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徐庶不愿意回來輔佐劉備的原因

眾妙之門 2023-07-05 21:36:28

徐庶不回劉營有三條理由徐庶是《三國演義》里的(de)(de)一個(ge)次(ci)要人物,是為諸葛亮的(de)(de)出山作鋪墊的(de)(de),但他(ta)(ta)的(de)(de)形象(xiang)被(bei)寫的(de)(de)十分(fen)生(sheng)動,到現在還流傳著一個(ge)關于他(ta)(ta)的(de)(de)歇后(hou)語(yu):徐庶進曹營——一言(yan)不發(fa)。

徐(xu)庶,字元直,少時好學(xue)擊劍(jian),曾(ceng)為(wei)(wei)人報仇殺人,被(bei)官府緝捕,逃脫后化名(ming)單福(fu),折節學(xue)文,大成之后,劉備拜其為(wei)(wei)軍(jun)師(shi),小顯身(shen)手(shou),即退了來攻(gong)的(de)曹兵,為(wei)(wei)曹操所注意,終于被(bei)其騙到許(xu)都,最后默(mo)默(mo)無聞老死門戶,這就是《三國演義》里徐(xu)庶的(de)經歷。

徐庶為(wei)(wei)人極(ji)為(wei)(wei)俠義,這可(ke)以(yi)從其為(wei)(wei)人報仇(chou)殺人看出來,但也(ye)可(ke)以(yi)看出他性格沖動,他后(hou)(hou)來被程昱以(yi)一(yi)紙(zhi)偽書騙到許都(dou),也(ye)可(ke)以(yi)證明這點。他到許都(dou)后(hou)(hou),老(lao)母(mu)因此(ci)羞憤自盡,但他在老(lao)母(mu)死(si)后(hou)(hou),雖然終身不為(wei)(wei)曹操設(she)一(yi)謀(mou),可(ke)也(ye)就此(ci)沒有再(zai)回劉備(bei)那。許多人為(wei)(wei)此(ci)惋惜,不知道他為(wei)(wei)什么(me)不回去,我認為(wei)(wei),原因主要有以(yi)下(xia)三點:

1、徐(xu)庶(shu)(shu)走馬去曹營時(shi)向劉備(bei)(bei)推薦了(le)諸葛(ge)亮(liang),諸葛(ge)亮(liang)對劉備(bei)(bei)的重要性,大(da)家都(dou)知(zhi)道(dao),他(ta)已經可以被(bei)看作是智慧的化(hua)身(shen)了(le),徐(xu)庶(shu)(shu)雖然在先(xian)前(qian)也曾為劉備(bei)(bei)立過一些(xie)功勞,但怎么也不能和他(ta)相比(bi),所以如果徐(xu)庶(shu)(shu)重回劉備(bei)(bei)那,應該身(shen)居諸葛(ge)亮(liang)之下了(le),以徐(xu)庶(shu)(shu)的性格,這恐怕是他(ta)未必可以忍(ren)受的。

俗話說“三(san)個臭皮匠頂(ding)個諸葛亮(liang)(liang)(liang)”,但三(san)個諸葛亮(liang)(liang)(liang)在(zai)一(yi)起(qi)未必比只(zhi)有一(yi)個諸葛亮(liang)(liang)(liang)好些,看龐(pang)統到劉(liu)備(bei)手下時就(jiu)因為和諸葛亮(liang)(liang)(liang)爭功(gong)而命喪落鳳坡下,徐庶去了又(you)能(neng)怎么樣呢?按徐庶的性格我想(xiang)應該也不(bu)想(xiang)回(hui)去和諸葛亮(liang)(liang)(liang)爭。所以(yi)這是徐庶不(bu)回(hui)劉(liu)備(bei)那的一(yi)條(tiao)理由。

2、東漢末年,文(wen)人(ren)一(yi)般都很重(zhong)視氣節,也很講(jiang)究做事從(cong)一(yi)而終,輿(yu)論(lun)輕視那些朝秦(qin)暮楚的(de)人(ren),從(cong)呂布的(de)下場就可(ke)以(yi)看出來(lai)。徐庶先投劉(liu)表(biao),再(zai)投劉(liu)備(bei),這可(ke)以(yi)說是(shi)未得明主,正在尋找(zhao)中,現在終于(yu)找(zhao)到了,后投曹(cao)操也可(ke)以(yi)說是(shi)迫(po)不(bu)(bu)得已(yi),如果再(zai)回(hui)劉(liu)備(bei)那,雖然(ran)別(bie)人(ren)嘴里(li)不(bu)(bu)說,可(ke)心里(li)恐怕(pa)也會(hui)(hui)不(bu)(bu)以(yi)為然(ran),輿(yu)論(lun)對其評價(jia)不(bu)(bu)會(hui)(hui)很高。

當曹操(cao)(cao)想派徐(xu)(xu)庶(shu)去當說客說劉備降(jiang)己但又怕他一去不回(hui)時,程昱曾說徐(xu)(xu)庶(shu)如果不回(hui),“徒惹人(ren)笑耳”。徐(xu)(xu)庶(shu)終身不為(wei)(wei)曹操(cao)(cao)設一謀(mou),一個很(hen)重要的(de)方面就(jiu)是(shi)因為(wei)(wei)曹操(cao)(cao)“名為(wei)(wei)丞相,實為(wei)(wei)漢賊”。他對輿(yu)論名節還是(shi)比(bi)較看重的(de),所(suo)以這是(shi)徐(xu)(xu)庶(shu)留在曹營的(de)一條理(li)由。

3、徐(xu)庶(shu)(shu)(shu)投劉(liu)(liu)備時(shi)(shi)(shi),劉(liu)(liu)備勢(shi)單力薄,徐(xu)庶(shu)(shu)(shu)是因為他"仁德"的(de)名聲才跟隨他的(de),徐(xu)庶(shu)(shu)(shu)在(zai)走的(de)時(shi)(shi)(shi)候還念(nian)(nian)念(nian)(nian)不(bu)忘提醒他要把(ba)完成統一大(da)業時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)刻(ke)(ke)牢記心(xin)中,在(zai)那時(shi)(shi)(shi)徐(xu)庶(shu)(shu)(shu)的(de)心(xin)里(li)面,劉(liu)(liu)備就(jiu)是救黎民于水火中的(de)仁德之(zhi)主。但在(zai)徐(xu)庶(shu)(shu)(shu)走后,劉(liu)(liu)備用諸葛(ge)亮的(de)計策火燒新(xin)野(ye),使得百(bai)姓流(liu)離失所,這恐怕不(bu)是一個仁德之(zhi)主應該做的(de)。

劉(liu)備在(zai)逃(tao)離樊城時,發(fa)動流言(yan),結果(guo)十(shi)幾(ji)萬軍民(min)隨他一起逃(tao)難。如果(guo)他不是說曹(cao)(cao)操的(de)軍隊要吃人(ren),十(shi)幾(ji)萬人(ren)干嗎連家都不要,跟隨他跑(pao)路?可實際上,我們知道(dao),書(shu)中(zhong)也寫了(le),曹(cao)(cao)操這個(ge)人(ren)對百姓還是不錯(cuo)的(de),他打仗時是不允許(xu)軍隊騷擾百姓的(de),他自(zi)己(ji)的(de)戰馬失驚(jing),踩了(le)老百姓的(de)麥子,他還割發(fa)代首,以示懲戒(jie)。劉(liu)備如此制造恐慌,是為什么呢?

書(shu)中寫他(ta)(ta)帶那么(me)多(duo)百(bai)姓(xing)行走沿途多(duo)有(you)不(bu)便(bian),結果九死一生,可沒有(you)這些百(bai)姓(xing),他(ta)(ta)就能平平安(an)安(an)地(di)逃跑(pao)了么(me)?我看(kan)未必(bi)。書(shu)中寫曹操對他(ta)(ta)是窮追不(bu)舍,他(ta)(ta)能逃到哪去?十幾(ji)萬軍(jun)(jun)民(min)遮住了曹軍(jun)(jun)的視(shi)線,使得曹軍(jun)(jun)不(bu)知道劉(liu)備(bei)究竟(jing)在(zai)什么(me)準確位置,不(bu)得不(bu)分散兵(bing)力(li)去找,沒有(you)這些軍(jun)(jun)民(min),劉(liu)備(bei)和他(ta)(ta)那幾(ji)個小兵(bing),不(bu)被曹軍(jun)(jun)一眼就看(kan)到了才怪。

而(er)且當曹軍(jun)(jun)沖過來(lai)(lai)時(shi),后(hou)面的百姓立刻就(jiu)驚慌(huang)起來(lai)(lai),哭(ku)喊(han)連天(tian),這就(jiu)個(ge)劉被(bei)報了信,使他(ta)可以有(you)時(shi)間(jian)跑路。如果沒有(you)十(shi)幾萬軍(jun)(jun)民(min)給他(ta)當盾牌的話,他(ta)可能(neng)早就(jiu)被(bei)曹操(cao)抓住或者殺了。他(ta)帶這十(shi)幾萬軍(jun)(jun)民(min)跑路,既(ji)有(you)了盾牌,又使自己仁德的名聲傳(chuan)遍天(tian)下,而(er)曹操(cao)就(jiu)慘了,既(ji)沒抓到(dao)劉備,又讓(rang)自己給老(lao)百姓留下了一(yi)個(ge)魔鬼般的形象,為其以后(hou)爭奪(duo)天(tian)下留下了一(yi)個(ge)不利因素。

這(zhe)種(zhong)既損(sun)人又利己的(de)事劉備做(zuo)了(le)(le)(le),而且(qie)做(zuo)的(de)很漂亮,獲(huo)得了(le)(le)(le)預期的(de)效果,絕(jue)大多數人都被蒙騙了(le)(le)(le),可像諸葛亮就(jiu)沒(mei)被騙倒(dao),以諸葛亮的(de)智慧他(ta)是知道曹操的(de)對(dui)老(lao)百姓的(de)態度的(de),但他(ta)并沒(mei)有像他(ta)歷次勸劉備那樣一(yi)說(shuo)再說(shuo),只(zhi)是不疼不癢的(de)說(shuo)了(le)(le)(le)句(ju)“真乃仁慈之主(zhu)也!”可以看出。

徐庶應該也知道,他連(lian)周瑜火燒赤壁的(de)計策都能看出來,只(zhi)要看清(qing)事(shi)情的(de)受(shou)益(yi)者,再聯系一(yi)下當事(shi)人在整個事(shi)件中(zhong)的(de)所做所為,怎么會不(bu)清(qing)楚(chu)這點呢(ni)?既(ji)然劉(liu)(liu)備(bei)和曹操、孫權一(yi)樣只(zhi)是為了爭奪天下而實(shi)施(shi)各種手段,打著(zhu)各種幌子,既(ji)然徐庶看清(qing)了劉(liu)(liu)備(bei)并非心目中(zhong)的(de)仁德之主,那么他在曹營還是在劉(liu)(liu)營又有(you)什么區別呢(ni)?

徐(xu)庶的出場是(shi)精彩的,全書的軍師和(he)謀士中他只(zhi)比諸葛(ge)亮(liang)的出場略遜(xun)一籌,周瑜,司馬懿等都是(shi)一筆(bi)帶過(guo),舊小說中,像(xiang)這種出場的人一般都是(shi)后面(mian)的主(zhu)角(jiao)或次主(zhu)角(jiao),可徐(xu)庶卻就(jiu)出場精彩,后面(mian)就(jiu)淡(dan)出去(qu)了,讓人深深嘆息,一個(ge)本(ben)應大放(fang)光彩的人物只(zhi)是(shi)像(xiang)流星一樣一閃(shan)而過(guo)。

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