還不知道：古代是否真的有龍(long)的讀(du)者，下(xia)面小編(bian)就為大家帶來詳細(xi)介紹，接著往下(xia)看吧(ba)~
在我們(men)(men)(men)古代有(you)好多關(guan)于龍(long)的(de)傳說，我們(men)(men)(men)十二生(sheng)肖也有(you)龍(long)。那么真(zhen)的(de)有(you)龍(long)這個生(sheng)物(wu)嗎?龍(long)是存在于傳說中(zhong)的(de)一(yi)種生(sheng)物(wu)，我們(men)(men)(men)在一(yi)些影視(shi)劇中(zhong)可(ke)以看(kan)到，在古代皇帝(di)為了(le)安定(ding)天(tian)下(xia)，讓(rang)人們(men)(men)(men)都信服(fu)他的(de)統治，就說自己是真(zhen)龍(long)天(tian)子，是上(shang)天(tian)讓(rang)他下(xia)凡(fan)造福百姓的(de)。皇帝(di)的(de)衣服(fu)上(shang)還會繡上(shang)龍(long)的(de)圖案，看(kan)起(qi)來威(wei)風(feng)得很，皇宮里(li)到處能(neng)看(kan)見龍(long)的(de)圖案，象征著皇帝(di)尊貴身份的(de)椅子被叫做(zuo)“龍(long)椅”。
但是現(xian)在(zai)我們雖然把(ba)龍(long)視為(wei)(wei)圖騰(teng)文(wen)化的象征，卻不再認為(wei)(wei)世界上(shang)真的存在(zai)過這種生物，可是在(zai)古代的一(yi)本古籍當中，發現(xian)了其中記載著(zhu)養龍(long)的方(fang)法，所以大家開始疑(yi)惑(huo)：難懂(dong)世上(shang)真的有(you)龍(long)嗎?到底龍(long)有(you)沒有(you)存在(zai)過?
在先秦時期的(de)一本叫做《竹(zhu)書紀年(nian)》的(de)古籍中，里面有關于養(yang)(yang)龍的(de)內容。夏朝有個(ge)叫孔甲的(de)君主，這個(ge)人很信(xin)奉鬼神(shen)之說(shuo)，行(xing)(xing)事荒唐，不(bu)管(guan)國家(jia)大事，也不(bu)管(guan)百姓(xing)的(de)死活，整天就是飲(yin)酒作樂，他(ta)還有個(ge)嗜好，喜歡養(yang)(yang)龍。這在其它的(de)史書中也有過一些(xie)記(ji)載，說(shuo)他(ta)在黃河和漢水分別得(de)到了一條(tiao)龍，但是他(ta)不(bu)懂養(yang)(yang)龍，這兩條(tiao)龍沒幾天就不(bu)行(xing)(xing)了。
后(hou)來他(ta)下令讓劉累來養(yang)這兩條龍(long)(long)，但這個(ge)人(ren)不是(shi)(shi)第一個(ge)養(yang)龍(long)(long)的人(ren)，最先接觸(chu)龍(long)(long)的人(ren)是(shi)(shi)董父(fu)，劉累養(yang)龍(long)(long)的方法就是(shi)(shi)和他(ta)學的。但是(shi)(shi)我(wo)們現(xian)在的專家(jia)卻堅持龍(long)(long)只是(shi)(shi)一種(zhong)文(wen)化(hua)象征，歷(li)史上(shang)沒有什么(me)“龍(long)(long)”，古人(ren)是(shi)(shi)把(ba)鱷(e)魚當成了龍(long)(long)，可書上(shang)說“龍(long)(long)”是(shi)(shi)會(hui)飛的，而(er)我(wo)們見到的鱷(e)魚并不會(hui)飛，所以世上(shang)有沒有龍(long)(long)，還(huan)需要(yao)更多的證據來說明。
我們(men)(men)把龍(long)(long)當成一(yi)(yi)(yi)種可(ke)能存在(zai)的(de)動物來看(kan)的(de)話，其(qi)實很(hen)(hen)多古人，現(xian)代(dai)人所(suo)(suo)看(kan)到的(de)“龍(long)(long)”就(jiu)可(ke)能可(ke)以解(jie)釋的(de)....那首先(xian)，龍(long)(long)或許跟其(qi)他動物非(fei)常不一(yi)(yi)(yi)樣，但絕對不一(yi)(yi)(yi)定真的(de)與(yu)古冊上(shang)吉兆啊，神(shen)獸(shou)啊，天意啊之類的(de)有關系，很(hen)(hen)多東西都被打上(shang)了封(feng)建的(de)標簽(qian)...這就(jiu)弄得很(hen)(hen)多古籍，資(zi)料好(hao)像變(bian)成了騙子.....但一(yi)(yi)(yi)目前來說(shuo)..龍(long)(long)就(jiu)算存在(zai)，也很(hen)(hen)少，目前而言(yan)我們(men)(men)(中(zhong)(zhong)國(guo)人)與(yu)龍(long)(long)更多處(chu)在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)想象的(de)關系當中(zhong)(zhong)，那么(me)問(wen)題來了...怎么(me)解(jie)釋外國(guo)的(de)龍(long)(long)...都是(shi)想象，很(hen)(hen)明顯(xian)差的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)像蜥蜴，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)像水蛇...所(suo)(suo)以，可(ke)能，及時(shi)我們(men)(men)真的(de)看(kan)到了龍(long)(long)，真相也可(ke)能令我們(men)(men)大失所(suo)(suo)望，.所(suo)(suo)以，我們(men)(men)該做的(de)就(jiu)是(shi)在(zai)科學，生活，想象中(zhong)(zhong)找到一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)節點。
對于我(wo)們(men)炎黃子孫、中華兒(er)女來說，有(you)一種(zhong)動(dong)物(wu)(wu)對我(wo)們(men)的意義很重要(yao)(yao)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)動(dong)物(wu)(wu)是(shi)我(wo)們(men)的驕傲、我(wo)們(men)的象征、我(wo)們(men)的圖騰。在(zai)世界(jie)上，只(zhi)要(yao)(yao)一說到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)動(dong)物(wu)(wu)，所有(you)人肯定先想(xiang)到(dao)(dao)東方，想(xiang)到(dao)(dao)我(wo)們(men)中國。看到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)你是(shi)不是(shi)已(yi)經(jing)猜到(dao)(dao)了呢？沒錯(cuo)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)動(dong)物(wu)(wu)就是(shi)龍(long)，一個又威(wei)嚴又神圣(sheng)的動(dong)物(wu)(wu)。
而(er)(er)且它(ta)(ta)就像大熊貓一(yi)(yi)樣(yang)，是我們(men)中(zhong)國的(de)特(te)產，它(ta)(ta)的(de)外表十分(fen)獨特(te)威武，具(ju)有(you)好幾種動(dong)物的(de)特(te)征。它(ta)(ta)有(you)一(yi)(yi)對鹿角，一(yi)(yi)雙鷹爪(zhua)，一(yi)(yi)張麒(qi)麟(lin)的(de)臉，通體發(fa)亮閃(shan)著金光(guang)，上面(mian)覆蓋著無數(shu)鱗(lin)片，還有(you)一(yi)(yi)個有(you)力的(de)尾巴，身體像蛇，十分(fen)光(guang)滑。它(ta)(ta)可以在空中(zhong)騰飛，也可以入海遨游，特(te)別(bie)厲(li)害(hai)。但也正因(yin)為它(ta)(ta)的(de)這些能力，它(ta)(ta)的(de)存在遭(zao)到(dao)了許多(duo)人(ren)(ren)的(de)質疑，不(bu)把它(ta)(ta)當作是一(yi)(yi)種真實(shi)存在過(guo)的(de)動(dong)物，而(er)(er)是人(ren)(ren)們(men)虛構的(de)一(yi)(yi)種神獸(shou)，那么古(gu)代中(zhong)國人(ren)(ren)崇拜的(de)龍真實(shi)存在嗎？
龍是肯定存在的，很簡單的例子，十二生肖之中除龍之外的十一種動物都是真實存在的，所以龍也不會是虛構出來的。龍不僅真實存在，而且在古代還有人專門飼養龍，他們叫豢龍氏和御龍氏。在堯舜時期，就有一個叫董父的人很善于養龍，舜帝把他封在陶丘這個地方，并賜姓豢龍氏（喂養龍的人），讓他世代專心養龍。
據《左傳》記載，夏朝國君孔甲因治國有方，上天賜給他兩雌兩雄4條龍用來駕車，分散在黃河和漢水。但孔甲不知道如何飼養龍，而豢龍氏也已經衰落，一時間找不到人為自己養龍。
這時有個叫劉(liu)累的(de)人說他曾經向豢(huan)龍(long)氏(shi)學習過養(yang)龍(long)手(shou)藝(yi)，能夠飼養(yang)這幾條龍(long)。孔甲非常高興(xing)，不僅賜姓御龍(long)氏(shi)，還(huan)封給他一塊(kuai)土地。
不過這劉(liu)(liu)累(lei)的(de)水平(ping)比較(jiao)差，其中(zhong)一條雌龍(long)沒過多久就被(bei)他養(yang)死了。劉(liu)(liu)累(lei)為了掩(yan)人(ren)耳(er)目，便偷偷把這條龍(long)剁成肉(rou)醬(jiang)獻(xian)給孔(kong)甲(jia)吃，孔(kong)甲(jia)還覺得(de)這肉(rou)吃起來(lai)很美味(wei)。后來(lai)孔(kong)甲(jia)想看看劉(liu)(liu)累(lei)這龍(long)養(yang)的(de)怎么樣，劉(liu)(liu)累(lei)害怕東窗(chuang)事發，于是一個人(ren)逃跑了。
這(zhe)樣看來龍(long)這(zhe)種生物在當時并(bing)不稀奇，和(he)人(ren)很親近，可以被人(ren)馴(xun)養，肉吃起來還很美味，和(he)其他(ta)動物并(bing)沒有多少(shao)差別。
那么龍到底長啥樣呢？據《爾雅(ya)翼》記載(zai)：龍“角似(si)(si)鹿、頭似(si)(si)駝、眼似(si)(si)兔、項似(si)(si)蛇、腹似(si)(si)蜃、鱗似(si)(si)魚、爪似(si)(si)鷹、掌似(si)(si)虎、耳似(si)(si)牛”，兼有多種(zhong)動物(wu)的特征。
另外，龍的形態可以變化。《說文解字》當中表明寫道：“龍，鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵。”從中還可以得到一個信息就是龍有飛行能力，也可以入海，天上和海底是龍的棲息場所。
在(zai)唐(tang)宋時期，還(huan)有(you)許多(duo)人見過龍，這龍多(duo)在(zai)雷雨天氣出現(xian)，而且聞起來有(you)很(hen)(hen)重的腥味。不過在(zai)唐(tang)宋之后，關于(yu)龍的記載就很(hen)(hen)少了(le)。
最近(jin)最有名的(de)當屬(shu)1934年遼(liao)寧(ning)營口(kou)墜龍(long)事件，此事轟動一時，還有清(qing)晰的(de)龍(long)骨(gu)照片(pian)，龍(long)的(de)犄角清(qing)晰可見。不過(guo)此事真偽還未證實(shi)，有觀點(dian)認為照片(pian)中(zhong)的(de)龍(long)骨(gu)是用鯨(jing)魚骨(gu)頭偽造的(de)。
雖然現在沒有實物證實龍存在過，但龍在許多史書中都留下了記載，所以我相信龍還是真是存在過的生物。不過隨著時間的推移，龍逐漸淡出了人類的視線，這可能是由于自然環境的改變，龍慢慢滅絕了，亦或是為了生存，刻意在躲避人類吧。
其實歷史上(shang)的龍應該分為兩類：一種是(shi)被(bei)神(shen)化的龍，另一種是(shi)神(shen)秘稀有的動物。
現在所說的(de)(de)?龍是各種動物拼湊的(de)(de)圖(tu)騰崇拜?，源(yuan)于(yu)近(jin)代(dai)聞一(yi)多先生(sheng)的(de)(de)猜(cai)測(ce)，一(yi)直(zhi)都有很多爭議(yi)。至于(yu)?龍的(de)(de)傳人?，更是通過一(yi)首歌給人們制造了深刻的(de)(de)印象。
再說?真龍(long)(long)(long)天子?這個(ge)稱呼，雖然(ran)古(gu)代(dai)皇帝把自己和龍(long)(long)(long)緊緊的(de)聯系起來，穿(chuan)龍(long)(long)(long)袍坐(zuo)龍(long)(long)(long)椅啥的(de)，但是(shi)這個(ge)在古(gu)籍史料中難覓蹤(zong)影，有一種說法是(shi)，最早(zao)出(chu)現(xian)?真龍(long)(long)(long)天子?這個(ge)詞(ci)的(de)是(shi)現(xian)代(dai)作家(jia)姚雪垠(yin)的(de)《李自成》。
?天子?這個詞出現(xian)的非常(chang)早，春秋戰國時期(qi)就(jiu)(jiu)已經有了，也(ye)就(jiu)(jiu)是?君權神授(shou)?的意思（并沒(mei)有說?君權龍(long)授(shou)?。）
真正把龍和(he)皇帝聯系起來的，最早應該就是劉(liu)邦了(le)。也就是關于他(ta)出生的傳(chuan)說，一條龍趴在他(ta)媽身(shen)上，然(ran)后劉(liu)邦橫空出世了(le)
不(bu)過就算是(shi)這(zhe)樣，后(hou)世皇帝們也(ye)只是(shi)祭(ji)天(tian)，宣稱自己是(shi)天(tian)子，真沒見過哪(na)個?祭(ji)龍?的。
所(suo)以(yi)，龍在(zai)古代(dai)的(de)地位很高，但還不至(zhi)于?唯(wei)我獨尊(zun)?。補充一點，在(zai)明朝以(yi)前，龍的(de)形象出現在(zai)衣(yi)服上，并(bing)非是皇(huang)家專用(yong)。有些時期的(de)皇(huang)帝衣(yi)服上，根本就沒有龍的(de)圖案。元代(dai)的(de)時候，老(lao)百姓也可(ke)以(yi)使(shi)用(yong)三(san)爪、四爪的(de)龍紋。
直到(dao)明(ming)代，才(cai)全面禁止民間使(shi)用龍(long)紋(wen)。清朝(chao)的時候稍微寬松，有(you)些官員可以穿蟒袍，實際上(shang)就是龍(long)爪(zhua)子(zi)上(shang)少一(yi)個(ge)指頭，四爪(zhua)而已，形(xing)象(xiang)上(shang)基(ji)本和龍(long)一(yi)樣。
如果真把自(zi)己當成龍的(de)孩(hai)子，還(huan)能把爹天(tian)(tian)天(tian)(tian)穿(chuan)身上？還(huan)讓(rang)別人穿(chuan)著自(zi)己爹的(de)形象到處走？應該供(gong)奉起(qi)來才對嘛！
所以，龍雖然是皇權的象征，但應該還是來源于?黃帝御龍(long)?的傳(chuan)說。也就是說，皇帝們把龍(long)當成專屬(shu)的交通工具，不(bu)是爹(die)。
上面一口氣說了這么多，其實就是想告訴大家，龍的(de)神話地(di)位(wei)是近代(dai)(dai)才建立起來的(de)，古代(dai)(dai)并沒有這么夸(kua)張(zhang)。
龍(long)在古(gu)代，是一種很特(te)殊的存在，大概(gai)屬于(yu)神秘的稀(xi)有動物。
雖(sui)然(ran)從(cong)劉(liu)邦開始，皇家(jia)(jia)都加強自(zi)己(ji)與龍(long)的聯系，但各種史料傳(chuan)說告訴我們：從(cong)皇家(jia)(jia)到老百姓(xing)，都沒把(ba)龍(long)當神。
《唐年補錄》中記載(zai)的龍(long)，咽喉部有(you)(you)傷(shang)，有(you)(you)鱗片，頭上有(you)(you)角，口(kou)須(xu)長(chang)達兩(liang)丈，腳(jiao)上還有(you)(you)紅膜。
《北夢瑣言》中(zhong)也有一(yi)個奇葩的(de)記載，說(shuo)有人(ren)開荒種(zhong)地(di)，在野地(di)里放一(yi)把火(huo)燒掉雜草樹(shu)木，竟然燒出一(yi)條龍。龍飛到半空中(zhong)，被活(huo)活(huo)燒死了(le)
還(huan)有記載說龍(long)被人打(da)死(si)的(de)還(huan)有非常詳(xiang)細的(de)記錄龍(long)的(de)形體特征，聲(sheng)音(yin)以(yi)及腥臭的(de)氣(qi)味
一個神，能被人?污蔑?成(cheng)這個樣子嗎？皇上(shang)看了之后，能忍？
這只能說明，龍(long)不是(shi)(shi)神，而(er)是(shi)(shi)一種(zhong)稀有(you)動物，古代真的有(you)可能出現過(guo)。
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