周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)(chao)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)武王剿滅商朝(chao)(chao)(chao)紂(zhou)王之(zhi)后建(jian)立(li)大周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)國，開(kai)始了(le)大周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)統治，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)(chao)整個國運(yun)足(zu)足(zu)有(you)八(ba)百年之(zhi)久，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)(chao)分(fen)為東(dong)(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)和(he)(he)西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)由周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)武王姬發創(chuang)建(jian)，定都(dou)鎬京，后來(lai)因為外患來(lai)犯(fan)，不敵，轉移陣地(di)后，東(dong)(dong)遷，定都(dou)雒邑，這(zhe)段時(shi)間的(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)(chao)被(bei)稱(cheng)為東(dong)(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)(chao)(chao)東(dong)(dong)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)和(he)(he)西(xi)(xi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)八(ba)百年的(de)(de)國運(yun)，足(zu)足(zu)有(you)八(ba)百年之(zhi)久，這(zhe)是(shi)為什么呢？
首(shou)先，應該(gai)歸功(gong)于周(zhou)成王和(he)(he)(he)輔政的(de)周(zhou)公的(de)政治(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度，就如(ru)夏(xia)朝(chao)和(he)(he)(he)商朝(chao)的(de)方朝(chao)體制(zhi)(zhi)一下(xia)，雖然說周(zhou)武(wu)王是(shi)(shi)(shi)名義(yi)上的(de)君主，但(dan)是(shi)(shi)(shi)各(ge)位儲君都封了國(guo)，他們可(ke)以(yi)各(ge)自管理(li)治(zhi)(zhi)理(li)自己的(de)國(guo)家，而周(zhou)武(wu)王實則只是(shi)(shi)(shi)一個虛(xu)主，所以(yi)當(dang)時(shi)的(de)政治(zhi)(zhi)格(ge)局都是(shi)(shi)(shi)各(ge)國(guo)各(ge)自獨立，各(ge)自為政，各(ge)管各(ge)的(de)事(shi)情，但(dan)是(shi)(shi)(shi)對于周(zhou)武(wu)王來說，是(shi)(shi)(shi)對他盡忠(zhong)的(de)。個人覺得(de)這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)周(zhou)朝(chao)延續八百年的(de)重要原(yuan)因(yin)之(zhi)一，也就是(shi)(shi)(shi)土地分封制(zhi)(zhi)度，各(ge)自為政，但(dan)是(shi)(shi)(shi)國(guo)君和(he)(he)(he)各(ge)個諸侯(hou)之(zhi)間(jian)存(cun)在的(de)就是(shi)(shi)(shi)簡(jian)單的(de)權利(li)和(he)(he)(he)義(yi)務的(de)關系，這(zhe)也使(shi)得(de)各(ge)個諸侯(hou)之(zhi)間(jian)能各(ge)自相互牽制(zhi)(zhi)，有(you)利(li)于周(zhou)武(wu)王對于各(ge)個諸侯(hou)國(guo)的(de)統治(zhi)(zhi)。
還有一方面(mian)是(shi)因(yin)為(wei)如果說要(yao)(yao)(yao)管理一個國(guo)(guo)(guo)家(jia)，就要(yao)(yao)(yao)從思(si)想要(yao)(yao)(yao)讓百姓覺得(de)自(zi)己應該歸順與(yu)這個國(guo)(guo)(guo)家(jia)，當(dang)時周(zhou)(zhou)公制(zhi)禮(li)作(zuo)樂，也是(shi)周(zhou)(zhou)國(guo)(guo)(guo)能夠延續(xu)八(ba)百年(nian)國(guo)(guo)(guo)運的(de)重要(yao)(yao)(yao)原因(yin)之一、周(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)建(jian)國(guo)(guo)(guo)初(chu)期(qi)，周(zhou)(zhou)公廢除(chu)夏國(guo)(guo)(guo)舊的(de)制(zhi)度，制(zhi)定了一整套的(de)禮(li)樂制(zhi)度，不管是(shi)周(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)本(ben)人還是(shi)百姓庶人都(dou)必(bi)須遵守，禮(li)樂制(zhi)度成為(wei)周(zhou)(zhou)朝統治的(de)文(wen)化基礎，最(zui)后百姓都(dou)形成了一種文(wen)化共識，從而這種共識更加有利于讓周(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)建(jian)立的(de)周(zhou)(zhou)朝得(de)以合理的(de)生(sheng)存下(xia)去。
其次、為(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)(wang)輔政(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公，在軍(jun)事(shi)上(shang)為(wei)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)全(quan)建(jian)立了緩(huan)沖的(de)(de)(de)(de)(de)余地，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)(wang)建(jian)立周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝之(zhi)后(hou)，為(wei)了避免外患入侵，輔佐周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)武(wu)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)公建(jian)立了成周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，也(ye)(ye)就是洛邑，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)緩(huan)沖也(ye)(ye)成為(wei)最后(hou)犬戎進軍(jun)大周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)之(zhi)后(hou)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝王(wang)(wang)室得以有緩(huan)沖的(de)(de)(de)(de)(de)機會，從而東遷，又重(zhong)新定都，建(jian)立了東周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。近乎虛設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝天子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)權力只(zhi)是一(yi)種象(xiang)征，因為(wei)當初的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)封制，各諸(zhu)侯能夠擁有自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)國家(jia)，擁有自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊，能夠有條有理的(de)(de)(de)(de)(de)做著(zhu)自(zi)(zi)(zi)己諸(zhu)侯王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)位置，而對于(yu)分(fen)封制的(de)(de)(de)(de)(de)頂層設(she)計，他們(men)根本無暇去(qu)(qu)過問，因為(wei)這樣(yang)只(zhi)有象(xiang)征意(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)權力對于(yu)他們(men)來說(shuo)沒(mei)有半點意(yi)(yi)義，也(ye)(ye)沒(mei)有篡(cuan)奪的(de)(de)(de)(de)(de)必要，并(bing)且，如(ru)果他們(men)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)去(qu)(qu)篡(cuan)奪這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)權力，其他的(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)侯王(wang)(wang)肯(ken)定會出來制衡，也(ye)(ye)是因為(wei)分(fen)封制的(de)(de)(de)(de)(de)原因，讓周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)朝王(wang)(wang)室能夠平穩(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)坐著(zhu)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)位置不動(dong)搖，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)平衡似乎一(yi)直沒(mei)有被打(da)破(po)過。
最(zui)后、生產(chan)(chan)力決定生產(chan)(chan)關系(xi)，在(zai)周朝(chao)的(de)(de)(de)時候，生產(chan)(chan)力基(ji)本上集中在(zai)中央，這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)生產(chan)(chan)力連其他的(de)(de)(de)諸(zhu)侯國(guo)都不具備，因(yin)為軍(jun)隊是(shi)需要青銅(tong)這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)重器(qi)(qi)的(de)(de)(de)，但是(shi)如果僅(jin)僅(jin)將這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)工藝(yi)抓(zhua)在(zai)中央，就等于抓(zhua)住(zhu)了權力，相當(dang)于抓(zhua)住(zhu)了軍(jun)權，當(dang)時中央掌(zhang)握了最(zui)頂級的(de)(de)(de)青銅(tong)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)制造(zao)工藝(yi)，青銅(tong)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)下放只有(you)當(dang)各個諸(zhu)侯在(zai)對國(guo)家有(you)貢獻或有(you)重要事件發生的(de)(de)(de)時候才會給(gei)予賞賜，也是(shi)因(yin)為這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)原因(yin)，才使得(de)周朝(chao)國(guo)家持續八(ba)百年之久的(de)(de)(de)原因(yin)之一。
周(zhou)朝(chao)(chao)當(dang)(dang)時(shi)尊崇(chong)的(de)儒家文(wen)化，雖然由(you)于(yu)分(fen)封(feng)制度的(de)原(yuan)(yuan)因(yin)，使(shi)得各個諸(zhu)侯(hou)國都(dou)各自休(xiu)養生(sheng)(sheng)息，從來沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)想過謀朝(chao)(chao)篡位(wei)，但是(shi)(shi)這樣的(de)事情不(bu)(bu)是(shi)(shi)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)發生(sheng)(sheng)過，比如(ru)楚(chu)莊(zhuang)王(wang)，但是(shi)(shi)為(wei)什(shen)么楚(chu)莊(zhuang)王(wang)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)成功呢？卻(que)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)當(dang)(dang)時(shi)道(dao)德至上的(de)儒家文(wen)化，講(jiang)道(dao)理，當(dang)(dang)楚(chu)莊(zhuang)王(wang)想篡位(wei)的(de)時(shi)候，其他諸(zhu)侯(hou)紛(fen)紛(fen)前(qian)來以(yi)周(zhou)朝(chao)(chao)還沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)到滅亡(wang)的(de)命運(yun)的(de)這樣一個完全不(bu)(bu)是(shi)(shi)原(yuan)(yuan)因(yin)的(de)原(yuan)(yuan)因(yin)來和楚(chu)莊(zhuang)王(wang)做解釋，直接逼走(zou)了楚(chu)莊(zhuang)王(wang)。這樣的(de)時(shi)間在周(zhou)朝(chao)(chao)之后的(de)任何(he)一個朝(chao)(chao)代都(dou)是(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)能發生(sheng)(sheng)的(de)，一旦有(you)(you)篡位(wei)的(de)事件發生(sheng)(sheng)就(jiu)一定會有(you)(you)流(liu)血(xue)，最后的(de)結局不(bu)(bu)是(shi)(shi)你死就(jiu)是(shi)(shi)我亡(wang)。
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