還不知道:古代是否真的有龍(long)的讀(du)者,下(xia)面小編(bian)就為大家帶來詳細(xi)介紹,接著往下(xia)看吧(ba)~
在我們(men)(men)(men)古代有(you)好多關(guan)于龍(long)的(de)傳說,我們(men)(men)(men)十二生(sheng)肖也有(you)龍(long)。那么真(zhen)的(de)有(you)龍(long)這個生(sheng)物(wu)嗎?龍(long)是存在于傳說中(zhong)的(de)一(yi)種生(sheng)物(wu),我們(men)(men)(men)在一(yi)些影視(shi)劇中(zhong)可(ke)以看(kan)到,在古代皇帝(di)為了(le)安定(ding)天(tian)下(xia),讓(rang)人們(men)(men)(men)都信服(fu)他的(de)統治,就說自己是真(zhen)龍(long)天(tian)子,是上(shang)天(tian)讓(rang)他下(xia)凡(fan)造福百姓的(de)。皇帝(di)的(de)衣服(fu)上(shang)還會繡上(shang)龍(long)的(de)圖案,看(kan)起(qi)來威(wei)風(feng)得很,皇宮里(li)到處能(neng)看(kan)見龍(long)的(de)圖案,象征著皇帝(di)尊貴身份的(de)椅子被叫做(zuo)“龍(long)椅”。
但是現(xian)在(zai)我們雖然把(ba)龍(long)視為(wei)(wei)圖騰(teng)文(wen)化的象征,卻不再認為(wei)(wei)世界上(shang)真的存在(zai)過這種生物,可是在(zai)古代的一(yi)本古籍當中,發現(xian)了其中記載著(zhu)養龍(long)的方(fang)法,所以大家開始疑(yi)惑(huo):難懂(dong)世上(shang)真的有(you)龍(long)嗎?到底龍(long)有(you)沒有(you)存在(zai)過?
在先秦時期的(de)一本叫做《竹(zhu)書紀年(nian)》的(de)古籍中,里面有關于養(yang)(yang)龍的(de)內容。夏朝有個(ge)叫孔甲的(de)君主,這個(ge)人很信(xin)奉鬼神(shen)之說(shuo),行(xing)(xing)事荒唐,不(bu)管(guan)國家(jia)大事,也不(bu)管(guan)百姓(xing)的(de)死活,整天就是飲(yin)酒作樂,他(ta)還有個(ge)嗜好,喜歡養(yang)(yang)龍。這在其它的(de)史書中也有過一些(xie)記(ji)載,說(shuo)他(ta)在黃河和漢水分別得(de)到了一條(tiao)龍,但是他(ta)不(bu)懂養(yang)(yang)龍,這兩條(tiao)龍沒幾天就不(bu)行(xing)(xing)了。
后(hou)來他(ta)下令讓劉累來養(yang)這兩條龍(long)(long),但這個(ge)人(ren)不是(shi)(shi)第一個(ge)養(yang)龍(long)(long)的人(ren),最先接觸(chu)龍(long)(long)的人(ren)是(shi)(shi)董父(fu),劉累養(yang)龍(long)(long)的方法就是(shi)(shi)和他(ta)學的。但是(shi)(shi)我(wo)們現(xian)在的專家(jia)卻堅持龍(long)(long)只是(shi)(shi)一種(zhong)文(wen)化(hua)象征,歷(li)史上(shang)沒有什么(me)“龍(long)(long)”,古人(ren)是(shi)(shi)把(ba)鱷(e)魚當成了龍(long)(long),可書上(shang)說“龍(long)(long)”是(shi)(shi)會(hui)飛的,而(er)我(wo)們見到的鱷(e)魚并不會(hui)飛,所以世上(shang)有沒有龍(long)(long),還(huan)需要(yao)更多的證據來說明。
我們(men)(men)把龍(long)(long)當成一(yi)(yi)(yi)種可(ke)能存在(zai)的(de)動物來看(kan)的(de)話,其(qi)實很(hen)(hen)多古人,現(xian)代(dai)人所(suo)(suo)看(kan)到的(de)“龍(long)(long)”就(jiu)可(ke)能可(ke)以解(jie)釋的(de)....那首先(xian),龍(long)(long)或許跟其(qi)他動物非(fei)常不一(yi)(yi)(yi)樣,但絕對不一(yi)(yi)(yi)定真的(de)與(yu)古冊上(shang)吉兆啊,神(shen)獸(shou)啊,天意啊之類的(de)有關系,很(hen)(hen)多東西都被打上(shang)了封(feng)建的(de)標簽(qian)...這就(jiu)弄得很(hen)(hen)多古籍,資(zi)料好(hao)像變(bian)成了騙子.....但一(yi)(yi)(yi)目前來說(shuo)..龍(long)(long)就(jiu)算存在(zai),也很(hen)(hen)少,目前而言(yan)我們(men)(men)(中(zhong)(zhong)國(guo)人)與(yu)龍(long)(long)更多處(chu)在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)想象的(de)關系當中(zhong)(zhong),那么(me)問(wen)題來了...怎么(me)解(jie)釋外國(guo)的(de)龍(long)(long)...都是(shi)想象,很(hen)(hen)明顯(xian)差的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)像蜥蜴,一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)像水蛇...所(suo)(suo)以,可(ke)能,及時(shi)我們(men)(men)真的(de)看(kan)到了龍(long)(long),真相也可(ke)能令我們(men)(men)大失所(suo)(suo)望,.所(suo)(suo)以,我們(men)(men)該做的(de)就(jiu)是(shi)在(zai)科學,生活,想象中(zhong)(zhong)找到一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)節點。
對于我(wo)們(men)炎黃子孫、中華兒(er)女來說,有(you)一種(zhong)動(dong)物(wu)(wu)對我(wo)們(men)的意義很重要(yao)(yao),這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)動(dong)物(wu)(wu)是(shi)我(wo)們(men)的驕傲、我(wo)們(men)的象征、我(wo)們(men)的圖騰。在(zai)世界(jie)上,只(zhi)要(yao)(yao)一說到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)動(dong)物(wu)(wu),所有(you)人肯定先想(xiang)到(dao)(dao)東方,想(xiang)到(dao)(dao)我(wo)們(men)中國。看到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)你是(shi)不是(shi)已(yi)經(jing)猜到(dao)(dao)了呢?沒錯(cuo),這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)動(dong)物(wu)(wu)就是(shi)龍(long),一個又威(wei)嚴又神圣(sheng)的動(dong)物(wu)(wu)。
而(er)(er)且它(ta)(ta)就像大熊貓一(yi)(yi)樣(yang),是我們(men)中(zhong)國的(de)特(te)產,它(ta)(ta)的(de)外表十分(fen)獨特(te)威武,具(ju)有(you)好幾種動(dong)物的(de)特(te)征。它(ta)(ta)有(you)一(yi)(yi)對鹿角,一(yi)(yi)雙鷹爪(zhua),一(yi)(yi)張麒(qi)麟(lin)的(de)臉,通體發(fa)亮閃(shan)著金光(guang),上面(mian)覆蓋著無數(shu)鱗(lin)片,還有(you)一(yi)(yi)個有(you)力的(de)尾巴,身體像蛇,十分(fen)光(guang)滑。它(ta)(ta)可以在空中(zhong)騰飛,也可以入海遨游,特(te)別(bie)厲(li)害(hai)。但也正因(yin)為它(ta)(ta)的(de)這些能力,它(ta)(ta)的(de)存在遭(zao)到(dao)了許多(duo)人(ren)(ren)的(de)質疑,不(bu)把它(ta)(ta)當作是一(yi)(yi)種真實(shi)存在過(guo)的(de)動(dong)物,而(er)(er)是人(ren)(ren)們(men)虛構的(de)一(yi)(yi)種神獸(shou),那么古(gu)代中(zhong)國人(ren)(ren)崇拜的(de)龍真實(shi)存在嗎?
龍是肯定存在的,很簡單的例子,十二生肖之中除龍之外的十一種動物都是真實存在的,所以龍也不會是虛構出來的。龍不僅真實存在,而且在古代還有人專門飼養龍,他們叫豢龍氏和御龍氏。在堯舜時期,就有一個叫董父的人很善于養龍,舜帝把他封在陶丘這個地方,并賜姓豢龍氏(喂養龍的人),讓他世代專心養龍。
據《左傳》記載,夏朝國君孔甲因治國有方,上天賜給他兩雌兩雄4條龍用來駕車,分散在黃河和漢水。但孔甲不知道如何飼養龍,而豢龍氏也已經衰落,一時間找不到人為自己養龍。
這時有個叫劉(liu)累的(de)人說他曾經向豢(huan)龍(long)氏(shi)學習過養(yang)龍(long)手(shou)藝(yi),能夠飼養(yang)這幾條龍(long)。孔甲非常高興(xing),不僅賜姓御龍(long)氏(shi),還(huan)封給他一塊(kuai)土地。
不過這劉(liu)(liu)累(lei)的(de)水平(ping)比較(jiao)差,其中(zhong)一條雌龍(long)沒過多久就被(bei)他養(yang)死了。劉(liu)(liu)累(lei)為了掩(yan)人(ren)耳(er)目,便偷偷把這條龍(long)剁成肉(rou)醬(jiang)獻(xian)給孔(kong)甲(jia)吃,孔(kong)甲(jia)還覺得(de)這肉(rou)吃起來(lai)很美味(wei)。后來(lai)孔(kong)甲(jia)想看看劉(liu)(liu)累(lei)這龍(long)養(yang)的(de)怎么樣,劉(liu)(liu)累(lei)害怕東窗(chuang)事發,于是一個人(ren)逃跑了。
這(zhe)樣看來龍(long)這(zhe)種生物在當時并(bing)不稀奇,和(he)人(ren)很親近,可以被人(ren)馴(xun)養,肉吃起來還很美味,和(he)其他(ta)動物并(bing)沒有多少(shao)差別。
那么龍到底長啥樣呢?據《爾雅(ya)翼》記載(zai):龍“角似(si)(si)鹿、頭似(si)(si)駝、眼似(si)(si)兔、項似(si)(si)蛇、腹似(si)(si)蜃、鱗似(si)(si)魚、爪似(si)(si)鷹、掌似(si)(si)虎、耳似(si)(si)牛”,兼有多種(zhong)動物(wu)的特征。
另外,龍的形態可以變化。《說文解字》當中表明寫道:“龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵。”從中還可以得到一個信息就是龍有飛行能力,也可以入海,天上和海底是龍的棲息場所。
在(zai)唐(tang)宋時期,還(huan)有(you)許多(duo)人見過龍,這龍多(duo)在(zai)雷雨天氣出現(xian),而且聞起來有(you)很(hen)(hen)重的腥味。不過在(zai)唐(tang)宋之后,關于(yu)龍的記載就很(hen)(hen)少了(le)。
最近(jin)最有名的(de)當屬(shu)1934年遼(liao)寧(ning)營口(kou)墜龍(long)事件,此事轟動一時,還有清(qing)晰的(de)龍(long)骨(gu)照片(pian),龍(long)的(de)犄角清(qing)晰可見。不過(guo)此事真偽還未證實(shi),有觀點(dian)認為照片(pian)中(zhong)的(de)龍(long)骨(gu)是用鯨(jing)魚骨(gu)頭偽造的(de)。
雖然現在沒有實物證實龍存在過,但龍在許多史書中都留下了記載,所以我相信龍還是真是存在過的生物。不過隨著時間的推移,龍逐漸淡出了人類的視線,這可能是由于自然環境的改變,龍慢慢滅絕了,亦或是為了生存,刻意在躲避人類吧。
其實歷史上(shang)的龍應該分為兩類:一種是(shi)被(bei)神(shen)化的龍,另一種是(shi)神(shen)秘稀有的動物。
現在所說的(de)(de)?龍是各種動物拼湊的(de)(de)圖(tu)騰崇拜?,源(yuan)于(yu)近(jin)代(dai)聞一(yi)多先生(sheng)的(de)(de)猜(cai)測(ce),一(yi)直(zhi)都有很多爭議(yi)。至于(yu)?龍的(de)(de)傳人?,更是通過一(yi)首歌給人們制造了深刻的(de)(de)印象。
再說?真龍(long)(long)(long)天子?這個(ge)稱呼,雖然(ran)古(gu)代(dai)皇帝把自己和龍(long)(long)(long)緊緊的(de)聯系起來,穿(chuan)龍(long)(long)(long)袍坐(zuo)龍(long)(long)(long)椅啥的(de),但是(shi)這個(ge)在古(gu)籍史料中難覓蹤(zong)影,有一種說法是(shi),最早(zao)出(chu)現(xian)?真龍(long)(long)(long)天子?這個(ge)詞(ci)的(de)是(shi)現(xian)代(dai)作家(jia)姚雪垠(yin)的(de)《李自成》。
?天子?這個詞出現(xian)的非常(chang)早,春秋戰國時期(qi)就(jiu)(jiu)已經有了,也(ye)就(jiu)(jiu)是?君權神授(shou)?的意思(并沒(mei)有說?君權龍(long)授(shou)?。)
真正把龍和(he)皇帝聯系起來的,最早應該就是劉(liu)邦了(le)。也就是關于他(ta)出生的傳(chuan)說,一條龍趴在他(ta)媽身(shen)上,然(ran)后劉(liu)邦橫空出世了(le)
不(bu)過就算是(shi)這(zhe)樣,后(hou)世皇帝們也(ye)只是(shi)祭(ji)天(tian),宣稱自己是(shi)天(tian)子,真沒見過哪(na)個?祭(ji)龍?的。
所(suo)以(yi),龍在(zai)古代(dai)的(de)地位很高,但還不至(zhi)于?唯(wei)我獨尊(zun)?。補充一點,在(zai)明朝以(yi)前,龍的(de)形象出現在(zai)衣(yi)服上,并(bing)非是皇(huang)家專用(yong)。有些時期的(de)皇(huang)帝衣(yi)服上,根本就沒有龍的(de)圖案。元代(dai)的(de)時候,老(lao)百姓也可(ke)以(yi)使(shi)用(yong)三(san)爪、四爪的(de)龍紋。
直到(dao)明(ming)代,才(cai)全面禁止民間使(shi)用龍(long)紋(wen)。清朝(chao)的時候稍微寬松,有(you)些官員可以穿蟒袍,實際上(shang)就是龍(long)爪(zhua)子(zi)上(shang)少一(yi)個(ge)指頭,四爪(zhua)而已,形(xing)象(xiang)上(shang)基(ji)本和龍(long)一(yi)樣。
如果真把自(zi)己當成龍的(de)孩(hai)子,還(huan)能把爹天(tian)(tian)天(tian)(tian)穿(chuan)身上?還(huan)讓(rang)別人穿(chuan)著自(zi)己爹的(de)形象到處走?應該供(gong)奉起(qi)來才對嘛!
所以,龍雖然是皇權的象征,但應該還是來源于?黃帝御龍(long)?的傳(chuan)說。也就是說,皇帝們把龍(long)當成專屬(shu)的交通工具,不(bu)是爹(die)。
上面一口氣說了這么多,其實就是想告訴大家,龍的(de)神話地(di)位(wei)是近代(dai)(dai)才建立起來的(de),古代(dai)(dai)并沒有這么夸(kua)張(zhang)。
龍(long)在古(gu)代,是一種很特(te)殊的存在,大概(gai)屬于(yu)神秘的稀(xi)有動物。
雖(sui)然(ran)從(cong)劉(liu)邦開始,皇家(jia)(jia)都加強自(zi)己(ji)與龍(long)的聯系,但各種史料傳(chuan)說告訴我們:從(cong)皇家(jia)(jia)到老百姓(xing),都沒把(ba)龍(long)當神。
《唐年補錄》中記載(zai)的龍(long),咽喉部有(you)(you)傷(shang),有(you)(you)鱗片,頭上有(you)(you)角,口(kou)須(xu)長(chang)達兩(liang)丈,腳(jiao)上還有(you)(you)紅膜。
《北夢瑣言》中(zhong)也有一(yi)個奇葩的(de)記載,說(shuo)有人(ren)開荒種(zhong)地(di),在野地(di)里放一(yi)把火(huo)燒掉雜草樹(shu)木,竟然燒出一(yi)條龍。龍飛到半空中(zhong),被活(huo)活(huo)燒死了(le)
還(huan)有記載說龍(long)被人打(da)死(si)的(de)還(huan)有非常詳(xiang)細的(de)記錄龍(long)的(de)形體特征,聲(sheng)音(yin)以(yi)及腥臭的(de)氣(qi)味
一個神,能被人?污蔑?成(cheng)這個樣子嗎?皇上(shang)看了之后,能忍?
這只能說明,龍(long)不是(shi)(shi)神,而(er)是(shi)(shi)一種(zhong)稀有(you)動物,古代真的有(you)可能出現過(guo)。
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