de)，而且也在很(hen)大程度上維護了封(feng)建專制統治(zhi)，給百(bai)姓提供了一(yi)個生活(huo)的(de)(de)(de)準則(ze)，穩(wen)定了社會秩序，打擊了很(hen)多違法(fa)犯罪(zui)的(de)(de)(de)現象，同時(shi)也為如今的(de)(de)(de)法(fa)律設立(li)提供了良好(hao)的(de)(de)(de)基礎和(he)典范。
05
如今的(de)(de)我們(men)已經(jing)生(sheng)活在一個(ge)民(min)主共(gong)和的(de)(de)時代，法治社會的(de)(de)發展(zhan)有(you)了前所未有(you)的(de)(de)進步(bu)，曾經(jing)那些殘忍的(de)(de)刑法早就(jiu)已經(jing)被廢除，法律(lv)的(de)(de)設定也與時俱進，不僅能夠保(bao)障人民(min)的(de)(de)基(ji)本權利，更能夠在很(hen)大(da)程度上維護國家的(de)(de)長治久安(an)。
從長遠來(lai)看(kan)，也為我(wo)們(men)提供了更(geng)好的(de)(de)(de)生存(cun)環境，而要想一(yi)直持(chi)續這(zhe)種和平盛(sheng)世，那么我(wo)們(men)就要自覺地遵法(fa)守法(fa)，不去做違法(fa)犯(fan)罪的(de)(de)(de)事情，堅(jian)決維護法(fa)律的(de)(de)(de)權威，懂得用法(fa)律保(bao)護自己，這(zhe)樣(yang)也會更(geng)加有利(li)于(yu)法(fa)制的(de)(de)(de)建設。
因為在以前皇上是擁有無上權力的人，掌握著所有人的生死。看到(dao)自己(ji)手(shou)下(xia)犯錯(cuo)或者是(shi)不(bu)順(shun)眼的時候，皇(huang)上(shang)(shang)會將這(zhe)位大臣給(gei)賜(si)死(si)。所以(yi)在(zai)絕(jue)大多一(yi)部分(fen)古裝劇中，我(wo)們(men)都(dou)(dou)看過這(zhe)樣一(yi)個片段，一(yi)些大臣被(bei)賜(si)死(si)以(yi)后，他們(men)大多會向皇(huang)上(shang)(shang)謝恩。這(zhe)一(yi)點我(wo)們(men)是(shi)不(bu)能理(li)解的，都(dou)(dou)要被(bei)賜(si)死(si)了(le)，性命都(dou)(dou)不(bu)保了(le)，為什么還(huan)要向皇(huang)上(shang)(shang)磕頭呢？
首先要知道，一般人是沒有這樣的機會。能(neng)讓(rang)皇上親(qin)自賜死的只有那些權力職位較大較高(gao)的臣(chen)子，在犯了特別嚴(yan)重(zhong)而(er)且(qie)無法原(yuan)諒的罪行以后，才會被皇上親(qin)自處置。
還有一個原因是，犯罪的大臣們認為，牢獄中的苦是自己沒有辦法承受的。在古代有各種不(bu)同的(de)刑具，而且手(shou)段十分殘(can)忍。只要是(shi)被(bei)(bei)(bei)抓進(jin)牢獄以后，皮(pi)肉之傷(shang)是(shi)免不(bu)了的(de)。如(ru)(ru)果(guo)(guo)被(bei)(bei)(bei)抓進(jin)去以后，不(bu)僅身體上要受(shou)一(yi)番罪，而且最后結果(guo)(guo)也逃不(bu)過(guo)砍頭大罪，所以，很(hen)多人(ren)寧愿直(zhi)接賜死，也不(bu)愿意去牢獄里受(shou)刑。如(ru)(ru)果(guo)(guo)直(zhi)接被(bei)(bei)(bei)皇(huang)(huang)上賜死，還得(de)能留個全尸，一(yi)旦受(shou)了刑罰，不(bu)僅逃不(bu)過(guo)一(yi)死，還要活(huo)活(huo)受(shou)罪。一(yi)般要當街處斬(zhan)砍頭的(de)情況會有很(hen)多人(ren)進(jin)行觀看(kan)，對(dui)于那些犯罪的(de)大臣來說很(hen)是(shi)丟臉。因此(ci)，他(ta)們寧愿被(bei)(bei)(bei)皇(huang)(huang)上處死，也不(bu)愿丟人(ren)，感謝(xie)皇(huang)(huang)上給予保全顏面。
最后一個原因是，可以保住全家人性命。我們都知道(dao)在古代，假(jia)如一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)如果犯了(le)特別大的(de)錯誤，非常可能會牽連到自(zi)己(ji)的(de)家人(ren)(ren)(ren)。能夠(gou)被(bei)皇上賜(si)死自(zi)己(ji)，就說明這個(ge)大臣犯的(de)罪(zui)一(yi)定不(bu)小而且無法原諒。現(xian)在只是簡單(dan)的(de)賜(si)死他自(zi)己(ji)，能夠(gou)保全一(yi)家人(ren)(ren)(ren)的(de)性命也(ye)是很好的(de)。
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