清朝歷史學家趙翼記下了一個很有趣的閩南、臺灣的媽祖傳說。若遇海難向神明呼救時，稱“媽祖”，媽祖就會立刻不施脂粉來救人。若稱“天妃”則媽祖就盛裝打扮，雍容華貴地來救人，所以會很晚才到。故海上都稱“媽祖”，不敢稱“天妃”，希望媽祖立刻來救海難中的漁船。
而臺灣的媽祖傳說，大概都是媽祖用裙擺擋下第二次世界大戰的美軍空投炸彈，也有媽祖讓孩童起死回生等傳說。
傳說媽祖每次在海上救難后，都要給每位遇險者一碗熱氣騰騰，芳香撲鼻的興化壽面，吃后不但會驅寒暖身，而且能逢兇化吉.久而久之，興化壽面即被稱為"媽祖平安面".且聞名遐邇，成為保佑平安吉祥的首選食品.每逢親友來訪，壽誕喜慶，逢年遇節，家人團聚，都要吃"媽祖平安面",以求吉祥如意，平安幸福。
農歷三月十五日是臺灣的醫神保生大帝誕辰。保生大帝臺灣民間俗稱“大道公”，宋代福建同安縣白礁鄉人，因其精通醫術、救人無數，被尊奉為神。
1、在閩臺兩地流傳的媽祖與保生大帝斗法的故事,被用來解釋閩臺兩地農歷三月刮風下雨的現象。
2、「保生大帝」吳夲，俗稱「大道公」，農歷三月十五日為保生大帝誕辰，故又稱為「大道公生」。可是這一天，不知為什么，每一年都會刮起大風，故又稱為「大道公風」。農歷三月二十三日媽祖誕辰。不知怎么每到那一天，必然下起雨來，所以俗稱「媽祖雨」。
故事是這樣的，大道公與媽祖，在還沒成仙之前便互相較勁，看誰的法術厲害。由于兩人旗鼓相當，皆神通廣大，各種法寶全使盡了，依然分不出高下，天上諸神看他們這樣斗下去也不是辦法，便居中協調，雙方言和，才結束了這場惡斗。可是雙方面心里都還是有點不平衡，大道公心理想：「好！她三月二十三日誕辰，我就施法下雨，把她臉上的胭脂水粉，洗個干干凈凈，看她出糗！」而媽祖婆心里也想：「哼！說好不斗了，還那么狠，難道我怕你不成？三月十五日他誕辰那天，我就刮起大風，把他真人帽吹掉，讓他變成四不像！」就這樣，每年三月十五日必刮大風，三月二十三日，則大雨不斷。
3、人世間難免會產生糾紛，而神界也不例外。在臺灣民間相傳著這樣一段傳說：傳說神界的單身貴族大道公與媽祖曾有一段友誼史，保生大帝得道后見媽祖端莊賢淑，便展開追求攻勢，共同譜下一段“友情”。一日，媽祖乍見母羊產子之苦，毅然慧劍斬情絲與保生大帝斷絕往來，大帝無端被拋棄非常懊惱，乃在媽祖誕辰（農歷三月二十三日）遶境時施法下雨，淋洗媽祖臉上脂粉；
? ? ? ?保生大帝拉不下面子，就決定下場大雨將媽祖臉上的粉洗下來，讓她也體會沒面子的感受。媽祖不甘示弱，也在保生大帝誕辰（農歷三月十五日）神駕出巡時作法刮風，要吹落大帝頭上的帽子。因此每逢媽祖誕辰便經常下雨，而保生大帝誕辰則常會刮風，此即民間氣象諺語：“大道公風，媽祖婆雨”的由來。
4、保生大帝和媽祖生前都沒結婚。有一種傳說是這樣的。相傳每年的農歷三月十五日大都會下雨。其中有媽祖、保生大帝斗法的趣聞。媽祖上轎出發時，在路上中看見羊媽媽痛苦地產下一只小羊，心想結婚生子實在太辛苦，就斷了出嫁的念頭。
因此，幾乎每年的農歷三月十五日保生大帝誕辰日都刮風。每年農歷三月廿三都會下雨。保生大帝和媽祖斗法的趣聞是漢族民間的一種幽默。也是，漢族民間對自然氣候的一種神話的解釋。在今天的科學看來，顯得有些不科學。但是，我們不妨把它作為傳說，讓漢族民間的保生大帝和媽祖更有人性。
其實農歷三月正值梅雨季節，刮風、下雨乃自然現象，轉至神界的法力交戰，而兩位神只呼風喚雨的能力，是海洋文化的表徵。
福建路水師司令林回國了。當他在任時，他已經從他的下屬那里聽說他的侄孫女莫林為了救她的三個兄弟而葬身大海。遺體被仙人埋在筆架山陡峭的巖石上，刻有“媽祖之墓”字樣。由于業務繁忙，他沒有機會和下屬一起出海，親眼看看。直到他退伍回鄉，才順道去看看燈塔峰上的“媽祖墓”。林頭領提著香和紙錢。事實上，他只見過這位侄孫女莫林兩次，但他仍能清晰地回憶起這位非凡女性的氣度：她身材高挑，身材高挑，身材勻稱。她雖然出身名門，但和那些脆弱的淑女不一樣。漂亮的頭發盤在頭上，圓圓胖胖的臉不是仙女，白裙真的是山中百合，池中荷花。林命令他的家人和他一起祭拜。按輩分，他是莫林的遠房祖父，但按照當時的習俗，他先去世。出于對侄女的尊重，他帶頭跪了下來。然后妻兒跪在他身邊，給燈塔峰的“媽祖墓”磕頭。路過的商船和漁船知道這是水軍領袖林誰是崇拜。所有的船都停下來，按著喇叭向人們心中的梅州女神媽祖致敬！兩對大蠟燭熊熊燃燒，裊裊的香煙飛向燈塔巖。林站起來，從仆人手里接過錢紙，借著燭光點著，拿在手里，任憑微風把紙灰吹向大海。這時，海面上出現了一只老海龜，領著一群小海龜。老鱉伸出長長的腦袋，向“媽祖墓”點了點頭。其他海龜也做了同樣的事情，突然那些海龜消失得無影無蹤。林回到了自己的家鄉——湄洲島村，林氏三兄弟一起去碼頭迎接這位官名好、威望高的老將。林平跟著繼父。現在他是福臨新一代的長子。以后他自然要出來見見世面，接觸一些人，增長一些見識。雖然不是宇春的兒子，但是宇春已經到了中年，他不能為林家生一男半女。她的侍女已經懷上了林的第二胎，而她的大兒媳的地位也受到了新的威脅，所以她反而喜歡上了林萍。雖然林平從小生活在一個貧窮的家庭，但他是一個聰明可愛的孩子，因為他是林家的血脈。林從船上下來，他的三個兄弟迎接他。林的家人，林的三個兄弟，以前都見過，所以大家又見面了。簡單寒暄之后，林家老二把林平拉過來，對領導說：“叔叔，這是我大哥的兒子，林平。他是我姐姐養大的！”林平經繼父介紹后，上前給林桐嶺磕頭，林桐嶺一把抓住他說：“今天免費！”頭領回到家鄉后，在林府的家宴上，林頭領說：“我的侄兒孫女受了皇上的恩賜，為救漁民做了許多好事。據我所知，她在琉球和韓國都有影響力。我的一個下屬說，在琉球的一個港口，專門做了我侄子和孫女的雕像，以表彰她營救他們的功勛。”他說到這里停了下來，想了一會兒，然后說：“在我侄兒孫女的家鄉，我們活著的人應該為她修建寺廟和亭臺樓閣，紀念她的無量功德！讓我們的子孫后代贊美她吧！”林的想法立即得到了林氏三兄弟的支持，林老二說：“在莆田，我們已經為對人有貢獻的人開了先例。”接著，他列舉了長壽凌影寺、紀弦寺、靈感寺、大濟廣濟寺、項英寺、靈賢寺等5座寺廟，這些寺廟都是在當地最有影響力的人背后建造的。
他舉了這些例子，最后說：“爺爺，我們給我姐姐住的地方建個廟亭吧！”林頭領當然知道壽星用水軍俘虜了海賊，所以得了皇帝的印。于是，他點頭說：“那是個好地方，地點就定在那里。你應該取什么名字？”“神仙已經把我妹妹的墓叫做‘媽祖’了。自然，我們為她建造的寺廟亭只能被命名為“媽祖廟”或“媽祖亭”。這符合神，也是人心！”林老四很難表達自己的意見，但往往一鳴驚人。他的建議不僅得到了他兩個哥哥的贊同，也得到了林桐嶺的支持，所以廟亭的名字暫定為“媽祖廟”或“媽祖閣”。林同是和梅州最有聲望的領袖，他決定為建一座廟亭，這自然得到了林家的支持，即使他們姓氏不同，因為他們都曾被救過，為他們的恩人建過廟。當然，這是一個意愿問題。大家根據自己的經濟能力出資，沒錢的貧困漁民主動求助。莫林曾經住過的“新房子”被拆掉了，“媽祖廟”建在原來的地基上。趙家沒地方住，林老二就把趙老二的人頭放在守后門，劉就在這個守寡的大嫂家打零工。因為兒子被林老二收養了，她一個人只好住在福臨，管理丫鬟和老婆子，這樣她就可以照顧兒子，努力讀書。經過一年的建設，媽祖廟終于完工了。莫林的畫像是泉州南安九日山下恩布庫吉的畫家和石雕人專門請來的。首先，畫家描繪了莫林的肖像。然后，石雕人根據肖像雕刻了一個4.8英尺高的白色大理石雕像。石像雕好后，林氏三兄弟和梅州居民都來觀看。這座石像是莫林的生活寫照嗎？在得到大多數人的認可后，畫家在石像上鍍了金，成為一座金雕像——莫林真正的偶像。林兒聘請全州恩布庫吉住持和尚為莫林新像揭幕。泉州是宋代中國的主要海港。早在唐代，這里就建立了中國更早的海神廟——南安九日山下的恩布庫吉。男性海神被命名為“童淵王”。泉州有這樣一個傳說：唐朝咸通年間，恩布庫吉的僧人修建了神動殿。這寺里的和尚“在永春樂山求材，遇一老人引路，夢見開道。有一天，河水暴漲，它的木筏到了，于是以著名的寺廟命名。岳：“廟”的意思是樂山的木老頭。為拜神社，水旱潰爛，海船祈風，兆應會。宋朝累了，就封了遠王，賜廟為‘趙輝’。之后又加上了‘利潤好，財運廣，經濟顯著’四個字。”當然，恩布庫吉這里的住持很樂意為另一位女海神開光。新落成的寺廟正式命名為“媽祖廟”，寺額由當時福州一位著名書法家題寫。進寺門，右邊站著金將軍——千里眼，定睛望去，身穿寬松長袍，右手持金叉，右腳踩著一只人形海蛤，左手顯得遠視。肩并肩，瑩嘉是黑色和牙齒，看起來很兇，穿著盔甲，拿著一把大斧頭。左為劉將軍，耳朵隨風而動，面容猙獰，敞胸露肚，右手持方天畫戟，右腳踩人螺，左臂纏赤蛇，使人望之甚遠。邊上是嘉佑，面容白皙慈祥，手拿長矛。這就是守護莫林雕像的“四大金剛”。大門的主廳是莫林金像的媽祖閣。4尺8寸高的林墨金雕像立在蓮花寶座上，明亮的眼睛，一直望著無邊無際的大海。女仆藍藍跟著她到了右邊。媽祖廟的屋檐和犄角是由生鐵制成的，四條想要騰飛的金龍。水龍頭下的鈴鐺，帶著海風的輕拂，發出美妙的聲音。在大殿的屋脊上，昂首挺胸的金鳳凰與此相得益彰
趙自告奮勇地去修行，將來要為燒香、上油、打掃衛生。此時他正在看守大門，未經允許任何人不得入內。所以，現在廟里空無一人。開幕式將在寺廟舉行。媽祖閣前的大廳里，香案早已擺好。香爐里已經插上了香和蠟燭，因為點燈儀式還沒有正式舉行，還沒有點燃。有人喊：“請讓開，方丈和尚要進來了！”三層三層的那些人自動給住持和尚讓道進來。由于人數眾多，林不得不請駐守湄洲島的守軍協助維持秩序。恩布庫吉方丈和尚在前面。他穿著嶄新的絲綢紗布，頭發是孩子的臉。他大步向前走來。他的助手在右邊，林通靈和林氏三兄弟在左邊，他們身后是從世界各地請來的779名僧人。他們每個人手里都拿著一條木魚。當所有的僧侶進入寺廟大門時，人群立即再次關閉。幸好有士兵封了廟門，人群只能擠在臺階下。方丈和尚走近香案，助手立即點燃香燭。為首的是林，林家三兄弟，后面是那四十九個和尚。媽祖閣后面鐘樓上的鐘被敲了一下，響了一聲，兩聲直到十二點。鈴響了，開幕式開始了。修道院院長的助手上前宣布：“媽祖廟，莫林雕像的開幕式開始！”他說后退一步，和尚們一邊嘟囔著，一邊有節奏地敲響手中的木魚。魚聲一停，方丈走到香案前，開始宣講大乘佛教和《涅盤經》。當他念出一句話時，僧侶們跟著唱，同時敲著木魚。廟里的誦經聲和木魚的敲擊聲傳到了外面，但那些人無論如何也看不到里面的情況。方丈和尚念完，親手點了一炷香，在香爐里插了一對大蠟燭，然后把燒過的香灰和紙灰混合在圣水里。他拿著圣水碗，慢慢走向莫林雕像，嘴里說著什么，手指蘸了蘸圣水，潑在莫林雕像上。莫林的雕像不僅被照亮，還接受了圣水的洗禮。莫林的金像以船形矗立在蓮花寶座上，默默地注視著那些狂熱崇拜她的人們——雖然她死了，但她將永遠活在人們乃至子孫的心中，她的神祗將永遠保佑她的子孫們吉祥如意。雖然廟外的人拼命想看到里面的情況，但是什么都看不到。在這種強烈的期待欲望中，后面的鐘樓又響了。鐘聲震撼人心，喧鬧的人群頓時安靜下來。方丈的助手從廟里出來，親自揭開蓋在“功德碑”上的紅布。盡管人們知道誰對媽祖廟的捐贈最多，但他們都想在這座紀念碑上找到自己的名字。今天莆田縣令和王守備沒有親自來參加媽祖廟開光圣書，但是功德碑上有他們的名字，就是早被免職的原知府，碑上也是有名的。更引人注目的是，那個“功德碑”上有外文，人們當然不認識。泉州的胡商早已與梅州的林氏家族有了生意往來。因此，他們不僅向媽祖廟捐款，還派代表參加了在媽祖廟舉行的開幕式。他們是客人，當然不會像當地居民一樣擠在一起，所以要站得遠遠的。這些胡商信仰伊斯蘭教，但肯定遭到泉州民間宗教的排斥。一個女海神的保佑，對他們來說自然是一種緩沖——一種心靈的慰藉，他們或許可以早日在泉州建起自己的伊斯蘭教穆斯林寺廟，得到政府的認可。開幕式一結束，所有的旁觀者都想走進寺廟，親眼看看莫林的雕像。一些人已經準備好了香燭，他們都想為莫林雕像燒一炷香，并在它身上敲一個頭。那方丈和尚與林，依著進去的先后，領他們出來。
當士兵們還在堵住大門的時候，趙全來宣布：“想參觀莫林雕像的人，排好隊，必須依次進去再出來！”林默嫻游覽后，梅州漁港的人們首先為她建造了“媽祖廟”，然后它出現在寧海圣墩。每天都有一棵枯樹漂到寧海的圣碼頭。“圣碼頭”是莫林去過的地方。她曾經在那里治療生病的漁民。因此，圣碼頭的人們認為這棵枯樹是莫林的靈魂。時光里有首童謠，說“我是梅州女神，干了就該上碼頭。”另一個三墩媽祖廟矗立在海邊。早在宋代朱穆的《方輿勝覽》一書中，媽祖廟的建筑就清楚地表明“湄洲神女”廟建于北宋時期的湄洲島上。泉州媽祖廟創建于南宋慶元年間，最終媽祖女神取代了雄海的神力。
? ? ? ?石雕媽祖又稱天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。
? ? ? ?石雕媽祖信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。考察媽祖的生平得知，這一信仰來自民間傳說。首先是傳說，然后是傳說的歷史化和神化，最后形成普遍的媽祖信仰。
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