程嬰救孤故事，圍繞春秋時期晉國趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險，慷慨赴義，與屠巖賈展開了一場正義與邪惡的較量。

程嬰（?—約前583）春秋時晉國義士，千百年來為世人稱頌。相傳他是古少梁邑（今陜西韓城西少梁附近程莊）人，為晉卿趙盾及其子趙朔的友人。

晉景公三年大夫屠岸賈殺趙，滅其族，朔客公孫杵臼與之謀，嬰抱趙氏真孤匿養山中，而故意告發令諸將殺死杵臼及冒充孩兒，后景公聽韓厥言，立趙氏后，誅屠岸賈，嬰則自殺以報杵臼。

晉景公三年（前597年），趙氏家族遭難。司寇屠岸賈追究刺殺晉靈公的主謀，罪名加在趙朔之父趙盾身上，把趙氏全族誅滅（有一說法是，趙朔當是并未被誅，后被屠岸賈假傳靈公之命，而自殺的）。

當時只有趙朔的妻子幸免于難，因為她是晉成公之姊，在宮中避禍。朔妻身懷六甲，如果生男，則是趙氏不滅。因此，保全和絕滅趙氏的兩方，都盯住了這個尚未出生的遺腹子。

此時，公孫杵臼見到程嬰，問程嬰為什么沒有為朋友殉難，程嬰說：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。”這時程嬰已抱定殉難的決心，但是把保全趙氏后代放在首位。二人心意相通，遂為救援趙氏后代結成生死之交。

不久，趙朔妻產下一個男孩。屠岸賈風聞后，帶人到宮中搜索。趙朔妻把嬰兒藏在褲子里面，又幸虧嬰兒沒有啼哭，才躲過了搜捕。為尋萬全之策程嬰找到公孫杵臼商量辦法，公孫杵臼提出一個問題，個人一死難呢，還是扶持孤兒難？

程嬰回答，個人一死容易，扶持孤兒難。于是，公孫杵臼說出一番計劃，請程嬰看在趙朔對他的深情厚誼的份上，擔當起扶持孤兒的艱難事業，杵臼自己則選擇的是先去赴死。

計劃已完，他倆謀取別人的嬰兒（一說是程嬰獻出自己的親生兒子），包上華貴的襁褓，帶到山里，藏了起來。然后程嬰出來自首，說只要給他千金他就說出趙氏孤兒的藏身之處。告密獲準，程嬰帶著人去捉拿公孫杵臼和那個嬰兒。

公孫杵臼見了程嬰，裝得義憤填膺，大罵他是無恥小人，既不能為朋友死難，還要出賣朋友的遺孤。然后大呼：“天乎！天乎！趙氏孤兒何罪？”請求把他一個人殺了，讓嬰兒活下來。自然，公孫杵臼的要求未被答應（應允），他和那個嬰兒都被殺了。

程嬰和公孫杵臼的調包計成功，人們都以為趙氏最后一脈巳被斬斷，那些附和屠岸賈的人都很高興，以為從此再不會有人找他們復仇。程嬰背著賣友的惡名，忍辱偷生，設法把真正的趙氏孤兒帶到了山里，隱姓埋名，撫養他成人。

15年以后，知情人韓厥利用機會，勸說晉景公勿絕趙氏宗祀。景公問趙氏是否還有后人，韓厥提起程嬰保護的趙氏孤兒。

于是孤兒被召入宮中。孤兒此時已是少年，名叫趙武，景公命趙武見群臣，宣布為趙氏之后，并使復位，重為晉國大族，列為卿士。程嬰、趙武帶人攻殺屠岸賈，誅其全族。

趙武20歲那年，舉行冠禮，標志著進入成年。

程嬰覺得自己已經完成夙愿，就與趙武等人告別，要實現他殉難的初衷，以及了卻對公孫杵臼早死的歉疚心情。他其實也是以一死表明心跡，證明自己茍活于世，決沒有絲毫為個人考慮的意思。趙武啼泣頓首勸阻，終不濟事，程嬰還是自殺了。

程嬰和公孫杵臼的事跡，后世廣為傳頌，并且編成戲劇，出現在舞臺上，甚至流傳到海外異邦。他們那種舍己救人、矢志不渝的精神，一直為人們所欽敬。

程嬰忠實于友誼，公孫杵臼不忘舊主的品格，也是人們津津樂道的。

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