徐庶不回劉營有三條理由徐庶是《三國演義》里的(de)(de)一個(ge)次(ci)要人物，是為諸葛亮的(de)(de)出山作鋪墊的(de)(de)，但他(ta)(ta)的(de)(de)形象(xiang)被(bei)寫的(de)(de)十分(fen)生(sheng)動，到現在還流傳著一個(ge)關于他(ta)(ta)的(de)(de)歇后(hou)語(yu)：徐庶進曹營——一言(yan)不發(fa)。
徐(xu)庶，字元直，少時好學(xue)擊劍(jian)，曾(ceng)為(wei)(wei)人報仇殺人，被(bei)官府緝捕，逃脫后化名(ming)單福(fu)，折節學(xue)文，大成之后，劉備拜其為(wei)(wei)軍(jun)師(shi)，小顯身(shen)手(shou)，即退了來攻(gong)的(de)曹兵，為(wei)(wei)曹操所注意，終于被(bei)其騙到許(xu)都，最后默(mo)默(mo)無聞老死門戶，這就是《三國演義》里徐(xu)庶的(de)經歷。
徐庶為(wei)(wei)人極(ji)為(wei)(wei)俠義，這可(ke)以(yi)從其為(wei)(wei)人報仇(chou)殺人看出來，但也(ye)可(ke)以(yi)看出他性格沖動，他后(hou)(hou)來被程昱以(yi)一(yi)紙(zhi)偽書騙到許都(dou)，也(ye)可(ke)以(yi)證明這點。他到許都(dou)后(hou)(hou)，老(lao)母(mu)因此(ci)羞憤自盡，但他在老(lao)母(mu)死(si)后(hou)(hou)，雖然終身不為(wei)(wei)曹操設(she)一(yi)謀(mou)，可(ke)也(ye)就此(ci)沒有再(zai)回劉備(bei)那。許多人為(wei)(wei)此(ci)惋惜，不知道他為(wei)(wei)什么(me)不回去，我認為(wei)(wei)，原因主要有以(yi)下(xia)三點：
1、徐(xu)庶(shu)(shu)走馬去曹營時(shi)向劉備(bei)(bei)推薦了(le)諸葛(ge)亮(liang)，諸葛(ge)亮(liang)對劉備(bei)(bei)的重要性，大(da)家都(dou)知(zhi)道(dao)，他(ta)已經可以被(bei)看作是智慧的化(hua)身(shen)了(le)，徐(xu)庶(shu)(shu)雖然在先(xian)前(qian)也曾為劉備(bei)(bei)立過一些(xie)功勞，但怎么也不能和他(ta)相比(bi)，所以如果徐(xu)庶(shu)(shu)重回劉備(bei)(bei)那，應該身(shen)居諸葛(ge)亮(liang)之下了(le)，以徐(xu)庶(shu)(shu)的性格，這恐怕是他(ta)未必可以忍(ren)受的。
俗話說“三(san)個臭皮匠頂(ding)個諸葛亮(liang)(liang)(liang)”，但三(san)個諸葛亮(liang)(liang)(liang)在(zai)一(yi)起(qi)未必比只(zhi)有一(yi)個諸葛亮(liang)(liang)(liang)好些，看龐(pang)統到劉(liu)備(bei)手下時就(jiu)因為和諸葛亮(liang)(liang)(liang)爭功(gong)而命喪落鳳坡下，徐庶去了又(you)能(neng)怎么樣呢？按徐庶的性格我想(xiang)應該也不(bu)想(xiang)回(hui)去和諸葛亮(liang)(liang)(liang)爭。所以(yi)這是徐庶不(bu)回(hui)劉(liu)備(bei)那的一(yi)條(tiao)理由。
2、東漢末年，文(wen)人(ren)一(yi)般都很重(zhong)視氣節，也很講(jiang)究做事從(cong)一(yi)而終，輿(yu)論(lun)輕視那些朝秦(qin)暮楚的(de)人(ren)，從(cong)呂布的(de)下場就可(ke)以(yi)看出來(lai)。徐庶先投劉(liu)表(biao)，再(zai)投劉(liu)備(bei)，這可(ke)以(yi)說是(shi)未得明主，正在尋找(zhao)中，現在終于(yu)找(zhao)到了，后投曹(cao)操也可(ke)以(yi)說是(shi)迫(po)不(bu)(bu)得已(yi)，如果再(zai)回(hui)劉(liu)備(bei)那，雖然(ran)別(bie)人(ren)嘴里(li)不(bu)(bu)說，可(ke)心里(li)恐怕(pa)也會(hui)(hui)不(bu)(bu)以(yi)為然(ran)，輿(yu)論(lun)對其評價(jia)不(bu)(bu)會(hui)(hui)很高。
當曹操(cao)(cao)想派徐(xu)(xu)庶(shu)去當說客說劉備降(jiang)己但又怕他一去不回(hui)時，程昱曾說徐(xu)(xu)庶(shu)如果不回(hui)，“徒惹人(ren)笑耳”。徐(xu)(xu)庶(shu)終身不為(wei)(wei)曹操(cao)(cao)設一謀(mou)，一個很(hen)重要的(de)方面就(jiu)是(shi)因為(wei)(wei)曹操(cao)(cao)“名為(wei)(wei)丞相，實為(wei)(wei)漢賊”。他對輿(yu)論名節還是(shi)比(bi)較看重的(de)，所(suo)以這是(shi)徐(xu)(xu)庶(shu)留在曹營的(de)一條理(li)由。
3、徐(xu)庶(shu)(shu)(shu)投劉(liu)(liu)備時(shi)(shi)(shi)，劉(liu)(liu)備勢(shi)單力薄，徐(xu)庶(shu)(shu)(shu)是因為他＂仁德＂的(de)名聲才跟隨他的(de)，徐(xu)庶(shu)(shu)(shu)在(zai)走的(de)時(shi)(shi)(shi)候還念(nian)(nian)念(nian)(nian)不(bu)忘提醒他要把(ba)完成統一大(da)業時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)刻(ke)(ke)刻(ke)(ke)牢記心(xin)中，在(zai)那時(shi)(shi)(shi)徐(xu)庶(shu)(shu)(shu)的(de)心(xin)里(li)面，劉(liu)(liu)備就(jiu)是救黎民于水火中的(de)仁德之(zhi)主。但在(zai)徐(xu)庶(shu)(shu)(shu)走后，劉(liu)(liu)備用諸葛(ge)亮的(de)計策火燒新(xin)野(ye)，使得百(bai)姓流(liu)離失所，這恐怕不(bu)是一個仁德之(zhi)主應該做的(de)。
劉(liu)備在(zai)逃(tao)離樊城時，發(fa)動流言(yan)，結果(guo)十(shi)幾(ji)萬軍民(min)隨他一起逃(tao)難。如果(guo)他不是說曹(cao)(cao)操的(de)軍隊要吃人(ren)，十(shi)幾(ji)萬人(ren)干嗎連家都不要，跟隨他跑(pao)路？可實際上，我們知道(dao)，書(shu)中(zhong)也寫了(le)，曹(cao)(cao)操這個(ge)人(ren)對百姓還是不錯(cuo)的(de)，他打仗時是不允許(xu)軍隊騷擾百姓的(de)，他自(zi)己(ji)的(de)戰馬失驚(jing)，踩了(le)老百姓的(de)麥子，他還割發(fa)代首，以示懲戒(jie)。劉(liu)備如此制造恐慌，是為什么呢？
書(shu)中寫他(ta)(ta)帶那么(me)多(duo)百(bai)姓(xing)行走沿途多(duo)有(you)不(bu)便(bian)，結果九死一生，可沒有(you)這些百(bai)姓(xing)，他(ta)(ta)就能平平安(an)安(an)地(di)逃跑(pao)了么(me)？我看(kan)未必(bi)。書(shu)中寫曹操對他(ta)(ta)是窮追不(bu)舍，他(ta)(ta)能逃到哪去？十幾(ji)萬軍(jun)(jun)民(min)遮住了曹軍(jun)(jun)的視(shi)線，使得曹軍(jun)(jun)不(bu)知道劉(liu)備(bei)究竟(jing)在(zai)什么(me)準確位置，不(bu)得不(bu)分散兵(bing)力(li)去找，沒有(you)這些軍(jun)(jun)民(min)，劉(liu)備(bei)和他(ta)(ta)那幾(ji)個小兵(bing)，不(bu)被曹軍(jun)(jun)一眼就看(kan)到了才怪。
而(er)且當曹軍(jun)(jun)沖過來(lai)(lai)時(shi)，后(hou)面的百姓立刻就(jiu)驚慌(huang)起來(lai)(lai)，哭(ku)喊(han)連天(tian)，這就(jiu)個(ge)劉被(bei)報了信，使他(ta)可以有(you)時(shi)間(jian)跑路。如果沒有(you)十(shi)幾萬軍(jun)(jun)民(min)給他(ta)當盾牌的話，他(ta)可能(neng)早就(jiu)被(bei)曹操(cao)抓住或者殺了。他(ta)帶這十(shi)幾萬軍(jun)(jun)民(min)跑路，既(ji)有(you)了盾牌，又使自己仁德的名聲傳(chuan)遍天(tian)下，而(er)曹操(cao)就(jiu)慘了，既(ji)沒抓到(dao)劉備，又讓(rang)自己給老(lao)百姓留下了一(yi)個(ge)魔鬼般的形象，為其以后(hou)爭奪(duo)天(tian)下留下了一(yi)個(ge)不利因素。
這(zhe)種(zhong)既損(sun)人又利己的(de)事劉備做(zuo)了(le)(le)(le)，而且(qie)做(zuo)的(de)很漂亮，獲(huo)得了(le)(le)(le)預期的(de)效果，絕(jue)大多數人都被蒙騙了(le)(le)(le)，可像諸葛亮就(jiu)沒(mei)被騙倒(dao)，以諸葛亮的(de)智慧他(ta)是知道曹操的(de)對(dui)老(lao)百姓的(de)態度的(de)，但他(ta)并沒(mei)有像他(ta)歷次勸劉備那樣一(yi)說(shuo)再說(shuo)，只(zhi)是不疼不癢的(de)說(shuo)了(le)(le)(le)句(ju)“真乃仁慈之主(zhu)也！”可以看出。
徐庶應該也知道，他連(lian)周瑜火燒赤壁的(de)計策都能看出來，只(zhi)要看清(qing)事(shi)情的(de)受(shou)益(yi)者，再聯系一(yi)下當事(shi)人在整個事(shi)件中(zhong)的(de)所做所為，怎么會不(bu)清(qing)楚(chu)這點呢(ni)？既(ji)然劉(liu)(liu)備(bei)和曹操、孫權一(yi)樣只(zhi)是為了爭奪天下而實(shi)施(shi)各種手段，打著(zhu)各種幌子，既(ji)然徐庶看清(qing)了劉(liu)(liu)備(bei)并非心目中(zhong)的(de)仁德之主，那么他在曹營還是在劉(liu)(liu)營又有(you)什么區別呢(ni)？
徐(xu)庶的出場是(shi)精彩的，全書的軍師和(he)謀士中他只(zhi)比諸葛(ge)亮(liang)的出場略遜(xun)一籌，周瑜，司馬懿等都是(shi)一筆(bi)帶過(guo)，舊小說中，像(xiang)這種出場的人一般都是(shi)后面(mian)的主(zhu)角(jiao)或次主(zhu)角(jiao)，可徐(xu)庶卻就(jiu)出場精彩，后面(mian)就(jiu)淡(dan)出去(qu)了，讓人深深嘆息，一個(ge)本(ben)應大放(fang)光彩的人物只(zhi)是(shi)像(xiang)流星一樣一閃(shan)而過(guo)。
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